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一、大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境諸因素分析

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)家間的交往、交流也出現(xiàn)了前所未有的頻繁形勢(shì)。但意識(shí)形態(tài)的交鋒從未停止，各種價(jià)值觀通過(guò)各種渠道影響著每一個(gè)人，包括思想、文化因素在內(nèi)的各種因素都成了影響大學(xué)生成長(zhǎng)的不可回避的環(huán)境因素。在國(guó)內(nèi)，多元化的社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)最重要、最直接的環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)從單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向復(fù)雜多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活和思想意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，教育的物質(zhì)基礎(chǔ)越來(lái)越雄厚，但隨著發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題也越來(lái)越多、越復(fù)雜。多元化的經(jīng)濟(jì)文化條件使每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)家庭的發(fā)展呈現(xiàn)出差別和貧富不一。因而包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)人的生存環(huán)境的差別方式不同，發(fā)展取向也不一樣。除了經(jīng)濟(jì)文化條件的差異之外，還有制度造成的差異。如城鄉(xiāng)二元管理體制下出現(xiàn)的農(nóng)民工問(wèn)題、農(nóng)民工子女上學(xué)問(wèn)題、留守兒童問(wèn)題等等。這些都是直接影響農(nóng)民子弟大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境因素。另外，校園及校園周邊環(huán)境也是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素。在校園和校園之外，大學(xué)生個(gè)體交往的圈子也是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)值得關(guān)注的環(huán)境因素。在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論是有形的環(huán)境因素還是無(wú)形的環(huán)境因素，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境因素還是虛擬的環(huán)境因素，都必須納入我們的管理視野，認(rèn)真對(duì)待，加強(qiáng)管理。這些環(huán)境因素的主要特點(diǎn)就是復(fù)雜多變、多元化、渠道多、管理難。

二、當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)狀特點(diǎn)和存在的突出問(wèn)題

(一)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)狀特點(diǎn)

1．當(dāng)代大學(xué)生有兩面性。一方面是熱情開(kāi)放、思想活躍、接受能力強(qiáng)、個(gè)性張揚(yáng)、極具競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);另一方面是在人際交往中含蓄包容少，注意別人感受少，溝通能力差，協(xié)調(diào)能力差。

2．當(dāng)代大學(xué)生的表現(xiàn)具有多面性。同一個(gè)人在家里表現(xiàn)得非常嬌慣蠻橫，但在社會(huì)交往中卻表現(xiàn)得很正常，在學(xué)校變得聽(tīng)話、積極主動(dòng)。這說(shuō)明人是具有適應(yīng)環(huán)境的多面性的，人是具有可塑性的，有些大學(xué)生的“怪”“壞”習(xí)性是寵出來(lái)的、慣出來(lái)的，而不是天生的。

3．當(dāng)代大學(xué)生各自的生活環(huán)境千差萬(wàn)別，大學(xué)生的個(gè)體差異更加復(fù)雜。一部分家庭條件優(yōu)越的大學(xué)生，有的依賴性較明顯，發(fā)展意識(shí)較弱;一部分家庭條件差的大學(xué)生，有吃苦耐勞的精神，善于交往，有很強(qiáng)的發(fā)展意識(shí);一部分單親家庭的學(xué)生由于親情呵護(hù)的缺失，在別人面前總覺(jué)得不自信，別人對(duì)自己的態(tài)度反應(yīng)敏感，攀比心理較強(qiáng)。

(二)當(dāng)代大學(xué)生存在的突出問(wèn)題

1．一部分大學(xué)生缺乏思想道德修養(yǎng)。應(yīng)試教育重教書(shū)輕育人，長(zhǎng)期放松思想道德教育，甚至把思想道德教育當(dāng)成文化課，對(duì)學(xué)生的規(guī)范行為缺乏正確的引導(dǎo)，造成大學(xué)生思想道德修養(yǎng)缺失。

2．一部分大學(xué)生缺乏理想和信仰。他們對(duì)社會(huì)的未來(lái)、對(duì)個(gè)人的未來(lái)缺乏自信心。有的人把社會(huì)理想和個(gè)人的職業(yè)理想割裂開(kāi)來(lái)去看問(wèn)題，出現(xiàn)理想和信仰上的錯(cuò)亂，甚至部分大學(xué)生受到西方價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲。

3．一部分大學(xué)生自我約束力差，貪圖享受，遇事不冷靜，易采取極端行為作出違法違規(guī)的事情。

4．有些大學(xué)生集體意識(shí)淡薄，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，對(duì)涉及自身利益以外的事表現(xiàn)得冷漠。

5．一部分大學(xué)生心理承受力差，出現(xiàn)心理健康問(wèn)題。以上幾種較典型的問(wèn)題，必須加以適當(dāng)?shù)慕鉀Q，才能有效推動(dòng)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

