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一藝術(shù)設計活動比較

藝術(shù)設計被引入中國的時間并不長，人們對其理解還不夠深入，為能夠詳細了解設計藝術(shù)的實質(zhì)特征，我們將藝術(shù)設計與我們所熟知、較易與其發(fā)生混淆的工藝美術(shù)、工程設計、生產(chǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作等活動進行比較，以便較容易的認識、理解。

1藝術(shù)設計與工藝美術(shù)

在中國最初關于產(chǎn)品設計的一系列問題均被視為工藝美術(shù)的范圍。那時“藝術(shù)設計”一詞還未出現(xiàn)，工藝美術(shù)在人們的生活及學術(shù)界影響十分深遠，工藝美術(shù)就是藝術(shù)設計的代名詞，許多關于藝術(shù)設計的論述，就是工藝美術(shù)的研究內(nèi)容。所以，人們提及藝術(shù)設計時，仍會被一些人認為是工藝美術(shù)。因此，有必要對工藝美術(shù)和藝術(shù)設計的關系進行分析。首先，藝術(shù)設計的觀念早已存在，從某種意義上說，并不像人們認為的那樣它最初來源于工藝美術(shù)。被最早定義為藝術(shù)設計的思想是中國先秦時期《考工記》中的記載：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工。”譯為“審視曲直，觀察勢態(tài)”。由于設計為生產(chǎn)服務，并運用于生產(chǎn)之中，藝術(shù)設計在當時處于萌芽狀態(tài)，沒有取得獨立的形式，不如工藝美術(shù)的手工藝品那么受到人們關注。其次，藝術(shù)設計與工藝美術(shù)的區(qū)別有必要了解。工藝美術(shù)是一種以裝飾和美化人們生活為目的的手工業(yè)，注重玩賞和情調(diào)的表達，制作的產(chǎn)品并不具有太多的實用功能，主要是供裝飾和玩賞所用。而藝術(shù)設計是科技時代的大批量生產(chǎn)，屬現(xiàn)代工業(yè)的范疇。藝術(shù)設計對產(chǎn)品的功能以及外形設計的十分關注，要求達到實用性和審美性的高度統(tǒng)一，特別強調(diào)在以產(chǎn)品特定功能和內(nèi)部結(jié)構(gòu)為基礎的前提下，完成科技與藝術(shù)的完美結(jié)合。最后，藝術(shù)設計與工藝美術(shù)亦有聯(lián)系之處。從外在表現(xiàn)來看，兩者都是強調(diào)為大眾服務，都屬于美的范疇，只是對美的要求不同。從內(nèi)在性質(zhì)上看，有些工藝美術(shù)作品具有實用美術(shù)的功能，傾向于藝術(shù)設計的特征，與藝術(shù)設計有比較密切的關聯(lián)。但同時藝術(shù)設計也吸收了工藝美術(shù)的一些傳統(tǒng)技術(shù)和設計元素，藝術(shù)設計的發(fā)展不能否定工藝美術(shù)為其奠定的基礎。隨著科技時代的快速發(fā)展，適應于傳統(tǒng)經(jīng)濟的工藝美術(shù)，由于其技術(shù)與生產(chǎn)規(guī)模的滯后，生產(chǎn)的產(chǎn)品不能推廣開來，發(fā)展的前景越來越不樂觀，工藝美術(shù)市場退出了曾占據(jù)主導地位的歷史舞臺，相應地藝術(shù)設計取代了工藝美術(shù)在消費者心目中的位置，“工藝美術(shù)”逐漸被“藝術(shù)設計”所替代，標志著藝術(shù)設計時代的到來。

2藝術(shù)設計與工程設計

由于設計概念過于寬泛，所涉及的領域眾多，我們易于將藝術(shù)設計與其他領域的設計相混淆。工業(yè)產(chǎn)品的設計可以說是藝術(shù)設計，也可以說是工程設計，無疑給我們的研究造成了困難，我們有必要對這兩種有代表性的設計形式加以區(qū)別。工程設計“著重于解決人造物中物與物的關系問題，如汽車的汽缸與活塞，發(fā)動機與傳動裝置之間的關系”，其中包括產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能、傳動原理、組裝條件等方面，滿足的是物的需要。而藝術(shù)設計滿足的是人的需要，處理的是人與物的關系，是“為人設計”，不僅包含了對于產(chǎn)品的外觀形象、結(jié)構(gòu)布局、形式安排、構(gòu)成因素、色彩關系等設計，還包括產(chǎn)品實用功能的設計。如此來說，工業(yè)產(chǎn)品直接為人的消費所進行的設計是藝術(shù)設計，其中蘊含著設計師的審美，品位，技術(shù)等因素的參與；工業(yè)產(chǎn)品中直接為物的功能、為物的下一步生產(chǎn)進行的設計是工程設計，需要大量的工程技術(shù)運用其中。

