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摘要：在人類的實踐生活中，隨處存在著各種的不平等，而這種不平等產生的原因，按照馬克思歷史唯物主義理論看來，是由于生產力的提高，生產資料的剩余，而導致私有制的產生，從而產生了階級，即剝削階級(資產階級)與被剝削階級(無產階級)。本文試圖通過闡述馬克思主義階級理論和馬克思主義平等觀的內在關系，從而進一步論證歷史唯物主義中的精髓，資產階級必然滅亡，無產階級必將勝利的歷史發展趨勢，即只有消滅階級才能實現真正的平等。

關鍵詞：階級；階級理論；平等；平等觀；和諧社會

一、階級的起源以及馬克思的階級理論

階級不是從來就有的，一般來說，主要是由于分工和私有制的出現導致的。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中揭示了原始社會制度解體和以私有制為基礎的階級社會形成的過程。“第一次社會大分工，在使勞動生產率提高，從而使財富增加并且使生產領域擴大的同時，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來了奴隸制。”

馬克思和恩格斯認為階級劃分的依據是分工而不是所有制形式，生產資料的所有權以及勞動產品的分配是由分工決定的，階級和階級關系也是由分工決定的。馬克思在歷史和經濟范疇中構建了其的階級理論中的階級概念。馬克思在1888年英文版《共產黨宣言》里指出，“整個社會分裂為資產階級和無產階級”。1852年3月，馬克思致魏德邁的信中提出了階級斗爭和社會革命理論，他自己評價到：“(1)階級存在同生產發展一定歷史階段相聯系；(2)階級斗爭必然導致無產階級專政；(3)無產階級專政是到達消滅一切階級和無階級的過渡。”可以看出，馬克思將分工和私有制來作為其階級理論的核心內容和核心概念，所以推動社會發展的動力正是階級斗爭。

二、馬克思主義平等觀

平等是一種關于人的狀態，是人的一種美好的愿景和希望。人類在實踐生活中，始終處于各個關系中，而平等就是這一關系中的最佳狀態和秩序。平等是人與人之間的一種關系狀態，它不僅是物質利益平均分配的關系狀態，更是精神利益的相互尊重和相互給予的關系。雖然，馬克思恩格斯沒有對平等系統地論述過，但他們在對資本主義平等觀進行批判和揭露的過程中，以唯物史觀為基礎，科學地對平等觀進行了表述。在《反杜林論》一書中，恩格斯不但批判了杜林的平等觀，揭示了其抽象性和資產階級性質，更從歷史唯物主義的角度出發從歷史發展進程和社會作用范導兩個層面考察了平等觀念，建立了歷史的唯物的科學的無產階級平等觀。具體來看，馬克思認為只有到了共產主義社會，消滅了階級，使全體社會成員在生產資料上的占有處于同一地位，才能實現實質上的平等。恩格斯指出：“無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然歸于荒謬。”

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思揭露社會不平等的社會根源和深層次原因，深刻地揭示了和闡釋了無產階級平等觀的實質。“物質的財產對它的統治力量如此之大，以致它想把不能被所有人作為私有財產占有的一切都消滅。”馬克思主義歷史唯物主義認為，平等是具體的、歷史的、批判性的。平等與生產力的發展是從一而終的，它們相互之間的關系是反映著的。

三、階級理論和平等觀對構建和諧社會的意義與價值

隨著改革開放的發展，社會中各個層次各個階級矛盾日益凸顯出來，隨著社會主義市場經濟的推進，人們對于利益和價值的追求日漸高漲，這需要科學的世界觀和方法論來指導。面對國家面對的諸多困難與挑戰，正確把握馬克思主義的平等觀具有非常深刻的意義。而馬克思主義平等觀對構建社會主義和諧社會的平等觀有著重要的范導意義和作用。馬克思恩格斯對共產主義社會基本原則這樣描述：“保證社會勞動生產力既高度發展的同時又保證人類最全面發展的這樣一種經濟形態。”只有在共產主義制度下，才能實現真正的自由和平等。而處于社會主義初級階段的中國，建設有中國特色社會主義的和諧社會，只有大力發展生產力，對資源進行合理的分配，切實地維護最廣大人民的根本利益，需要馬克思主義階級理論和平等觀的指導，在此理論基礎上，科學地運用，辯證地看待問題，解決問題，這樣才能真正地實現平等，實現共產主義，實現人的自由全面的發展，最終實現全人類的解放。

參考文獻：

[1]恩格斯.《家庭、私有制和國家的起源》[M].北京:人民出版社,2000.

[2]《馬克思恩格斯全集》(第28卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3]《馬克思恩格斯全集》(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4]馬克思.《1844年經濟學哲學手稿》[M].北京:人民出版社,2000.

[5]《馬克思恩格斯全集》(第19卷)[M].北京:人民出版社,1995.

作者：崔達藝單位：沈陽師范大學馬克思主義學院