摘要：隨著全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，各國加大了對環(huán)境問題的重視力度；對資源、環(huán)境的關注使綠色會計應運而生。綠色會計將環(huán)境因素納入企業(yè)成本收益核算之列，以加強企業(yè)對環(huán)境問題的考慮。本文從國際背景、國內(nèi)環(huán)境、企業(yè)利益三個角度分析了綠色會計自上世紀90年代引入我國以來的發(fā)展狀況，指出了在發(fā)展中存在的問題和障礙，并對我國進一步開展綠色會計提出了建議。

知識經(jīng)濟浪潮下，各國在發(fā)展經(jīng)濟的同時更加關注人與自然的和諧發(fā)展。為了使人類經(jīng)濟能建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，既能滿足社會、經(jīng)濟發(fā)展目標使經(jīng)濟達到穩(wěn)定增長，又不使社會生態(tài)環(huán)境遭到破壞，使人類同自然資源統(tǒng)一協(xié)調、保持良好關系和最佳狀態(tài)的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出不僅僅著眼于自然資源和諧利用的問題，更加強調在自然資源使用上的公平問題，這樣就必須把會計主體視野擴大到主體同環(huán)境之間的關系，將整個社會生產(chǎn)消費和相應的社會生態(tài)環(huán)境都反映到會計模式中，來計量和揭示會計主體的活動給社會生態(tài)環(huán)境帶來的經(jīng)濟后果。這樣“綠色會計”就應運而生了。

我國經(jīng)濟持續(xù)高速度增長是以自然資源的高消耗為代價的，環(huán)境問題日益嚴重，隨著我國加入WTO，在對外開放過程中必須建立與世界經(jīng)濟接軌需要的綠色會計體系，只有這樣才能夠真正參與國際競爭合作，為我國企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更好的融資環(huán)境。此時，綠色會計的建立就顯得尤為重要。

一、綠色會計的產(chǎn)生和內(nèi)涵

工業(yè)經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論多以追求經(jīng)濟利益為主，評價指標主要為GNP(國民生產(chǎn)總值)、GDP國內(nèi)生產(chǎn)總值)和人均收入、人均產(chǎn)值等等。于是，出現(xiàn)大量開采資源→大規(guī)模生產(chǎn)→大量消費→大量產(chǎn)生廢物(廢氣、廢渣、廢水)的經(jīng)濟發(fā)展模式。結果，導致資源和環(huán)境危機，迫使人類反思：如此下去，人類將自食惡果，社會經(jīng)濟將不能持續(xù)發(fā)展。于是，在可持續(xù)發(fā)展的觀念和目標的影響下，經(jīng)濟理論發(fā)生了深刻變化，新的經(jīng)濟理論迅速發(fā)展，一改過去單一追求經(jīng)濟利益的方式，而轉變?yōu)樽非笕齻€目標的平衡發(fā)展：回經(jīng)濟利益，GNP增長和區(qū)域社會發(fā)展不因世代更替而衰減；2.社會利益，經(jīng)濟效益與社會效益的平衡；3.環(huán)境利益，處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的動態(tài)關系。也就是說，社會企業(yè)不能為了追求經(jīng)濟效益而無償和無節(jié)制地開發(fā)自然資源；同樣，社會企業(yè)亦不能以犧牲環(huán)境為代價追求經(jīng)濟效益。因為，資源和環(huán)境不僅是當代人，也是子孫后代共同賴以生存的條件和財富。于是，有人提出在新的突出“三益”經(jīng)濟理論指導下，改變傳統(tǒng)會計單一追求經(jīng)濟利益的成本核算辦法。將環(huán)境自然資本計入成本，來綜合評價企業(yè)效益和社會經(jīng)濟發(fā)展的代價和得失，加強對自然資源和環(huán)境的保護。這樣，綠色會計(GreenAccounting)理論適應社會發(fā)展的需要和現(xiàn)代經(jīng)濟理論的變遷而萌生發(fā)展。

本世紀70年代初，以《會計學月刊》1971年比蒙斯的“控制污染的社會成本轉換研究”和1973年第二期馬林的“污染的會計問題”附篇文章為代表，為保護生態(tài)環(huán)境而研究生態(tài)環(huán)境的成本和價值，提供生態(tài)變化會計信息的綠色會計開始受到人們的關注，從此揭開了綠

1、綠色會計的產(chǎn)生及內(nèi)涵

1、綠色會計的定義。綠色會計，又稱環(huán)境會計，是將會計學和自然環(huán)境相結合，采用多元化的計量手段和屬性，以有關環(huán)境法律、法規(guī)為依據(jù)，研究經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源之間的關系，并運用專門方法，對企業(yè)給社會資源環(huán)境造成的收益和損失進行確認、計量、揭示、分析，以便為決策者提供環(huán)境信息的會計理論和方法。

