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一、社會主義市場經濟對高校思想政治理論課的挑戰與優化

第一，社會主義集體主義原則受到市場經濟功利性的挑戰。社會主義集體主義是高校思想政治理論課需要向學生灌輸并要求學生必須確立的價值觀，而市場經濟的首要法則是功利性是追求利潤最大化。在功利性的浸染中，個人主義、實用主義被視為社會發展的主導性原動力，大學生在升學、就業競爭的嚴峻形勢面前，考慮的首要問題是如何增強自己在社會上的搏擊能力，并把此看作硬件，從而把道德修養的提高看作軟件，認為馬克思主義理論無實用性，解決不了他們的升學、就業問題，進而在人生價值取向上出現理想淡漠、急功近利、忽視修養；以個人主義為中心、以實用主義為標準來衡量和評價身邊的人和事。使高校一直倡導的馬克思主義人生觀、價值觀受到極大的挑戰。而過分崇尚自我、強調自我價值便成為時尚，使集體主義的價值觀淪落。當前高校中持續的“打工熱”、“經商熱”、“炒股熱”、“考證熱”等正是這一心態的一種折射。大學生片面追求實惠，把滿足自己的切身利益作為追求的目標，凡事均先出于自利的考慮，顯現出目光短淺，過分看重眼前利益、追求物質利益、忽視內在的精神素養，從而造成對他人、對社會責任感的缺乏。

第二，馬克思主義信仰受到價值多元化的挑戰。馬克思主義是高校思想政治理論課需要學生確立的理想、信念。這是一代中國人曾以生命捍衛的神圣和權威、以鮮血染紅的偉大旗幟。社會主義市場經濟使多種所有制經濟并存、分配方式多樣化，由此產生和形成的社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系、分配方式也日趨多樣化。這些都成為大學生比較、思考馬克思主義理論教育教學內容科學性的另類標本和思想元素，使他們從更多的視角去審視馬克思主義，導致在一定程度上把馬克思主義教育邊緣化，使大學生在政治理論觀念的走向上與馬克思主義漸行漸遠。有些大學生不僅是厭煩馬克思主義教育，更是從根本上否定學習馬克思主義理論的必要性、全面質疑馬克思主義的科學性。一些大學生誤解為馬克思主義只解決奪取政權問題，鞏固政權需要另外的主義來回答，從而過多地崇尚多黨制、三權分立等西方政治，造成對社會主義、對共產主義的人生觀、世界觀的動搖。

第三，馬克思主義理論的可信度受到理論與現實之間巨大反差的挑戰，高校思想政治理論課的主要任務是對大學生系統進行馬克思主義理論教育，使大學生堅信馬克思主義。然而，隨著改革的進入、開放的擴大、現代科技的普及，高校在地理空間、信息交流、文化傳播等方面不再與社會隔絕。信息來源的日益廣泛，極大地拓展了學生的視野，學生課堂之外能了解到社會現實的方方面面，課堂內外的內容，理性與現實的比較，使大學生的思想、認識、觀念、信仰不斷受到沖擊。當理論與現實一致時，大學生會信服馬克思主義，反之會大大降低馬克思主義的可信度。特別是當今社會經濟高速發展，社會矛盾不斷凸顯，最讓大學生們反感的分配不公、貧富懸殊、腐敗現象等還不能一時完全解決，最讓大學生擔憂的就業競爭，會愈益激烈。一部分大學生在這樣的環境下往往從理論與現實的負面效應中思考問題，進而質疑馬克思主義理論的真理性。

社會主義市場經濟是我國改革開放后確立的重要體制，它本身就是鄧小平理論的一塊基石，而鄧小平理論又是馬克思主義中國化的理論成果。社會主義市場經濟與馬克思主義理論是一脈相承的，理論本身不存在矛盾，現實中的不吻合就需要高校思想政治理論課在市場經濟環境下不斷優化。

其一，用市場經濟的特點對大學生進行正確引導。市場經濟的特點首先是競爭，并且需要在公平的條件下進行競爭，通過競爭企業獲得更好更多的效益，通過競爭人才得到更快更好的發展。競爭是一種奮發，是一種昂揚，是能力的展示，更是價值的體現。高校思想政治理論課需要引導大學生堅定地確立競爭意識、民主意識、平等意識、參與意識、效益意識、法律意識，思想要解放、觀念要更新。以一種良好的心態，在學習中增強競爭能力，善于競爭、勇于競爭，并在競爭中取勝。

