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摘要：巖彩是一種根源于本土文化與本土地質(zhì)相融合的繪畫(huà)材質(zhì)，巖彩繪畫(huà)具有其獨(dú)特完整的語(yǔ)言表現(xiàn)方式，它不同于工筆畫(huà)中對(duì)圖形和色彩等視覺(jué)感受的熱衷追求，而是追求一種色彩和圖形以外的一種審美新內(nèi)容，不僅要求我們對(duì)造型能力，色彩修養(yǎng)和材質(zhì)質(zhì)覺(jué)要有深刻理解，還包括對(duì)實(shí)踐創(chuàng)作的有效運(yùn)用。而最終完成的巖彩繪畫(huà)畫(huà)面效果是以物質(zhì)本體構(gòu)成的色面結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)多次積累才能得到的綜合效果，因此才能將巖彩繪畫(huà)的材質(zhì)美和色面美、層次性和豐富性、厚重感和立體感表現(xiàn)出來(lái)。巖彩材質(zhì)語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作也有一定的影響及意義。

關(guān)鍵詞：巖彩；材質(zhì)語(yǔ)言；材質(zhì)表意；審美特征

一、巖彩繪畫(huà)是一種材質(zhì)語(yǔ)言

巖彩繪畫(huà)是一種新的繪畫(huà)語(yǔ)言形式，它主要體現(xiàn)在繪畫(huà)材質(zhì)上的突破。巖彩作為一種天然的礦物質(zhì)顏料，色質(zhì)穩(wěn)定，彰顯晶質(zhì)美感，具有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。但這種“顏料”不同于傳統(tǒng)美術(shù)中泛指的顏料，可稱(chēng)之為“帶有不同顏色的繪畫(huà)材料”，專(zhuān)業(yè)上可理解為“具有色相和顆粒感的繪畫(huà)材質(zhì)”。巖彩材質(zhì)也可以從巖和彩兩方面進(jìn)行解析。巖，表意是指大自然中存在的天然巖石，在地質(zhì)學(xué)的概念中，巖不僅是各種有色土的母本，同時(shí)也是多種礦物質(zhì)的結(jié)合。彩，表意理解為色彩，而在巖彩的概念中通常是指天然存在的具有色相的物質(zhì)微粒。這種天然的彩色微粒也決定了巖彩繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式具有其獨(dú)特性和局限性。巖彩材質(zhì)的獨(dú)特性表現(xiàn)在，根據(jù)不同粗細(xì)的彩色微粒可分為粗顆粒，中顆粒，細(xì)顆粒，材質(zhì)粗細(xì)不一、輕重不同，這也決定了巖彩繪畫(huà)的呈象方式：平面造型，層面疊加，跡象表意。巖彩材質(zhì)的局限性表現(xiàn)在：大自然中存在的巖石顆粒所具有的天然色相有所局限，其具有的顆粒感和不透明性，也導(dǎo)致巖彩不能夠依隨個(gè)人主觀的意愿進(jìn)行調(diào)和，也不適合形色結(jié)合的一次性用筆和塑造具象造型。所以在巖彩繪畫(huà)制作中我們應(yīng)善于收集大自然的饋贈(zèng)，遵循巖彩繪畫(huà)的色彩理念，從限定出發(fā)，借助天然的巖彩材質(zhì)本色，再結(jié)合個(gè)人的審美取向和色彩感覺(jué)，以少勝多地配置色彩，疊加層次，轉(zhuǎn)換關(guān)系，突破局限。

