前言：本站為你精心整理了影響美國高層政治決策理論新保守主義范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

編者按：目前，我國學術界正在關注對影響美國高層政治決策的理論的研究。復旦大學國際

關系學院政治學系副教授、法學博士洪濤認為，美國“新保守主義”理論對美國高層政治決策的

影響深遠、廣泛、直接。現將其主要觀點摘登如下，供讀者參考。

80年代以來，有一種“新保守主義”政治哲學在美國學術界、輿論界與政壇影響日益增強。

這種“新保守主義”不同于一般政治思潮，有著非常深厚的哲學基礎，其思想先驅為50—7O年代

于美國芝加哥大學任政治學講座教授的列奧·施特勞斯。

這一政治哲學流派之所以被稱為“新保守主義”，主要原因在于他們反對自19世紀以來的相

對主義與歷史主義思潮，堅持形而上學的“價值普遍主義”立場，堅持古典的“德行”概念。其

理論活動以解讀柏拉圖著作文本為核心，言必稱希臘、柏拉圖。他們自稱反對以啟蒙為核心的現

代政治傳統，反對后現代主義。施特勞斯對古希臘經典作一種抽象主義的闡釋，推崇古典思想對

普遍性所持的非歷史觀點，強烈信奉存在著超越歷史、民族、特定文化傳統的普遍價值，且這種

普通價值在他們對柏拉圖著作的解讀中呈現出來。

這一政治哲學流派一方面主張讀文本，以六經注我的方式來詮釋古典思想，立足所謂“西方

傳統”、將傳統重新詮釋成對己有利的東西。另一方面有濃重的尼采主義傾向，認為“價值普遍

性”是需要采取政治手段從外部強行指定的、因而這種貌似復古的政治哲學，有非常強烈的現實

關懷。他們追求普遍主義，堅信存在適用—切社會的政治制度，主張對持有異議的社會進行干

涉，故西方有學者將這種“新保守主義”稱作“普遍主義意識形態。”

從他們的政治主張來看，這一流派將財產私有制、人權為有機組成部分的民主政治看作人類

政治制度發展的最終形式，看作放之四海皆準的制度，甚至認為民主制度是經過神恩欽準的一種

社會形態(如諾齊克)。他們忽視乃至無視因不同歷史文化傳統所形成的特性。同時，他們認為美

國是西方文明自古希臘以來的正宗傳人，美國價值是放諸四海皆準的普遍價值。曾為施特勞斯學

生并于80年代成為新保守主義代表人物的艾倫·布魯姆說：“當我們美國人認真談論起政治時，

我們認為我們的自由、平等原則以及建立在此基礎之上的其他原則是合乎理性的，是放之四海而

皆準的”；“一部美國史，就是—曲追求自由和平等的凱旋之歌”；“民主制度以外的任何政體

一概沒有理論依據”；“如果說哲人的政治理想曾經變成過現實，那就是美國了，而美國幾乎是

一帆風順地達到了這一目標”；“通過對人的自然權利的認識和接受，人們找到了統—與—致的

基本點。沐浴在自然權利的陽光下，階級、種族、宗教、國籍，甚至文化都已消逝，或許可以

說，它們減弱了，這給人們帶來的是共同利益，他們成為了真正的兄弟。”在美國，人們可以

“放棄他們的文化個體特性并融入普遍的、抽象的存在從而分享天賦的人權”，不這么做的人，

“注定了滑向生存的邊緣。”

因而在他們看來，存在著—種普遍價值體系，而美國就是這一普遍價值的現實化，認為美國

是民主政治的典范。人類政治與社會的根本問題在理論上已獲解決，眼下的關鍵是要在實踐中實

現之。他們認為美國盡管是一個特殊的國家，但奉行的是普遍主義原則，他們鼓吹美國式政治理

論與文化的霸權或壟斷地位，認為美國是世界的領袖，肩負在全球推行民主和人權的政治使命。

他們甚而主張美國應該不惜采取政治乃至軍事行動，為全人類立言。他們宣稱摒棄所謂“道德相

對論”，自稱代表了一種不受時空限制、放諸四海皆準的普遍原則，自認是道德與德行的化身，

是全人類普遍真理的代言人，在他們的眼中，推行民主制度是一場全球性的道德圣戰。故也有西

方學者將這一政治哲學流源稱為“新雅各賓派”。

“新雅各賓派”在美國外交政策上表現為一種激進的道德帝國主義。布什政府的國務卿詹姆

斯·貝克曾說：美國外交政策的宗旨就是推行“普遍性的啟蒙理想。”有美國學者認為：美國應

該采取“一種以國力和道德自信為后盾的外交政策”，應該成為全球組織的總指揮。享利·基辛

格也曾以傲慢的口氣說：“全球化是美國統治的另外一種說法。”

冷戰結束，美國中的一些人認為這意味著民主制度的最后勝利，認為歷史將終結于當前的美

國政治、社會制度形態。這種“新保守主義”一方面迎合了要求解釋冷戰后世界現實的需要，為

西方勝利提供了一種文化優越論的解釋；另一方面迎合了美國的擴張意志，迎合了美國公眾的權

力欲望與自大心態。它為美國稱霸全球提供了一種美國精神優越論，從深層的道德、思想、文化

層面上為美國處理本國文化與其他國家的文化之關系(近而為處理美國與其他國家的關系)建立了

意識形態基礎。正如黑格爾在19世紀前期以一句“普魯士國家是自古希臘以來的人類文明發展的

最高形態”而增強了普魯士國家的擴張意志一樣，這一政治哲學亦以宣揚美國國家是人類文明代

言人的觀念，試圖進一步激起美國稱霸世界的意欲。由于它高舉理想主義、道德主義旗幟，又有

深厚的哲學基礎，這一思潮具有道德與精神的召喚力。自80年代后期開始，這一“新保守主義”

在美國政壇、新聞界已有很強的勢力，它對美國高層政治決策的影響將可能是深遠的、廣泛的、其至是直接的。（公務員之家版權所有）