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摘要：在領導班子中,“自我批評難,批評別人更難”,已成了當前黨內思想政治建設和組織建設的一個帶有突出性、普遍性、根本性、現實性的問題。對我們而言,堅持黨的原則性、紀律性、純潔性、戰斗性,大膽、誠肯、勇于開展批評與自我批評,這是我們黨的優良傳統所在,是堅持黨性、糾正錯誤、轉變作風、維護黨的團結和統一的關鍵環節。然而,在黨內的現實政治生活中,不善于、不敢于、不愿意開展批評的現象并不鮮見,由此導致了批評武器的“鈍化”,喪失了黨的先進性和工作上的凝聚力以及戰斗力。這種不良現象,再也不能讓其發展下去了。在實踐科學發展觀,發展社會主義經濟中,各級領導班子找出“批評難”的原因,制定措施,健全機制,改進方法,講究藝術,開展卓有成效的積極的思想斗爭,這是各級黨組織必須認真對待、擺正、解決好的重大問題。因此說,在黨的建設課題上,要在認真開展黨內批評有效性上下苦功夫、硬功夫,切實抓好。

一、黨內批評難的原因

黨內之所以出現“批評難”,其表現、原因是多方面的,可以說有種種表現。我們經過調查、歸納,認為有如下表現:(一)自我批評尚容易些,批評別人往往搪塞。有時對別人進行一點批評,往往是轉彎抹角,把話磨“圓”了再說,常見于“繞著彎子提希望、表面批評實表揚、蜻蜒點水談現象”。(二)自己批評自己,還能認真對待,哪怕把自己說成是“豆腐渣”,但言不由衷,而別人批評自己聲調高一點就接受不了,甚而當面給頂回去,你給我初一,我給你十五。這些同志的行為表現是:聽表揚眉開眼笑、遇批評一觸即跳。(三)同志之間的批評有時還可以進行,對領導特別是對頂頭上司不能開展批評。得罪領導怕給“小鞋穿”,怕影響個人的“進步”等等。所以,對領導吹著、捧著、頌著,只講領導的“功績”,不講領導的缺點、毛病、弱點、錯誤,更不敢講領導的“致命點”。(四)個別領導干部批評下級往往很硬,對同級、上級,則睜只眼、閉只眼,看到問題遮著、蓋著、掩著、護著、藏著。(五)有的領導同志不允許批評他所在單位的同志,認為批評了他的人,就是給他臉上抹灰,否定自己的工作和成績。(六)對認識問題、工作分歧問題有時敢批評,而對道德品質問題、政治問題開展批評難。除此之外還存在一些“批評難”的問題。“批評難”是政治生活中極為有害的現象。要充分認識到,批評和自我批評是我們黨三大作風之一,是加強黨的思想建設、政治建設、組織建設的一大法寶,是思想政治工作的主要方法和基本途徑,是使黨克服錯誤傾向,保持健全肌體的有力武器。能否開展批評和自我批評,是檢查一級黨組織是否堅強,一支隊伍是否有戰斗力的重要標志。在新的形勢下為什么會產生“批評難”呢?其原因在于:(一)認識上有錯覺。認為現在問題多,靠批評解決不了問題。一旦講批評就要求搞“”中的大批判,群眾運動,好好整一整,不給點厲害達不到批評的目的。(二)有些領導不能正確認識自己,更不去一分為二看自己,愛聽奉承話,聽到批評就如坐針氈,對人家進行打擊報復。(三)“關系網”多,誰要開展批評不但受不到保護,往往下場可悲。(四)現在搞不正之風的得勢,正直的人不是遭孤立,就是受排斥,批評搞不正之風的有權人是自找麻煩,自找苦吃。(五)普通黨員認為嚴格自律就行了,無權批評別人,無權對別人的言行評頭論足。(六)工作中誰都有缺點錯誤,批評別人容易引火燒身,還是三緘其口、相安無事為好。(七)批評的武器好是好,但用起來難免會傷害人、得罪人,何必給自己樹立對立面。(八)現在講民主,批評別人多了,不但會失去人緣,影響班子團結,關鍵時候還會丟失“選票”。(九)有些同志沒有站在黨的事業的立場上看問題、處理問題,想的是個人的得失,盤算的是個人的小天地,一事當前這也怕,那也怕,其表現是:下級批評上級怕打擊報復,同級批評同級怕“以眼還眼、以牙還牙”,上級批評下級怕失去民心;被批評者怕丟面子,怕落下不好名聲,怕在領導那里留下不好印象。總之,千怕萬怕歸根到底怕個人吃虧,唯獨不怕黨的事業受損失。這此問題的存在,實際上是黨性不純的表現,說到底是把個人得失放在了黨的事業之上,把個人面子看得重于黨的形象。要解決“批評難”的問題,就要針對這些表現開展思想政治工作,進行“擺表現、論危害、講教訓、明職責、定措施、建機制”,特別是要注重解決領導層中的思想上的問題,掃除一切思想障礙和阻力,打開批評難的通途。