三、促進(jìn)大學(xué)生管理的對(duì)策建議

新時(shí)期，我們必須從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需求，把大學(xué)生引向培養(yǎng)目標(biāo)，這是我們的管理宗旨和使命。

1．從價(jià)值引導(dǎo)入手，強(qiáng)化管理。2004年8月，中共中央和國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)?！兑庖?jiàn)》中把以思想信念為核心，把深入開(kāi)展樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育定為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一。大學(xué)生面對(duì)潮水般涌入的各種文化、思想、價(jià)值觀的沖擊和一些腐朽落后的生活方式侵蝕，有些人在理想信念方面出現(xiàn)了模糊、迷茫，從而出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。理想信念是大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵要素。這一關(guān)鍵素質(zhì)的缺損并不是理想信念本身的原因，其根源在于價(jià)值取向的偏差。提高這一關(guān)鍵素質(zhì)就要從樹(shù)立正確的價(jià)值觀入手，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，形成堅(jiān)定不移的正確價(jià)值觀，增強(qiáng)其抗拒誘惑的內(nèi)力和自律能力。只有把價(jià)值導(dǎo)向作為切入點(diǎn)，步步深入，培育核心價(jià)值觀，提高學(xué)生辨別是非曲直的能力，才能使理想信念有堅(jiān)實(shí)的根基。

2．優(yōu)化學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境，提高管理水平。新中國(guó)成立后，我們不斷地整治和優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境，但是現(xiàn)代的教育資源、布局與人民群眾的實(shí)際需求之間的矛盾越來(lái)越凸顯。我們只有用新的思維、新的教育理念創(chuàng)新教育體制與機(jī)制，解決教育的供需矛盾，才能滿足人民群眾的教育需求。只有這樣，教育的環(huán)境才能從根本上得到改造。大學(xué)生管理的組織和工作者應(yīng)在優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境上下一番工夫，提高管理質(zhì)量，提高管理的人文關(guān)懷水平，使每一個(gè)大學(xué)生感覺(jué)溫暖，學(xué)生心順，管理就順，價(jià)值引導(dǎo)就自然順暢。只要內(nèi)在的“免疫力”強(qiáng)，抗誘惑的意識(shí)強(qiáng)，那么理想信念也就堅(jiān)定，包括網(wǎng)絡(luò)誘惑在內(nèi)的不良環(huán)境的侵蝕和影響就會(huì)減弱。

3．注重崇德釋惑，因勢(shì)利導(dǎo)。崇德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。德崇則成，德失則敗，這是我們大學(xué)生教育和管理的經(jīng)驗(yàn)。樹(shù)崇德意識(shí)，把道德品質(zhì)教育貫徹到教育教學(xué)的全過(guò)程，才能培養(yǎng)有道德、有理想、價(jià)值取向正確的人才。釋惑，是中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是幫助大學(xué)生解決認(rèn)知迷惑。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有很多認(rèn)知迷惑、事實(shí)疑惑、現(xiàn)實(shí)誘惑。無(wú)論是對(duì)大學(xué)生的迷惑還是疑惑，我們都要努力去釋惑、解惑;對(duì)大學(xué)生的誘惑，我們要有針對(duì)性地做工作，提高其防范能力。釋惑不僅是傳統(tǒng)的、狹義的教學(xué)和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上答疑解惑，更重要的是政治思想、道德品質(zhì)、人倫綱常教育上的釋疑解惑。筆者將其移植在學(xué)生管理中立德樹(shù)人，稱其為崇德釋惑。因勢(shì)利導(dǎo)，是體現(xiàn)人性化管理思想和尊重他人人格管理方式的形式。因勢(shì)利導(dǎo)有兩大特點(diǎn)，一是針對(duì)性;二是時(shí)效性。如果不是因勢(shì)而是勢(shì)后或事后，就失去了針對(duì)性和時(shí)效性。因勢(shì)利導(dǎo)的工作方式常常用在思想政治工作方面，也用在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件方面，但很少有人去注意它的價(jià)值和意義。因勢(shì)利導(dǎo)，突出的是“導(dǎo)”字，要求的是“因勢(shì)”，體現(xiàn)的是管理智慧，最終反映的是管理能力。要強(qiáng)化因勢(shì)利導(dǎo)就要搞好大學(xué)生管理隊(duì)伍的自身建設(shè)，提高素質(zhì)是關(guān)鍵。只有素質(zhì)過(guò)硬的隊(duì)伍才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜而不可懈怠的挑戰(zhàn)，完成艱巨的任務(wù)。要使大學(xué)生管理隊(duì)伍的每一位工作者成為大學(xué)生的人生導(dǎo)師，成為大學(xué)生家長(zhǎng)的文化及心理咨詢師。

作者：趙虎 黃桂華 單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)內(nèi)蒙古社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究基地 北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院