二、巖彩材質(zhì)在畫(huà)中所表現(xiàn)的藝術(shù)審美特征

（一）巖彩繪畫(huà)的材質(zhì)美和色面美。以巖彩為主體的異質(zhì)共構(gòu)是巖材繪畫(huà)的材質(zhì)特征。異質(zhì)共構(gòu)可理解為，自然界中存在的天然巖石，其粗細(xì)不同的晶體微粒共同疊加構(gòu)成的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。巖彩材質(zhì)所構(gòu)成的畫(huà)面結(jié)構(gòu)有著極其強(qiáng)烈的物質(zhì)存在感，可疊加，可去除，可制造凹凸，同時(shí)也可以容納其他材質(zhì)。具有一定的視覺(jué)沖擊力和鮮明的觸覺(jué)效果。巖彩繪畫(huà)的造形特征是具有封閉邊界的平面圖形。巖彩繪畫(huà)的色彩特征是具有限定配置的物質(zhì)本色。巖彩繪畫(huà)所具有的造型特征和色彩特征都會(huì)表現(xiàn)出和諧獨(dú)特的色面美。龜茲國(guó)是古代西域三十六國(guó)中的大國(guó)，龜茲石窟便是它留下的藝術(shù)瑰寶，這片石窟也曾是僧人的修行棲身之地，石窟中的壁畫(huà)記錄描繪了各種神話人物以及故事傳說(shuō)，其壁畫(huà)內(nèi)容豐富，氣勢(shì)宏大，給人以超乎想象的震撼之感。由于龜茲地區(qū)屬砂巖地質(zhì)，不利于人物的立體雕刻，虔誠(chéng)的信徒們依隨自然環(huán)境，進(jìn)行平面繪畫(huà)，利用東方智慧和東方的藝術(shù)審美觀念表現(xiàn)了龜茲壁畫(huà)中天然質(zhì)樸的物質(zhì)本色和優(yōu)雅莊重色面造型。將巖彩繪畫(huà)的材質(zhì)美和色面美淋漓盡致地展現(xiàn)在后人面前，讓人心生敬畏。其中龜茲地區(qū)的克孜爾石窟，是中國(guó)歷史上最早的佛教石窟，石窟內(nèi)莊重雄偉，具有濃厚的民族氣息，象征著須彌山的菱格形色塊可視為壁畫(huà)的藝術(shù)形式骨架，這些密布在石窟墻壁中有序拼接排列的菱格形色塊，既獨(dú)立又存在著緊密聯(lián)系，色面的獨(dú)立性表現(xiàn)在每個(gè)菱格中畫(huà)著不同的佛本生故事、因緣故事、供養(yǎng)故事和千佛故事，都是以相對(duì)獨(dú)立的菱形色面表現(xiàn)一個(gè)完整的故事內(nèi)容。如菱格畫(huà)面中可分辨出的佛本生故事有第254窟《薩埵那太子舍身飼虎》，畫(huà)面描繪的是王太子舍身救餓虎的故事。畫(huà)面情節(jié)分為上、中、下三層。其中上層從右起為三王子告辭父母，騎馬出游，林中射靶，歇馬談心故事場(chǎng)景。中層左起為三王子深山見(jiàn)餓虎，薩埵以身飼虎，復(fù)以竹刺刺喉，跳崖于虎旁，群虎圍而食之。下層右起為二兄見(jiàn)薩埵死骨悲慟，弛馬還宮，回報(bào)國(guó)王，至國(guó)王收死骨起塔供養(yǎng)。全幅為橫卷式連環(huán)畫(huà)的表現(xiàn)手法，其間以山巒樹(shù)木分割畫(huà)面，使故事脈絡(luò)清晰，前后連貫，人物動(dòng)態(tài)夸張，景物也略現(xiàn)情意，加強(qiáng)了悲劇氣氛。畫(huà)面中的山石，樹(shù)木，人物以土紅、黑色、白色，青綠為主色，色面清晰明確，人物服裝隨動(dòng)作變化而產(chǎn)生的飄浮動(dòng)態(tài)感都通過(guò)形狀多變，大小不一的色面直觀地表現(xiàn)出來(lái)。深沉莊重的黑色色面和明亮清新的青綠色面交融拼接，展現(xiàn)出了和諧又清晰的色面美。同時(shí)色面的聯(lián)系性表現(xiàn)在，壁畫(huà)顏色以白、綠、藍(lán)為主色調(diào)，綠色以綠銅礦為主，藍(lán)色以青金石為主。每個(gè)色面在巖彩材質(zhì)的表現(xiàn)下，既豐富明確、又自然清晰，將巖彩繪畫(huà)的材質(zhì)美和色面美充分表現(xiàn)出來(lái)。在巖彩繪畫(huà)中色面是主體，色彩與平面是不可分離的，色彩的存在狀態(tài)也被限定為二維空間的平面圖形，同時(shí)材質(zhì)與平面也是不可分離的，材質(zhì)存在的狀態(tài)也必定是具有一定色相和質(zhì)感的平面圖形。其形、色、質(zhì)三者緊密關(guān)聯(lián)，缺一不可。

