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摘要：隨著新媒體的出現，青年亞文化也在不斷擴大自身的影響力和滲透力，對高校思想政治教育帶來有力的沖擊。因此，只有通過建構思想政治教育話語體系，用社會主義核心價值觀來引領和整合青年亞文化，加強校園網絡思想政治教育陣地建設，發揮校園文化活動的育人功能，才能幫助大學生認識到青年亞文化的本質和危害，自己抵制青年亞文化的不良影響。

關鍵詞：青年亞文化；大學生；思想政治教育

青年亞文化是指青年為解決自身所面臨的矛盾和問題而拒斥、抵抗傳統權威和主流文化，從而在思維觀念、行為方式和話語體系等方面表現出與主流文化不同的風格和樣式，是處于從屬、支流和次要地位的文化形態。探討新媒體時代青年亞文化對大學生思想政治教育的影響，對于高校改進思想政治教育工作、加強大學生社會主義核心價值觀教育具有重要的理論意義和現實意義。

一、大學生中青年亞文化的主要表現

由于青年亞文化本身是一個流變的事物，所以只能立足于現實，對當下存在的青年亞文化現象進行梳理，概括青年亞文化的幾種主要表現。

1.粉絲文化。

粉絲文化是一種偶像崇拜文化，體現出青少年在人生成長階段的依戀情結。新媒體時代，粉絲文化獲得了更加廣闊的生成和傳播空間，成為一種備受青少年追捧的亞文化形式。

2.惡搞現象。

當代中國主流文化的強大在某種程度上消解了青年亞文化的反抗性，青年亞文化繼而選擇娛樂、搞笑的手段諷喻社會現實，抵抗社會秩序，解構主流文化。其中，惡搞是其典型表現。惡搞是打破固有的時空界限，對人們所熟知的話語體系或者文化場景進行改編、拼貼、解構等。惡搞的對象既可以是教材內容、歷史人物，也可以是流行歌曲和影視明星，其目的在于通過制造滑稽、搞笑引起公眾關注，揶揄社會現象，對抗主流文化。

3.“哈韓”一族。

“哈韓”是指對韓國電視、偶像、時裝、飲食、音樂等非常癡迷，并在衣著打扮和行為方式上加以效仿。目前，“哈韓”一族在我國青年人中間，尤其是大學生中間非常普遍，他們刻意模仿韓國電視劇中人物的穿著打扮、說話的語氣、喜歡的顏色、發型、身上帶的飾品等。

4.另類行為。

近年來，在媒體的策劃和炒作下，一些所謂的“網紅”備受網民尤其是青年網民的關注。他們為了吸引人們的眼球，無視社會公序良俗和傳統道德觀念，奉行“語不驚人死不休”的原則，其觀念行為無一例外以前衛、大膽、另類的風格挑戰社會道德底線。

二、青年亞文化對大學生思想政治教育的影響

1.青年亞文化弱化了思想政治教育的效果。

無論是課堂理論教學還是課后實踐教學，高校思想政治教育的理論知識和具體方式都比較嚴肅、規范和理性，既需要教育者的認真組織和積極引導，也需要受教育者的主動參與和全心投入，才能達到理想的教育效果，而青年亞文化從內容到形式都比較輕松、自由和感性，更加契合大學生的心理特點和情感需要，能夠帶給大學生更多的視角美感和心理享受，因而更受到大學生的歡迎。調查顯示，有些大學生由于沉溺于網絡游戲和熱播影視，編排各種理由逃避思想政治理論課，甚至“對馬克思主義信仰產生動搖，對社會主義核心價值觀不屑一顧，盲目追捧所謂的‘實用主義’‘金錢萬能’‘利益至上’”[1]。即使按時上課，部分大學生也是“身在曹營心在漢”，并沒有專注于教師的授課內容。有的大學生直截了當表示對課堂教學“不感興趣”“內容枯燥”等，轉而到網絡上尋找自己感興趣的內容，由此產生了課堂的“低頭族”“手機控”“微博族”等現象。即使在課外開展各種各樣的校園文化活動，很多同學也是無法全神貫注，只要一有空閑時間，就會沉醉于瀏覽和與朋友分享娛樂新聞、時尚熱點等。這種情況既說明了大學生對網絡的強烈依賴，也為青年亞文化的廣泛傳播和有力滲透提供了便利渠道，從而弱化了思想政治教育的效果。比如，對于嚴肅的話題、主流權威和本應尊重的英雄人物，很多大學生缺乏應有的敬畏感和神圣感，甚至抱著調侃、戲謔、嘲弄的態度，認同和傳播網絡上“惡搞”的段子。這些現象折射了青年亞文化對大學生思想行為的沖擊和影響，并由此帶來的大學生精神信仰的迷失和主流價值觀的缺失。