3藝術(shù)設計與生產(chǎn)

一般認為設計只是一種構(gòu)思，構(gòu)思的實現(xiàn)依靠生產(chǎn)來完成。“設計要通過生產(chǎn)制作才能獲得某種使用價值，成為有一定價值取向和功能特征的產(chǎn)品”，由此可見，設計與生產(chǎn)之間存在著密切的聯(lián)系。凌繼堯教授認為藝術(shù)設計與生產(chǎn)存在四種關系：設計適應生產(chǎn)；設計獨立于生產(chǎn)，但對生產(chǎn)有一定的影響；設計與生產(chǎn)相適應，兩者是統(tǒng)一行為；設計依賴于生產(chǎn)，并對生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響，以至于設計為生產(chǎn)服務。生產(chǎn)是人類社會實踐的主流，在人類發(fā)展中占據(jù)主導地位。在相當長的時間內(nèi)，設計都要服從于生產(chǎn)，設計只是生產(chǎn)的補充。然而，進入消費社會后，這一切有了質(zhì)的變化，消費社會以消費為主，大量的產(chǎn)品不再如從前一樣物質(zhì)匱乏，生產(chǎn)即被銷售，只有打動人，符合人的真正需要的產(chǎn)品才能被消費者接受，真正被銷售出去。為適應這一情況，商家必須對消費者的需求進行了解，并根據(jù)市場調(diào)研得來的消費者信息，在頭腦中建構(gòu)滿足其消費需求的產(chǎn)品，等設計結(jié)束后，再開始生產(chǎn)。生產(chǎn)退后，有賴于設計，生產(chǎn)只是按部就班地對業(yè)已存在的構(gòu)思進行具體物態(tài)化。

4藝術(shù)設計與藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)創(chuàng)作是個人化的情感行為，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中可以得到情感的宣泄與精神的滿足，他可以不考慮別人的主張與感受，完全表達真實的自我。藝術(shù)設計則是經(jīng)濟化行為，面對的是消費者不同層次的需求，設計者在設計過程中必須考慮消費者對產(chǎn)品的審美標準，迎合消費者對產(chǎn)品的精神寄望，而這限制了設計者的想象空間，使其無法隨心所欲。如果說藝術(shù)創(chuàng)作是為己的行為，那藝術(shù)設計則是充滿商業(yè)氣息的為人的行為。不過，藝術(shù)設計強調(diào)藝術(shù)性，離不開藝術(shù)的本源，藝術(shù)設計仍需從藝術(shù)創(chuàng)作手法中吸收、借鑒，使其作為自己的設計手段。