（二）巖彩繪畫(huà)的層次性和豐富性。巖彩為立體多層色面結(jié)構(gòu)，是由多層色面涂層，層層疊加而成的，其物質(zhì)感具有一定的層次性和豐富性。同時(shí)巖彩對(duì)于晶體顆粒的粗細(xì)區(qū)分具有十分重大的意義，在繪畫(huà)巖彩畫(huà)過(guò)程中不同層面使用不同粗細(xì)的巖彩材質(zhì)，會(huì)大大增加畫(huà)面的豐富度和濃郁度。在壁畫(huà)的臨摹中，首先需要在基底上涂繪底色層，底色層是巖彩繪畫(huà)的基礎(chǔ)，再層層向上疊加反復(fù)填充色塊，表現(xiàn)色彩的層次性和細(xì)節(jié)的豐富性從而能夠更完整更充分地展現(xiàn)出巖彩材質(zhì)的藝術(shù)魅力。如敦煌壁畫(huà)第272窟，頭戴寶冠，身著長(zhǎng)裙，披巾，天衣。上下四層，每排五身均勻地排列，舞姿輕柔，動(dòng)態(tài)自然，姿勢(shì)各異而又和諧統(tǒng)一。畫(huà)面色彩，人物服飾，表情動(dòng)作等細(xì)節(jié)描繪充滿(mǎn)有序的層次性和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，充分發(fā)揮了巖彩材質(zhì)的自然屬性。又如敦煌壁畫(huà)第217窟的四位脅侍，面目造型清秀豐潤(rùn)，刻畫(huà)精細(xì)，色彩豐富濃郁，大膽鮮明。整幅畫(huà)面既有完整的造型，又不致因?yàn)榧?xì)節(jié)刻畫(huà)過(guò)多而繁瑣。四脅侍菩薩著裝，其中紅衣可用淡曙紅鋪底色，青衣可用三綠鋪底色，注意使用薄涂法，上色要均勻。在繪制過(guò)程中，同時(shí)要具有基底意識(shí)，多層制作基底，由此根據(jù)畫(huà)面需要選擇相應(yīng)色相巖彩，從下至上，從粗顆粒，到中顆粒，再細(xì)顆粒層層疊加，這里的疊加不等同于完全覆蓋，在同一平面中所疊加的色層可薄、可厚、可露底色，也可反復(fù)去除，從而積累呈象。

（三）巖彩繪畫(huà)的厚重感和立體感“立體空間中的思維結(jié)構(gòu)”是巖彩畫(huà)創(chuàng)作的核心，也是生成獨(dú)特的視覺(jué)魅力的奧秘。能夠明確覺(jué)悟到“立體空間中的思維結(jié)構(gòu)”這一點(diǎn)十分重要，因?yàn)榛A(chǔ)的改變是根本的改變，也是重大的改變。正因?yàn)榛A(chǔ)思維之不同，才會(huì)構(gòu)成獨(dú)特明確的語(yǔ)言方式。巖彩繪畫(huà)所使用的材料主要包括礦物質(zhì)和砂巖，顆粒大小不等，在臨摹或創(chuàng)作巖彩作品時(shí)需要用膠作為調(diào)和劑，這種黏和是聚集性的，并所有巖彩都需要層層依附疊加在同一色面中，具有一定的凸浮性和立體感的表現(xiàn)效果。這些材料的物理特性明確直接地影響了巖彩材質(zhì)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式，同時(shí)這種自然的黏和堆積，在筆觸涂抹的關(guān)系中，也帶入了個(gè)人情感，傳達(dá)出個(gè)人精神世界的信息。巖彩繪畫(huà)的厚重感和立體感鮮明地表現(xiàn)在巖彩繪畫(huà)的繪制程序中，需按照大面積，中面積，小面積，錦上添花，對(duì)同一平面圖形，從整體到局部，立體多層地疊加、去除。其中疊加的方式技巧是多變的，深重底色上也可疊加明亮的色塊，上下色塊可為互補(bǔ)色相互交映反襯，也可下鋪粗糙巖彩顆粒，上覆精細(xì)的巖彩微粉，突出巖彩繪畫(huà)所表現(xiàn)的立體多層、蒼茫厚重。在龜茲壁畫(huà)的臨摹過(guò)程中，可在木制畫(huà)板上覆蓋細(xì)土細(xì)沙調(diào)和大白粉，明膠，混合攪拌，制作具有強(qiáng)烈厚重感的底層。再均勻平涂蛤粉，晾干后透稿，并根據(jù)畫(huà)面所需立體疊加色層。如敦煌壁畫(huà)第57窟，此窟觀音菩薩頭戴化佛冠，環(huán)路寶釧，瀝粉堆金，與僧祗支精致的裝飾花紋和絢麗的色彩相配合呈現(xiàn)出金碧輝煌的風(fēng)格。人物面部暈染純?yōu)橹性健⒚娌考t潤(rùn)的色澤中也顯示了一定的立體感。在使用巖彩材質(zhì)臨摹過(guò)程中，菩薩頭冠珍珠裝飾使用瀝粉效果，增強(qiáng)了人物生動(dòng)性畫(huà)面的凸浮立體感。結(jié)合色塊的層層疊加，壁畫(huà)表現(xiàn)出的厚重感和立體感給人一種強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊和觸覺(jué)沖動(dòng)。繪畫(huà)摹寫(xiě)的過(guò)程也明確表現(xiàn)了巖彩繪畫(huà)的思維特征：大亂大整，先解放后收拾，添加去除，玩味物質(zhì)痕跡。巖彩繪畫(huà)所具有的獨(dú)特的厚重感和立體感來(lái)自巖彩材質(zhì)本身特有的表現(xiàn)方式，即在同一平面內(nèi)，以不同物質(zhì)，不同粗細(xì)，不同技法，相互疊加，交錯(cuò)去除，上下隱現(xiàn)，從而構(gòu)成了巖彩繪畫(huà)新穎獨(dú)特的審美魅力和厚重立體的視覺(jué)沖擊。

