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第一篇：文化生態(tài)學(xué)視角看高校校園文化建設(shè)

摘要：從文化生態(tài)學(xué)理論視角出發(fā)，以山西省地方高校為例，研究高校校園文化的外部和內(nèi)部建設(shè)．結(jié)合高校實際，充分認識到地方高校辦學(xué)定位的重要性，理順高校產(chǎn)學(xué)研和地方經(jīng)濟企業(yè)發(fā)展的關(guān)系，堅持地域特色文化和校園精神文化的相結(jié)合，最終實現(xiàn)地方高校校園文化特色性和可持續(xù)性的良好發(fā)展．

關(guān)鍵詞：地方高校；校園文化；地域特色文化；文化

隨著地方高校大眾化的發(fā)展，地方高校成為服務(wù)地方經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的主力軍．而地方高校校園文化不僅負責(zé)人類文化傳播和傳承的重要任務(wù)，還是學(xué)術(shù)和思想創(chuàng)新的源動力，也是地方城市發(fā)展創(chuàng)新的源泉．地方高校校園文化是一所學(xué)校的靈魂，具有不同特色的校園文化形成了各所學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，對外是一種社會形象，對內(nèi)是自己獨有的一股精神力量．現(xiàn)今社會發(fā)展正發(fā)生深刻變革，經(jīng)歷著由工業(yè)化向知識信息化發(fā)展．山西省也正在進行資源轉(zhuǎn)型發(fā)展，作為上層建筑的高校校園文化建設(shè)應(yīng)與之相適應(yīng)．但是近年來，地方高校發(fā)展中更多的是注重建教學(xué)樓、修體育館等硬件，忽略了校園人文與精神文化的建設(shè)．與此同時，外來文化具有出奇的吸引力，尤其是商業(yè)化的快餐文化、粗俗文化、流行文化等借助信息技術(shù)手段，很容易迎合文化饑渴的青年人．這時，當(dāng)?shù)胤礁咝Ｐ@文化還沒達到文化自覺的時候，高校校園文化必將受到污染，地方特色文化傳承和優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)也將受到影響．筆者擬從文化生態(tài)學(xué)視角分析地方高校校園文化建設(shè)．

1文化生態(tài)學(xué)理論的解析

在借鑒斯圖爾德的文化生態(tài)學(xué)觀點的基礎(chǔ)上，主要從文化生態(tài)學(xué)是研究各種文化相互作用、相互影響而形成的動態(tài)系統(tǒng)這個角度來探討地方高校校園文化建設(shè)．即認為文化不僅受其外部復(fù)合生態(tài)環(huán)境的影響，而且文化系統(tǒng)內(nèi)部也存在各種有機聯(lián)系，因此要協(xié)調(diào)好文化內(nèi)部和外部各要素之間的聯(lián)系，促進文化各要素的和諧共生，實現(xiàn)文化生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展．如圖1所示，筆者從地方高校校園文化建設(shè)的外部社會環(huán)境（地方社會經(jīng)濟、科技和地域文化）和內(nèi)部環(huán)境（辦學(xué)定位、學(xué)術(shù)科研、特色文化精神）2大方面分析地方高校文化建設(shè)的規(guī)律．

2地方高校校園文化的外部社會環(huán)境

地方高校校園文化的發(fā)展不僅依賴于國家地方政府的支持，而且受當(dāng)?shù)靥囟ㄉ鐣v史和地理環(huán)境的影響．同時，地方高校作為地域文化傳播和弘揚的集中地，不可推卸地承擔(dān)引領(lǐng)和推動地域文化發(fā)展的歷史重任．因此，如何充分發(fā)揮地方高校校園文化外部環(huán)境的優(yōu)勢，將地域特色文化融入地方高校文化建設(shè)中，引領(lǐng)地域文化發(fā)展，提升地方高校的競爭優(yōu)勢，成為新形勢下地方高校文化建設(shè)的亮點．山西省地處黃河中游和黃土高原東部，北界長城與內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤，西隔黃河與陜西省相望，南與河南省相鄰，東依太行山；因外河而內(nèi)山，有“表里山河”的美稱．山西省以煤炭、鋁土、鐵礦等礦產(chǎn)為主，形成了以煤炭、電力、冶金、煉焦、建材等為主的重工業(yè)經(jīng)濟，輕工業(yè)相對薄弱．近些年，隨著資源的逐漸枯竭，山西省經(jīng)濟以資源密集型產(chǎn)業(yè)向高新技術(shù)、高附加值的相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，而實現(xiàn)跨越發(fā)展建設(shè)文化強省須發(fā)揮大學(xué)文化的引領(lǐng)作用，地方高校培養(yǎng)的復(fù)合型人才將是文化強省建設(shè)的主力軍．山西省是中華民族的發(fā)祥地，歷史傳說中的“堯都平陽”“舜都蒲坂”“禹都安邑”，都在山西省西南部．其文化以佛教與邊塞文化、晉商文化、根祖文化、太行文化、黃河文化等5大特色文化為根基，廣為流傳的民間文化有廣靈剪紙、平遙推光漆器、定襄澄泥硯等10大文化產(chǎn)品，其中帶地方特色的民間藝術(shù)有編織、磚雕、木雕、石雕、木刻、堆錦、刺繡、葫蘆畫等．

3地方高校發(fā)展轉(zhuǎn)型中校園文化的內(nèi)部建設(shè)

