摘要:開發和利用宗教文化旅游資源,有利于形成有特色的旅游產品。開封宗教文化旅游資源十分豐富,各宗教旅游景點歷史文化底蘊深厚,在開封旅游事業中發揮了巨大的作用。開封的宗教文化旅游景點雖然已形成了一定規模,但在如今旅游市場火爆的形勢下,仍有許多空間可以拓展。具體的工作主要有五個方面:(一)挖掘文化內涵,吸引游客關注。(二)改善周邊環境,凈化旅游場所。(三)開發旅游項目,豐富旅游內容。(四)更換景點名稱,突出整體優勢。(五)加強宗教文化導游隊伍建設。宗教旅游景點與其他景點相比具有特殊性,所以在開發過程中還需要注意一些問題:11端正對宗教的認識,合理利用宗教資源。21避免盲目投資和重復建設。31嚴格遵照國家有關宗教問題的法規與政策進行開發。

開封是七朝古都,宗教文化資源十分豐富,有佛教的大相國寺、鐵塔、繁塔,以及道教的延慶觀等諸多景點,開發利用這些旅游資源、大力發展宗教文化旅游,不僅是推動開封經濟發展的需要,也是發揚文化傳統的迫切要求。20世紀80年代以來,開封的宗教旅游事業發展很快,已形成了一批功能完備的宗教旅游景點。下一步如何更好地利用這種文化資源發展旅游產業,是開封旅游業所面臨的一大課題。本文試探討開封宗教文化旅游資源的特點,對開封宗教文化旅游資源的開發做些調查研究,以期有利于開封旅游業的發展和城市文化建設的推進。

一、開封宗教文化旅游資源的開發現狀及存在的問題

宗教作為一種社會意識形態,在人類文化史上一直占有十分重要的地位。宗教文化不僅是人類文化的組成部分,而且是有特色、有吸引力的人文旅游資源,極具旅游價值。宗教旅游是指宗教信仰者的專門朝圣以及一般旅游者參觀宗教景區景點的活動,是一項富有特色的旅游形式。開封歷史悠久,宗教文化資源豐富,佛教、道教、伊斯蘭教和天主教都有寶貴的歷史文化遺存。比如:大相國寺的千手千眼觀世音菩薩塑像,雕刻精美,工藝獨特,令人嘆為觀止;延慶觀的玉皇閣是蒙漢文化融合的產物,世所罕見;鐵塔獨特的建筑風格中外聞名。蘊含在這些景點歷史中的人文故事與人文精神更是令人追慕。此外還有若干當代興修、制作的宗教建筑、工藝品等。利用和開發這些文化資源,有利于形成有特色的旅游產品,能夠吸引游客,對開封旅游業的發展有積極的意義。應該肯定,開封市宗教文化旅游資源的開發取得了很大的成績,但是更應該看到開發空間仍然很大,開發層次有待于進一步提高,需要采取有效措施解決開發中出現的問題。當前,開封宗教文化旅游資源開發中存在的問題主要有以下幾點。11文化內涵挖掘不夠,旅游內容單調開封宗教旅游景點文化游覽項目開發程度不夠,大多數宗教旅游景點仍停留在對宗教觀光這一基礎層次產品的開發上,僅僅進行一些固定設施的建設,如塑佛像、建廟堂,設置功德箱等,很少進行宗教義理、宗教故事的內涵挖掘,未想辦法通過一定方式向游客傳播,致使游客在游覽時無法得到更深層次的文化熏陶,從而降低了這些宗教景點對部分游客的感染力和吸引力。景點內的導游人員在旅游講解方面有很論文格式深的功底,但是對宗教知識沒有深入的研究,從而不能把一些宗教問題向游客講深、講透;宗教景點都有專職的宗教人員,但這些專職從事宗教事務的人員,大多從事開光、誦經、占卜等活動,基本不與游客作交流,因此游客在這幾個宗教景點游覽時基本上是以觀光或從事一些迷信活動為主,無法得到更深層次的滿足。旅游活動內容單調,游客普遍是“白天看廟,晚上睡覺”,這使開封的旅游業喪失了很多的回頭客。21周邊環境條件差開封市是中部地區一座欠發達的城市,城市綠化和城市形象建設與發達城市相比還有很大差距,而幾個著名的宗教旅游景點又處于改造難度大的老城區,有的還處于開封市最繁華的地段,因此這些景點的開發擴建受到了周邊環境的嚴重影響,旅游服務設施不能滿足游客的需求,加上有些設備老化,以致綜合接待能力差,造成留不住客的現象。這些因素長期制約著開封市旅游業的發展,使開封市宗教文化旅游的發展滯后,喪失了不少發展機遇。31部分宗教文化資源有待于開發開封的宗教文化場所尚有大量宗教文化資源可以利用。如位于開封東郊的天主教河南總修院,創辦于1930年,建筑結構基本上是仿照天主教會在北京創辦的輔仁大學的建筑設計,是一座融會中西建筑風格的建筑實體,整座建筑莊嚴雄偉、布局合理。它是中西文化交流的見證,具有巨大的歷史價值和文化價值,如果對之進行保護性開發,既可為開封旅游事業增添亮色,又可更好地保全這一歷史文物。

