1.加強(qiáng)和規(guī)范少兒業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)的管理

根據(jù)國家文化部對社會藝術(shù)水平考級的要求，對大理地區(qū)所有進(jìn)行藝術(shù)等級培訓(xùn)的，無論是學(xué)校、社會團(tuán)體、個體應(yīng)進(jìn)行清理，對不具備進(jìn)行少兒藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)的培訓(xùn)班堅(jiān)決取締；條件不過關(guān)和不符合要求的責(zé)令整改，合格以后才準(zhǔn)予進(jìn)行招生和進(jìn)行教學(xué)活動；對進(jìn)行少兒藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)活動的師資隊(duì)伍嚴(yán)格把關(guān)，把那些以進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)為幌子，實(shí)際斂取錢財(cái)?shù)娜藫踉谖幕囆g(shù)培訓(xùn)的大門之外，保證業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)班的師資的純潔和高水平、高起點(diǎn)和有較高的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量.

2.業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)自身建設(shè)

要向?qū)I(yè)化、高標(biāo)準(zhǔn)努力業(yè)余少兒藝術(shù)培訓(xùn)班的教學(xué)活動受學(xué)生來源廣，絕大多數(shù)是中小學(xué)學(xué)生的客觀因素制約，其教學(xué)活動一般安排在周六或周日，安排的教學(xué)內(nèi)容要保證學(xué)生正常學(xué)校學(xué)習(xí)下進(jìn)行，要做到課程安排、教學(xué)方法正規(guī)化、科學(xué)化，采用全國統(tǒng)一教育和考級教材，保證少兒業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)質(zhì)量。同時配合藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)進(jìn)度應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行一些樂理知識教學(xué)，采取具有自己特點(diǎn)的教學(xué)方法。在進(jìn)行業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)教學(xué)的實(shí)踐中我們體會到，除了嚴(yán)格遵循《考級教材》教學(xué)外，還要根據(jù)每個學(xué)生的條件、興趣加進(jìn)一些自己編寫的內(nèi)容來提起學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)熱情和興趣，再按照教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，收效會更好。社會辦業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)教育，要在培訓(xùn)班自身建設(shè)上向?qū)I(yè)化、系統(tǒng)化發(fā)展，教學(xué)活動要向高標(biāo)準(zhǔn)方向努力，教學(xué)中因材施教。例如：業(yè)余古箏藝術(shù)培訓(xùn)的要求，一是初學(xué)時期原則上按照初級課程進(jìn)行教學(xué)，以教師示范為主對音區(qū)、節(jié)奏、音準(zhǔn)，以及每一個基本的指法（如“鉤、托、抹”）都要求學(xué)生做到準(zhǔn)確、標(biāo)準(zhǔn)、到位，以求夯實(shí)根基。二是練習(xí)曲時期以教材為主，循序漸進(jìn)的由簡單到復(fù)雜、由淺入深，以民歌曲目為主進(jìn)行教學(xué)彈奏。三是節(jié)目時期，即把所教所學(xué)曲目組織成不同形式的演奏會、音樂會為學(xué)生獲取公開上臺演出的機(jī)會，建立學(xué)生的自信心和成就感。

