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一、“面向事實本身”：實驗室研究

拉圖爾和他的合作伙伴伍爾加于1979年完成的著作——《實驗室生活——科學事實的建構過程》。當時，拉圖爾和伍爾加深入該實驗室對科學運行的過程進行實地考察。該實驗室由于發現了促甲狀腺釋放因子的化學結構而獲得這一年度的諾貝爾生理和醫學獎。這意味著，拉圖爾對實驗室的微觀研究實際上是融入了該諾貝爾獎的“生產”過程。拉圖爾在某種程度上把科學和技術的社會研究看作是一項“描述”的工作：他“跟蹤”科學家、“進入”他們的實驗室、“觀察”他們的工作、“理解”科學的本質。這一獨特的路徑為我們打開了新的視域，科學不再是專屬于科學家的“神秘活動”，它從神龕上走下來，普通大眾也有參與的可能。通過如此之觀察，發現科學其實摻雜著許多外部因素，純科學時代的理想破滅，知識和利益、爭議、權力等社會因素混合在一起，人類因素與非人類因素混合在一起，更多的“社會”容在科學之中。然后他們通過對這些資料的分析，運用人類學的經驗方法得出結論：科學事實是社會建構的產物。這種微觀的實驗室研究方法，以“事實”作為落腳點，讓哲學家們真正“進入”科學實驗中，成為在場的一員，從科學和技術的內部開始剖析發現，科學活動和技術發展滲透了包括社會因素以及自然因素的各種產物，它其實并不存在一種所謂的內在邏輯，科學活動和技術發展只不過是一種特定的社會選取的成果。拉圖爾運用了全新的研究視角和研究方法，嚴格遵循了現象學“面向事實本身”的精髓，解開了科學技術的神秘面紗。試圖通過分析科學實踐的日常行為來表達普遍的形而上學命題，這種做法是把蒙昧主義提高到了普遍的方法論原則高度。個人認為拉圖爾實驗室研究的結論確實有些大膽，因為他僅僅依靠“門外漢”的觀察和經驗，來考察科學技術的全部本質。過分強調描述性的過程，而忽略了科學的實在性。盡管如此，他所做的工作成功闡釋了“科學事實”是什么，讓更多的人了解到底科學家在做什么，將科學技術完整的還原給予我們。

二、“排除二元對立”：行動者網絡理論

胡塞爾經歷了一戰與二戰的苦難，深深感受到技術給戰爭帶來了負面影響以及社會矛盾的激化，對此類問題胡塞爾稱之為“歐洲科學的危機”。在胡塞爾看來，歐洲科學危機的根源不在于科學自身的發展，而是歐洲人對科學的片面理解。自啟蒙運動以來，人們長期受自然主義的影響，導致對科學的理解是唯自然科學是從，將人文科學徹底驅逐，科學的范圍被人為地縮小，特別是與古希臘相比，科學的豐富性大大降低。胡塞爾對自然主義、相對主義進行了一系列的批判，認為這些主義企圖用某種學科或理論來取代哲學的地位，片面地鼓吹所謂的科學理性和普適性。胡塞爾呼吁恢復古希臘以來的理性主義，批判近代作為目的的工具理性主義，特別是排除二元對立的認知模式。現象學的任務就是通過懸擱括號的現象學還原手法，使得哲學真正成為一門嚴格的科學，恢復真正的理性精神。拉圖爾所做的工作正是要排除近代傳統二元論的認知模式，行動者網絡理論把制作和創造科學知識的實驗室與社會背景結合起來，這便是行動者網絡理論的實質所在。打破原有的自然—社會、主體—客體傳統二元論的認知模式，將自然—科學—社會的關系進行重新界定，試圖把科學知識的微觀研究和科學文化的宏觀社會體制有機地結合起來。將科學知識生產的自然性因素與社會性因素相結合，試圖說明：在行動者網絡中科學知識以及科學活動的產生不僅僅取決于自然性因素的影響，也取決于社會性因素的影響，而且取決于社會實體和自然實體的相互聯系和制約。拉圖爾完善行動者網絡理論從三個方面入手，意圖排除傳統二元論的桎梏：

一是提出廣義對稱性原則。拉圖爾認為,布魯爾提出的強綱領對稱性原則并不是所說的那樣“對稱”，而是絕對的相對主義，自然與社會完全處于認識的兩極，只能形成一種“單向度”的認識，缺乏聯系和互動的作用。“而拉圖爾所認為是相對的相對主義，因為在行動者網絡中真正克服了強綱領對稱性原則的‘不對稱’，對稱性地看待網絡中的所有行動者和轉義者。只有這樣，我們才能真正地以經驗的方法描述科學活動中自然和社會的作用，以及他們之間的相互聯系和相互影響。拉圖爾試圖超越相對主義與實在論的絕對對立，將各個要素都納入到行動者網絡之中。這種排除二元對立的模式，是一種‘社會與自然之間的本體論混合狀態’。”

二是對行動者網路理論中涉及的三個核心概念一一進行深化分析。行動者（agency）包含一切人與非人的存在和力量。指人類行動者時用（actor），指非人類行動者時用（actant），agency=actor+object+actant行動者必須是有行動的，因而要到行動的過程中去尋找。轉義者(mediator)是一個具有原創性的事件，它創造了它所轉譯的東西，同時也創造了實體并在實體之上實現了其轉義者的角色。轉義者會改變、轉送、修正它們本應該表達的意思或因素。網絡(network)是一種行為工作場，它強調過程、互動、流變。使用“網絡”這個概念的主要目的是將人類行動者、非人類行動者、轉義者等相關要素以同等的地位和身份納入科學知識的實踐這個大環境中，就好比如同網絡一般的工作network而不是工作的網worknet。