二、開封宗教文化旅游資源開發構想

在旅游市場向縱深發展的今天,開封旅游界必須解放思想,更新觀念,大力開拓宗教文化旅游的發展空間。具體的工作主要有以下五個方面。(一)挖掘文化內涵,吸引游客關注文化是旅游的靈魂,文化品位越高,競爭力越強。宗教旅游資源是一種內涵豐富的文化資源,可以為旅游開發提供更深層次的挖掘空間。因此,要把展示和挖掘開封宗教文化精華作為此類景區景點開發的一項重要內容,在宗教義理、歷史典故、人文精神等方面加強研究,挖掘符合旅游產業發展的文化內涵,加快景區開發建設,提高開封旅游業的文化品位。《宋東京考》記載:“東京相國寺乃魏公子無忌之宅,宋時地屬信陵坊,寺前舊有公子亭。”說明大相國寺所在地原是信陵君的故宅,但是這一歷史事實沒有在現在的大相國寺里通過明顯的方式表現出來,只在大雄寶殿的一幅對聯上可以看到,這不利于弘揚民族傳統文化。建議在此復建公子亭,以寄托人們對這位古代英雄的景仰之情。把信陵君禮賢下士的精神以及侯嬴的智慧和氣節展現給游客,這無疑極具教育意義。“吳帶生風”的典故早已廣為流傳,但清楚它源于吳道子在大相國寺所畫《文殊維摩菩薩像》的人還很少。與吳道子同師學藝的楊惠之曾為大相國寺塑五百羅漢像,兩人分別被譽為“畫圣”、“塑圣”。[1]大相國寺之所以成就了千古文化名寺的地位,與這兩位大師的作用是分不開的。如果在這里將二位大師的作品部分地加以展示,并由導游員進行講解,一定會有很好的效果。古代名賢如李邕、范仲淹、歐陽修、蘇東坡、王安石、黃庭堅、蔡襄、趙明誠、李清照等都曾到過此地,有的還留下詠作或感人事跡,由此可見,開封宗教文化旅游資源有著相當豐富的內涵可供發掘。[2]宗教理論對中國傳統文化影響至深,其中包含了豐富的哲理。宗教景點具有客觀的條件,可以通過圖片展示結合文字說明的方式讓游客對宗教理論知識進行學習,必要時還可由宗教人員講解。另外,開封宗教建筑中的佛塔美輪美奐,磚雕、木雕等精致典雅,可以適當介紹一些有關建筑、藝術方面的知識、故事等,以豐富旅游的內容。(二)開發旅游項目,豐富旅游內容目前,旅游者的興趣正從靜態參觀向動態參與方向發展,人們不再滿足于靜態的參觀游覽,而更愿意親身參與到動態的旅游活動當中,以更新的方式追求和享受文化。旅游經營方式和產品結構應根據這一變化加以改變,從開發式、觀賞式上升到表演式和參與式。宗教文化旅游資源的開發也是如此,除開發新景觀、開展一般游覽活動外,還要結合宗教傳統活動開