大學(xué)的文化建設(shè)是根據(jù)大學(xué)辦學(xué)性質(zhì)目標(biāo)、歷史文化積淀、師生共同信念、師生對學(xué)校發(fā)展的共同愿景長期積累起來的．地方高校校園文化內(nèi)部建設(shè)的核心在于辦學(xué)定位、學(xué)術(shù)科研、特色文化和文化精神．地方高校的辦學(xué)定位是校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計，學(xué)術(shù)科研、特色文化和文化精神是支柱．通過地方高校的校訓(xùn)可以影射出地方校園文化建設(shè)的風(fēng)貌，如山西財經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)“修德立信、博學(xué)求真”，弘揚“明禮誠信、艱苦創(chuàng)業(yè)”的晉商精神；中北大學(xué)“致知于行”的校訓(xùn)充分體現(xiàn)“知”與“行”的高度統(tǒng)一，符合成人、成材的教育客觀規(guī)律；大同大學(xué)則秉承“厚德、博學(xué)、慎思、篤行”，弘揚“關(guān)愛學(xué)生、敬重教授、崇尚學(xué)術(shù)、張揚個性”的校風(fēng)；山西農(nóng)業(yè)大學(xué)以“崇學(xué)事農(nóng)、艱苦興校”的精神享譽海內(nèi)外．這些校訓(xùn)深刻地反映出山西省地方高校求真務(wù)實的校園文化精神．地方高校自身在迅速發(fā)展中也面臨著很多挑戰(zhàn)，大多數(shù)地方高校均有建設(shè)歷史不長、文化底蘊不深、辦學(xué)資源不豐富、師資力量薄弱、管理制度待完善、大學(xué)精神需凝練等不足，尤其是對于一些近10年新發(fā)展、新整合起來的地方高校，這些不足更為明顯．地方高校校園文化具有多元化、開放性和敏銳性的特點，容易受世俗文化的沖擊，受功利主義、現(xiàn)實主義、個人主義等不良影響而弱化人文精神的作用．高等教育體制改革不斷深化，各種社會思想文化碰撞滲透，導(dǎo)致高校校園文化出現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)模糊和理想信念多元化．所以，地方高校校園文化需要理清思路，從辦學(xué)定位這一頂層設(shè)計開始，思考如何立足于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展需求，培養(yǎng)出更多服務(wù)地方經(jīng)濟文化的合格人才，同時承擔(dān)起學(xué)術(shù)科研創(chuàng)新和地域特色文化傳承的責(zé)任．

4地方高校校園文化和地方社會發(fā)展的相互關(guān)系

4．1地方經(jīng)濟發(fā)展與地方高校定位的關(guān)系

山西省有其得天獨厚的資源優(yōu)勢，經(jīng)濟主要以煤炭、電力、冶金、煉焦、建材等工業(yè)為主，然而其地理位置又屬內(nèi)陸中部，市場化程度不高，地方經(jīng)濟主要以國企為支柱，民營企業(yè)發(fā)展市場空間還很大．地方政府對城市建設(shè)的重視，高鐵的建設(shè)，城市交通的優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，這些都為地方高校定位奠定了良好的基礎(chǔ)．太原理工大學(xué)的礦業(yè)類、太原科技大學(xué)機械類、山西財經(jīng)大學(xué)財務(wù)經(jīng)融類、山西師范大學(xué)戲曲類等專業(yè)的建設(shè)，都是基于過去十幾年的煤炭產(chǎn)業(yè)或傳統(tǒng)晉劇文化等，突出了地方高校應(yīng)用型和技術(shù)性定位層次．山西省各地方高校發(fā)展和轉(zhuǎn)型相對緩慢，這是受歷史、經(jīng)濟、環(huán)境等諸多因素的影響．目前71所普通高校（本科院校23所，高職專科48所），大多數(shù)都是在20世紀(jì)50年代建立起來的，其中“老八所”高校在山西省占舉足輕重的地位，它們辦學(xué)歷史悠久、文化底蘊深厚，涵蓋了工、農(nóng)、醫(yī)、師、經(jīng)等專業(yè)類型．但是隨著90年代高校的擴招發(fā)展，一些特色學(xué)校更名，如原來太原重型機械學(xué)院2004年更名為太原科技大學(xué)，雁北師范學(xué)院更名為大同大學(xué)，學(xué)校專業(yè)特色逐漸削弱．在市場經(jīng)濟的浪潮和高校擴招的背景下，地方高校陷入高教系統(tǒng)內(nèi)部的盲目攀比競爭，短期內(nèi)很多高校專科升本科，本科（學(xué)院）升大學(xué)，地方高校也爭著向清華大學(xué)和北京大學(xué)等研究型大學(xué)發(fā)展，脫離地方經(jīng)濟和地方文化，盲目追求數(shù)量和規(guī)模發(fā)展．這種不切實際的辦學(xué)定位必然導(dǎo)致地方高校走向同質(zhì)化的道路，讓地方高校失去其個性和特色．所以，地方高校的定位首先需要樹立為城市發(fā)展服務(wù)的理念，主動研究城市經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求動向，充分把握地方產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新向標(biāo)，引導(dǎo)地方高校科學(xué)合理定位，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色和優(yōu)勢．