二藝術(shù)設計的實質(zhì)特征與影響力

1實質(zhì)特征

“藝術(shù)設計是在現(xiàn)代科學技術(shù)的條件下，把產(chǎn)品的功能、人與環(huán)境的和諧關系和一切美的構(gòu)成要素有機、完美的結(jié)合起來的設計?！彼囆g(shù)設計在工業(yè)時代對利潤的追逐下，生產(chǎn)出的產(chǎn)品缺乏對人性的關懷，機器產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足人們精神與審美的需要了。人們開始抵制這種冷冰冰的沒有美感的工業(yè)設計產(chǎn)品，為了拯救自身的生存和發(fā)展，在實現(xiàn)其使用功能的基礎上對產(chǎn)品外觀與內(nèi)涵的追求成為藝術(shù)設計競爭的核心，藝術(shù)設計直接為消費服務。藝術(shù)設計的本質(zhì)特征是實用性與審美性的和諧統(tǒng)一。實用和審美的特征注明藝術(shù)設計是物質(zhì)實踐和精神行為二者的有機融合。實用性是設計物品作為其價值存在的首要條件，對生活本身來說，物品具有使用價值，才能滿足其基本的生存需求。實用的特征不單純指合乎人們的使用功能，藝術(shù)設計首先以實用為主要目的，還需考慮經(jīng)濟、人、社會和環(huán)境因素，努力實現(xiàn)設計的“人文精神”，設計的藝術(shù)性表征。當設計蘊藉了“人文精神”“審美特征”，其文化意義即能彌散其中，設計的存在價值亦由此形成、產(chǎn)生。實用與審美分離的結(jié)果，正如貝倫斯所說“只遵循功能目的或者材料目的，不可能創(chuàng)造任何文化價值”。另外，在藝術(shù)設計中，功能和審美如何得到統(tǒng)一，功能如何為審美服務，功能如何幫助審美實現(xiàn)其價值，使功能性和審美性得到完美的結(jié)合，這要歸功于科學技術(shù)與藝術(shù)的融合，科學技術(shù)為藝術(shù)設計提供了新的設計元素和先進工藝，美的元素通過藝術(shù)的形式得到體現(xiàn)，科學技術(shù)和藝術(shù)缺一不可，科學性與藝術(shù)性二者皆融合于設計思維之中，為設計思維提供最直接的物質(zhì)和精神依托。

2對人的影響

伴隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設計廣泛深入到自然科學與社會科學的諸多領域，深入到人們生活的方方面面，然而，隨著現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)方式的深化，對人情感上的冷漠和人性關照的異向發(fā)展加劇，作為為人類精神服務的藝術(shù)設計，應該在經(jīng)濟訴求的基礎上實現(xiàn)對人性的關注，從審美和精神雙重層面實現(xiàn)時代精神的補償和滿足，實現(xiàn)對現(xiàn)代人、未來人的高度人文關懷。藝術(shù)設計是生產(chǎn)力。藝術(shù)設計活動是一種經(jīng)濟性的藝術(shù)活動，作為一種構(gòu)思行為，“它的本質(zhì)是人們對將要進行的經(jīng)濟活動做出藝術(shù)化的規(guī)劃和籌備”，同時，藝術(shù)設計可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，促進人類社會的進步，提高人類的精神需求和審美視野。藝術(shù)設計對生產(chǎn)的作用，對提高效益的作用為許多國家和企業(yè)關注，他們對藝術(shù)設計的運用取得了良好的效果。第二次世界大戰(zhàn)后，日本以工業(yè)設計實現(xiàn)國家振興，從而實現(xiàn)了日本經(jīng)濟70年代的騰飛。20世紀80年代的英國面對經(jīng)濟衰退，將設計作為工業(yè)前途的根本，大力發(fā)展設計創(chuàng)新，有力地推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。根據(jù)美國一項統(tǒng)計，企業(yè)產(chǎn)品設計產(chǎn)出的比例遠遠高于投入的比例?？梢?，設計對經(jīng)濟回報率之高。而蘋果之所以成為世界品牌，成功的設計是關鍵，從電腦到mp3再到手機，無一不以人性化的設計、時尚的外形、超強的功能取勝，產(chǎn)品廣受消費者追捧，蘋果也成為設計的代名詞。

藝術(shù)設計尊重人性，重視人性的全面發(fā)展，為人與自然和諧相處提供了良好的條件。因為商品的豐富，人們走進了精神性消費時代，消費行為表現(xiàn)出鮮明的個性化趨向，以彰顯其品位和層次。這就要求藝術(shù)設計的目的是人，而不僅僅是產(chǎn)品。設計師通過尋求商品的特征與消費者心理之間的共融，來贏得消費者，吸引消費者。藝術(shù)設計在滿足人們生理需要的同時，更需重視人們的審美享受和特殊消費需求?，F(xiàn)代藝術(shù)設計在藝術(shù)和經(jīng)濟因素上的主觀創(chuàng)作，要發(fā)現(xiàn)個體差異，制造生活舒適，實現(xiàn)人文關懷。時代的科技條件與市場現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出對藝術(shù)審美具體化、差異化的需求，拒絕無個性的程式化、無溫暖的城市化，所以，在藝術(shù)設計活動中，直面受眾的實用與審美體驗成為對創(chuàng)作實踐的最高期待。

作者：廉一明單位：山東省工會管理干部學院