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〔摘要〕構(gòu)建社會主義和諧社會需要解決好三個基本層面的和諧問題,一是人與人關(guān)系的和諧,二是人與社會關(guān)系的和諧,三是人與自然關(guān)系的和諧｡人際道德､社會道德､環(huán)境道德可以從道德領(lǐng)域為這三個層面的和諧關(guān)系提供強(qiáng)有力的道義支持和精神保障,從而有助于解決好人際和諧､社會和諧､生態(tài)和諧問題｡

〔關(guān)鍵詞〕社會主義,和諧社會,道德基礎(chǔ)

社會主義和諧社會是人與人､人與社會､人與自然關(guān)系融洽､有序､穩(wěn)定､協(xié)調(diào)､和諧的社會文明狀態(tài)｡因此,構(gòu)建社會主義和諧社會一定要解決好三個基本層面的和諧問題:一是要解決好人際關(guān)系和諧問題,二是要解決好社會關(guān)系和諧問題,三是要解決好人與自然和諧問題｡構(gòu)建社會主義和諧社會,既需要加強(qiáng)法律､政策､制度的建設(shè),以提供安定有序的體制支撐與機(jī)制保障,也需要加強(qiáng)思想道德建設(shè),以發(fā)揮道德在社會建設(shè)中的規(guī)范､引導(dǎo)､調(diào)適､融合､促進(jìn)作用和精神支撐功能｡因為道德是影響人們思想和行為的更深入､更持久､更廣泛､更具滲透力的力量｡而且,良好的思想道德風(fēng)尚對和諧社會的法律､政策､制度化建設(shè)可起到重要的輔助作用,因為它有助于培育更加理性自覺的實踐主體,提高主體“構(gòu)建”和諧關(guān)系的道德實踐能力,使法律､政策､制度建設(shè)的貫徹和實施效果更佳｡那么,什么是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)呢?

道德是人類精神的自律,是以調(diào)節(jié)人與人之間､人與社會之間､人與自然之間的關(guān)系問題而展開的｡根據(jù)道德所調(diào)整的關(guān)系不同,我們可以把道德分為人際道德､社會道德和環(huán)境道德三個層面｡這三個層面的道德建設(shè)恰好能夠從精神道德領(lǐng)域解決人際關(guān)系和諧問題､社會關(guān)系和諧問題､人與自然的和諧問題｡為此,對于構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ),我們可以從這三個層面上來分別加以考察｡