4．2地方高校與企業(yè)科研合作的關(guān)系

地方高校主要以應(yīng)用型人才辦學(xué)為主，其關(guān)鍵在于“產(chǎn)教融合”“校企合作”，與企業(yè)合作的深度和廣度對人才培養(yǎng)意義重大．產(chǎn)學(xué)研合作教育模式，對于高校來說，就是以市場需求和就業(yè)趨勢為導(dǎo)向來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實際應(yīng)用能力；對于合作企業(yè)來說，這種模式提供了高素質(zhì)的從業(yè)人員，提升了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的能力，減輕了企業(yè)改革創(chuàng)新的成本，推進了高校和企業(yè)的合作共贏．近年來，太原科技大學(xué)先后與太重集團、徐工集團、中信重工和三一重工等50家企業(yè)建立了產(chǎn)學(xué)研合作戰(zhàn)略聯(lián)盟，大大增強了服務(wù)地方經(jīng)濟和行業(yè)技術(shù)發(fā)展的能力，成果項目轉(zhuǎn)化達到的經(jīng)濟效益十分顯著．地方高校的科研文化不是閉門造車，在現(xiàn)在的知識經(jīng)濟時代背景下，在不影響各自正常運行的前提下，地方企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展也急需和地方高校科研嫁接合作，二者的深度合作需要經(jīng)歷這樣幾個階段：相互連結(jié)—相互影響—相互轉(zhuǎn)化—共享共贏．然而，現(xiàn)行高校管理體制客觀上制約了地方高校的行業(yè)背景，大多數(shù)地方高校傳統(tǒng)的以學(xué)科為主導(dǎo)的辦學(xué)模式，缺乏考慮企業(yè)對新技術(shù)、新工藝的現(xiàn)實需求．地方高校的科研起步較晚，科研的整體實力相對薄弱，重視學(xué)術(shù)科研，學(xué)術(shù)科研容易量化和周期短，應(yīng)用性科研投資大、周期長和風(fēng)險大，都導(dǎo)致地方高校在應(yīng)用性科研方面為地方政府、區(qū)域行業(yè)企業(yè)提供的科研成果較少，服務(wù)社會的能力有待增強，與地方企業(yè)達成的信任機制還需進一步努力．這里既與高校內(nèi)部自身的教學(xué)模式和科研發(fā)展方向有關(guān)，還與地方教育行政部門在高校和行業(yè)企業(yè)之間沒有搭建良好的橋梁紐帶有關(guān)，直接影響地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量．

4．3地域特色文化和高校校園文化的關(guān)系

地方高校具自治辦學(xué)、學(xué)術(shù)自由的特點，有獨特的地域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化，從而為地方高校校園文化特色建設(shè)提供先天條件．高校校園文化，不僅對社會文化發(fā)展有重要作用，而且直接影響大學(xué)生的成長成才．地方高校在校園文化建設(shè)中，首先要把握好主流文化、流行文化和傳統(tǒng)特色文化三者的關(guān)系．主流文化是方向和靈魂，具有穩(wěn)定持久性和正能量的特點；流行文化形式多樣，新異易變，有濃厚的商業(yè)文化氣息；傳統(tǒng)特色文化是植根于本土，經(jīng)歷了時間和實踐的考驗而流傳下來的獨特民間文化和精神氣質(zhì)．高校校園文化有多元性、高雅性、傳承創(chuàng)新和交融性的特點，要在主流文化、流行文化和傳統(tǒng)特色文化3種存在形態(tài)中，高校校園文化更好地發(fā)揮這些特點，就需要堅持以主流文化為導(dǎo)向，傳統(tǒng)特色文化融于流行文化之中，共建地方高校校園和諧特色文化．高校校園文化屬于國家社會文化的一部分，所以認同和弘揚社會主義的主流文化是高校校園文化建設(shè)的方向．

當(dāng)前我國社會的主流文化是建設(shè)中國特色社會主義核心價值觀，因此，高校校園文化建設(shè)中要堅持走中國特色社會主義道路，樹立富強民主、文明和諧的理想信念，建立自由平等、公正法治的精神，培養(yǎng)愛國敬業(yè)、誠信友善的道德品質(zhì)．高校校園文化建設(shè)只有跟隨主流文化，才能真正與時俱進，有助于抵制西方不良文化的滲透，規(guī)避流行文化中的低俗性和消極性．流行文化是一種成分復(fù)雜的大眾文化，是一種依靠高新技術(shù)傳播形成的全球性文化．作為一種商業(yè)性文化，流行文化必不可少地夾雜著一些不良因素，如世俗化、物質(zhì)主義和享樂主義，從而影響大學(xué)生的價值取向、消費觀念及人生追求．大學(xué)生具有思維活躍、容易接受新鮮事物、感性思維多于理性思維等特點，而流行文化正好迎合大學(xué)生的這些特點，大學(xué)生成為其消費主體．由于大學(xué)生缺乏一定的生活閱歷和社會實踐鍛煉，因此在沒有形成穩(wěn)定的人生“三觀”前提下，容易被披著漂亮外衣的外來流行文化所迷惑，漸漸產(chǎn)生玩世不恭、道德水準(zhǔn)下滑、責(zé)任心淡弱和行為舉止情緒化的失范現(xiàn)象．

