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1秦陵兵馬俑的造型特點

秦陵兵馬俑雖然是封建集權(quán)統(tǒng)治下的遺存，有著其鮮明的政治背景，但同時它也是中國最古老、最廣泛、最質(zhì)樸的勞動民眾的智慧結(jié)晶。豐富的立體人物、動物、馬車及文獻和圖片資料都是我國古老藝術(shù)形式的典范，也可以說它是最具中國民族特色的“陶文化”的代表作，所以它的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在作為造型藝術(shù)作品的典型性上，具體從以下三個方面分析：第一，對人物的關(guān)注和理解已經(jīng)達到一定的水平。兵馬俑的創(chuàng)作者，力求完全再現(xiàn)秦國軍隊的風采，人物表情動態(tài)及衣冠細節(jié)模擬真人，形態(tài)各異，頭部重點突出，人物個性明顯。兵俑面形輪廓有方圓長寬窄多種，發(fā)式或挽或冠，眼眉分為粗細長短平彎斜豎多種，胡須更是上翹下撇，或八字短須或滿鬢絡腮，嘴也有張有抿不一而足。另外它還有規(guī)律的針對不同的人物對象進行適當?shù)牟世L，豐富了人物造型的視覺識別功能。第二，對生活的體驗和再現(xiàn)很深刻。數(shù)量眾多的兵馬俑主要以戰(zhàn)斗中軍陣的形式排列在一起，規(guī)模宏大氣勢磅礴，給觀者以強烈的共鳴震撼和感染力。富有變化和針對性的人物造型使兵傭的性格特征同人物的身份相符。同樣陶制戰(zhàn)馬傭形體也接近生活原型，比例勻稱，造型洗練，概括有度，輪廓優(yōu)美，充分體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作源于生活服務生活的事實。第三，在造像中科學的程序和比較準確的解剖知識的運用起到?jīng)Q定性的作用，這為后來的傳統(tǒng)立體造型藝術(shù)提供了豐富的經(jīng)驗和有效參考。兵馬俑的頭部和身體大多是分開塑造的，特別是人物的面部形象都是根據(jù)真人逐一精心捏塑而成。無論是人還是車馬都具有寫實的特征，細節(jié)刻畫精微細致，靈活自然。

2秦陵兵馬俑的文化寓意

首先，秦始皇陵兵馬俑既是現(xiàn)代考古科學的百科全書，還是墓葬建筑的典型代表。它直接影響了封建統(tǒng)治者的思維觀念，并且在軍事組織及作戰(zhàn)方面為現(xiàn)代考古工作者了解研究“秦王朝”歷史提供了豐富的實物遺存資料。其次，秦始皇陵兵馬俑是中國文化藝術(shù)的集大成者，特別是在造型藝術(shù)范疇上的豐碑形象。也可以說它是最具中國民族特色的“陶文化”的代表作，是一種“土與火”的神奇結(jié)合，這種早期勞動人民對自然的親近，奠定了早期造型藝術(shù)成熟的堅實基礎(chǔ)，這對中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展方向的影響正在與時俱進的體現(xiàn)出來，以它為代表的陶文化和造型藝術(shù)在中華民族文化復興的長河中有著舉足輕重的借鑒參照價值。給我們的精神文化注入了自信的元素，為我們走向更高的藝術(shù)頂峰提供了足夠高而廣的平臺。從某種意義上說，它是中國文化藝術(shù)的立體音符，不斷地奏響高亢樂章。再次，在現(xiàn)代生活中，秦陵兵馬俑還扮演著諸如中國的名片，世界的奇跡等角色。讓現(xiàn)代人更深刻的了解中國古老先民的生活，它生動的從衣食住行等方面揭示了秦王朝的習俗、禮儀、軍事、政治和文化的方方面面。隨著現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，秦陵兵馬俑在旅游文化方面也發(fā)揮著重要的資源價值作用。總之，秦陵兵馬俑的藝術(shù)奇跡體現(xiàn)了中華民族豐富的感受力和創(chuàng)造力，深刻反映和揭示了東方文明的特色與特征。兩千多年的輝煌成就，無論是對掌握政治文化導向的統(tǒng)治階級，還是對普通民眾的被統(tǒng)治階級它都有著深刻的影響，那種潛在而自覺，直接或間接的作用，在人們的精神世界中延續(xù)千年，貫通古今！