一

社會主義和諧社會的人際道德基礎(chǔ)是誠信友愛､團(tuán)結(jié)互助､友善寬容｡社會主義和諧社會是誠信友愛的社會｡和諧社會首先要有和諧的人際關(guān)系與人際環(huán)境,沒有人與人之間建立在誠信基礎(chǔ)上的普遍的和睦與融洽關(guān)系,就沒有社會的和諧穩(wěn)定｡這在一定程度上依賴于良好的人際道德的維系和調(diào)節(jié)｡誠信友愛,就是全社會互幫互助,誠實守信,全體人民平等友愛､融洽相處｡誠信是個體道德的基石,是一個人的安身立命之本,是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下處理個人與個人､個人與社會關(guān)系的道德基礎(chǔ),也是各行各業(yè)的人們交往的基本行為準(zhǔn)則｡誠信是溝通人與人之間心靈的橋梁,是融洽人際關(guān)系的潤滑劑,更是彰顯個體靈魂的美德之花｡不僅如此,誠信還是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),社會和諧的紐帶,社會有序運(yùn)行的必要條件｡誠信危機(jī)不僅損害人與人之間普遍的信任關(guān)系,使人際關(guān)系緊張､不和諧,而且會嚴(yán)重地影響社會穩(wěn)定,導(dǎo)致社會關(guān)系的混亂與無序｡友愛,才能營造和睦､友好､祥和的人際環(huán)境,彰顯人間真情和美好｡中國是一個多民族､多宗教､多黨派､多階層的社會主義國家,各方面的差異很大,要形成中華民族大家庭的和諧關(guān)系,就要倡導(dǎo)平等友愛的高尚道德,即在平等的基礎(chǔ)上提倡各民族､各宗教團(tuán)體､各黨派､各階層､各群體成員相互尊重､相互關(guān)心､相互理解､相互體貼､相互愛護(hù)､相互溫暖,尤其是要倡導(dǎo)尊重､同情和幫助弱者的人道關(guān)懷與博愛精神,倡導(dǎo)鼓勵強(qiáng)者的積極健康心態(tài),促進(jìn)強(qiáng)者和弱者的攜手同行､共同發(fā)展,從而使全體人民在相互關(guān)愛､彼此關(guān)懷的基礎(chǔ)上融洽相處｡團(tuán)結(jié)互助,就是各民族､各地區(qū)､各行業(yè)､各階層成員緊密團(tuán)結(jié),愛好和平,互助合作,攜手共進(jìn),以謀求民族國家內(nèi)部繁榮穩(wěn)定統(tǒng)一以及與其他民族國家的和平相處｡團(tuán)結(jié)是社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ),是構(gòu)建和諧社會的強(qiáng)大動力源泉｡社會主義和諧社會是和而不同的高度理性社會,是多元一體的社會和諧體系｡當(dāng)前隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,經(jīng)濟(jì)多樣化､社會階層多樣化､利益群體多樣化､思想意識多樣化趨勢日益明顯｡此外,當(dāng)前國際國內(nèi)還存在著民族分裂､破壞民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一的社會勢力與力量,這些構(gòu)成了威脅和諧社會的潛在隱患｡在這種復(fù)雜形勢下,如何協(xié)調(diào)好多元力量､多種因素之間的關(guān)系,加強(qiáng)各民族､各地區(qū)､各階層､各群體成員的緊密團(tuán)結(jié),維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一,最充分地調(diào)動一切積極因素,激發(fā)和凝聚全黨全民的發(fā)展智慧,構(gòu)建多元一體的高度和諧體,就成為社會治理的新課題｡“和諧”最主要的是同心,只有萬眾同心才能達(dá)到高度和諧｡同心是建立在價值共識的基礎(chǔ)上的,全面小康是符合中華民族各階級､階層和群體共同利益的奮斗目標(biāo),因此它成為凝聚和整合全國各族人民的價值共識｡所以,緊緊圍繞全面小康目標(biāo),倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)美德,弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)意識,才能營造同心協(xié)力､互助合作的社會氛圍,形成構(gòu)建和諧社會的強(qiáng)大合力｡友善寬容,就是指與人為善,以寬容､包容的健康心態(tài)對待他人,尊重個性,善待差異,寬和待人｡現(xiàn)代社會是一個崇尚自由的多元化社會,人們的利益差異擴(kuò)大化､個人追求多樣化､生活目標(biāo)多元化､個性差異明顯化,這就需要以“海納百川､有容乃大”的博大胸襟,以友善､寬容､和解的人生態(tài)度在多元差異中去追求“和而不同”的和諧｡這是因為,在社會主義中國,作為中華民族大家庭成員的各階層､各群體,我們有著明顯的共存性､同一性與整體性,這就構(gòu)成了友善寬容道德規(guī)范的深厚社會基礎(chǔ)與現(xiàn)實依據(jù)｡只有彼此友善､相互寬容,才能增進(jìn)理解,相互尊重,加強(qiáng)溝通,文明交往,消除人際隔閡,避免人際關(guān)系緊張,維護(hù)社會團(tuán)結(jié),消除矛盾激化的潛在因素,營造和諧的人際環(huán)境,使人們心情舒暢,工作順心,生活愜意,社會安定｡總之,誠信友愛､團(tuán)結(jié)互助､友善寬容的道德原則與規(guī)范,有助于人們形成以和為善､以和為貴的倫理價值觀,形成寬松､積極､健康､祥和的社會風(fēng)尚,為和諧社會營造良好的人際關(guān)系和人際環(huán)境,解決人際關(guān)系的和諧問題｡

二

社會主義和諧社會的社會道德(公共道德)基礎(chǔ)是公平正義｡社會主義和諧社會是公平正義的社會｡和諧社會還要有和諧的社會關(guān)系和社會秩序｡這除了要依靠法制的調(diào)控機(jī)制和制約機(jī)制外,在很大程度上還要仰仗公共道德的維系和調(diào)節(jié)｡社會主義和諧社會是公平､正義､人們各盡所能､各得其所､心情舒暢的公正社會｡社會公平就是社會的政治利益､經(jīng)濟(jì)利益､文化教育利益和其他利益在全體社會成員之間合理的分配,它意味著權(quán)力的平等､分配的合理､機(jī)會的均等和司法的公正｡①這是由社會主義的本質(zhì)特征所規(guī)定的,以公有制和按勞分配為特征的經(jīng)濟(jì)制度,以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主為特征的政治制度,從根本上消滅了經(jīng)濟(jì)上的剝削和政治上的壓迫,掃清了社會不平等和不公正的根本障礙,為實現(xiàn)全體人民的公平正義提供了根本的制度保障,從而使公平正義真正有可能在全社會范圍內(nèi)得以實現(xiàn)｡因此,公平正義是社會主義的題中應(yīng)有之意,是社會主義的核心價值取向,也是全體中國人民不懈奮斗而孜孜以求的理想目標(biāo)｡

