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談到馬克思主義國家理論和國家認同，很多人認為這兩塊搭不上關系，甚至是相對立的，因為國家認同是強調國家，而馬克思貌似是不怎么喜歡國家這個東西的。在此，筆者試著談一談自己對馬克思主義國家理論與國家認同內在聯系的理解。

一、馬克思主義對國家性質和職能的規定

關于馬克思主義對國家性質的分析，學界有一種觀點，認為馬克思主義僅僅將國家視為階級統治和壓迫的暴力工具。相反的另一種觀點是，西方學界有人極力淡化甚至忽略國家的階級性質，提出超階級的中立論。實際上這兩種觀點都是片面的。馬克思主義的國家理論既不是單純的階級論，也不是超階級的中立論，馬克思主義認為，國家是階級性與社會性的統一。首先，馬克思主義特別強調國家的階級實質：“國家不是從來就有，歷史上存在著不知國家為何物的時代。國家隨著階級的分裂而成為必要，是歷史的產物。國家無非是一個階級鎮壓另一個階級的機器，是實行階級統治的工具。國家隨著階級被消滅而自行消亡。”階級性是國家的本質屬性。其次，馬克思恩格斯也非常關注國家的社會性。從起源上看，恩格斯有一段非常經典的話：“國家是社會在一定發展階段上的產物；國家承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內；這種從社會中產生又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量就是國家。”在這段話中，恩格斯指出了國家的兩種性質：一方面國家產生于階級分化和階級斗爭，是階級統治的手段和工具；另一方面國家還是社會沖突的緩和者和社會秩序的提供者，它具有某種超越于階級統治的獨立性。只不過，在國家產生之初，國家的階級性是絕對主導，社會性極為薄弱。在職能上，恩格斯指出：“國家具有社會管理職能，這種職能要服從于政治統治職能，同時，社會職能是政治職能的前提和基礎，政治統治只有在它執行了這種社會職能時才能持續下去。”原著文本的許多地方都表明，馬克思主義國家理論對國家的階級性和社會性都非常重視。在地位上體現為強階級，弱社會。在歷史發展過程中，國家的階級性和社會性也隨著國家形態的演變而呈現出此消彼長的總趨勢：人類文明越發展，社會越進步，國家的階級性和政治統治職能越減弱，相反國家的社會性和社會管理職能越增強。在奴隸制社會和封建社會，生產力較低，國家的發展水平也比較低，這時期的國家的性質主要體現為階級性，而沒有比較明顯的社會性。進入資本主義時代后，資產階級對無產階級的手段是赤裸裸的剝削。尤其在資本主義制度確立之初，階級差別極為明顯，階級矛盾非常尖銳，國家的職能以政治統治為主。到了壟斷資本主義時期，尤其在二戰以后，國家資本主義迅速發展，政府在經濟領域中的干涉日益廣泛，由國家興辦的巨頭企業越來越多。同時，國家在其它一些領域也擔負著全社會的公共職能，如興辦學校、發展科學教育文化事業、從事環境保護、衛生保健、市政建設、提高和擴大公民的政治權利、創辦社會福利和救濟事業以及養老失業和醫療等各種保險，有些國家甚至是從搖籃到墳墓的福利。各種新情況都說明，在普遍的層面，國家的社會性已經得到了明顯加強。這在根本上是因為社會生產力有了極大發展，社會各階層力量不斷壯大，并且出現多元化分散化的特點。不過這些變化并未改變當代資本主義國家的資產階級性質，這些國家擴大社會管理職能，更多地是為了擴大自己的執政基礎為社會上層階級的共同利益服務。國家的階級性和社會性真正發生根本變化是在社會主義初級階段，前者依然存在，但正在逐漸退居比較次要的非主導的地位；后者的重要性和作用正在得到充分的體現。到了社會主義高級階段和共產主義社會，人們的階級差別逐漸消失，國家已經演變為一種單純的社會管理機關，只具有社會性，這意味著作為階級統治工具存在的國家的自行消亡。國家的性質和職能在到目前為止的人類歷史中的演變基本是符合馬克思主義國家消亡的一般趨勢的。在資本主義社會以前的階級社會，國家的階級性始終占據主導，進入社會主義社會的國度階段之后，階級性的主導地位逐漸被社會新替代直到階級消失。再看正處在社會主義初級階段的當代中國，社會主要矛盾和階級關系已經發生了重大變化，作為階級整體的剝削階級不復存在，階級矛盾不再是主要矛盾，統治階級占社會人口的絕大多數，統治階級的事務在很大程度上成為整個社會的共同事務。這表明當代中國的社會性已經在主導地位，國家代表了最廣大人民的根本利益。對國家的性質和職能的變化，關鍵是要用動態發展的眼光來看待，馬克思主義國家理論堅持了這一原則，而我們更不能死抱著馬克思主義的只言片語做斷章取義式的解讀。國家發展至今，它的階級（階層）基礎明顯擴大，并且這種發展趨勢會一直延續下去，國家在越來越大的程度上能代表全體民眾的利益。這為公民認同國家提供了可能性。

二、國家建設與國家消亡

歷史不斷前進，馬克思主義也需要不斷發展。在全球化時代，國家在對內對外的重要性和作用仍然不可替代，各國政府都非常重視國家建設。但國家建設與馬克思主義的國家消亡思想不是相沖突的。國家消亡是總的過程和趨勢，而國家建設仍然是處在這個總過程中的一個階段。我認為馬克思主義不是一種反國家的學說，而是客觀科學地分析了國家的產生和消亡的過程。而實際上，人類向著“自由人的聯合體”階段的邁進客觀上這也正是國家的消亡過程。在這之中，“國家”的揚棄是必經之路。站在唯物史觀的角度上，國家自主性的發展也是一個階段的必然趨勢。這就為公民認同國家提供了必要性。基于以上分析，可以得出：加強國家認同建設，提高公民的國家認同感，必須堅持遵循唯物史觀和馬克思主義國家觀。

作者：馬小山 單位：北京工業大學馬克思主義學院