2.青年亞文化沖擊了思想政治教育的載體。

一方面，青年亞文化依附于大眾傳媒沖擊管理載體。對于大學生思想政治教育來講，高校既是實施者，又是管理者，在教育過程中發揮主體性作用。但在新媒體時代，青年亞文化在時間和空間上的傳播優勢沖擊著高校作為思想政治教育的主體地位。從心理學的角度看，人們對一件事物的認識都有“首因效應”，大眾傳媒的即時性、便捷性使其在很大程度上左右著受眾的態度。大學生好奇心強，關注新生事物，是新媒體的積極嘗試者和忠誠擁護者。青年亞文化依附于現代大眾傳媒，尤其是通過微博、微信等渠道的傳播，很容易在學生中間形成群體效應。比如，學生對選秀節目的關注、對娛樂明星的崇拜、對流行時尚的追捧等現象，另一方面，青年亞文化隱匿于校園文化沖擊活動載體。高校校園文化是學校師生在長期過程中形成的價值觀念、群體意識和行為規范的總和。良好的校園文化對于規范學生的言行舉止，幫助學生養成健全人格和優良品德具有重要的作用。但目前一些商業機構以開展校園文化活動為借口和幌子，人為制造看點，迎合青年人的心理需求，不自覺地充當了青年亞文化的代言人。在這種情況下，校園文化活動貌似蓬蓬勃勃，實則嘩眾取寵，不但不能引導青年人樹立健康向上的思想觀念，而且造成了拜金主義、享樂主義、攀比風氣等在高校的傳播，與校園文化活動的初衷和目的背道而馳。

3.青年亞文化消解了思想政治教育的功能。

一方面，青年亞文化僅限于對社會現象的不滿和批判，而不能提供合理的解決路徑，消解了大學生思想政治教育的導向功能。“導向功能是思想政治教育目的性、意識形態性的體現，是思想政治教育的基本功能，是其他任何教育都無法替代的功能。”[2]思想政治教育的導向功能體現在不僅要對社會現實進行辯護和詮釋，更重要的是為人們達到“應然”境界確立方向和路徑，體現了思想政治教育目標的先導性、前瞻性和超越性。在媒體商業效應驅使下，青年亞文化故意放大社會丑惡現象、過分渲染社會弊端，僅僅滿足于對當下的批判，而不能為問題的解決提供合理性建構，一旦借助微博、微信、論壇、博客等自媒體在大學生中間廣泛傳播開來，必然會消解思想政治教育的導向功能。另一方面，青年亞文化特殊的話語風格和非形式邏輯思維方式，影響大學生思想政治教育的開發功能。思想政治教育的開發功能是指通過教育，發掘學生的內在潛能，調動學生的主觀能動性，達到培育人、發展人的目標。這一功能的實現是通過人的主觀能動性的深層發揮，最終達到人的創新能力提升、創造才能發揮、創造愿望實現。青年亞文化雖然也包含創造性思維的成分，也蘊含個性的元素，但表現更多的是破壞語法結構的無厘頭表達和集成式拼貼，是對事實的隨意挪用和意義的肆意篡改，“特別是為了吸引受眾，背棄一定的邏輯規則，采用非形式邏輯思維方式，對思想政治教育所倡導的辯證思維和創造性思維形成抑制。”[3]長此以往，必要會使大學生形成慣性思維和惰性思維，抑制大學生創新意識和創造精神的生成，從而影響大學生思想政治教育的開發功能。

三、強化思想政治教育效果，提升大學生對主流文化的認同意識

1.尊重多樣性，建構思想政治教育話語體系。

建構思想政治教育話語體系，要求教育者要尊重文化風格的多樣性和多元化，及時掌握青年亞文化的話語流變趨勢，汲取其合理因素，推動自身話語與時俱進。一方面要求思想政治教育者提升自身的專業素養，以淵博的知識、嚴謹的態度和理論的魅力來吸引和感染大學生，增強大學生對主流文化的認同，自覺抵制青年亞文化的消極影響。另一方面，要及時捕捉青年亞文化的話語變化特點，借鑒青年亞文化的合理因素，把靜態的教材話語體系轉化為生動形象的教學話語體系，把中規中矩的日常教育話語轉化為貼近學生實際的生活話語，以思想政治教育話語的魅力來引導大學生中流行的青年亞文化。