一個公平､正義的公正社會,才能使各種社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)有序､相互融洽,各種社會矛盾和人民內(nèi)部矛盾得到有效化解和妥善解決｡努力推進(jìn)社會公平､正義的實現(xiàn),不斷提升社會公平､正義的程度,是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求｡公正社會的實現(xiàn),既要有公正､合理的制度體系和保障機(jī)制支撐,也要有全體公民的公正道德準(zhǔn)則與規(guī)范來維護(hù)｡所以,推進(jìn)社會公平､正義的實踐要求在社會主義思想道德層面的反映,就集中體現(xiàn)為公正原則必須成為每一個公民一切活動的道德準(zhǔn)則,成為全體中國人民普遍接受的公共道德規(guī)范,即公平正義｡公平正義,就是指人們在公共生活領(lǐng)域中,自覺樹立公平正義原則,公平待人,公平處世,公平交往,積極維護(hù)社會公平,伸張正義｡努力從維護(hù)社會公平､正義的公正原則出發(fā),自覺行動,擔(dān)負(fù)起對社會公正的道義責(zé)任與義務(wù)｡抵制不公平､不正義的行為,確立以維護(hù)公平正義為榮､損害社會公正為恥的道德觀念,以公平､正義的原則､信念來約束和規(guī)范自己的行為,形成有效的自我制約機(jī)制｡確立崇高的道德正義感,形成鼓勵和褒獎公平正義､貶斥和譴責(zé)不公正行為的道德激勵和評價機(jī)制,進(jìn)而形成促進(jìn)和維護(hù)社會公正的正確價值導(dǎo)向,從而在人們的心靈深處構(gòu)筑起維護(hù)公平正義的道德精神屏障｡倡導(dǎo)公平､正義的社會道德,可凈化社會風(fēng)氣,優(yōu)化社會環(huán)境,提高人們的思想道德水準(zhǔn),提升社會文明程度｡建設(shè)公平正義的道德,可強(qiáng)化人們對公平､正義的道德自律意識,促使人們更加自覺地維護(hù)和發(fā)展社會公平與正義｡這種公共道德的有效推行､擴(kuò)展與積極實踐,并與社會公正的制度化建設(shè)緊密配合,相得益彰,必將取得良好的社會效果,從而使人們各得其所､各盡所能,社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),各方面的社會關(guān)系融洽､協(xié)調(diào)､順暢,營造出人們心情舒暢､積極向上､生活安定､秩序井然､和睦相處的社會關(guān)系與社會秩序,保障整個社會的和諧穩(wěn)定｡總之,公平正義的社會道德是營造和諧的社會關(guān)系與社會秩序､維系社會穩(wěn)定和諧的道義支撐和精神力量,它可以解決社會關(guān)系的和諧問題｡