其二，用理論創新增強馬克思主義對大學生的吸引力、說服力。馬克思說過：“理論只要徹底，就能說服人。”馬克思主義是我國立黨立國的根本指導思想，在任何情況下都不能動搖。然而馬克思主義不是教條，它具有與時俱進的品質。馬克思主義是發展的，馬克思主義的一些具體結論要依時間、地點、條件為轉移，隨著時代和實踐的發展而變化，用符合實際的結論來取代過時的結論。馬克思、恩格斯一向強調：“我們的理論是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械的加以重復的教條。”馬克思主義與時俱進的理論品質必然要求高校思想政治理論課體現時代性、把握規律性、富于創造性。在社會主義現代化建設的探索中，新情況、新問題會不斷出現，許多重大理論與現實問題需要高校思想政治理論課帶入課堂，不回避、不隱瞞，用中央提出的一系列科學的、有創建性的新理念，如科學發展觀、執政黨能力建設、構建社會主義和諧社會等讓大學生去討論、去分析，在討論分析中提高認識。使馬克思主義在學習、研討的過程中逐漸接受，使大學生用創新理論去應對新情況、新問題，從中發揮理論創新的吸引力、說服力。

其三，用輿論導向來樹立馬克思主義在高校意識形態領域中的指導地位。高校集中著時代精英，因此高校是國際風云、社會變革、政治思想、學術思潮的集散地，是思想理論的重鎮，是各種信息的密集地，是發展科學文化的重要園地，也是西方敵對勢力滲透的重點地。一批批的時代精英需要在高校得到培養，培養的過程、教育的過程，也是各種錯誤思想、腐朽思想侵入的過程。因此，高校思想政治理論課必須用輿論導向來引領大學生，利用校園文化、理論講臺對大學生進行宣傳、引導，以此塑造大學生的高尚精神、鼓舞大學生的雄心壯志、磨煉大學生的堅強意志，把大學生培養成為社會主義建設的棟梁和建設者。

二、經濟全球化對高校思想政治理論課的挑戰與優化

經濟全球化在當今世界已勢不可擋，它不僅表現在經濟方面，而且還表現在政治方面。經濟全球化的發展使得國家間、地區間在經濟上相互依賴、互相聯系，使得世界政治趨于多極化，對全球政治格局、文化走向、思想意識形態等都帶來巨大挑戰。在經濟全球化的國際環境下，高校思想政治理論課也面臨著極大的挑戰。

第一，社會主義核心價值體系的構建受到日趨復雜的國際政治斗爭的挑戰。高校思想政治理論課通過對大學生進行系統的馬克思主義理論宣傳教育，為當代大學生構建社會主義的價值體系奠定基礎，形成價值構架。而經濟全球化使國際政治斗爭日趨復雜。資本主義與社會主義之間的滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭在意識形態領域表現得尤為明顯，文化價值觀的斗爭也日趨成為國際政治斗爭的焦點。西方發達資本主義國家，就是依靠經濟和科技的優勢，利用經濟合作、貿易往來、技術轉讓等方式對社會主義國家采取誘壓兼施的手法，推行西方的政治經濟制度和價值觀念。特別是通過文化擴張和滲透，播下資本主義思想的種子，千方百計模糊資本主義和社會主義在意識形態上的區別，弱化人們對社會主義理想的認同，降低社會主義思想對人們的凝聚力和整合作用。在東歐劇變、蘇聯解體、絕大多數社會主義國家轉向資本主義制度，社會主義暫時進入低潮時期，資本主義國家由此以咄咄逼人的姿態進行政治、文化滲透。社會主義理想的感召力對大學生的影響大大減弱，社會主義“悲觀論”、“破產論”、“渺茫論”、“馬克思主義優而不越”、“共產主義水中撈月”應運而生。由此激發大學生懷疑、否定社會主義，羨慕、崇拜資本主義，對資本主義產生向往心理，導致了對社會主義核心價值體系的心理排斥。

