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一、本體性和延伸性

書法的本體功能是書寫。它是信息傳遞的載體，通過漢字書寫來傳遞信息，記載事件，傳播知識;同時書以載道，它所表現的內容，從簡單的成語、詞句，到詩詞歌賦以及楹聯、散文傳記、游記、經典文獻等等，無不充滿思想文化的氣息，傳達著天地自然、宗教信仰、政治圖式、民族心理等內容，它是中華民族文化思想最凝練的物化形態。書法的延伸性是指書法的規則以及由此演變而形成的書法的藝術性和書法的美。它是在“書”的本體性基礎上產生的藝術功能。一部《蘭亭序》，在語文教材中是講它的本體性，講它的敘事方法，文章結構，傳達的文化與社會意義;而在書法著作中，就是講它的藝術性，講它的筆法技巧，講它的藝術神韻，這就是書法的延伸性，它給人帶來精神和文化的愉悅，帶來美的享受。可以這么說，由于書法的本體性，使它成為中國文化藝術永恒的基礎;由于它的延伸性，使中國的文字和文化增添了更多的藝術形式，這是中國書法魅力的根源。

二、傳統性和現代性

這是當代中國書法的根本性矛盾和沖突所在，主要集中在傳統與現代的關系，也即繼承與創新問題上。傳統性就是中國書法的傳統本質和傳統標準。從中國儒家文化、中國哲學的視角來看，其本質特征是形而上主導，以精神、理念、價值觀等為主導，推崇天人合一，強調師法自然。

從藝術標準看，傳統書法追求格調高雅，講究天然韻成。從工具材料來看，書法是毛筆或軟筆與書寫材料如宣紙或帛類和墨的絕妙組合。現代性是從西方引進的概念，現代性在當下中國書法界更多地被指向書法創新。20世紀末，以計算機技術為基礎的互聯網極大地改變了書法在中國當下的存在形式，使“數字化生存”成為書法在當代的獨特風景。在互聯網上，人們幾乎可以找到任何他們想尋找到的書法資源。電子計算機等現代科技手段的出現，為中國書法走出國門，走向大眾創造了條件，但同時也帶來了許多問題，書法不再需要毛筆，不再講究情趣和格調，可以大量復制，這樣的書法勢必成為沒有文化靈魂的“快餐文化”，只追求效率和效益。效率就是講速度，效益就是講利益，這樣的速度和效益是靠科技和市場來支撐和推進的，因此是典型的形而下主導。中國書法需要創新，創新才能有新的發展，但創新不是放棄漢字，不是丟掉書法賴以存在的根本。創新也不能丟掉中國文化這個根。創新是在傳統基礎上的變革和變化，是一種有根的現代性。中國書法的形而上價值在西方現代性帶來的迷茫和困惑面前讓我們看到了希望，它有助于解決西方世界技術理性以及市場化經濟帶來的沖突和矛盾。

三、精英性與大眾性

傳統書法無論從書法藝術的本體角度還是從書法藝術的延伸角度，都屬于精英文化，因為古代文化主要在少數文化人之間進行交流，書法更是局限于部分文人士大夫之間的交流和賞析，是中國文人士大夫修身養性的一種手段。當下的中國進入了大眾文化的時代，面臨著以大眾文化傳媒為主體的傳播環境，世俗化和時尚化的文化賞悅需求。

與過去相比，互聯網時代的書法藝術已經產生了巨大變化:書法圖像快速、大量地在電子媒介領域傳播，使大眾接觸書法的機會大大增加，書法也褪去了舊有的神圣光環，書法技法不再那么神秘。在大眾狂歡的文化背景下，失去了傳統文化神髓支撐的當代中國書法正逐漸失去深度，走向平面化。精英文化走向大眾文化，這是歷史的必然，也是時代的要求。書法要傳承中華文明和中國藝術，就應當具有大眾性，無大眾性就不可能具有有高度的精英性，問題是如何在大眾性的背景下保持書法藝術的精英性，也即是保持書法家、書法藝術的高品位，獨特的藝術風格，而不是遍地皆“書法家”，皆快速大量生產的“藝術品”。

這是大眾性對精英性的挑戰，也是精英性必須回應的問題。大眾性應該是在審美基礎上的普及，是在掌握書法詩性與人文精神本質的同時提高書法的實用性和觀賞性。目前在推進書法大眾化的過程中迫切需要解決為什么要學書法，怎樣學書法、怎樣欣賞書法的問題。全球化時代，大眾化能滿足人們的裝飾心理、趨雅心理，而純藝術化將使中國書法更接近其作為藝術的本質，更能體現書法藝術的獨特魅力。

四、法度性與自由性

書法書法，無法度則不成書法。這個法，是指字法、筆法、墨法等技法，也指書法創作必須遵循的藝術規律。當前書法無“法”現象特別嚴重，主要表現在兩個方面:

一是書寫的無“法”。一些平庸的書者，書法功力薄弱，筆墨技巧低下，但是隨便寫，批量生產，盲目制造，人為炒作，特別是在引進西方藝術的同時把一些與中國書法格格不入的風格引入，甚至把一些丑的東西當成美的東西引入加以推廣，實際上已經突破了藝術的本質是美的底線。

二是市場的無“法”。這個“無法”更多是指造假、售假、拍假者的無法無天，不守法度，嚴重影響了書畫市場的健康有序發展。書法的自由性從古至今都是書法發展創新的基礎和前提。書法史上講“書法無法”或“法無定法”，是講書法技巧的活用，實際上就是講書法的自由性自主性。學書時要知“法”，不知法則無以學;下筆時要忘“法”，不忘法則無以書。這是書法藝術的一種高境界，是一種心手合一、物我兩忘的境界。

一方面，固守老的規范就不可能有新的藝術風格，也不可能出現新的藝術流派，就沒有中國書法的新生和發展，但另一方面，任何東西都必須有“度”的規制，離開了“度”，自由的書法就不再成為書法。中國書法不僅是一門藝術，更是中國文化自覺和自信的重要表征。漢字奠定了中國書法的民族性根基，決定了中國書法與西方藝術的區別。在全球化時代，中國書法一方面要與時俱進，與世界文化交匯交融，尋找與互聯網、高科技手段的有機結合。

另一方面應該向世界展示東方漢字的毛筆書寫文化的獨特魅力，促進中國書法逐漸為世界所接受，成為人類共享的審美實踐與經驗。在當前，推進中華書法的大發展大繁榮，需要構建當代中國書法藝術的基本準則，規范中國書法市場的基本道德，推進中國書法的自覺發展，以使書法藝術在傳承中華文明、建設文化強國中發揮更大的作用。

作者：張顥瀚單位：江蘇省哲學社會科學界聯合會