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摘要：生我國自上世紀以來經歷了三次大的社會轉型———辛亥革命、中華人民共和國成立、改革開放，在社會變遷和歷史巨變的過程中，經濟結構、社會文化、意識形態和人們的各種社會關系也發生了巨大的變化。社會轉型有時是激進的，但多數是漸進的，社會一直在變，社會轉型也一直在進行中。

關鍵詞：社會轉型；改革開放；未來之路

社會轉型，是指在經濟基礎、所有制和基礎經濟條件等經濟基本狀況變化時，社會經濟結構、社會形態、價值觀念等深層次社會秩序及道德取向等方面的轉換，是一個綜合的概念。我國從1840年至1978年改革開放以來共經歷過的三次社會轉型，是從一般傳統社會向現代文明社會、從傳統農業社會向現代工業社會、從一般封閉性社會向現代開放性社會的轉變。

一、我國改革開放前兩次社會轉型分析

1.兩次社會轉型

1911年，辛亥革命成功，結束了我國2000多年封建專制統治，民主共和觀念深入人心，我國民族資產階級蓬勃發展，近代工業啟動，人心變化，價值觀念發生亙古未有的轉變。1949年，中華人民共和國成立，國家進入了一個嶄新時期。我國社會從經濟結構、文化形態、道德取向和社會架構上進入了一個全新的發展階段。

2.對兩次社會轉型的簡要分析

（1）從經濟基礎看。

經過新民主主義階段后，我國通過贖買官僚資本主義和民族資產階級等的資本，經過農村，到1956年，從農村到城市，完成了官僚資本主義和私有制的社會主義性質的改造，全國進入了完全的生產資料公有制時代。

（2）從社會結構和形態看。

社會進入單一形態，利益主體結構化和簡單化。1949年之后，社會組織結構發生了巨大變化，由原來“一盤散沙”的社會變得系統和有組織，國家或政權組織和動員國民的能力大大提升。

（3）從價值觀念和社會意識形態看。

解放后，大力宣揚社會主義和共產主義理念，社會意識形態對于人們的日常生活有很大影響，社會意識簡單化。

二、我國改革開放后社會轉型分析

1.改革開放的浪潮

（1）經濟領域改革。

一是在農村，小崗村分田到戶點燃了農村的星星之火，農村改革悄然上路。從實行包產到戶和包干到戶，農民由不具備土地這一生產資料使用權到家庭聯產承包責任制即擁有土地這一要素的使用權，極大程度上解放了農村生產力，全國糧食產量連續快速增長。近年來推動的土地流轉都是農村土地權利的進一步改革。農村鄉鎮企業勃興，農村經濟再度逐漸興旺。二是在城市，國有企業開始改革。關于國企經營的各種負向作用弊端，1984年中共十二屆三中全會總結的較全面：“政企職責不分，條塊分割，國家對企業統的過多過死，忽視商品生產、價值規律和市場的作用，分配中平均主義嚴重。這就造成了企業缺乏應有的自主權，企業吃國家‘大鍋飯’，職工吃企業‘大鍋飯’的局面，嚴重壓抑了企業和廣大職工群眾的積極性、主動性、創造性。”國企改革沿襲了逐步擴大和下放企業經營自主權的思路，到1994年，經過“抓大放小”和之后的“退出競爭性領域，控制國計民生領域”的改革，改革取得較大成效。國企改革已然走出很長的路程并仍在路上。

（2）其他領域改革。

經濟基礎決定上層建筑，在政治領域也進行了部分改革。如國家公務員制度的建立等。政企分開、黨政分開取得了部分成績。隨著經濟領域和其他領域改革的全面鋪開，在對外開放方面，我國也發生了重大變化。對部分沿邊、沿海城市向外開放，引進外資等，極大促進了經濟發展。經濟領域的重大變化帶來了社會結構及其他領域的相應變化。

2.文明形式的轉換

（1）傳統文明需要向工業文明轉換。

農業社會的農耕文明安于現狀，是小生產方式的產物，僅供家庭之用，滿足于自給自足，不用于交換，以相鄰鄉里為活動半徑。在這個社會里，交換和市場都是狹窄的，生產僅主要用于自用，交易主要是人格化交易，信用和信任發揮較大作用，但是都是熟悉的相鄰社會或者說是一個熟人社會，因此是一種保守的文明。這種文明里，人們的利益群體較少，利益多元化機制缺失，日出而作、日落而息，在同一片土地上，祖祖輩輩繁衍生息，文化和文明進程幾乎停滯，技術變遷和進步較少，制度變化也很小，路徑依賴，千百年如此。