第二，愛國主義精神受到全球意識的挑戰。經濟全球化進程加快之后，從貿易、金融領域擴展到政治、文化、法律各領域，而科技的發展、市場經濟的普及以及全球問題的日益突出，使得國與國的聯系越來越緊密，很多全球性的問題只有超越國家和民族的界限，在全球的層面上依靠世界各國的共同努力才能解決，傳統的各國固守邊界界限正在變得越來越模糊，國家的職能越來越多地被讓渡和削弱。由此越來越多的人認為，全球化浪潮使得主權的神圣性大打折扣，國家主權的相對化越來越強。為此，西方國家也極力地造成一種印象，經濟全球化就是世界大同時代，無須再提民族、國家主權與利益。著名學者巴蒂認為，經濟全球化將毀滅主權國家，連通世界版圖，挑戰社會契約，改變國家主權的內涵。世界秩序主席羅伯特·C·約翰遜則呼吁以人類利益克服狹隘的國家利益。認為人類的意識應當先于階級意識和民族意識，傳統的國家主權觀念已來越成為阻礙世界各國共同進步和發展的障礙，必須對其進行限制。而美國又自恃經濟、科技、軍事力量的強大，毫不隱諱地聲稱要“領導世界”，妄圖把社會主義國家和發展中國家統統納入它領導的完全符合美國資本利益的“自由世界體系”，為此，美國大肆宣傳“全球民主化論”，提倡“全球公民社會”、“全球共同價值”、“全球意識”，要求以“全球民主化”來構筑當今世界，進而在世界事務中推行“新干涉主義”，鼓吹“人權無國界”、“人權高于主權”。上述這一切，使高校思想政治理論課以愛國主義為核心的民族精神受到巨大挑戰。

第三，社會主義文化受西方強勢文化的侵蝕而受到挑戰。經濟全球化必然導致文化全球化，經濟上的支配力量衍生出強勢文化。美國憑借強大的經濟、科技實力，通過高功率廣播、衛星電視、互聯網、電腦軟件、好萊塢電影等媒體，無時無刻不在對其他國家進行文化侵略與擴張。老布什曾經說過：凡是接受美國經濟的國家就無法拒絕美國的價值觀念。針對這種文化殖民主義，馬來西亞副總理阿卜杜拉·艾哈邁德·巴達維在談到全球風險時就這樣認為，全球化會使人們接觸到各種不同的文化，“但它導致西方文化中最骯臟、最無價值、最頹廢的東西在非西方社會泛濫成災。使本土文化岌岌可危。一些國家的本土文化很有可能消亡，或被西方文化取而代之”。以美國為首的西方社會一方面通過經濟領域進行大眾文化、快餐文化、消費文化的販賣，使西方文化逐漸進入發展中國家人們的生活之中，另一方面通過互聯網、廣播、電視等媒體竭力推銷它們的價值觀念和意識形態，直接侵害發展中國家的主權獨立、內政自由和社會穩定。這些文化統治，腐蝕著人們的政治信念、政治熱情，使社會主義文化處于劣勢地位，阻礙人們特別是大學生對社會主義核心價值體系的認同。

經濟全球化是一種趨勢，已經勢不可擋。經濟全球化是一把雙刃劍，它對高校思想政治理論課帶來挑戰的同時也提供了發展的機遇，我們在面臨挑戰的同時，同樣可以積極應對，在經濟全球化的環境下對高校思想政治理論課進行優化。

其一，充分利用經濟全球化的有利因素，加強和改進馬克思主義主流意識形態建設。經濟全球化促進人們解放思想、更新觀念。其所帶來的多元文化、多元觀念和多元生活方式不僅拓寬大學生的視野，而且打破了他們的封閉局限觀念，使得大學生對世界各國經濟、政治、文化等方面的優點和缺點有了全面的了解。在比較中有目的地借鑒、吸收，做到洋為中用。同時，也使大學生對什么是社會主義、怎樣建設社會主義有更深入的理解，能夠促使他們對社會主義本質、特征、體制等方面有所思考，使社會主義建設的理論、方針、政策融匯到經濟全球化發展的大背景中，打破大學生被禁錮著的思維模式，逐漸形成開放的新觀念、新思維，實現觀念的變革和理論的創新。經濟全球化提升了我國的國際地位。隨著中國不斷參與全球化的進程，中國的社會主義現代化事業取得了令人矚目的巨大成就，中國的綜合國力日益增強，國家競爭力逐步提高，在國際政治、經濟、文化等領域發揮著舉足輕重的作用。中國國際地位的提高，預示著中國特色社會主義在以資本主義為主導的全球化中取得了階段性的成功。國際地位的提高激發了全民族特別是大學生的愛國熱情，民族自信心、自尊心和自豪感空前高漲。由于中國在全球化經濟中發展了自己，人民的生活有了根本性的改善，基本實現了小康，人民安居樂業，社會穩定，建設社會主義熱情高漲，使黨在人民群眾中的威信不斷提高，人們對馬克思主義以及社會主義信念也不斷加強。經濟全球化為高校馬克思主義主流意識形態建設提供了新的平臺。全球化中多元的意識形態在對立和差異中并存，相互交流、相互融匯的局面，為我國主流意識形態吸收全球化時代的合理養分、豐富自身提供了良好的機會，也有利于大學生開闊視野，看到傳統與現代的差距，找到長處與不足，有利于我國學習和借鑒各國在對意識形態教育、管理手段以及管理方法等方面的先進做法，增強高校思想政治教育的生機和活力，切實提高高校思想政治教育的實效性。

