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一、云肩裝飾的應用分析

云肩又稱之為披肩，大多是利用絲緞彩錦編織而成，是我國古代用來進行裝飾肩部的重要服飾。在隋代敦煌的壁畫中就出現了云肩的形象，到了唐代在貴族婦女中開始使用云肩。云肩是由單體的云頭紋成四出、八出等偶數的形式排列而成，由于其具體形式和祥瑞、飽滿的云頭相似，也和下垂的如意非常相像，所以又稱之為垂云紋、如意紋以及如意云頭紋等。云肩服飾主要應用色彩鮮艷的絲緞編織而成，在色彩的選擇上主要以黃、白、青、赤、黑為正色，然后用其他色彩作為襯托，色彩艷麗、醒目、明亮，而且為了突出其效果還可以應用平金來刻繡，使其色彩更加絢爛華麗、金碧輝煌。云肩發源于秦漢時期，在明清時期比較流行。云肩的文字記錄最早出現在金代的文獻中，在《金史》的《輿服中》記載有“宗室及外戚并一品命婦：‘又禁私家用純黃帳幕陳設，若增經宣賜鑾輿服御，日月云肩、龍紋黃服、五個鞘眼之鞍皆須更改。’”由此可見，云肩最早出現在金代，而且是貴族階層所特有的裝飾形式，民間不能夠隨便織造和應用。此外在一些繪畫、壁畫和石像中也可以看到云肩的具體形象。在金代張瑀的《文姬歸漢圖》中可以看到文姬上身穿著半袖，而在頸項之間圍有云肩。在莫高窟的壁畫中發現了一個元代的供養人，他頭上戴著鈸笠，穿著右衽云肩窄袖袍。在元初宮廷畫家劉貫道的《元世祖出獵圖》（現珍藏于臺北故宮博物院）在畫面中集中展現了元世祖忽必烈以及皇后、大臣、隨從在塞外戈壁灘上狩獵的情形，在皇后車伯爾的海青色衣服上就有四盤龍紋的云肩。從畫中可以清晰看到云肩的輪廓和紋樣，特別是云肩位于胸前的一條盤龍由上到下，龍首昂起，是元代特別流行的盤龍樣式。在蒙古發現的13—14世紀的石人雕像中，可以看到一個人像穿著袍服，上衣為交領右衽，在其雙肩、前胸后背上都裝飾有云肩。云肩在《元史》中也有相關記載，在“儀衛服色”中有“襯甲，制如云肩，青錦質，緣以白錦，衷以氈，裹以白娟。云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之。”通過元史的記載可以了解到云肩的具體形制如四垂云，而且更加奇特的是這種圖案和元代青花瓷上的圖案也非常相似。云肩在元代是一種比較普遍的服飾類型，而且貴族男女都可以使用，并且發展成為元代官服的形式。隨著歷史的發展，云肩的應用更加廣泛，在《元典章》中記載了袁州路申奉在江西收集織機材料時，提到了“云肩襕袖機，一張用熟絲七斤三兩二錢。”云肩最早出現在金代是作為一種披于領口的頭形裝飾物，從元代開始逐漸應用到了絲織物袍料中，而且其應用也非常廣泛，到了明代還被應用到了龍袍中。但是到了清代云肩作為身份象征的意義逐漸下降，逐漸作為女性領口的裝飾物。云肩到明清時期主要用來作為女性的裝飾物，而且非常流行，其圖案和款式也各種各樣。但是到了近代之后，云肩的應用逐漸減少，只有在一些特殊場合下如賓宴、婚嫁等比較隆重的場合使用，成為我國傳統的禮服象征。