這時，規(guī)避流行文化在高校校園文化中的消極影響，就需要弘揚社會主義主流文化和發(fā)掘地域傳統(tǒng)特色文化．地域特色文化是在地方獨特自然地理環(huán)境下，人們在長期生活中所積累的寶貴經(jīng)驗和傳統(tǒng)．地方高校是植根于地方環(huán)境這塊土壤下成長起來的，其校園文化的發(fā)展必然會受到地方傳統(tǒng)文化的影響，但是，隨著近幾年信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，地方傳統(tǒng)文化在高校校園中正在被削弱或走向邊緣化．一方面，引領(lǐng)傳統(tǒng)特色文化的主體沒有很好地運用信息技術(shù)平臺，讓傳統(tǒng)特色文化失去傳播的主渠道；另一方面，校園文化建設(shè)主體對地域特色文化的深層內(nèi)涵和豐富內(nèi)容缺乏深入挖掘．地方高校特色文化的建設(shè)核心是重視研究地域特色文化，培育地方高校自己獨特的大學(xué)文化，形成獨特的文化品牌．首先要以弘揚與培育民族精神的歷史素材和現(xiàn)實養(yǎng)料為基礎(chǔ)，其次發(fā)掘那些能陶冶情操和富有價值意義的民間文化，最后善于借助信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺在校園內(nèi)外傳播、傳承這些特色地域文化．例如，地處于呂梁革命老區(qū)的呂梁學(xué)院可以借助各種校園文化載體，充分發(fā)揚呂梁不屈不撓的民族精神；太行精神、晉商勇于開拓和明理誠信的精神，都是高校校園文化辦出特色的寶貴原材料；地方民間的剪紙藝術(shù)文化、各種雕塑文化，也可以在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮積極的作用．

5結(jié)語

地方高校校園文化建設(shè)任重而道遠，根據(jù)時代的新要求和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展需求，樹立科學(xué)合理的辦學(xué)定位理念，堅持走產(chǎn)學(xué)研的道路，加深校企的長遠合作，充分挖掘歷史傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以地域特色文化為底蘊創(chuàng)建地方高校特色校園文化，才能為地方高校的長遠發(fā)展注入活力，使地方高校文化建設(shè)煥發(fā)出新鮮而持久的生命力．

參考文獻：

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［6］應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（學(xué)院）聯(lián)盟，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究中心．地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展

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作者：侯雁伶 單位：大同大學(xué)化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院

第二篇：社會核心價值觀與高校校園文化建設(shè)的契合

摘要:社會主義核心價值觀與高校校園文化建設(shè)兩者是統(tǒng)一的，它們都統(tǒng)一于中國特色社會主義文化建設(shè)實踐。以社會主義核心價值觀在公民層面的基本要求分析高校校園文化建設(shè)中應(yīng)不斷追求的三個基本層面，包括加強理想信念，堅定共產(chǎn)主義信仰;加強傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德;要大力弘揚愛國主義精神，做忠誠的愛國主義青年。

關(guān)鍵詞:社會主義核心價值觀;大學(xué)生;校園文化

國家的富強，民族的繁榮，離不開文化的重要支撐。文化是民族生存的重要力量，是民族發(fā)展的核心要素。提高國家的文化軟實力，建設(shè)社會主義的文化強國，任重而道遠，它是價值觀念、思想文化、意識領(lǐng)域等方面不斷提升的過程，是中華民族文化獨特魅力的展示，是中國在國際話語權(quán)的提升，是當(dāng)代中國核心價值觀念的建構(gòu)和傳播。要提升國家的文化軟實力，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀在一定社會的文化中起著舉足輕重的作用，是決定文化性質(zhì)和發(fā)展方向的最持久、最深層次的力量，是全社會共同認可的價值觀念。社會主義核心價值觀的提出為高校校園文化建設(shè)提出了新的要求并指明了新的方向。社會主義核心價值觀與高校校園文化建設(shè)兩者是統(tǒng)一的，它們都統(tǒng)一于中國特色社會主義文化建設(shè)實踐。黨的十八大明確提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強調(diào)要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中這三個倡導(dǎo)的24個字，高度概括了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向和公民的價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。其中，富強、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀國家層面的價值要求。總的來說，國家層面的價值要求從國家層面概括了社會主義核心價值觀的時代特征，是社會層面和公民層面的最高表現(xiàn)。它充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的巨大價值和獨特意義，是每個公民和全社會的最終奮斗目標(biāo)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，體現(xiàn)了我黨在理論和實踐上的偉大創(chuàng)造，蘊含著富強、民主、文明、和諧的價值追求。

一般而言，培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重發(fā)揮社會成員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不是特定人、特定人群的夢想，而是全體中國人民的精神追求;但從特殊群體來說，要充分發(fā)揮青年學(xué)子的在培育和踐行社會主義核心價值觀的中堅力量。因為青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望，是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量。說，為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。

大學(xué)生是社會群體中具有較高的思想道德素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)，具有一定的文化創(chuàng)新能力的高素質(zhì)技能型人才，是整個社會群體中的受過高等的精英人群，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的擔(dān)當(dāng)者，是弘揚主旋律、傳播正能量的重要社會力量，是社會主義文化強國戰(zhàn)略的踐行者。社會主義文化強國戰(zhàn)略的實施，需要依靠人才。大學(xué)生成長于社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，當(dāng)前多元社會思潮碰撞交鋒，各種復(fù)雜因素相互作用，各種思潮對大學(xué)生都會有一定程度的影響。大學(xué)生是人的一生中形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的重要關(guān)鍵時期，各種價值觀念、思維方式相互交融和碰撞，他們的健康成長需要社會的正確的思潮的引導(dǎo)，需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，以國家層面的價值要求為研究視角，分析富強、民主、文明、和諧的價值追求在高校校園文化建設(shè)中的重要作用，以社會主義核心價值觀在公民層面的基本要求分析高校校園文化建設(shè)中應(yīng)不斷追求的三個基本層面，包括加強理想信念，堅定共產(chǎn)主義信仰;要加強傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德;要大力弘揚愛國主義精神。

