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心理能動性管理

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心理能動性管理

邵道生先生說得不錯:“政治學中的‘貫徹危機(或叫短路政治)’就是人們常說的‘中梗阻’;它是政治學中的‘六危機’(即認同危機、合法性危機、貫徹危機、參與危機、一體化危機和分配危機)中的一種”。而諸多危機的產(chǎn)生,都從具體人的心理危機起始。

在深入開展的反腐敗斗爭中,為什么會出現(xiàn)“‘中央急,百姓急,一些不大不小的領導干部不急’和‘上頭急,下頭急,某些中間環(huán)節(jié)不急’”的現(xiàn)象?——“很簡單,因為這些人是腐敗利益的直接或間接獲得者,怎么會急”?!你說:“腐敗可能亡黨亡國啊!”可他(她)想:“危言聳聽!我腐了,怎么沒見亡啊?!”不過,在“不經(jīng)意”地變相干擾反腐敗“整體合力”和“同心協(xié)力”局面形成的過程中,其內(nèi)心的“這樣下去我怎么辦”之類的“政治危機”感,起到了“梗阻”動機行為的“助力”作用——危機越強,“助力”越大。

關于危機概念,漢語言文學的解釋是:“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”。那么,顯而易見,所謂危機心理,概括地說,不過是人們在面對“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”時的一種心理現(xiàn)象,它是個體人在面臨“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”時的認知、情感和行為的復雜組織——條件反射,賦予了個體人在危機期生活的傾向和模式(一致性)。像身體一樣,人的危機心理,包括了結(jié)構(gòu)和過程,并且反映出一個人的天性(基因)和教養(yǎng)(經(jīng)驗)。另外,它包括已經(jīng)逝去的危機影響及對現(xiàn)在和未來的生存發(fā)展建構(gòu);在過去的影響中,包含對過去危機(自我經(jīng)歷的或是他人經(jīng)歷的危機)的記憶。

一、危機心理的能動性特征

我們說,意識的能動性,是人的意識的主要的基本特點之一。有位偉人說,人的意識不僅能夠反映客觀世界,而且能夠創(chuàng)造客觀世界——通過人的實踐活動作用于客觀現(xiàn)實。因為意識與心理的相通性,故能動性,同樣也是危機心理的主要特征之一。

研究認為,人對客觀事物的反映是自覺的、有目的方向的、有重點選擇的。在復雜多樣的萬事萬物中,人首先反映那些自己看來具有社會意義或價值、符合自己活動目的的東西。在看待“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”的問題上,人們對危機的反映,總是與自己(或是群體、集團)的前途命運息息相關的那些“有意義”、“有價值”的東西。這就是人的危機心理的能動性的一種表現(xiàn)。

在社會實踐和生活實踐中,人對在反映的現(xiàn)實中獲得的感性認識,通過語言的概括同自己已有的知識、經(jīng)驗、思想、理念相聯(lián)系,經(jīng)過大腦的思維加工,將其去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造加工,上升成為能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識,并將其作用于客觀現(xiàn)實。這也是人的危機心理能動性的一種表現(xiàn)。

例如,某些中間環(huán)節(jié)在“不經(jīng)意”地變相干擾反腐敗“整體合力”和“同心協(xié)力”局面形成的過程中,其內(nèi)心的“這樣下去我怎么辦”之類的“政治危機”感,起到了其“梗阻”動機與行為的“助力”作用——危機越強,“助力”越大。同樣是因為經(jīng)過具體“梗阻者”的大腦的思維加工,將反腐敗斗爭的深入發(fā)展形勢這個客觀事物進行了去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造加工,上升成為能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的“這樣下去我怎么辦”的理性認識,并將其作用于“竭力梗阻”的現(xiàn)實行為。

這個同樣屬于由感性認識到理性認識的飛躍過程,有幾個重要環(huán)節(jié)不可缺少:1、必須同“梗阻者”已有的知識、經(jīng)驗、思想、理念相聯(lián)系;2、必須經(jīng)過思維加工,將感性認識去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造加工,上升成為能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識;3、必須并將其作用于客觀生活現(xiàn)實。也就是說,倘若這個飛躍過程是正確、客觀、全面、完整的,反映者作用于客觀生活現(xiàn)實的理性認識就是正確的;反之,這種被歪曲了的認識就會導致其愈加嚴重的錯誤行為,并導致出由錯誤行為而產(chǎn)生的不良后果。

由此可見,不管什么樣的危機心理,其能動性都是客觀存在的。

二、危機心理能動性的表現(xiàn)

就一些中間環(huán)節(jié)“不急”(甚至“不怕”)的實際行為分析,起碼這種“梗阻之人”,在危機心理的能動性方面有兩點表現(xiàn)得非常充分:

首先,在其認識到深入開展的反腐敗斗爭形勢成為了自己“嚴重地危害到成敗生存的關節(jié)”時,頭腦中唯一想到的,并非黨的事業(yè)、國家的發(fā)展、人民的利益,以及自己曾經(jīng)有過的(或是仍然還在產(chǎn)生的)腐敗行為所造成的嚴重社會惡果,而一味想到的只是自己的尊嚴、生存或命運可能遭受“侵害”,似乎已經(jīng)到了生存的“臨界點”,甚至可能出現(xiàn)“拼命一博”、“孤注一擲”的危機心理的動機行為——大凡社會上的鋌而走險者都是這樣的心理。

其次,在“一味想到的只是自己的尊嚴、生存或命運可能遭受‘侵害’,似乎已經(jīng)到了生存的‘臨界點’”的危機心理作用下,其對深入開展的反腐敗斗爭不屑一顧、不以為然的“條件反射”十分明顯,危機的大腦里除了“竭力梗阻”之外一片空白,根本沒有了(或是實際淡化了)自己平日里掛在口上“黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害、黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險、黨就有可能走向自我毀滅”等等“警示”,更談不上會去認真解答“不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平及不斷提高拒腐防變和抵御風險的能力”這兩個重大歷史性課題了!為了個人或少數(shù)人的利益而抱不撞南墻不回頭的我行我素態(tài)度,其實是一種悖理性的危機心理意識,對自己乃至對事業(yè)、對社會都極不負責任的冷漠心理反映。

人的行為活動,常常都是有明確動機和計劃的,并引導人自身去依據(jù)這些動機、目的、計劃、方法去具體實施自己的實踐活動;而任何一個具體人的危機心理及其行為與社會、群體和群眾要求之間發(fā)生的悖逆表現(xiàn),都隱含著其內(nèi)心存在的危機心理、危機意識的能動性特征——即事先心理導致的行為動機、目的、計劃、方法及其影響其后繼心理進一步導致的行為動機、目的、計劃、方法等等。

因此,“決不要低估‘中間梗阻’、‘貫徹危機’的危害”,客觀地正視并嚴加防范那種片面、歪曲、自私地反映客觀現(xiàn)實及其規(guī)律性、深陷危機不能自拔甚至鋌而走險之人,在當前顯得十分重要。

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