二、云肩裝飾的審美情趣以及人文意義

1.云肩所表現的造型美。云肩在結構形式上具有獨特的造型，改變了我國傳統服飾中的平面裁剪形式，通過對不同年齡、地位和體型的人進行針對性的設計，能夠更好地凸顯出人物的氣質形象，達到人與物的和諧統一。我國的傳統服飾，具有中華民族獨特的審美需要，云肩也是如此。云肩追求飄逸瀟灑的美和神韻美。云肩服飾在裁剪時采用平面裁剪的方法，和西方的立體裁剪差別比較大。這主要是由于中國的中庸文化，中國藝術在表達情感時常常比較含蓄，因此對于人們的生活方式乃至衣服樣式等都具有深遠的影響。云肩作為我國傳統服飾設計和應用中的奇葩，不僅豐富了我國的服飾設計形式，而且也豐富了人們的生活。隨著歷史的不斷發展和人們審美觀念的不斷變化，云肩在造型上也更加豐富，其編織工藝也更加精湛。同時云肩在結構上也具有非凡的創意，不僅給人們帶來強烈的美的感受，同時也給人們的心靈帶來了快樂。特別是在結構創意上的選擇更加具有藝術趣味和自然靈性，在結構上的最佳創意就是達到人與大自然之間的和諧。在桓譚的《新論》中有“上觀法乎天，下觀法乎地，近取諸身，遠取諸物，以通神明之意，和天人之和。”中國藝術的這種造型方法在詩書琴畫中都得到了極大發揮，對于云肩來說廣四片象征著四氣，廣六片象征著六合，廣八片象征著八風。上下兩層象征著“天地之氣相呼吸，底層為鳳池，而雙層之間長短不一與寬窄有異，通像尊卑有差。”云肩在造型上以人體為基礎，認為女性的肩部是“仙人之肩，取其正齊也”，所以在造型上豐滿渾厚，而且圓柔飽滿。云肩在具體的造型上有串珠云肩、四方云肩、對開云肩，以及有領云肩和無領云肩等，其結構主要圍繞著人的頸部呈放射狀，因此具有不同的形態。

2.云肩圖案的組織美。云肩作為我國傳統服飾的代表，也融入了我國藝術造型中的組織美。李漁的《閑情偶寄》中有“云肩，須與衣同色，遠觀則有，近觀則無，美人之身不能視零亂蕭條之像矣。”李漁認為云肩的色彩應當和衣服上的顏色相搭配，從遠處觀看則統一和諧，在近處看時則豐富多變。例如在傳統云肩藝術圖案中，都采取了對稱和平衡式的組織形式。這種圖案組織方式讓人不自覺地聯想到我國園林藝術以及房屋建造中的對稱和均衡美，讓人不自覺地感到和諧美，沒有多余也沒有缺失，這和我國古代的藝術理念是一脈相承的。在云肩服飾的外形上也采取了對稱的形式，滿足了人們內心的平衡需要。而且對稱作為一種古老而又傳統的藝術，通過采取對稱的組織形式能夠給人以莊重穩定的美感，符合中國文化對于靜的追求。在具體的組織中，還需要控制好圖案和空白之間的關系，最終達到意象的和諧統一。例如在利用自然界中的花卉圖案和人物來表達寓意的過程中，常常填充云紋來滿足其對稱和均衡的需要。

3.云肩的人文意義。云肩在功效上和其他的傳統裝飾物存在著差別，例如我國古代人民更多將云肩裝飾物作為一種心靈的寄托，象征著對美好生活的追求，通過色彩和圖案等來表現心靈層面的需要，通過獨特的表達方法來表達心靈的寄托。通過披肩來引導人們重視自然、重視文化，更好地發現人間的真善美，使人們在心靈上完成對美好生活的寄托。云肩發展到明清之際，其階級性逐漸消退，其人文性不斷上升。到了清代末期云肩必有紋樣，用紋樣來表達對生活的美好期望。云肩在創造者通過應用民間一系列吉祥的圖案，來達到民眾趨吉避兇的心理追求。云肩服飾在吉祥物的選擇上多種多樣，不一而足，但是主要分為自然物象和傳統寓意兩種大的形式。對于兩種表達形式，在表達的過程中都追求外在和內在的統一和對應。例如在云肩中描摹花鳥魚蟲以及自然山水時，往往講究“頤情志于典萃，遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。”通過自然界的萬物來表達人物內心的情感，它充分發揮了人的想象力。云肩在表達人們的吉祥追求時充分利用了我國古老的文化，通過象征和寓意來表達抽象的含義。例如蘭花和四季花寓意人們的志行高潔和萬物長青；用鴛鴦象征著夫妻之間的恩愛；用松、柏、鶴來表達長壽。可以看到云肩在表達物象時，應用了我國古代文化中的精華，而且和人們的生活息息相關，充滿了藝術和人文氣息。

我國傳統服飾云肩作為一種重要的裝飾物，通過艷麗多彩的色彩和豐富創意，形成了獨特的藝術魅力，深刻表現了我國古代人民的藝術追求和審美需要。云肩服飾在審美上展現了我國女性的曲線美和含蓄美，表達了人們對于自然的追求和崇拜。云肩在造型上不僅充滿了藝術上的感情色彩，而且在文化內涵上蘊含了豐富的含義。云肩作為藝術和實物的結合品，反映了我國古代社會的表情，傳遞了我國獨特的天人合一、和美吉祥等文化藝術觀念，表現了人們對于美好生活的向往和追求。同時云肩所蘊藏的藝術形態和審美情趣，對于我國現代的服飾設計仍然具有重要的參考和借鑒意義，使古老的中國文化在當代依然發揮著重要的作用。

作者：左明單位：聊城大學東昌學院