一、加強理想信念，堅定共產(chǎn)主義信仰理想

信念是一種特殊的精神現(xiàn)象，每一個時代的理想信念各有不同，它帶有特定階層的烙印。理想信念是人的精神世界的核心和內(nèi)在靈魂，它是人生目標(biāo)的最高體現(xiàn)，是人生價值的奮斗方向，是人生發(fā)展的內(nèi)在動力。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時代的潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化正深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化不斷推進，在這一國際大背景下，我國改革開放30多年來的發(fā)展表明，改革是一場深刻的革命，我國正處于改革發(fā)展的攻堅階段和關(guān)鍵時期經(jīng)濟體制的深度變革、利益結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整時期正經(jīng)歷著前所未有的改變，這些改變勢必對人們的思想觀念、價值判斷有著重要的影響。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，大學(xué)生們要自覺把個人夢想同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來，堅定對中國共產(chǎn)黨的信仰、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

指出:“中國夢的本質(zhì)是國強富強、民族振興、人民幸福。”中國夢的深厚源泉在于人民，它是國家的夢、民族的夢，是青年的夢，大學(xué)生的夢。大學(xué)生隊伍是“夢之隊”的重要成員，廣大的青年大學(xué)生是中國夢的重要參與者和實施者，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的舉足輕重的力量。我們黨歷來高度重視理想信念，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治的意見》明確指出，新形勢下加強和改進大學(xué)生思想政治，要以理想信念為核心。在大學(xué)生群體中深入開展理想信念，宣傳正能量，宣傳模范典型，堅持個人理想和社會理想的有機統(tǒng)一，把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系起來，在長期地艱苦奮斗的實踐中化理想為現(xiàn)實。“提高大學(xué)生理想信念的實效性，應(yīng)當(dāng)從比較鑒別的角度逐步拓展理想信念的內(nèi)容和范圍，把理想信念與幫助大學(xué)生解疑釋惑、培養(yǎng)大學(xué)生價值判斷、價值選擇的能力結(jié)合起來。”

二、加強傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的“根”和“魂”。五千多年的悠久歷史與古老文明，積淀著中華民族最深層的價值追求，其中包含著豐富的思維意識、價值判斷和行為規(guī)范準(zhǔn)則等。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在特定的自然環(huán)境、價值觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境、意識形態(tài)的作用下，經(jīng)過漫長的歷史沉淀并逐步形成的一種相對穩(wěn)定的人文精神、道德理念等的總體表征。中國傳統(tǒng)文化中有許多精華，如“以仁為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則”、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)、注重和諧統(tǒng)一的思想，求真務(wù)實的精神，自強不息、厚德載物的民族精神等，這些都是中華民族不朽的精神財富。我們應(yīng)充分認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的關(guān)系，在建設(shè)校園文化時，應(yīng)潛移默化地通過各種手段發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力和鼓舞力。

首先高校校園文化的建設(shè)者們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，以辯證的馬克思主義哲學(xué)思維看待傳統(tǒng)文化，清醒地區(qū)別傳統(tǒng)文化的精華和糟粕之處，并堅持古為今用、推陳出新的準(zhǔn)則，有鑒別的有選擇地加以對待，有拋棄地予以繼承，取其精華、去其糟粕;對傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，要按照時代的精神，結(jié)合90后大學(xué)生的心理特點，有重點有選擇地和引導(dǎo)，選擇新的傳播途徑和方式，如微信、qq群的方式，賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代的表達方式與傳播途徑，以潛移默化的方式讓大學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的精華。儒、釋、道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根脈，需要大學(xué)生的傳承和發(fā)揚。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀是大學(xué)生踐行的需要也是實現(xiàn)偉大中國夢的需要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。通過營造氛圍、理論灌輸、實踐鍛煉、榜樣模范等途徑完善踐行過程，從而提高大學(xué)生自身素養(yǎng)實現(xiàn)踐行的自覺。

三、大力弘揚愛國主義精神，做忠誠的愛國主義青年愛國主義

貫穿歷史發(fā)展的一條主線，在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本的是愛國主義。愛國主義是中華民族的核心內(nèi)容，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神都貫穿著愛國主義這一主題，大力弘揚愛國主義，使廣大師生始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，使廣大師生增強民族的認同感、歸屬感、榮譽感，是高校校園文化建設(shè)的主旋律。高度重視青年愛國主義，在中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時指出:“要結(jié)合弘揚和踐行社會主義核心價值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳，讓愛國主義精神在廣大青少年中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大。”新時期的愛國主義，既繼承了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了新的時代特征和時代特點，其內(nèi)涵也更加豐富。在世界經(jīng)濟全球化這一背景下，在奮力實現(xiàn)第一個百年的奮斗目標(biāo)即全面建成小康社會這一偉大的歷史的征途中，高舉愛國主義這面富于凝聚力和感染力的偉大旗幟，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢尤為重要。

在經(jīng)濟全球化的條件下，要繼續(xù)持續(xù)和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義和愛社會主義的有機統(tǒng)一、堅持愛國主義和擁護祖國統(tǒng)一的有機統(tǒng)一，區(qū)別經(jīng)濟全球化和政治、文化的全球化，堅持把國家安全、榮譽、利益放在高于一切的位置，與祖國同呼吸、共命運，做忠誠的愛國主義者。要在大學(xué)生的課堂上宣傳愛國主義，使90后的大學(xué)生正確認識愛國主義的基本內(nèi)涵，把握愛國主義的時代特征和時代價值。要鼓勵大學(xué)生畢業(yè)之后投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，真正做到“振興中華、從我做起”，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)者。對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀中的愛國主義精神培養(yǎng)，還要堅持真實性原則、方向性原則。