二、端正黨內批評的態度

黨內開展批評要有一個正確的態度。態度問題,是一個根本性的問題、原則性的問題,也是一個大事大非問題。其正確的態度是積極的而不是消極的、認真地而不是敷衍的、實際的而不是空洞的、是讓人警醒的而不是盲目的。批評的本質屬性是刺激性。作為批評者,既要嚴肅認真,又要與人為善。一名黨員或黨員領導干部,背離了黨的政策,犯了錯誤,應該老老實實接受別人的批評和幫助。從批評和幫助中接受教訓、改正錯誤,使自己變得聰明起來。決不能“聽到批評就跳,聽到表揚就笑”,更不能利用手中的權力對批評者進行打擊報復。只有取正確的態度,才能達到“有則改之,無則加勉”的目的。那么,應取什么樣的態度呢?我們認為有如下方面。

一是素質態度。接受批評是一種品德、道德、美德,也是一種胸懷、氣質、精神,說到底是一個素質問題。有什么樣的素質,就有什么樣的態度。人非圣賢,熟能無過。過而能改,善莫大焉。個人最大的缺點是不知自己的缺點;最危險的缺點是堅持自己已有的缺點;最無知的缺點是為自己的缺點辯解;最可笑的缺點是閉上眼睛也能發現別人的缺點;睜開眼睛也看不見自己的缺點。樹立接受批評的正確態度問題,首先要解決素質、提高素質、加強素質建設。虛懷若谷的人面對批評,往往能懷感激之心,不對批評者耿耿于懷,他們懂得“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”的基本道理。一個人的進步快慢,往往取決于他克服缺點、改正錯誤的自覺程度。別人的批評,能夠幫助我們及時認識并改正自己的缺點和錯誤,豈不快哉!由此可見,善待批評,尤其是善待不夠正確的批評,是一種良好的思想素質和自我修養境界。只有那些心胸狹隘的人,才會把受到批評當作丟人現眼之事加以抵觸。所以說,我們平時要加強素質修養,在提高、增強、強化素質上下功夫,為接受別人的批評打下堅實、牢固、可靠的思想基礎,從而以正確的態度對待、聽取、笑納來自各個方面的批評、建議、意見。

二是寬容性態度。我們講的寬容性態度,就是以開闊、大氣、坦然的態度對待別人的批評,把別人的批評作為一面鏡子對照檢查自己,虛心、誠意、積極地改正自己的缺點和毛病。人難免有缺點錯誤,有了缺點錯誤并不可怕,可怕的是自己意識不到,對別人的批評又不能虛心接受。面對批評,應該深刻解剖自己,認清自身的缺點錯誤,及時改正和克服。古人云:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。一個人有了缺點和錯誤,自己往往察覺不到,只有經過別人的批評幫助,才能認清并加以改正。即使同志的批評有時不那么正確,也應該肯定批評是出于好心,完全是為了幫助我們克服缺點、糾正錯誤。以寬容之心對待批評,就會把批評視為成長進步的良藥補品,就不會計較批評者的言辭是否恰當、表述是否準確,就會在“刺耳話”里找問題、“牢騷話”里找差距、“過頭話”里找不足。