3秦陵兵馬俑對現(xiàn)代造型藝術(shù)的意義

秦陵兵馬俑作為一個立體記憶的寶庫，深刻地影響著中國文化藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，在新時代我們應該站在新的高度與時俱進的審視它的文化意義及藝術(shù)價值。在審美的同時對它進行科學的藝術(shù)判定。另外，最新的考古信息顯示，秦陵是一個沒有徹底完成的墓葬工程，也就是說它的傳奇與神秘是伴隨“秦王朝”的興衰，體現(xiàn)華夏民族文化精髓的精神豐碑。一件現(xiàn)代藝術(shù)作品的造型，讓觀者能夠在短時間內(nèi)產(chǎn)生共鳴是不容易的，它是一個有秩序的必然過程，絕非偶然。共鳴是審美者的情感與審美對象的契合、一致、相通，是美感的一種表現(xiàn)形態(tài)，是積極審美中一種常見的心理現(xiàn)象，是藝術(shù)作品能為觀者接受的前提。起先我們需要通過視覺感性認知這道門檻，進而在理性思維的深刻分析取舍印證之后，得出對這件作品的基本認識。在這個過程中，共鳴作為一種心理現(xiàn)象，它畢竟屬于主觀意識的范疇，共鳴的產(chǎn)生不僅取決于對象的性質(zhì)，還取決于對象對觀者的刺激強度和次數(shù)，以及特殊審美個體的心境、情緒、素質(zhì)、認識以及審美經(jīng)驗和觀點，而積極審美的心理活動卻是一個反復篩選、傾向潮流、不斷深化的過程。在這個復雜過程中“寫意精神”的重要性、必然性可窺探一斑，它決定了一個積極審美過程能否達到共鳴的廣度與深度，對現(xiàn)代藝術(shù)造型的任何門類都不例外。新文化的發(fā)展動向引導著大眾積極審美心理激增，設計作為視覺傳媒藝術(shù)的孿生體，它不僅直觀影響到我們的視覺識別系統(tǒng)，還潛意識的干預到我們的心理暗示。秦陵兵馬俑對華夏文明的代表性作用，正好使大眾對以它為載體的設計作品過目不忘，近而對該設計對象的探究欲提升籌碼。一個成熟的、完美的形式不僅在視覺上給觀者以舒適、興奮、誘惑等。而且在短暫的瞬間就給觀者繼續(xù)探索這件設計作品提供一種可能和機會，是能否跨入一個有潛在價值的積極審美過程最為關(guān)鍵的一步。

4結(jié)語

只有民族的才是世界的。藝術(shù)語言表達要盡可能真實、純粹，不能感動自己就不要企圖感動別人。中國的現(xiàn)代藝術(shù)無論在什么時候都應植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，扎根自己真實的生活背景找到自己的路一直走，顯然，對傳統(tǒng)的反思是中華文化復興的一種有效途徑，可以增強文化的感染力，提升民族的自豪感。當代中國現(xiàn)代藝術(shù)是離不開世界藝術(shù)迅猛發(fā)展的新潮流，中國設計及造型藝術(shù)怎樣面對西方藝術(shù)潮流的沖擊，如果一味跟從，必然會遭到厄運走向末路，一個國家的藝術(shù)有自己的個性很重要，有自己的民族特色則更重要。可見，能夠?qū)⑶匚幕钠毡樾载灤┯诂F(xiàn)代藝術(shù)的實踐中是至關(guān)重要的，近而使中國現(xiàn)代藝術(shù)在中國特有的民族傳統(tǒng)文化土壤中繼續(xù)蓬勃成長。

作者：王媛單位：商洛學院