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作為一種特殊藝術形態，“公共藝術”是當代社會文化不可或缺的組成部分。它既不是某個風格流派，也不是材料和形式的美學，而是從現代社會一系列文化因素和社會需求中萌生的藝術文化形態和價值觀念，是一種現代文化政策、文化態度的藝術呈現。“公共”一詞的界定，說明它不僅僅是藝術本身，更是一種開放的公共交流平臺，重視藝術交流的公共性、社會性與互動性，擁有豐富而深廣的精神文化內涵。公共藝術一方面將人與藝術連接起來，試圖通過藝術闡釋人、發現人、與人溝通；另一方面又將藝術與社會連接起來，在折射具體地域文明的同時，也展示燦爛的世界文明。地域性與世界性，是優秀公共藝術理應具備的雙重屬性。

正所謂藝術源自生活，公共藝術的創作和發展同樣植根于地域文化土壤之中。不同地域的自然環境和人文環境各有特色，孕育出了多姿多彩的藝術風貌，而公共藝術就是脫胎于各地人民獨特生命體驗的一種文化符號，具有鮮明而深刻的地域文化烙印。不像博物館、美術館里被玻璃隔離開、處于封閉空間中的藝術品，公共藝術一般被置于開放的空間中，完全向公眾開放，那種隔著一層面紗的神圣不可侵犯的藝術崇高感不復存在，藝術品不再是無法觸碰的模糊概念，而是作為一件實物與觀眾面對面交流，作為日常生活的有機組成部分接受人們的審視。藝術品以這樣的方式介入人們的公共空間，或者說將周圍的環境也納入了藝術展示的場所之中。因此，公共藝術必須與所處的地域空間保有一定的關聯性，才能營造出理想中的藝術場域，增強藝術感染力。與四周環境毫不相干或是充滿矛盾的公共藝術定會影響觀眾的審美體驗，進而影響觀眾與藝術品的交流互動，不能達到服務于公眾的最終目的。常見于城市公園綠地上千篇一律的漢白玉雕塑，與周圍的環境往往格格不入，既與真實的地域歷史文化無關，又毫無時代創造力和藝術家個人特質可言。

對于中國而言，“地域性”的缺失遠遠不僅是幾件公共藝術作品的小問題，更多體現在對公共文化遺產的保護和城區整體設計規劃這種大問題上。經濟的迅速發展和人口的快速增長，致使城市擴建中原建筑大量消失。當這些承載著舊時記憶、保留著老城文化的建筑被拆毀，取而代之的是一片片大同小異、呆板無趣而毫無特色的城市景觀，相當于徹底抹去了老城歷史文化。在人們急迫地“去舊迎新”及以“新”為美、為好的做法下，造成了無數人的深切情感和精神家園的流失。留一兩處老樓，或是重新仿造幾處“古跡”作為賺錢景點——所謂的“補救”非但沒有挽回原本的地域特性，反而更提醒著人們已經造成的破壞。城市建設完畢后再考慮布置藝術品進行“美化”，這樣設置的公共藝術品不僅缺乏地域特征，往往也無法達到與觀者交流的效果。

與地域性相對應的世界性，同樣是當代公共藝術的基本屬性。如今國家和地域之間原本的封閉狀態不復存在，世界各地的經濟、政治、文化、藝術正以前所未有的頻率不斷碰撞、交流、整合和革新。在“地球村”中，完全保持獨立的地域文化幾乎不可能。藝術正和其他領域一樣，通過互聯網、印刷品及各種通信設備進行溝通和交流，直接影響藝術家的創作方式和個人風格。來自不同地區的藝術家們可以在交流中各取所長，學習更先進的藝術觀念和更專業化、制度化的藝術組織管理方法，從而推動地域性的公共藝術向世界舞臺邁進；思想的碰撞交流還可以激發靈感與創新的火花，為公共藝術創作注入新的時代風氣。這就進一步鏟除了影響藝術發展的文化和制度壁壘，有利于打造全世界共享的、平等的、開放性的藝術展示和交流平臺。

公共藝術的世界性傾向并不意味著全盤否定或完全抹消本身的地域特征。究其本質來看，二者都只是藝術表達形式的兩個不同側面罷了。世界性和地域性并不是“二選一”的抉擇，而應當共同保留、平衡發展，甚至還可以相互促進：世界性可以讓人進一步認識并珍惜地域性的獨特之處，地域性則作為公共藝術的“源頭”和“基石”為世界性提供了支撐。在全球化浪潮的不斷推進中，公共藝術創作早已從相對狹窄的地域范圍內躍出，成為具有國際意義的藝術行為。這種新增的世界性不會對公共藝術內部的多樣性和差異性造成影響。畢竟除了地域差異之外，藝術家個人的特性和創新能力將永遠是個性化的、難以界定的；只要有充滿熱情的藝術家們，公共藝術領域將永遠欣欣向榮。我們真正要關心的不是二者之間的關系，因為它們最終都是為實現公共藝術的最高目標而服務——即對當今時代人自身生存狀況的思考與感悟、對人終極生存意義和生存理念的訴求，從而實現正如指出的“引導人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉”。這才是公共藝術的精神內核，同時也是一切藝術力圖闡釋和傳達的主題。中華民族藝術在不斷走向世界的過程中，汲取和融入其他各民族的精華，一定能在復興大業中發揮出獨特的作用。

作者:朱明靜 單位:無