三是忍耐性態度。別人批評自己,從語言分寸,具體事實,都不見得完全恰當、正確,有時有出入、甚而擴大事實,對此不能頂,更不能以惡語惡言去傷害人。要耐心聽,仔細想,多從自己身上找原因、找癥結、找不足。總之,要有耐性、忍性,并深刻理解批評如一劑治病良藥,其味雖苦,但患者服用后可以收到藥到病除之療效。常言道:“是藥三分毒”。再好的藥也會有一定的副作用,但患者不能因為有副作用就拒絕用藥。同樣的道理,被批評者也不能因為批評有不夠準確的地方就抵制和拒絕批評,更不能誤解批評者的善良動機,應該本著積極的態度正確對待批評。就算別人的批評不夠正確,也不必斤斤計較。要以批評者為“諍友。”領導干部應該多交這樣的諍友。勇敢地、虛心地嚶嚶求友,以批評者的諍言,擇善而從。這樣,我們就能有更多諍友,諍友越多,失誤越少;諍友越多,工作越做越好。

四是誠心性態度。所謂誠心性態度,就是接受外界來自的批評要誠實、誠心、出于真心、真情、真識、特別要純真,沒有一點虛心假意,全部是一片真摯。中國有句古語:“實言實行實心,無不孚人之理”。對人的批評只有吸納存誠心、存虛心、存誠懇、不僅能夠做到歡迎評批,也能敞開心扉讓人批評,并不計較別人的批評方式、方法、分寸,無論什么樣的批評也能接受,自覺地對自己的缺點加以改正。在批評中樹立誠心態度,它來自對自身的正確認識,具有改造世界觀的強烈愿望,有一種嚴格要求自我、改造自我、完善自我的緊迫感。所以說,誠心接受批評、這是一種態度、是一種覺悟、也是一種自律精神和黨性原則。

五是加減性的態度。什么是加減性的態度呢?也就是聽到別人批評時用“加法”,加上自己認為別人不好意識說出來的話;面對別人表揚時用“減法”,減法別人的恭維之詞。這種接受批評的態度,則是一種高尚的作風。正確運用這種“加減”法是個人成長進步的需要,也是團結同志、營造良好人際關系的關鍵。有的同志能力素質開始并不比別人差,但最后不但被人家遠遠地甩在了后面,而且還成了一個不受大家歡迎的人,其中一個重要的原因,就在于他不會運用“加減法”。要用好聽批評的“加減法”,必須有清醒的頭腦、寬闊的胸懷和高尚的境界。“加減法”的態度,不是先天就有的,而是靠平時刻苦學習、不斷自我改造換來的。如果沒有“吾日三省吾身”的恒心,就不會有“宰相肚里能撐船”的襟懷。這是一條亙古不變的真理。

六感謝性批評的態度。對來自對自己能夠批評的人,不是嫉妒、憤恨,而是感謝、感激,這就是感謝批評。有的黨員領導干部喜歡聽恭維話,樂意戴高帽子,雖然表面上裝出一副“歡迎批評”的樣子,內心里卻排斥批評,忌諱揭短,有誰膽敢冒犯,便用手中的權力扔你一雙小鞋穿。這種人把自己的尊嚴看得比真理還重要,家長習氣濃,民主作風差,搞得阿諛諂媚者受寵,直言敢諫者遭冷。有位哲人說:“批評很少受到歡迎,最需要批評的總是最不喜歡批評的人。”批評是關心,關心才批評。只有及時掃除思想作風上的“灰塵”,才能少犯錯誤,少走彎路。“揭短短變長,護短長變短”,講的就是這個道理。讓我們在接受批評時,別忘了“感謝批評”,力爭做到對奉承的話警覺聽、刺耳的話靜心聽、批評的話虛心聽、反對的話耐心聽,這才是可取的態度。