（2）工業文明的進步性。

工業文明以工業化程度為標志，是機械化大生產方式占主導地位的一種現代文明狀態。其主要特征表現為工業化、城市化、法制化與民主化、社會階層流動性增強、教育普及、消息傳遞加速、非農業人口比例大幅度增長、經濟持續增長等。這些特征可視為推動農耕文明向工業文明轉換的重要因素。工業社會與傳統農業社會完全不相同。農業社會階層較少，階層之間流動性很低，由此利益主體也較少；工業社會以大規模工業化生產為主，社會上產生很多新職業，階層流動性大大加強，由人格化社會轉向非人格化社會，陌生人打交道多起來，人們在空間變遷和職業轉換上大大加快。科學理性和人文精神對傳統儒家文明形成替代，法制精神和要求大大提高。這在改革開放以來表現尤為明顯。隨著工業文明逐漸取代農業文明，我國的市場經濟逐漸取代計劃經濟，市場經濟要求平等的非人格化交易，對合同、契約和社會信用等方面的要求大大提高。我國從農業社會轉向工業社會，從計劃經濟轉向市場經濟，是一個雙重轉換，工業文明引起我國社會結構和思想文化觀念的重大變化。龐大的農民工從農村走向城市，農民工的身份狀態和職業轉換引起社會階層、文化和理念結構的巨大變化；新興中產階層在少數大城市崛起；新的利益群體陸續出現，各種社會階層逐漸形成，利益多元化重組；社會價值觀念、新的利益和道德取向都在逐漸形成。這次轉型是我國近代以來最大的社會轉型。

三、我國社會轉型的未來之路

1.我國社會轉型的現狀及存在的問題

從整體上看，我國已進入工業化中后期階段，有些發達地區工業化已完成，中西部一些落后地區工業化尚在進行中，但也在加速。從趨勢看，工業文明代替傳統的農業文明，市場文化取代計劃經濟年代的各種集體主義和革命精神。從西方發達國家看，它們的工業化早已完成，進入后工業化也很多年了。那么伴隨后工業社會的發達國家，也進入后工業文明時代。革命、運動和建設是我國在20世紀的主題，也是中華民族對現代化和現代文明孜孜追求的目標。與我國的工業化階段特征相伴隨，我國的現代化進程也是緩慢和分階段的，因此社會轉型也是逐漸和緩慢的。我國幅員遼闊，人口、民族關系復雜，社會進程不一致，具有復雜性，經濟還處于下中等收入國家水平，在未來有限階段內仍屬于發展中國家和不發達國家。我國能否順利進入中等收入國家及發達國家行列，還存在許多障礙需要跨越，現代化之路仍然充滿坎坷。從經濟領域看，市場經濟還很不完善，計劃思維仍然存在于經濟決策的方方面面。從產業看，農業對部分國民來說，仍是賴以安身立命的謀生來源，工業化在某些地區還遠沒完成。從社會階層看，中產階層還沒有穩定的形成，收入差距在城鄉之間仍然巨大，社會仍然不是一個穩定的結構。從社會意識形態和價值觀念看，小農意識、傳統文化中的糟粕部分仍然存在，革命熱情和民粹主義及不正常的民族主義仍然存在，工業文明還遠不成熟。

2.我國社會轉型的未來之路

未來的社會轉型之路，就是在不隔斷傳統文化的前提下，繼續從傳統文明向現代工業文明轉化，使得傳統文化中有益部分與現代文明有機發展。這種轉變和深化必然伴隨經濟結構的漸變而逐步改變，科學理性和人文精神會進一步加強，工業文明會逐步走向成熟。工業化的急速推進，雖然帶來環境污染、人情淡漠等一系列有悖于現代文明的東西，但是我國社會也在不斷反思，在向成熟工業文明邁進之時，社會觀念也必將有吸收和揚棄。在局部地區，經濟發達帶來人們走向后工業文明，隨著教育程度的發達，后工業社會的觀念也將在我國部分人群中擴散。我國社會的這次轉型，是中華民族邁向現代文明的必然過程，是曲折和坎坷的，但也是光明的和長遠的，中華民族必將邁向新的現代文明。

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作者：李娜 單位：遼寧醫學院馬克思主義 中國人民大學