2、綠色會計的產(chǎn)生及內(nèi)涵。工業(yè)經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論多以追求經(jīng)濟利益為主，評價指標主要為GNP（國民生產(chǎn)總值）、GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）和人均收入、人均產(chǎn)值等等。于是，出現(xiàn)大量開采資源→大規(guī)模生產(chǎn)→大量消費→大量產(chǎn)生廢物（廢氣、廢渣、廢水）的經(jīng)濟發(fā)展模式。結果，導致資源和環(huán)境危機，如此下去，社會經(jīng)濟將不能持續(xù)發(fā)展。于是，在可持續(xù)發(fā)展的觀念和目標的影響下，經(jīng)濟理論發(fā)生了深刻變化，新的經(jīng)濟理論迅速發(fā)展，1改過去單1追求經(jīng)濟利益的方式，而轉變?yōu)樽非?個目標的平衡發(fā)展：①經(jīng)濟利益，GNP增長和區(qū)域社會發(fā)展不因時代更替而衰減；②社會利益，經(jīng)濟效益與社會效益的平衡；③環(huán)境利益，處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的動態(tài)關系。也就是說，社會企業(yè)不能為了追求經(jīng)濟效益而wu償和wu節(jié)制地開發(fā)自然資源；同樣，社會企業(yè)亦不能以犧牲環(huán)境為代價追求經(jīng)濟效益。于是，有人提出在新的突出“3益”經(jīng)濟理論指導下，改變傳統(tǒng)會計單1追求經(jīng)濟利益的成本核算辦法，將環(huán)境自然資本計入成本，來綜合評價企業(yè)效益和社會經(jīng)濟發(fā)展的代價和得失，加強對自然資源和環(huán)境的保護。這樣，綠色會計（GreenAccounting）理論便應運而生。

2、綠色會計要素的確認

由于環(huán)境因素的參與，使得綠色會計必須對會計要素進行重新界定，從而超越了傳統(tǒng)會計所確認的范圍。綠色會計的確認是將涉及環(huán)境的經(jīng)濟業(yè)務作為會計要素予以記錄，并在會計報表中加以確定。

1、綠色資產(chǎn)的確認。綠色資產(chǎn)又稱環(huán)境資產(chǎn)，是指特定的個體（企業(yè)）從已經(jīng)發(fā)生的事項取得或加以控制，能以貨幣計量，可能帶來未來效用的環(huán)境資源。綠色資產(chǎn)的確認應符合以下兩個標準：1是環(huán)境資源未來效用的可能性；2是環(huán)境資源計量的可靠性，這兩項標準必須在同時滿足的情況下才能確認為綠色資產(chǎn)。當環(huán)境資源是憑借某種權利取得，或是大自然賜予時，可依據(jù)合理地估算進行計量，如果wu法做出合理的計量，則不能確認為環(huán)境資產(chǎn)。綠色資產(chǎn)的計價，是指以貨幣來衡量綠色資產(chǎn)的價值。從資源稀缺性的角度分析，綠色資產(chǎn)的擁有和使用是要付出代價的，這樣就形成了綠色資產(chǎn)的價格；從資源補償角度分析，為了滿足經(jīng)濟活動的要求，人類不得不追加投資以維持自然資源和生態(tài)資源的現(xiàn)狀，此時綠色資產(chǎn)已包含了勞動量因素，并以貨幣的形式表現(xiàn)為綠色資產(chǎn)的價格；從資源配置度分析，環(huán)境資源有限，不能充分滿足經(jīng)濟活動的需要，為了有效地開發(fā)利用和保護環(huán)境資源，需要確定環(huán)境資源形成的綠色資產(chǎn)價值。

論文關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市

論文摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的發(fā)展，并在生態(tài)城市建設中發(fā)揮了重要的作用。本文分析了生態(tài)城市建立的條件和步驟，并提出了循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市建設的幾點建議。

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經(jīng)濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)原則。它的思路是改變傳統(tǒng)經(jīng)濟中“資源一一產(chǎn)品一消費一污染排放”的單向流動線性經(jīng)濟模式為“資源一產(chǎn)品～消費一再生資源”的自然生態(tài)模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產(chǎn)。總之．就是按照生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律來利用自然資源和生態(tài)環(huán)境。最早利用循環(huán)經(jīng)濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環(huán)經(jīng)濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件及步驟

1．1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟高效的復合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調、人與人之問和諧的理想人居環(huán)境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設和發(fā)展要充分融合社會、文化、經(jīng)濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

論文摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的發(fā)展，并在生態(tài)城市建設中發(fā)揮了重要的作用。本文分析了生態(tài)城市建立的條件和步驟，并提出了循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市建設的幾點建議。

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經(jīng)濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)原則。它的思路是改變傳統(tǒng)經(jīng)濟中“資源一一產(chǎn)品一消費一污染排放”的單向流動線性經(jīng)濟模式為“資源一產(chǎn)品～消費一再生資源”的自然生態(tài)模式.其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產(chǎn)。總之.就是按照生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律來利用自然資源和生態(tài)環(huán)境。最早利用循環(huán)經(jīng)濟的國家是德國.亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環(huán)經(jīng)濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件及步驟

1.1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟高效的復合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調、人與人之問和諧的理想人居環(huán)境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設和發(fā)展要充分融合社會、文化、經(jīng)濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

1.2建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的發(fā)展，并在生態(tài)城市建設中發(fā)揮了重要的作用。本文分析了生態(tài)城市建立的條件和步驟，并提出了循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市建設的幾點建議。

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經(jīng)濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3r”原則。即減量化(reduce)、再利用(reuse)、再循環(huán)(recycle)原則。它的思路是改變傳統(tǒng)經(jīng)濟中“資源一一產(chǎn)品一消費一污染排放”的單向流動線性經(jīng)濟模式為“資源一產(chǎn)品～消費一再生資源”的自然生態(tài)模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉i足清潔生產(chǎn)。總之．就是按照生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律來利用自然資源和生態(tài)環(huán)境。最早利用循環(huán)經(jīng)濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環(huán)經(jīng)濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件及步驟

1．1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國教科文組織(unesco)發(fā)起的“人與生物圈”(mba)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟高效的復合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調、人與人之問和諧的理想人居環(huán)境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設和發(fā)展要充分融合社會、文化、經(jīng)濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

1．2建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件