七是原則性態度。在講批評的態度時,還要講接受批評時的原則性,不能人云亦云。講原則,這也是一種接受批評時可取的態度。真理越辯越明。對待不夠正確的批評,應該說明一下情況,澄清事實,維護自身名譽,不作無原則的調和。如果因為怕背上“不能正確對待批評”的罪名,就對明知不正確的批評也一味妥協遷就,“虛心接受”,這不是實事求是的態度。何況,對于不正確的批評,及時作出據實論理的反批評,也是幫助批評者糾正錯誤,這同批評的主旨并不矛盾。當然,反批評應該把握好適度的原則,不能帶著消極情緒胡攪蠻纏。我們在講接受別人批評時講態度,同時,在對別人進行批評時也要講態度,要表現于兩個方面,也就是接受批評要有一個正確的態度,批評別人也要有一個正確的態度。據調查,有些人在批評別人時,也存在著態度不正確的表現。歸納起來有四種:其一“明知不對,少說為佳”。對錯誤的思想和行為,能沉默則沉默,能少說不多說,實在混不過去就人家說啥就說啥,人家咋說就咋說,不當“出頭鳥”,其宗旨就一個,不能讓被批評者把怨“帳”記在自個兒的頭上。其二,“寧傷皮毛,不動筋骨。”對待犯錯誤的同志,不是積極地、滿腔熱忱地進行思想上的幫扶,而是故意說著一些無關痛癢的表面現象東拉西扯、隔山繞水,就是不去觸及問題的實質和要害,這樣既交了批評的“差”,又免傷被批評者的心。其三,“以功蓋過,移花接木。”幫助犯錯誤的同志粉飾錯誤。什么出發點是對的呀,什么好心辦錯事呀,再列舉被批評者一大堆的苦勞和功勞,表面上看是批評幫助,實際是在打著批評的幌子搞評功擺好。讓人摸不準重在批評還是重在表揚。其四“嫉妒在心,實為整人”。有的人因與被批評者有矛盾,有怒氣,在開展批評時借機整人,把小問題說成大問題,把大問題說成原則問題,把原則問題說成政治問題,擴大事實、無線上限,力圖一下子把人嚇倒、壓倒、打倒,置死地而后快,這種人開展批評是從個人私憤私利出發,動機不純,心懷鬼胎,屬于品質不端。也有個別人常放四類“空炮”。其一“啞炮”,既不揭別人的短,也不亮自己的丑,有了問題捂著、藏著、掖著、掩著;開不了批評的口,拉不下批評的臉,或是大事化小,小事化了,不了了之。其二“小炮”,不是一語講破,而是躲躲閃閃、迂回避諱;不是一針見血,而是隔靴搔癢,言而無物。其三“禮炮”,就是明批暗褒,變著法兒表揚。如批評上級“工作抓得太緊不注意休息”,批評同級“工作責任心太強不顧家”,批評下級“工作很好但今后要努力學習”等。其四“隔山炮”,只講遠的,不講近的;只講空的,不講實的;只講外單位的,不講本單位的;只講部屬和自己的,不講領導和上級的;只見其事,不見其人;只提要求希望,不敢批評較真。這樣以來,就出現了“三個主義”,即“多栽樹、不栽刺”的好人主義;“明知不對,少說為佳”的自由主義;不痛不癢,軟綿綿、甜絲絲,讓受批評者聽了像大熱天吃了冰棍一般的溫情主義。這種批評,只能是一誤工作,二誤作風,也害了自己。一個黨員對錯誤思想的和行為都不敢批評,對歪風邪氣都不敢抵制,就喪失了黨員最基本的黨性覺悟。同時,這些同志也低估了被批評者的覺悟和心胸。對此,在批評時要采取正確的態度,只有這樣,才能達到團結人的目的。

三、正確運用黨內批評方式

批評與表揚一樣,是最常用的思想工作方法。正確運用批評這個武器,可以幫助人們正視問題,糾正思想和行為上的偏差。批評既是一種工作方法,又是一門領導藝術。怎么批評,在什么場合批評,采取什么樣的方法批評,大有講究。為取得批評的最佳效果,要研究、探討、探索開展批評的方法。方式方法對了頭,才能達到黨內批評之目的。綜合情況,我們認為要采取以下方式方法為妥。