3.業(yè)余少兒藝術(shù)培訓(xùn)需要

注重為學(xué)生創(chuàng)造演出實(shí)踐的機(jī)會演出實(shí)踐很重要，既能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，又能檢驗(yàn)教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，同時使學(xué)生在登臺演出中建立起自信心、成就感和進(jìn)行相互交流，對提高學(xué)生演奏技巧、節(jié)奏、情感等綜合素質(zhì)的作用大有益處。我們開辦少兒民族樂器培訓(xùn)的目的是為學(xué)生有一個學(xué)習(xí)民族樂器演奏和展示學(xué)生音樂才能的機(jī)會，通過學(xué)習(xí)民族樂器幫助學(xué)生改變許多生活中的不良習(xí)慣，培養(yǎng)和提高他們的文化藝術(shù)素養(yǎng)和勇于克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，使他們懂得了“業(yè)精于勤而荒于嬉”的道理。通過他們自己的勤奮學(xué)習(xí)，每當(dāng)他們參加學(xué)校和社會舉行的文化活動演出、比賽時，在獲得老師、同學(xué)和觀眾的贊譽(yù)時也使他們懂得了“一分耕耘、一分收獲”的哲理，在自豪感和榮譽(yù)感的促進(jìn)下，能極大地增進(jìn)了學(xué)生們的自強(qiáng)、自信、自愛和自立精神，使他們在各項(xiàng)學(xué)習(xí)中有好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和取得好的成績。我們可以把少兒民族樂器培訓(xùn)看作是群眾文化活動的延伸，民族樂器演奏即豐富了孩子的精神生活，又培養(yǎng)和發(fā)展了他們良好的性情、個性，促進(jìn)了他們的身心健康，在學(xué)習(xí)中豐富孩子們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)，這對他們今后的成長無疑是十分有益的，同時也為我們國家傳統(tǒng)民族藝術(shù)后繼有人做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從民族樂器培訓(xùn)也折射出當(dāng)前我國文化事業(yè)在社會辦學(xué)方面存在的一些普遍問題。一是受利益的驅(qū)動，無論具備不具備條件都想方設(shè)法進(jìn)行各種名目的“培訓(xùn)班”，如：美術(shù)培訓(xùn)班、繪畫培訓(xùn)班、電子琴（鋼琴）培訓(xùn)班等等民樂、舞蹈、藝術(shù)培訓(xùn)班。二是一些社會上自身對所從事文化培訓(xùn)班教學(xué)內(nèi)容都未取得教學(xué)資格證的人也辦培訓(xùn)班搞教學(xué)培訓(xùn)，他們的教學(xué)質(zhì)量怎么能搞的上去。三是教學(xué)內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)，沒有系統(tǒng)、科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)活動隨心所欲，敷衍學(xué)生和家長。

首先，在建立和諧的人際關(guān)系方面，藝術(shù)與藝術(shù)教育所發(fā)揮出的獨(dú)特作用巨大且不可替代。

眾所周知，藝術(shù)包括三大功能：審美功能、教育功能和認(rèn)識功能。藝術(shù)教育通過突出藝術(shù)的審美功能，并在可能的情況下潛移默化地發(fā)揮藝術(shù)的教育功能。托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一。”藝術(shù)具有審美超越性，它超越了某些民族的、時代的、階級的界限，尤其是作為審美典型形態(tài)的世界通用語言的音樂，更是可以跨越時空，讓生活在地球上各個角落的“遠(yuǎn)在天邊”的人心靈相通而“近在眼前”。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是對人與人之問溝通與理解的呼喚，是對人與人之間心靈交流的企盼。杜衛(wèi)在《美育論》中提出：美育過程為人與人之間的情感交流提供了一個能有效突破對話障礙的“審美場”，這個“審美場”是一個情感世界，它來源于日常生活世界，但又超越日常生活世界。l在這個審美場中，人類的情感表現(xiàn)得到暗示和激發(fā)，并感覺到情感表現(xiàn)的社會性保障，內(nèi)心情感的直接顯露是安全的。在審美場里，人類彼此合作的精神也能得到充分體現(xiàn)這段話，實(shí)際上體現(xiàn)出的不僅是人類的彼此合作關(guān)系，還是一種審美化、藝術(shù)化的人際關(guān)系，是一種充滿著愛的關(guān)系。愛就是創(chuàng)造性地突破人際的隔絕，透過心靈的柵欄，實(shí)現(xiàn)人類彼此融合的過程。藝術(shù)教育發(fā)展情感的表達(dá)與理解能力，也就是培養(yǎng)愛的能力。而校外的藝術(shù)培i)ll~,fJ是是學(xué)校藝術(shù)教育的延伸與拓展，是一個從更高層面上往縱深挖掘、往寬度擴(kuò)展的藝術(shù)活動空間。現(xiàn)在的青少年學(xué)生，精神生活是多種多樣的。他們不僅有學(xué)習(xí)求知的需要，還有接觸大自然和了解社會發(fā)展的需要，進(jìn)行獨(dú)立觀察、實(shí)踐、研究和創(chuàng)造的需要，同時還有審美、娛樂、友誼、交往的需要。置身于這樣的一個活動空間里，青少年通過發(fā)展個體各種藝術(shù)審美素質(zhì)和能力，喚起內(nèi)心的生活熱情，敞開心扉，克服心靈的麻木，打開心靈的枷鎖；與此同時，他們也在發(fā)展著各種愛的需要、能力和意識。藝術(shù)教育發(fā)展情感的表達(dá)與理解能力，也就是培養(yǎng)愛的能力，是一種追求愛和創(chuàng)造愛的態(tài)度。這種態(tài)度追求的是個性與他人的協(xié)調(diào)。可見，藝術(shù)教育是一個自覺和有效地把藝術(shù)使人類心靈相互溝通與融合的功能引入教育過程，在建立和諧的人際關(guān)系方面發(fā)揮著獨(dú)特而巨大地作用。