真實性原則是大學(xué)生愛國主義的重要原則，必須尊重歷史，尊重事實，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、實事求是地馬克思主義辯證方法對待歷史;對大學(xué)生進行愛國主義精神培養(yǎng)，還需注意方向性原則，必須牢牢把握正確方向、抓住正確導(dǎo)向。者自身要有堅定的政治信念和共產(chǎn)主義信仰，要堅持不斷地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，在任何情況發(fā)生的時候要有政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確的政治方向，要堅定理想信念，提高黨性覺悟，決不給雜音噪音、錯誤思想提供任何傳播渠道。

參考文獻:

［1］．談治國理政．外文出版社［M］，2014(172)

［2］王易、宋友新．形勢下大學(xué)生理想信念的問題與對策．道德與法研究［J］，2011(4)

［3］高云、劉小雪．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進大學(xué)生社會主義核心價值觀途徑探析．特區(qū)經(jīng)濟［J］，2015(12)

作者：張歡歡 單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇：高校語言文字工作促進校園文化建設(shè)

摘要：語言文字工作推廣是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。加強民辦高校語言文字工作是是國家法律賦予民辦高校應(yīng)盡的義務(wù)，也是歷史和社會賦予民辦高校的重任。民辦高校語言文字工作應(yīng)結(jié)合大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，結(jié)合校園文化建設(shè)來開展，以服務(wù)于教育教學(xué)工作、提高師生語言文字運用能力、提升廣大學(xué)生文化素質(zhì)、豐富校園文化內(nèi)涵為語言文字工作的總體目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：民辦高校；語言文字；校園文化建設(shè)

民辦高校是國家語言文字工作的重要陣地。加強民辦高校語言文字工作有助于促進民辦高校精神文明的建設(shè)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情操的，弘揚傳統(tǒng)文化，更有益于營造和諧、文明的校園語言文字環(huán)境。因此，要不斷加大語言文字工作的力度，使民辦高校的語言文字工作逐步走上制度化、規(guī)范化、合理化、科學(xué)化的軌道，為加強全社會語言文字規(guī)范化水平和國民科學(xué)文化素質(zhì)的提高發(fā)揮應(yīng)有的作用[1]。

一、加強民辦高校語言文字工作重要意義

《中華人民共和國憲法》第十九條規(guī)定:“國家推廣全國通用的普通話。”《中華人民共和國國家通用語言文字法》第十條規(guī)定:“學(xué)校及其他教育機構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字。”這就從法律上明確了語言文字工作在學(xué)校教育中的地位。民辦高校以培養(yǎng)人才、傳播知識和服務(wù)社會為己任，承載著規(guī)范語言文字到轉(zhuǎn)化成果與宣傳的任務(wù)，具有義不容辭的社會責(zé)任。有計劃、有組織、有步驟地開展語言文字工作，不僅有助于民辦高校建設(shè)和諧的校園文化，而且有利于培養(yǎng)全校師生的語言道德意識，從而創(chuàng)造和諧的語言藝術(shù)環(huán)境[2]。加強民辦高校的語言文字工作,將語言文字規(guī)范化要求深入到校園文化建設(shè)當(dāng)中,促使學(xué)生熱愛和正確使用我國的語言文字,有利于增強大學(xué)生的國家意識、文明意識和法制意識,從而促進社會主義精神文明建設(shè)。

二、民辦高校語言文字工作中存在的主要問題

1.重視程度不夠，機構(gòu)不健全

普遍存在重視程度不夠或者認識不到位現(xiàn)象。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)主要重視教學(xué)和科研工作，很少關(guān)注甚至忽視語言文字的規(guī)范化工作。二是部分高校對語言文字工作的理解過于片面，大多數(shù)僅僅停留在學(xué)校形式的層面上，缺少長遠的發(fā)展規(guī)劃。三是部分高校沒有設(shè)立專門的語言文字工作機構(gòu)，多以兼職為主。學(xué)校整體上語言文字的規(guī)范意識不強，自上而下缺少規(guī)范化的語言氛圍。

2.學(xué)生語言文字應(yīng)用水平不高

多數(shù)高校面向全國各地招生，學(xué)生生源覆蓋面較為廣泛，而全國不同地區(qū)的普通話普及程度又不均衡，導(dǎo)致學(xué)生的普通話水平參差不齊。另一方面，在民辦高校中,普遍重視專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學(xué)，重視學(xué)生外語水平和計算機應(yīng)用能力,而忽視對學(xué)生語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的語言素養(yǎng)普遍欠缺，語言文字應(yīng)用水平和能力也不高。

3.普通話水平測試及培訓(xùn)工作不到位

在高校語言文字工作中，普通話水平測試及培訓(xùn)是一項重要工作。由于場地、時間、設(shè)備，以及受測人數(shù)的限制，民辦高校的普通話考前培訓(xùn)工作大多流于形式，甚至部分民辦高校取消了普通話考前培訓(xùn)。在普通話水平測試過程中，有部分民辦高校對普通話測試的監(jiān)考環(huán)節(jié)認識不足，監(jiān)考不到位，導(dǎo)致學(xué)生在測試過程中有抄襲或念稿等作弊行為。