一是因人而異法。黨內批評的正確方式,要因人而定。一個黨員犯錯誤的性質不同,加之個人的自尊心、自愛心各異,對不同方式則有不同的適應程度。一種批評方式,對某個黨員適用,對另一個黨員則不一定適用。這就是說,批評的方式要因人而宜。要針對黨員的特點、性格、心理去尋找最佳方式。有的可在大會上批評,有的可通過個別談話批評,有的可在黨小組會上批評。作為領導干部對下級進行批評教育時,不能一次批評指出一大堆問題,把一個同志說得一無是處,使他本人感到漆黑一團。在批評時要指出同志的長處、優點,使受教育者具有改正缺點的信心、勇氣、力量。總之,批評的方式方法和場合要根據不同情況靈活多樣。通常情況下,應盡可能采取表揚式、參照式、自我批評式等間接式批評。表揚式批評,即表揚好的、批評差的,使犯錯誤的同志自覺意識到自己的不足。參照式批評,就是借助他人他事,運用對比形式,烘托出批評內容,使受批評者感到客觀上的壓力,認識到自己的缺點和錯誤。自我批評式批評,就是以暗示為手段,用提醒、啟發的方式與被批評者談話,引導他們認識自己的缺點和錯誤。而有的時候,則要巧妙運用商討式批評和嚴厲批評。商討式批評,是在親切的討論中、輕松的氣氛里,使被批評者敞開思想、認識錯誤、提高覺悟。當商討式批評不見效、被批評者的問題又較為嚴重時,可采取嚴厲批評的方法。此外,對有一般性錯誤的同志,最好采取個別談心的方式提出批評;對問題較為嚴重的個別人或存在的傾向性問題,可采取公開批評的方式,但盡可能不指名道姓,以免產生負面影響。以上批評都是因人而進行和采取的批評方式,也就是說,所進行的批評要以人為本,一切從人去著眼、去著力、去出發,突出的是不同性格的人采取的方式也要各異,以人而定,因人施教。

二是因事而異法。在批評時,對事不對人。不過,事是人干出來的,在對事不對人中,一定要把事搞清楚明白。只有把事搞清楚明白了,才能對事不對人,才能在對事不對人中有針對性、時效性。在對事不對人中,既要抓事,又要在方法上因事而異。不同的事,具有不同的錯誤、偏向、傾向,所以,采用的方法也不盡一樣。在因事而異中,最為普遍的方法是抓普遍性、傾向性、共同性存在的問題,抓住這種問題,進行批評才能對全面上有啟發、有震動、有幫助,有教育。在批評之前,要用時代的觀點看問題,全面的觀點看問題,發展的眼光看問題,切實弄清事與人造成問題的因果關系,將動機與后果、原因與結果聯系起來分析,而不能單純以成敗論英雄,以結果定批評。同時,要“一分為二”地看問題,堅持全面、客觀、辯證地分析問題,既不能以過掩功,以眚掩德,也不因功掩過、功過相抵。在因事而異中,可采取調查法,弄清事的真相、本質、危害、成因、后果,抓住事物的本質進行批評、點明要害、捉住痛處,通過事的批評觸及到人的靈魂;可采取單人批評法,也就是針對一個人存在的問題,抓住事實進行批評,把問題上升到一定的高度,采取一定的角度,把理講清、講透、講明、講真,使之批評一事、聯想多事,批評眾事、聯系眾人,達到擊中要害,改正錯誤之目的;可采取共性批評法,對共性的事,共性的問題,共性的危害,進行因事而批評,這種批評要通過一定的大會、一定的場所、有轟動效應,做到抓住表面上的事、剖析問題的“病”,看起來批評的是事,實質打動的是眾人的思想、行為、作風上存在的問題,以實現以事聯人,以事觸人,以事震人,以事達人。

三是因時而異法。指的是要善打時間差,慎擇批評時機,而不是機械地搞批評。時機問題,說到底是抓“火候”。一定的時機,決定一定的成效;開展批評,靠一定的時機來保證。實踐證明,黨內批評必須是及時的、準確的,如果錯過了時機,就起不到批評的作用,達不到批評的目的。在開展批評中抓住時機、因時而異,要注意四個方面:抓苗頭,一種錯誤性的東西出現,總是有苗頭、跡象的,問題在苗頭時期,影響面小、危害小、思想根子淺,容易解決,一旦發現苗頭性的問題要立即抓住,通過批評化解在萌芽時期;抓傾向,一個問題,一種思潮,在黨內形成了傾向,要敢于、并下決心進行抵制、批評、斗爭,如果對傾向性問題不批評、斗爭,任其發展,其危害性就大了,問題一旦形成傾向性,要抓住主要矛盾的本質進行批評,使問題解決在根本上;抓典型,批評也要抓典型,生活中,對于一些人的典型事要抓住不放,通過批評達到“打一儆百’之目的;抓領導,同一類問題同時出現,要首先抓領導,因為領導起著決定作用。在一個問題上,只要有領導參于就要作為批評的重點對象。抓住了這個重點,解決了領導的問題,其他問題就容易解決了。

