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邵道生先生說得不錯：“政治學中的‘貫徹危機（或叫短路政治）’就是人們常說的‘中梗阻’；它是政治學中的‘六危機’（即認同危機、合法性危機、貫徹危機、參與危機、一體化危機和分配危機）中的一種”。而諸多危機的產(chǎn)生，都從具體人的心理危機起始。

在深入開展的反腐敗斗爭中，為什么會出現(xiàn)“‘中央急，百姓急，一些不大不小的領導干部不急’和‘上頭急，下頭急，某些中間環(huán)節(jié)不急’”的現(xiàn)象？——“很簡單，因為這些人是腐敗利益的直接或間接獲得者，怎么會急”？！你說：“腐敗可能亡黨亡國啊！”可他（她）想：“危言聳聽！我腐了，怎么沒見亡啊？！”不過，在“不經(jīng)意”地變相干擾反腐敗“整體合力”和“同心協(xié)力”局面形成的過程中，其內(nèi)心的“這樣下去我怎么辦”之類的“政治危機”感，起到了“梗阻”動機行為的“助力”作用——危機越強，“助力”越大。

關于危機概念，漢語言文學的解釋是：“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”。那么，顯而易見，所謂危機心理，概括地說，不過是人們在面對“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”時的一種心理現(xiàn)象，它是個體人在面臨“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”時的認知、情感和行為的復雜組織——條件反射，賦予了個體人在危機期生活的傾向和模式（一致性）。像身體一樣，人的危機心理，包括了結(jié)構(gòu)和過程，并且反映出一個人的天性（基因）和教養(yǎng)（經(jīng)驗）。另外，它包括已經(jīng)逝去的危機影響及對現(xiàn)在和未來的生存發(fā)展建構(gòu)；在過去的影響中，包含對過去危機（自我經(jīng)歷的或是他人經(jīng)歷的危機）的記憶。

一、危機心理的能動性特征

我們說，意識的能動性，是人的意識的主要的基本特點之一。有位偉人說，人的意識不僅能夠反映客觀世界，而且能夠創(chuàng)造客觀世界——通過人的實踐活動作用于客觀現(xiàn)實。因為意識與心理的相通性，故能動性，同樣也是危機心理的主要特征之一。

研究認為，人對客觀事物的反映是自覺的、有目的方向的、有重點選擇的。在復雜多樣的萬事萬物中，人首先反映那些自己看來具有社會意義或價值、符合自己活動目的的東西。在看待“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”的問題上，人們對危機的反映，總是與自己（或是群體、集團）的前途命運息息相關的那些“有意義”、“有價值”的東西。這就是人的危機心理的能動性的一種表現(xiàn)。

在社會實踐和生活實踐中，人對在反映的現(xiàn)實中獲得的感性認識，通過語言的概括同自己已有的知識、經(jīng)驗、思想、理念相聯(lián)系，經(jīng)過大腦的思維加工，將其去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造加工，上升成為能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識，并將其作用于客觀現(xiàn)實。這也是人的危機心理能動性的一種表現(xiàn)。

例如，某些中間環(huán)節(jié)在“不經(jīng)意”地變相干擾反腐敗“整體合力”和“同心協(xié)力”局面形成的過程中，其內(nèi)心的“這樣下去我怎么辦”之類的“政治危機”感，起到了其“梗阻”動機與行為的“助力”作用——危機越強，“助力”越大。同樣是因為經(jīng)過具體“梗阻者”的大腦的思維加工，將反腐敗斗爭的深入發(fā)展形勢這個客觀事物進行了去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造加工，上升成為能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的“這樣下去我怎么辦”的理性認識，并將其作用于“竭力梗阻”的現(xiàn)實行為。

這個同樣屬于由感性認識到理性認識的飛躍過程，有幾個重要環(huán)節(jié)不可缺少：1、必須同“梗阻者”已有的知識、經(jīng)驗、思想、理念相聯(lián)系；2、必須經(jīng)過思維加工，將感性認識去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造加工，上升成為能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識；3、必須并將其作用于客觀生活現(xiàn)實。也就是說，倘若這個飛躍過程是正確、客觀、全面、完整的，反映者作用于客觀生活現(xiàn)實的理性認識就是正確的；反之，這種被歪曲了的認識就會導致其愈加嚴重的錯誤行為，并導致出由錯誤行為而產(chǎn)生的不良后果。

由此可見，不管什么樣的危機心理，其能動性都是客觀存在的。

二、危機心理能動性的表現(xiàn)

就一些中間環(huán)節(jié)“不急”（甚至“不怕”）的實際行為分析，起碼這種“梗阻之人”，在危機心理的能動性方面有兩點表現(xiàn)得非常充分：

首先，在其認識到深入開展的反腐敗斗爭形勢成為了自己“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”時，頭腦中唯一想到的，并非黨的事業(yè)、國家的發(fā)展、人民的利益，以及自己曾經(jīng)有過的（或是仍然還在產(chǎn)生的）腐敗行為所造成的嚴重社會惡果，而一味想到的只是自己的尊嚴、生存或命運可能遭受“侵害”，似乎已經(jīng)到了生存的“臨界點”，甚至可能出現(xiàn)“拼命一博”、“孤注一擲”的危機心理的動機行為——大凡社會上的鋌而走險者都是這樣的心理。

其次，在“一味想到的只是自己的尊嚴、生存或命運可能遭受‘侵害’，似乎已經(jīng)到了生存的‘臨界點’”的危機心理作用下，其對深入開展的反腐敗斗爭不屑一顧、不以為然的“條件反射”十分明顯，危機的大腦里除了“竭力梗阻”之外一片空白，根本沒有了（或是實際淡化了）自己平日里掛在口上“黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害、黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險、黨就有可能走向自我毀滅”等等“警示”，更談不上會去認真解答“不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平及不斷提高拒腐防變和抵御風險的能力”這兩個重大歷史性課題了！為了個人或少數(shù)人的利益而抱不撞南墻不回頭的我行我素態(tài)度，其實是一種悖理性的危機心理意識，對自己乃至對事業(yè)、對社會都極不負責任的冷漠心理反映。

人的行為活動，常常都是有明確動機和計劃的，并引導人自身去依據(jù)這些動機、目的、計劃、方法去具體實施自己的實踐活動；而任何一個具體人的危機心理及其行為與社會、群體和群眾要求之間發(fā)生的悖逆表現(xiàn)，都隱含著其內(nèi)心存在的危機心理、危機意識的能動性特征——即事先心理導致的行為動機、目的、計劃、方法及其影響其后繼心理進一步導致的行為動機、目的、計劃、方法等等。

因此，“決不要低估‘中間梗阻’、‘貫徹危機’的危害”，客觀地正視并嚴加防范那種片面、歪曲、自私地反映客觀現(xiàn)實及其規(guī)律性、深陷危機不能自拔甚至鋌而走險之人，在當前顯得十分重要。