三、巖彩繪畫(huà)（材質(zhì)）語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代創(chuàng)作的啟示-材質(zhì)表意

巖彩作為一種具有其獨(dú)特藝術(shù)魅力的繪畫(huà)材質(zhì)，打破了當(dāng)今常規(guī)的繪畫(huà)技法方式與流行的審美價(jià)值，在創(chuàng)作過(guò)程中我們應(yīng)大膽表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性，而不是困頓在既定概念中，需利用巖彩材質(zhì)的審美特征激發(fā)個(gè)人靈感，開(kāi)拓自我潛力并大膽地開(kāi)拓創(chuàng)造空間，從而表達(dá)自己的內(nèi)心世界。當(dāng)然，在創(chuàng)作過(guò)程中需要明確的是巖彩繪畫(huà)不是一次性的呈象方式，制作過(guò)程較為漫長(zhǎng)，完整的效果只有最后才能夠顯現(xiàn)。必須堅(jiān)定地站在材質(zhì)立場(chǎng)上思考，必須明確自身的思維特征，這樣在制作過(guò)程中才能把巖彩材質(zhì)的藝術(shù)審美特征明確清晰地表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于創(chuàng)作者而言，需要將頭腦中終極的朦朧的審美理想進(jìn)行清晰的分解，并根據(jù)巖彩材質(zhì)的獨(dú)特性設(shè)計(jì)出由底層到表層的制作程序。之后分解操作，有序進(jìn)行每一層面的順勢(shì)積累以及反向添加，適時(shí)地多次地進(jìn)行除去的工作。在繪畫(huà)制作過(guò)程中材質(zhì)與精神世界的溝通，促使靈感一觸即發(fā)，很多美好的痕跡都出于意識(shí)之外。同時(shí)我們需要審時(shí)度勢(shì)地將靈感與想法納入巖彩材質(zhì)的形式結(jié)構(gòu)之中，有時(shí)是對(duì)原有形式骨架的豐富，有時(shí)是為下一層的表現(xiàn)描繪提供意想不到的新契機(jī)，使作品結(jié)構(gòu)變異而升華，散發(fā)出巖彩繪畫(huà)獨(dú)一無(wú)二的誘人魅力。在這個(gè)過(guò)程中，既要保持明晰的理性思維又不能失去敏銳的觸覺(jué)感性，因此才能將巖彩繪畫(huà)的材質(zhì)美和色面美、層次性和豐富性、厚重感和立體感表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于巖彩材質(zhì)我們也應(yīng)具有“當(dāng)代認(rèn)知”，明確材質(zhì)語(yǔ)言進(jìn)入了材質(zhì)表意的當(dāng)代創(chuàng)作方式形新時(shí)代，這也是對(duì)巖彩繪畫(huà)創(chuàng)作最重大的意義。

作者:鮑秋雙 單位:美術(shù)學(xué)院