四是因地而異法。我們所說的因地而異,指的是接受批評者所處的地方、場合、以及外部環境,從所處的地方、條件,而采取批評的方法。外部條件不同、環境不一樣,人們的接受能力、承受能力也不一樣,加之由于人們的心理、素質不盡相同、不盡一致,接受外界來自的批評和承受的程度就各異,所以研究因地而異這直接關系到批評的成效。這既是方法論,又是責任心、事業心。原則上講,能個別批評的盡量不公開批評,能在小范圍內批評的盡量不在大場合批評,能用談話批評解決問題的一般不用會議式的批評,能春風化雨式的批評不用帶用“辣味”的批評。具體講,我們講的因地而異,它指的是“依據批評對象不同‘擇地’,依據批評事項不同‘擇地’,依據批評方式不同‘擇地’”,在這里“擇地”就是方法,“擇地”講的就是分寸。要做到“擇地”恰當、合適、合情、合理、合心,就要善于探討受批評者的素質、心理變化、對接受問題的承受能力等,把這些問題搞清了、吃透了,再去“擇地”,就能達到我們開展批評之目的。

五是因度而異法。黨內批評有一個“度”。這個“度”與批評的效果是一致的。如果說批評達不到“度”,輕描淡寫,不痛不癢,觸及不到人的思想和靈魂,就會出現“雨過地皮干”的現象。反之,批評超過了“度”,進行野蠻地、無情地斗爭,其批評變成了整人,就會使受批評者產生抵觸、對立情緒、結下仇恨、加劇矛盾。批評的問題不但解決不了,又會結下新的思想疙瘩,有的造成矛盾激化。我們講反對“左”的做法,并不是取消批評,也不是不要嚴肅的批評。因為開展批評與自我批評是我們黨保持優良作風,去掉不良作風的有力武器,丟掉了這個武器,勢必導致原則空氣的淡薄,政治上的軟弱渙散,各種歪風邪氣、烏七八槽的事情就會接踵而來。其結果,到頭來免不了還要費更大的氣力去開展批評和斗爭。這就是事物發展的辯證法。一個政黨如此,具體到一個單位,一級組織,一個人同樣如此。“度”要掌握適當,不能從一個極端走到另一個極端,一種傾向掩蓋另一種傾向。不過,真正把握批評的“度”卻不是一件容易和簡單的事。我們認為,掌握“度”,從總體上講要注意兩個問題,對所要批評的問題進行全面而深刻的分析,弄清它的屬性是什么,性質是什么,現狀是什么,發展下去又是什么,以及問題產生的原因,所造成的危害等等;針對所批評的問題,研究一下接受批評者的心理素質,講究適當的方式方法。

六是善于說理法。批評應該是說理的,說理的批評才能說服人,教育人。一個人為什么會犯錯誤,為什么會受到批評?說到底是他的行為違背了馬列主義的真理,違背了黨的紀律和政策。在開展批評中說理,既要講大道理,又要講小道理,要把講大道理和講小道理結合起來。實踐證明,批評只講大道理、高談闊論,對方聽后有反感,解決不了思想認識問題,難以提高思想覺悟。倘若只講小道理,失去前進中的大目標,大方向,思想陷入眼前的事情上,立黨為公的思想就樹不起來,最終將成為一個不清醒的人。所以批評中的說理,既有政策性、又有全局性,既有現實性、又有方向性,要把接受批評者所犯錯誤的事實上升到“理”的高度去認識,使之入情入理、入腦入心。運用樸素的語言講出深刻的道理,使受批評者對所犯錯誤不僅感到負疚,在理性上也感到服氣。

七是批評后補救法。批評后,應做好善后工作。欲使批評真正起到團結鼓勁、糾正錯誤的作用,做好批評后的工作尤為重要。實施批評后,至少要和被批評者談一次心。一方面,征求被批評者本人的意見,防止產生隔閡,幫助被批評者放下包袱,輕裝上陣,發揚成績,克服缺點;另一方面,對個別思想基礎較差、問題又比較復雜的人,批評幫助往往一次不能奏效,應進行多次,循循善誘、由淺入深、由低到高,循序漸進地做工作。對錯誤嚴重的人,更不能寄希望于一兩次批評教育就能解決甩掉許多問題,應采取步步為營的方法,不能急躁冒進。要堅持抓,抓反復,只到下決心改正錯誤為止。否則,非但達不到批評的效果,而且很容易走向反面。