其二，充分利用經濟全球化的有利因素，加強社會主義先進文化建設，增強中華民族的向心力和凝聚力。隨著經濟全球化和信息化浪潮的興起，具有不同歷史傳統和民族特色的文化之間的碰撞和交融，已成為歷史性的大趨勢。多元文化會逐步由對峙、沖突走向對話、溝通。全球化實際上是一種社會文化演進的過程。世界上各種文化會更加廣泛、更加頻繁、更加激勵、更加深入地互相接觸和沖撞，并且是在多向的、多層的文化層面上予以互動和吸納。在這一過程中，不同文化之間的相互寬容、相互尊重、相互理解、相互借鑒，不僅有助于本民族文化自身發展，也有利于人類文明的進步。我國高校思想政治理論課教育必須參照全球化時代的大背景，致力于民族文化的發展，增強民族的凝聚力。一方面謹防“西方中心主義”的文化霸權觀念，警惕西方發達國家打著“文化全球化”、“文化一體化”旗號，強化西方意識形態，大規模向中國灌輸資本主義文化價值觀念。因此要抵制西方霸權文化的侵蝕，必須通過社會主義核心價值體系建設，建設中國特色的社會主義文化，從而增強大學生對我國民族文化的認同感和歸屬感，是我國社會主義先進文化建設的應有之義，也是高校思想政治理論課教育的應有之義。同時也要認識到整個世界是多樣化的統一，倡導不同文化之間相互理解與適應，通過接觸、交流、對話和建立共識，達到多元文化“和而不同”的境界，也是世界文化發展的必由之路。另一方面對我國傳統文化要有一定的“文化自覺”，反對狹隘的民族主義和關門主義，片面強調文化的民族性，目空一切、夜郎自大。在高校思想政治教育中，要為學生樹立一種開放的文化心態和全球性的文化意識，自覺地把民族意識與全球意識結合起來，把民族精神與時代精神統一起來。使高校思想政治教育在全球化的態勢下，立足于中華民族優秀文化遺產，融合世界一切優秀文明成果，提高大學生的文化創新能力，增強中華文化的生命力，以建設順應時代要求、反映世界先進文明成果、有中國特色的社會主義文化，提高大學生的民族自尊心和自豪感，增強民族的向心力和凝聚力。

其三，充分利用經濟全球化的有利因素，高揚愛國主義偉大旗幟，增強大學生對民族認同的愛國情感。經濟全球化并不意味著民族國家的消亡，也沒有改變國際文化中的主權原則，國家利益始終是國與國之間關系的著眼點。摩根索就說過：“只要世界在政治上還是由國家所構成的，那么國際政治中實際上最后的語言就只能是國家利益。”盡管人類的共同利益在國際關系中分量越來越重，但圍繞國家利益的沖突、對話與合作仍具有現實意義。中國作為發展中的大國，國家的戰略利益乃至政治安全必須以民族經濟的發展壯大和競爭能力的提高為依托，同時也有賴于中華民族的偉大凝聚力和愛國主義精神。在全球競爭中，實現中華民族的偉大復興，一直是愛國主義的鮮明主題。這樣說過：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”愛國主義是一面旗幟，是中華民族生生不息的力量源泉，是我們民族長盛不衰的巨大動力。針對經濟全球化進程中大學生中出現的國家觀念、國民意識淡漠、否定歷史、否定民族文化價值、數典忘祖等現象，高校思想政治理論課就更要側重于激起大學生民族自尊心、自信心、自強意識教育。實現中華民族的偉大復興，既是經濟上，也包括政治和文化上，就更要側重于激發大學生居安思危的憂患意識，把經濟全球化對我國形成的壓力變為推動自我奮發以及促進民族振興的動力，樹立為祖國的繁榮富強努力奮斗的決心和使命感。

[摘要]高校思想政治理論課在建設、改革和發展的過程中不斷面臨著社會主義市場經濟、經濟全球化等方面的挑戰，要使高校思想政治理論課收到預期的效果，必須有效地應對挑戰、實行優化。

[關鍵詞]高校；思政課；挑戰；優化