摘要：我國有著遼闊的地域、悠久的歷史和燦爛的文化。在長期的政治、經濟、文化和社會歷史變遷中，不同區域逐步形成并擁有別具一格的文化資源優勢。只有積極挖掘、有效保護和充分利用好當地獨特的文化資源，進一步加大文化資源產業化創新力度，才能更好、更快地實現區域文化資源優勢向產業優勢、經濟優勢和發展優勢的轉換。

關鍵詞：區域文化；資源優勢；產業優勢；經濟優勢。

豐富多彩的區域文化資源是發展文化產業的寶貴財富。新的歷史時期，怎樣挖掘和保護好歷史文化資源，如何利用和發揮好區域文化資源優勢；怎樣發展有地方特色的文化產業，如何實現區域文化資源優勢向區域產業優勢和經濟優勢轉換？這些問題已經成為各級政府決策遇到的難點和理論界研究的熱點。本文擬從區域文化資源產業化視角，試圖對區域文化傳承與文化資源產業化之間的內在關系、當前我國區域文化產業化面臨的挑戰以及區域文化資源產業化路徑選擇做些分析探討。

一、區域文化資源優勢與區域文化資源產業化的內在關系。

區域文化資源與產業化之間相互依存、相互促進、相互制約。文化資源產業化不僅有助于彰顯區域文化的時代價值，實現區域文化資源的產業價值，而且還可以更好地宣傳、保護和傳承優秀區域文化。

1.文化資源產業化：彰顯區域文化資源優勢的重要方式。

一、跨文化人力資本

1.人力資本

人力資本指存在于人體之中的具有經濟價值的知識、技能和體力等質量因素之和。美國經濟學家舒爾茨指出，在經濟增長中人力資本的作用大于物質資本的作用。人力資本與社會發展和經濟增長的關系極為密切。人力資本的積累和增加對經濟增長與社會發展的貢獻遠比物質資本、勞動力數量增加重要的多；人力資本同其他硬資本如物質、貨幣等相比，具有更大的增值空間。當今世界，經濟全球化不斷深入、市場競爭日益加劇、科技快速進步，人力資本在綜合國力和競爭中的戰略地位及決定性意義日益突顯、對經濟增長與社會發展發揮著重要作用。人才是經濟、社會發展的第一資源，經濟社會發展所依賴的關鍵資源由原來的土地、勞力、資本逐步轉向信息、經營能力、知識等，智力資本正在成為社會發展和經濟增長的基礎性、關鍵性、戰略性資源。我國改革開放的進一步深化和經濟可持續增長對人力資本提出了更高的要求，經濟增長由主要依賴資本、人力的數量型投入轉變為主要通過技術進步、提高勞動者素質和創新推動經濟發展。人的知識、能力和創造力是國家、地區、企業獲得競爭優勢的根本源泉。