三是行動者網絡理論應用的實際案例：《法國的巴斯德化》。該書成功展示行動者網絡理論是如何建立成功的，是行動者網絡理論得以實踐的最好例證，書中揭示了的巴斯德微生物實驗室的發展與法國社會結構的變遷之間的共變關系。個人更愿意把行動者網絡理論理解為一個DNA生物模型，在基因遺傳復制和轉錄的過程中，攜帶生命信息的DNA主鏈打開，RNA則扮演著一個郵遞員的身份，在蔓延的過程當中不斷地從模板鏈上游離出來，直至模板DNA又恢復到雙螺旋結構，完成基因復制和轉錄。那么行動者的角色相當于DNA，轉義者的角色相當于RNA，發生復制和轉錄的空間則是網絡。這種具象的比喻是為了更好地理解行動者網絡理論的內涵，行動者自身沒有所謂的“個性”，位于同樣位置的行動者將會采取同樣的行動，承載特定的使命履行既定的功能。轉義者則與行動者有著區別它發揮著郵遞員的功能作用，自身攜帶的信息也是根據行動者的流變而變化的。網絡事實上是讓自然—社會、主—客對立得以消解，達到廣義的對稱性，相互嵌入，共同建構。

三、“意向性分析”：實踐建構論

“意向性”是現象學中的一個重要概念，在現象學里，意向（in-tending）是指我們所擁有的與對象的意識關系。意向性是關注于意識行為所指向的某種對象，意向性分析是關注于過程在意識內部，即內在地是什么？這種分析不僅關注所意向的對象，而且關注對象內部之間的關系和外在的相互作用。胡塞爾試圖用意向性分析將傳統認識論中主客二分的割裂局面相統一，在他看來，我們的意識不僅是對外界事物的記錄和復制，而且是能主動認識和改造外界事物的，讓意向性來還原所接受到的外界事物的性質，從而把這些性質組成統一的意識對象。行動者網絡理論充分體現了拉圖爾的實踐建構論即尋找新的途經把哲學理念與社會學實踐有機地結合起來。解決了傳統科學知識活動研究中理論與實踐“二元對立”的狀況，真正認清社會現實存在的問題，建構真正行之有效的科學技術。行動者網絡理論是以科學實踐的考察來理解和解釋科學，代替了傳統的預設概念理論來理解和解釋科學；用人類學方法代替邏輯實證方法；用描述性語言代替分析性語言。科學是科學的動態的實踐過程。這實質上就是科學知識社會學的實踐論轉向，即以考察科學活動的動態過程取代對分析科學的靜態概念，用自然—科學—社會之間的相互建構取代單向度的科學知識的社會建構，走出了其的理論上“二元對立”的困境，排除了傳統社會建構論主張中不恰當的部分。

四、小結

隨著科學技術對社會的影響力日益增長，面臨了更多新問題的挑戰。科學知識社會學本身就是由許多不同的理論體系組成的，體系越龐大所面臨的問題也就越為復雜，特別是后現代對其的嚴厲批判，這種完全意義上的解構，讓原本就不牢靠的基石搖搖欲墜。科學被從神龕上拉下來，科學究竟是什么？科學是否能被建構？科學還是否具有真理性和合理性等等的責難。為了擺脫這種“現代性的危機”許多學者從不同角度給出了自己的解決方案。那么拉圖爾從愛丁堡學派的支持者華麗轉身成為巴黎學派的領軍人物，從支持科學知識是知識真理的社會建構，到另辟蹊徑把研究目光著眼于實驗室中的科學活動以及與之相關的社會活動，運用人類學研究方法，完成了科學實踐的回歸。拉圖爾的最大創新就在于方法論上，從按部就班到劍走偏鋒。傳統的科學方法告訴我們事物的運動變化發展都是有規律可循的，只要按照規律辦事就可以很好的完成各種問題。如了解了牛頓萬有引力定律我們可以推測出未知行星的運動軌跡、掌握了核聚變和核裂變的技術我們就可以運用核能量造福社會。每一個機體的運動變化都是能夠預測的，并有著這么一個內在的目的，按部就班地按照一定的路徑完成其成長。反觀知識社會學的發展路徑，其結果儼然如此。之所以如此強調拉圖爾的創新作用，正是因為他為我們打開了更多的想象空間。將人類學研究的引入便是一中“劍走偏鋒”，打破長久以來的束縛，特別是顛覆了傳統主客二元論的認知模式對科學知識的理解。主客二分的認知模型導致了主體和客體既有密切聯系又讓兩者之間的距離越來越遠，最早從笛卡爾提出要強化主體能動性，使得原本一體的世界逐漸分離，再到康德的先天綜合判斷、黑格爾的絕對精神和彼岸世界。主客之間猶如射線的兩條邊，距離越拉越大，問題越來越多。如何解決呢？那就是回歸于原點，射線總是由一點發出的，拉圖爾所做的工作也是如此，將原本復雜的因素還原于一。同樣現象學作為一種方法論，即通過描述、分析，來還原事物或現象的意義的研究方式、步驟和程序。現象學對于社會科學研究有著積極的意義，現象學通過反思性分析，剝離人們社會生活中的層層沉淀，懸擱、直覺切斷“現象”與已有知識的偏見，讓“現象”真正從自身被給予，更好的認知事物本身。這種還原法本身就是一種過程的描述，實踐的洗禮。拉圖爾科技哲學思想之于SSK里程碑式的轉折也同樣是如此，關注微觀考察的實踐過程，從具體的“現象”中“發現”科學的意義。

作者：黃燕華單位：廣西大學公共管理學院