2.把握主旋律，用社會主義核心價值觀引領和整合青年亞文化。

高校是黨的意識形態教育的重要陣地，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質和靈魂。面對青年亞文化對大學生社會主義意識形態的沖擊，牢牢掌握高校意識形態工作的主動權，用社會主義核心價值觀引領和整合青年亞文化，對于鞏固馬克思主義的指導地位，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養社會主義事業建設者和接班人具有重要意義。社會主義核心價值觀凝聚了廣泛的社會共識，彰顯了共同的價值追求，為人們確立價值取向，判斷行為得失提供了評價標準和衡量尺度。它既包括國家治理目標和社會發展取向，又涵蓋了個人的價值追求，既突出強調社會整體利益和發展要求，又凸顯個體權力和個人利益，尤其是對個人創造性、主體地位的強調，呼應了青年亞文化期待主流價值認同的心理訴求，為實現青年亞文化向主流文化的靠攏，發揮社會主義核心價值觀的引領作用提供了可能。高校用社會主義核心價值觀引領青年亞文化，就是要學生深刻領會社會主義核心價值觀的豐富內涵，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，提高大學生明辨是非的能力，引導大學生認識到青年亞文化的生成緣由和內在本質，自覺抵制青年亞文化的負面影響，幫助大學生廓清思想迷茫，走出認識誤區，糾正行為偏差。同時，“要努力探尋社會主義核心價值觀與學生情感世界的契合點和共鳴點，從學生的日常生活、所思所盼中汲取靈感、挖掘素材、凝練主題，為學生構筑強大的精神家園”[4]。

3.傳播正能量，加強校園網絡文化陣地建設。

大學生社會閱歷少，好奇心重，從眾心理較強，對網絡上良莠不齊的信息缺乏客觀、理性的辨別能力，容易對流行的文化現象、社會熱點事件不加判斷地模仿、盲目地跟風，從而使得青年亞文化乘虛而入，利用網絡平臺加強大學生的影響和滲透，因此，加強校園網絡思想政治建設就顯得極為重要。首先，依托新興媒體，創新教育方式。如今，微博、微信等新興媒體因其豐富的信息資源和便捷的傳播方式，正潛移默化地影響著大學生，成為他們溝通交流和獲取信息的重要途徑。高校思想政治教育者要改變過去單向、一元、訓誡的說教式教育，依托新興媒體轉變成雙向、多元、平等的交流式教育。教師通過建立微博、微信與學生開展互動，可以打破傳統的師生之間的心理界限，無形中化解師生之間的隔閡，使學生能夠敞開心扉以對等的身份跟老師交流，便于老師及時、準確掌握學生的思想動態，增強思想政治教育的針對性和實效性。其次，加強校園網站建設，打造網絡教育平臺。高校要豐富校園網的信息量，拓展其覆蓋面，把對學生的思想政治教育與對學生的管理、服務結合起來。再次，培養校園網絡“意見領袖”，積極傳播正能量。所謂“意見領袖”是指那些具有較高威望、活躍在網絡空間、經常為他人提供信息、建議并施加個人影響力的人物。新媒體時代，高校面對青年亞文化的沖擊和影響，積極尋求主流文化的代言人，培養校園網絡“意見領袖”，能夠充分發揮正面輿論引導和監督作用。高校可以在教師、輔導員、學生骨干、社團干部等中間發現、選拔、培養一批思想政治素質過硬、微博受關注度比較高、在學生中間具有較高威信的人物，通過他們對網絡信息和文化現象的辨別、篩選、傳播、反饋等，及時鑒別網絡信息，澄清網絡謠言，抵制不良信息和文化現象，傳播社會正能量。

4.提升影響力，充分發揮校園文化活動的育人功能。

目前，在一些商業機構和媒體的推動之下，青年亞文化也在以校園文化活動的名義向高校滲透。因此，提高學生的文化自覺意識，提升校園文化的影響力就成為思想政治教育的重要內容。首先，要通過舉辦演講賽、辯論賽、文化沙龍等活動，對社會上流行的“炫富”、“拜金”等現象進行揭露和分析，對一些所謂“上的好不如嫁得好”的人生信條進行剖析和批判，培養學生的文化自覺意識，提高學生辨別良莠的能力。其次，針對青年中流行的肆意篡改歷史、惡搞紅色經典、丑化英雄人物的視頻、游戲、歌曲等，邀請專家學者開展學術講座，理清歷史脈絡，還原歷史真相，再現紅色經典，恢復英雄原貌，引導學生樹立對歷史的敬畏和尊重，自覺抵制惡搞、無厘頭等風氣的影響。再次，開展學習輔導、就業指導、心理咨詢、生活救助等活動，解決學生面臨的問題。大學生普遍存在學業繁重、情感困惑、就業壓力大、人際關系緊張等問題，而青年亞文化在一定程度上能夠幫助他們釋放情緒、舒緩壓力、宣泄情感，所以受到大學生的歡迎。因此，走進學生的生活世界，回應學生的真實訴求，解決學生的實際問題，使校園文化活動更加“接地氣”，才是抵制青年亞文化的關鍵。

參考文獻：

[1]邵從清.高校大學生踐行社會主義核心價值觀的路徑分析[J].國家教育行政學院學報，2015，（4）.

[2]張耀燦，鄭永廷，等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

[3]陳殿林.青年亞文化對大學生思想政治教育的影響機制研究[M].北京：光明日報出版社，2010.

[4]張喆.試論提升思想政治理論課教師的教育境界[J].思想理論教育導刊，2015，（7）.

作者：李慧敏 單位：周口師范學院馬克思主義學院