2.我國對跨文化人力資本的需求

在高度全球化大競爭的時代，無論從政治、經濟角度，還是從國際交往角度、知識信息交流和獲取角度，國家、地區及個人都需要更多地與外部世界溝通。我國的經濟、科技、外交、軍事等領域急需大批了解國際行情、熟悉國際規則的專門人才，以真正提高我國綜合實力和國際競爭力。以博鰲亞洲論壇為例，2015年博鰲年會主要聚焦亞洲的合作發展，關注經濟區域繁榮，共有77場正式討論、41場分論壇、6場圓桌討論、4場閉門會議、7場CEO對話等。博鰲論壇的成功舉辦需要周密籌劃、細致準備和順利實施，論壇的策劃、組織者需要具備國際視野、了解亞洲乃至世界經濟態勢、熟悉國際規則，論壇的工作人員和服務人員亦需要具備一定的跨文化知識和外語交際能力、熟悉國際商務禮儀。國際化、創新型人才是進一步推動中國特色社會主義現代化建設的必然需要，是中國經濟長期可持續發展的內在動力和不竭活力。中國的產業升級和經濟結構轉型依托于有效的資源配置和人力資本提升，培育和引進一大批具備國際化視野、全球化運營意識并且熟練駕馭全球性管理工具的高端產業人才至關重要。隨著我國在政治、經濟、文化等各領域的對外交流與合作日益頻繁，工業、科技、環保、金融等領域國際交流與日俱增，人才的跨文化素質決定了他們在多元文化工作和生活環境中的成敗得失，跨文化素質的培養是人力資本培養的新理念。企業對具有跨文化意識和跨文化交際能力的跨文化人力資本的需求日益迫切。

3.跨文化交際能力的構成

摘要：從永順縣旅游資源的整體特征分析入手，針對永順縣旅游資源的開發現狀及存在的問題，提出了實施“大旅游”戰略、旅游精品戰略、旅游市場戰略及塑造猛洞河風景名勝區旅游發展新格局、整合優化旅游產品、開發特色旅游商品、深化土家文化主題的對策。

永順縣地處大湘西的中心位置，北與世界自然遺產武陵源毗鄰，南與中國歷史文化名城———鳳凰古城相接，總面積3810km2，人口48.3萬，其中以土家族為主的少數民族人口36.5萬，占總人口的73.6%，是一個典型的少數民族貧困縣，同時也是湘西自治州旅游資源最富集的地區之一。境內旅游資源豐富奇特，開發潛力很大。2002年全縣共接待游客42.6萬人次，旅游總收入6200萬元，占全縣GDP的6%。這說明永順縣的旅游業雖然擁有一定的基礎和規模，但其旅游資源的優勢與旅游經濟的發展還極不相稱，旅游資源的利用率不高。筆者認為：造成這一現狀的主要原因是其旅游資源的深度開發不夠，現有旅游產品的綜合吸引力不強，從而不能很好地發揮旅游的經濟帶動作用。針對這一問題，筆者進行了初步分析和探討。