三、加強民辦高校語言文字工作措施

1.建立健全運行機制，有效開展語言文字推廣工作

民辦高校要按照《中華人民共和國國家通用語言文字法》的要求，積極貫徹、執(zhí)行國家通用語言文字相關(guān)政策，完善學(xué)校的語言文字工作制度，建立健全工作機制。成立學(xué)校語言文字工作委員會，并設(shè)立語言文字工作辦公室，安排專人來負責(zé)學(xué)校日常的語言文字工作。將語言文字推廣工作與學(xué)校的教育教學(xué)工作結(jié)合起來，以服務(wù)教育教學(xué)、加強大學(xué)生文化素質(zhì)、豐富校園文化生活為工作目標(biāo)。

2.加強宣傳，營造良好的語言環(huán)境

民辦高校應(yīng)全面加強語言文字規(guī)范化的宣傳推廣工作。利用校園網(wǎng)宣傳國家語言文字方針政策，在學(xué)校的辦公樓、教學(xué)樓和其他公共場所張貼宣傳海報和標(biāo)語，設(shè)立語言文字宣傳專欄，創(chuàng)造人人講普通話，寫規(guī)范字的良好氛圍，美化校園語言環(huán)境，使語言文字成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日及“推廣普通話宣傳周”，組織開展豐富多彩的文化活動，如經(jīng)典誦讀、演講比賽、書法比賽、話劇表演論賽及相關(guān)專題講座等，以文化活動為載體，使大學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中提高普通話聽、說、讀、寫的能力，從而打造濃厚的語言環(huán)境。

3.做好普通話水平測試及培訓(xùn)工作，提高學(xué)生的語言文字水平

普通話水平測試是一項政策性、權(quán)威性、專業(yè)性很強的，并且具有國家考試性質(zhì)的測試工作，因此，民辦高校要全面做好普通話水平測試及培訓(xùn)工作。一是把語言文字相關(guān)課程納入民辦高校的課程體系，面向全校學(xué)生開設(shè)語言類公選課，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的語音知識，接受系統(tǒng)的口語訓(xùn)練。二是在每一次大規(guī)模普通話水平測試前組織有針對性的測試前培訓(xùn)。三是在普通話水平測試過程中，嚴(yán)格執(zhí)行普通話水平測試規(guī)程，采取積極有效的措施，加強普通話水平測試的流程管理。從而將普通話水平測試與培訓(xùn)有機結(jié)合，提高學(xué)生的語言文字水平。

總之，民辦高校要把語言文字推廣工作放到大學(xué)的校園文化建設(shè)當(dāng)中去，利用形式多樣的校園文化活動，使民辦高校的語言文字工作煥發(fā)新的生命力。同時，做好民辦高校的語言文字工作與校園文化建設(shè)，是要經(jīng)歷一個系統(tǒng)而又復(fù)雜的過程，這就需要民辦高校長期的堅持與探索，需要高校領(lǐng)導(dǎo)的卓識遠見，更需要全體師生的共同努力。

參考文獻：

[1]孔凡濤.淺談加強高校語言文字工作的必要性和相關(guān)措施[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報,2002,(3):105-107.

[2]申彩芬.加強高校語言文字工作構(gòu)建和諧校園文化[J].合作經(jīng)濟與科技,2011，(409):113-114

作者：曾亞麗，姜誼，趙志強 單位：青島工學(xué)院

第四篇：信息化技術(shù)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用研究

【摘要】進入網(wǎng)絡(luò)時代后，以網(wǎng)絡(luò)為載體的信息技術(shù)傳播方式，推動了整個社會進入到一種全新的交流范式中。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐下的不同平臺上的信息傳播都具有“精”、“短”、“快”的特點，由此提供了一種平民化、大眾化的交流渠道和交互方式，也在最大程度上激發(fā)了大眾的“發(fā)言欲”。高效校園文化建設(shè)狀況體現(xiàn)著高校整體的核心競爭力，反映著高校的內(nèi)涵，而學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)工作的開展需要信息技術(shù)的協(xié)助，校園文化是整個學(xué)校進行管理的軟環(huán)境，利用信息技術(shù)進行高效校園管理工作，為高校建立更完善的校園文化

【關(guān)鍵詞】校園文化；信息技術(shù)；建設(shè)

目前，我國高校作為新技術(shù)和新思潮的領(lǐng)軍者，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛和深入地使用己經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象。高校校園文化是大學(xué)生群體特有的一種文化，生命力旺盛，前衛(wèi)意識濃厚，時代特色鮮明，是富有高校特色的一種校園人文氛圍和校園精神體現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為時代特色和高校校園文化自身所具有的前衛(wèi)性和新技術(shù)應(yīng)用性相接軌融合，成為了高校校園文化的一個重要組成部分，其在校園文化的健康發(fā)展中作用重大。

1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

高校校園文化本身具有陶冶、規(guī)范以及激勵等功能。陶冶功能主要體現(xiàn)在教育從本質(zhì)上是文化傳遞的一種活動，但其真正的魅力是對整個文化價值的理解，從而獲得對于人生觀的全面體驗以及人文素養(yǎng)的全面領(lǐng)悟，從而做到學(xué)生人文情懷的熏陶，提升高校學(xué)生自身的精神和價值觀念。規(guī)范功能主要是指，高校校園文化中有關(guān)制度的制定，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和文明行為，進而達到高校校風(fēng)建設(shè)工作目標(biāo)。激勵功能則是，高校通過采取更為豐富多樣的活動形式進行校園文化的宣傳，并吸引眾多高校學(xué)生參與進來，進而達到校園文化宣傳的目的,但是從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面來說還是存在一些問題的。