三

社會主義和諧社會的環(huán)境道德基礎(chǔ)是保護(hù)環(huán)境､愛護(hù)環(huán)境,維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全,與自然共生共存､協(xié)同發(fā)展｡社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的生態(tài)和諧的社會｡人與自然和諧發(fā)展是人類社會追求的最高目標(biāo),也是人類維持社會機(jī)體健康和諧的道義責(zé)任｡人與自然､社會與地理環(huán)境作為兩種不同性質(zhì)的事物,是緊密聯(lián)系､休戚與共的有機(jī)統(tǒng)一體,它們的相互作用､相互影響､耦合互動構(gòu)成了一個復(fù)雜的生態(tài)大系統(tǒng)｡自然界是人類社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ),人與自然的共生共長､協(xié)調(diào)共生,是生態(tài)大系統(tǒng)發(fā)展的客觀要求,也是人類社會可持續(xù)發(fā)展的必要條件｡所以,人與自然的和諧是社會和諧的前提與基礎(chǔ),沒有生態(tài)和諧,就沒有健康和諧的社會生活｡實現(xiàn)人與自然的和諧相處,除了制度､政策､法律等外在控制與約束外,還需要運(yùn)用環(huán)境道德的內(nèi)在約束和自我制約機(jī)制來調(diào)節(jié)和規(guī)范人們的行為,以人們發(fā)自于內(nèi)心的信念､情感和自覺行為來維護(hù)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展､生活富裕､生態(tài)良好的文明發(fā)展道路｡因此,構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系,就要大力倡導(dǎo)環(huán)境道德｡環(huán)境道德是對傳統(tǒng)道德的擴(kuò)展和提升,它把傳統(tǒng)倫理道德的調(diào)整范圍從人與人､人與社會的關(guān)系擴(kuò)展到人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然是一個生態(tài)有機(jī)整體系統(tǒng),它們相互支持｡人作為道德主體應(yīng)該履行對自然環(huán)境的道德責(zé)任與義務(wù),這體現(xiàn)了人類對道德關(guān)系認(rèn)識的飛躍和發(fā)展,升華了人類道德的境界,形成了一系列嶄新的道德觀念｡“愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)環(huán)境”,就是倡導(dǎo)人們尊重自然界的權(quán)利與價值,不再把自然界看成是只供人類任意盤剝和利用的對象,自覺地將自然界視為人的身體(即“無機(jī)身體”)的一部分,加以關(guān)愛與保護(hù),從而把道德關(guān)懷的范圍擴(kuò)展到人之外的其他自然存在物,加強(qiáng)對環(huán)境與資源生態(tài)平衡的維護(hù)｡所謂“維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全”,是指人在維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全方面負(fù)有義不容辭的社會責(zé)任,應(yīng)該自覺地承擔(dān)起維護(hù)自然整體和諧穩(wěn)定的道德義務(wù)｡所謂生態(tài)系統(tǒng)安全亦稱為環(huán)境安全､生態(tài)安全,它是指與人類生產(chǎn)､生活密切相關(guān)的各種類型的生態(tài)系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)處于正常發(fā)揮作用的狀態(tài)｡在地球生物圈的生態(tài)系統(tǒng)中,處于特定生態(tài)位的生物及非生物,在生態(tài)系統(tǒng)中各自起著無法替代的平衡協(xié)調(diào)作用,都有自己的生態(tài)意義和生態(tài)價值｡一旦改變或破壞了它們的存在,就會造成生態(tài)功能的紊亂和失調(diào),引起生態(tài)危機(jī),對人類的生存和發(fā)展造成嚴(yán)重威脅｡因此,我們倡導(dǎo)建設(shè)良好的環(huán)境道德,就是要增強(qiáng)全社會的環(huán)境安全和生態(tài)憂患意識,強(qiáng)化維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全的道德意識與道德責(zé)任,并把維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全作為環(huán)境道德基本規(guī)范與信念納入道德建設(shè),用以約束人們的行為,使之貫徹落實于生產(chǎn)､生活實踐中,成為人們自覺自愿的行為｡“人與自然共生共存､協(xié)調(diào)發(fā)展”,就是指人作為自然界的一個部分,與自然界中的其他事物相互關(guān)聯(lián)､相互作用,構(gòu)成了一個有機(jī)整體｡因此,人與自然既有共生共長､相互支持的一面,又有相互矛盾､相互對抗的一面｡人對自然的道德義務(wù)就在于在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,通過自覺的行為選擇與價值調(diào)整,實現(xiàn)人與自然的和諧相處､協(xié)同發(fā)展,使人類社會的發(fā)展與自然環(huán)境的優(yōu)化達(dá)到和諧一致,為人類社會的穩(wěn)定､有序､和諧､可持續(xù)發(fā)展提供安全､舒適､優(yōu)美的環(huán)境依托｡總之,生態(tài)和諧是構(gòu)建和諧社會的基石,而生態(tài)和諧有賴于以愛護(hù)環(huán)境､保護(hù)環(huán)境､維護(hù)生態(tài)安全為基礎(chǔ)的環(huán)境道德建設(shè)｡

綜上所述,以崇高的人際道德､社會道德､環(huán)境道德去導(dǎo)引社會主義道德建設(shè),可有效地確立､強(qiáng)化､養(yǎng)成實踐主體構(gòu)建社會主義和諧社會的自律精神和責(zé)任意識,為維護(hù)和建設(shè)人與人､人與社會､人與自然的和諧關(guān)系提供強(qiáng)有力的道義支撐,從而引導(dǎo)人們更加自覺地建設(shè)社會主義和諧社會｡

注釋:

①俞可平.社會公平與善治:建設(shè)和諧社會的基石〔N〕光明日報,2005-03-22.