1永順縣旅游資源的整體特征分析

1.1類型多樣且數量豐富永順縣地處中亞熱帶暖濕季風氣候區，以巖溶地貌為主，地貌景觀、水域景觀和生物景觀等自然旅游資源十分豐富，境內不僅有數量眾多、規模不等和各具特色的河流、瀑布、石林、溫泉等景觀，還有保存完好的原始次森林。具體而言主要有如下自然景觀：河流（猛洞河、司河、酉水）、山巒（福石山、紫金山等）、瀑布（哈呢宮瀑布、落水坑瀑布等）、名泉（不二門溫泉、間歇泉等）、峽谷（龍頭峽、二門峽、鴛鴦峽等）、溶洞（大龍洞、小龍洞等）、石林（不二門觀音巖石、八陣圖石林等）、森林（小溪原始次森林等）。永順縣不僅自然旅游資源豐富，其人文旅游資源也多姿多彩。境內擁有保存完好的歷史遺跡、遺物和濃郁的土家族文化和民俗風情。據不二門出土的文物考證，商周時期就有土家族先民在永順縣境內生息勞作，在漫長的歷史發展進程中，土家族人民創造了豐富多彩的民族文化，特別是在土司政權長達800多年的統治期間，該地區相對穩定，使得土家族文化和民族風情得以較好地保存。1.2品位較高且價值突出（1）猛洞河國家級風景名勝區。其總面積255km2，包括王村景區、“老司城”景區、平湖景區、司河景區、海螺景區等。猛洞河漂流，被著名社會活動家費孝通譽為“天下第一漂”；千年古鎮“芙蓉鎮”，歷史悠久，民族特色濃厚，現保存有明清時期的青石板街和土家族民居，因著名導演謝晉拍攝電影《芙蓉鎮》而聞名；“溪州銅柱”，建立于后晉天福五年，鐫刻有楚王馬希范與土王彭士愁訂立的盟約，被譽為第一部成形物化的民族地區的自治法典，是研究中國土家族論文格式歷史、軍事、政治及文化的活化石；“老司城”，建于南宋紹興年間，是800年土司政權時期土家族的政治、經濟、文化中心，現保存較好的有祖師殿、土司祠、古墓群、古城墻等，已被列入國家級重點文物保護單位。（2）小溪國家級自然保護區。以“中南十三省免遭第四世紀冰川侵蝕而唯一幸存的亞熱帶低海拔常綠闊葉原始次森林”而著名，有珙桐、紅豆杉、伯樂樹等國家級重點保護植物43種，有云豹、蘇門羚、穿山甲等國家重點保護動物68種，被譽為“天然的基因庫”，具有極高的科考價值。（3）塔臥“全國愛國主義教育基地”。塔臥湘鄂川黔革命根據地是第二次國內革命戰爭時期紅二、六軍團設立的湘鄂川黔邊區省委、省革委會、省軍區所在地，老一輩無產階級革命家、任弼時等在此戰斗過，具有較高的革命活動研究價值和教育意義。1.3分布廣泛且相對集中永順縣的旅游資源廣泛地分布在境內的王村鎮、龍寨鎮、塔臥鎮、靈溪鎮、西岔鄉、小溪鄉、麻岔鄉等地。其分布還呈現相對集中的特點，即以猛洞河風景名勝區為載體的旅游資源分布比較集中，主要包括猛洞河漂流、“老司城”、不二門石林、王村古鎮、溪州銅柱、二門峽、鴛鴦峽、司河、小龍洞、小溪原始次森林等。

2旅游資源開發現狀和存在的問題及原因分析

2.1開發現狀永順縣旅游資源經過20多年的開發，目前已經形成了猛洞河漂流、猛洞河平湖游、王村古鎮采風、不二門游園等旅游產品。猛洞河漂流推出以來深受游客的青睞，已被列為湖南省14個重點專項拳頭產品之一，已成為永順縣旅游吸引力的核心；王村古鎮已開發有青石板街和土家吊腳樓觀光，成為游客的必游之地；不二門國家森林公園，以石林、石刻、溫泉而著名，現已開發了洗心池、觀音巖古剎、八陣圖、仙人洞、不二門溫泉等景點；對革命老區塔臥、土司王故都“老司城”、小溪原始次森林等旅游資源的開發基本上還沒有起步，旅游資源尚處于原始狀態，未能形成旅游產品。2.2存在的問題及原因分析（1）景區（點）開發不足。猛洞河等傳統旅游產品已經進入成熟期，而新的景點開發跟不上，造成境內有“賣點（旅游點）”，卻沒有“賣線（旅游線）”的尷尬局面。從永順縣旅游資源的開發現狀不難看出，目前永順縣的旅游產品仍舊是“一鎮一漂”，即“芙蓉鎮”和猛洞河漂流，大部分游客到永順都是沖著猛洞河漂流和“芙蓉鎮”而來，而猛洞河漂流加上青石板街觀光不需花一天的時間，這樣一來，游客在完成“一鎮一漂”的游覽項目后，只留下門票開銷和一頓飯的開銷便匆匆離開了永順縣，到了不可漂流的季節，猛洞河和“芙蓉鎮”便要同坐“冷板凳”。此外，王村作為目前永順縣接待游客的中心，基礎設施還不夠完善，且處于永順縣的邊陲，旅游線路難以進入永順縣域內部。從不二門石林公園乘車到王村至少要1h，路況欠佳，可進入性不強。猛洞河上游的“老司城”品位高，開發潛力大，由于缺乏資金，目前還處于原始狀態。猛洞河漂流和“芙蓉鎮”難以發揮品牌的帶動效應。（2）文化旅游資源開發滯后，文化旅游產品挖掘深度不夠。永順縣歷史悠久，土家族文化旅游資源豐富且個性突出，但目前除了王村古鎮外，以“土家文化”為特色的旅游產品卻很少。王村古鎮作為電影《芙蓉鎮》的拍攝地本身就具有一定的影響力和知名度，再加上古樸的青石板街和特色鮮明的土家吊腳樓建筑，觀賞性大大提高，但目前王村古鎮的旅游開發還處于自發狀態，沒有對其制定科學、完整的旅游開發規劃，保護力度不夠，使王村古鎮的本來面貌有所破壞。永順縣可供旅游開發的土家族文化旅游資源較多，如土司王故都“老司城”，土家族的舞蹈、民歌、戲劇、音樂等民間藝術。但目前還沒有得到有力的開發，未能形成特色旅游產品。（3）