1.1校園網(wǎng)絡(luò)建造不完善

建造校園文化的前提是，硬件設(shè)施完善。校園網(wǎng)絡(luò)可以覆蓋整個校園范圍。但是目前一些高校，因為發(fā)展起步較晚，時間短。所以校園網(wǎng)絡(luò)覆蓋不是十分完善。一些硬件設(shè)備陳舊破損。這種情況下，難以建造校園文化。

1.2目前高校的網(wǎng)絡(luò)，缺乏高效的高質(zhì)量的交互平臺

很多高校缺乏真正的校園交互平臺。即便有的也是作用不夠完善。要達到符合現(xiàn)代通訊設(shè)備要求，符合新一代學(xué)生使用習(xí)慣的就更是聊聊無幾了。可能有人會提出疑問，為什么會有這樣的需求。因為建設(shè)校園文化，要實現(xiàn)通訊與交互，那么就要通過終端通訊設(shè)備來完成。例如手機。這個在高校內(nèi)，平臺與學(xué)生的、教師的手機通訊端建立關(guān)聯(lián)的還很少。另外，校園文化有很大一部分功能是為了學(xué)生所服務(wù)的。而現(xiàn)代的改制學(xué)生，年齡在20歲左右。他們的生活習(xí)慣直接決定了校園文化被應(yīng)用的頻率。所以這些在建設(shè)校園文化中，都是很重要的。是需要考慮的。在沒有的前提下，就需要打造這樣的交互平臺。選取平臺產(chǎn)品應(yīng)該注重通訊端合理、后期維護費用低、平臺產(chǎn)品相對成熟的特性。

2信息化技術(shù)在高校校園文化建設(shè)中應(yīng)用設(shè)計

在信息化時代背景下，學(xué)生勢必會是信息化的先驅(qū)者，是推動整個社會信息化的力量，“信息化校園”更是整個信息化時代的重要部分。當(dāng)前，眾多的多媒體、計算機設(shè)備進入高校校園中來，國際互聯(lián)網(wǎng)也向校園人敞開，讓信息技術(shù)融入到高校校園學(xué)生生活的多個方面，讓學(xué)生不管是在日常的學(xué)生生活、交往互動以及購物出行中都離不開網(wǎng)絡(luò)，校園人也開始享受信息化帶來的數(shù)字化生存，并對當(dāng)下信息化的沖擊給出了回應(yīng)，這一回應(yīng)更是構(gòu)成整個校園文化的重要組成部分。為了更好地構(gòu)建校園文化，引入物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)校園的智能化管理。物聯(lián)網(wǎng)具有智能識別與處理的能力，它將云計算與各種智能技術(shù)結(jié)合起來，通過傳感器獲得大量的信息，并對這些信息進行分析、存儲、加工和處理，提煉出有價值的信息來滿足不同用戶對象的需求。從建設(shè)內(nèi)容上劃分整個系統(tǒng)從邏輯上分為三層次：基礎(chǔ)設(shè)施層、數(shù)據(jù)層和應(yīng)用層。

（1）教室配置管理就是通過信息化技術(shù)獲得關(guān)于教室使用狀態(tài)的所有信息。系統(tǒng)可以分析用戶需要得到的教室信息（例如：教室的使用狀態(tài)、上課情況、上課內(nèi)容、授課人等），借助PC終端查詢所有教室的實時使用情況，以及其他所需信息和服務(wù)。同時提供系統(tǒng)接口，通過端口與其他系統(tǒng)（例如：排課系統(tǒng)、考試系統(tǒng)）銜接，為學(xué)校后勤管理提供統(tǒng)一平臺。

（2）信息化標(biāo)準(zhǔn)是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容，用以支撐教育資源共享，保證各種系統(tǒng)之間進行信息交換和互操作能力。校園文化建設(shè)中由于編碼對象復(fù)雜，單一的一個編碼方法無法支持整個校園的運行。因此，必須建立一套行之有效的編碼標(biāo)準(zhǔn)體系，研究針對不同應(yīng)用的最為科學(xué)的編碼方案。

（3）高校校園文化建設(shè)中，必須要建設(shè)共享數(shù)據(jù)庫平臺，建設(shè)統(tǒng)一身份認證平臺和建設(shè)綜合信息服務(wù)平臺，建立安全高效、統(tǒng)一共享的數(shù)據(jù)中心；規(guī)范信息從采集、處理、交換到綜合利用的全過程，逐漸形成有效的信息化管理的運行機制，為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門信息利用、分析決策提供支持。

3結(jié)束語

校園文化是高校學(xué)生成長的環(huán)境，校園文化建設(shè)水平的高低對大學(xué)生的身心發(fā)展具有重要的影響，特別是在當(dāng)前人類精神文化生活屢遭重創(chuàng)的背景下，人類精神文化出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，文化貧嘴化，價值空洞化以及精神低俗化。尤其是在我國經(jīng)濟正處于快速轉(zhuǎn)型期，各類矛盾和問題都影響著高校師生，因此需要高校做好校園文化建設(shè)工作，在當(dāng)前信息化語境下，也需要做到激濁揚清，豐富現(xiàn)階段我國高校師生的精神文化生活，實現(xiàn)師生的平等對話、高校校園文化的傳承和創(chuàng)新。

參考文獻

[1]婁坤,李星,廖女男.論信息化環(huán)境下大學(xué)校園文化的建構(gòu)[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2010(04):713-714+742.

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[3]蔡桂珍.新時期高校校園文化建設(shè)研究[D].福州:福建師范大學(xué),2013.

作者：陳慶凱 單位：南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校