一、跨文化人力資本

1.人力資本

人力資本指存在于人體之中的具有經濟價值的知識、技能和體力等質量因素之和。美國經濟學家舒爾茨指出，在經濟增長中人力資本的作用大于物質資本的作用。人力資本與社會發展和經濟增長的關系極為密切。人力資本的積累和增加對經濟增長與社會發展的貢獻遠比物質資本、勞動力數量增加重要的多；人力資本同其他硬資本如物質、貨幣等相比，具有更大的增值空間。當今世界，經濟全球化不斷深入、市場競爭日益加劇、科技快速進步，人力資本在綜合國力和競爭中的戰略地位及決定性意義日益突顯、對經濟增長與社會發展發揮著重要作用。人才是經濟、社會發展的第一資源，經濟社會發展所依賴的關鍵資源由原來的土地、勞力、資本逐步轉向信息、經營能力、知識等，智力資本正在成為社會發展和經濟增長的基礎性、關鍵性、戰略性資源。我國改革開放的進一步深化和經濟可持續增長對人力資本提出了更高的要求，經濟增長由主要依賴資本、人力的數量型投入轉變為主要通過技術進步、提高勞動者素質和創新推動經濟發展。人的知識、能力和創造力是國家、地區、企業獲得競爭優勢的根本源泉。

2.我國對跨文化人力資本的需求

在高度全球化大競爭的時代，無論從政治、經濟角度，還是從國際交往角度、知識信息交流和獲取角度，國家、地區及個人都需要更多地與外部世界溝通。我國的經濟、科技、外交、軍事等領域急需大批了解國際行情、熟悉國際規則的專門人才，以真正提高我國綜合實力和國際競爭力。以博鰲亞洲論壇為例，2015年博鰲年會主要聚焦亞洲的合作發展，關注經濟區域繁榮，共有77場正式討論、41場分論壇、6場圓桌討論、4場閉門會議、7場CEO對話等。博鰲論壇的成功舉辦需要周密籌劃、細致準備和順利實施，論壇的策劃、組織者需要具備國際視野、了解亞洲乃至世界經濟態勢、熟悉國際規則，論壇的工作人員和服務人員亦需要具備一定的跨文化知識和外語交際能力、熟悉國際商務禮儀。國際化、創新型人才是進一步推動中國特色社會主義現代化建設的必然需要，是中國經濟長期可持續發展的內在動力和不竭活力。中國的產業升級和經濟結構轉型依托于有效的資源配置和人力資本提升，培育和引進一大批具備國際化視野、全球化運營意識并且熟練駕馭全球性管理工具的高端產業人才至關重要。隨著我國在政治、經濟、文化等各領域的對外交流與合作日益頻繁，工業、科技、環保、金融等領域國際交流與日俱增，人才的跨文化素質決定了他們在多元文化工作和生活環境中的成敗得失，跨文化素質的培養是人力資本培養的新理念。企業對具有跨文化意識和跨文化交際能力的跨文化人力資本的需求日益迫切。

3.跨文化交際能力的構成