第二、青少年藝術(shù)培訓(xùn)有別于其他科類的培訓(xùn)，更有利于提高個人的綜合素質(zhì)與藝術(shù)品位，從而有效促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

青少年人是祖國未來的建設(shè)者，使中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的文化道德，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。黨中央提出：“要積極鼓勵和支持社會力量興辦青少年學(xué)生校外活動場所和捐助各種活動設(shè)施及經(jīng)費(fèi)，積極發(fā)展以公辦和民辦相結(jié)合的青少年學(xué)生校外活動場所。我國目前大力提倡并實(shí)施的素質(zhì)教育，從本質(zhì)意義上講就是人的全面發(fā)展教育。只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育。雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆集。”“教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分。”教育不能用理性知識和認(rèn)識的堆積來片面促進(jìn)學(xué)生的理性成長。事實(shí)上，今天的教育面臨著這樣一個問題：如何在理智訓(xùn)練與感情奔放之間求得和諧平衡。那么，怎樣才能使我們的教育在理智訓(xùn)練與感情奔放之間求得和諧平衡，以使學(xué)生盡可能地得到全面和諧發(fā)展呢?赫胥黎給了我們這樣一個答案：即必須使學(xué)生不僅受到最好的科學(xué)教育，而且也受到最好的藝術(shù)教育。這樣的話，他們就可以在自己的生活道路上，挑選所需要的一切其他智慧的果實(shí)。美國學(xué)者霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)校》一書中指出：學(xué)生的成長離不開藝術(shù)。心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為，任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過意象進(jìn)行的，這種意象又是通過知覺選擇后而生成的，由于藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動是最明顯的一種知覺思維活動，能喚起人類的本能的創(chuàng)造性思維，因而藝術(shù)教育便能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。也就是說，藝術(shù)作為學(xué)生表達(dá)興趣、愉快、希望、需要、情感的方式，更有利于提高個人的綜合素質(zhì)與藝術(shù)品位，從而有效促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。所以藝術(shù)教育應(yīng)伴隨著學(xué)生的成長。

第三、社會人的個人素質(zhì)的提高，有助于社會發(fā)展的穩(wěn)定、和諧與發(fā)展。

首先，藝術(shù)教育具有一種明確的價值定向功能。這種價值目標(biāo)從根本上說是超越了物質(zhì)利益的，以人的精神的審美化為目的的，其作用在于形成人的健康豐富的審美需要審美趣味和審美能力，幫助主體從價值意義上理解人類和自身，引導(dǎo)主體自覺參與、認(rèn)同與選擇，在感性體驗(yàn)和情感評價的過程中，按照美的規(guī)律從不同方面自覺地塑造自己。藝術(shù)教育重在啟迪、培養(yǎng)孩子的情感。藝術(shù)教育中的基本功訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是持之以恒，這其實(shí)也是一項(xiàng)磨難教育，有助于培養(yǎng)孩子們做事的恒心和毅力。其次，藝術(shù)教育還表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。藝術(shù)教育的價值在于為個體的心理成長和精神發(fā)展提供一種內(nèi)在的精神營養(yǎng)和文化價值，促進(jìn)心理文化和技術(shù)文化的協(xié)調(diào)，維護(hù)人的完整的個性，以提高人的精神性。可以說，藝術(shù)教育包含著人類精神文明的進(jìn)步因子，是提升人類精神文明程度的重要途徑，它通過促進(jìn)個體心理文化的發(fā)展，開發(fā)和拓展人的審美活動空間。它是一種帶有主動意義的重構(gòu)重建，也是一種發(fā)展個體精神力量的重要的功能性環(huán)節(jié)。

1高校音樂教學(xué)目標(biāo)與音樂的社會功能的關(guān)系

呼倫貝爾音樂學(xué)院2OL0級音樂學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的培養(yǎng)目標(biāo)是本專業(yè)主要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂基礎(chǔ)理論、基本知識、基本技能，具有較高的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和一定的教育科研能力的，能勝任與本專業(yè)相關(guān)的教育教學(xué)、文化藝術(shù)等工作的應(yīng)用型人才。除了音樂專業(yè)的目標(biāo)，音樂對于社會的作用是多方面的。對音樂的社會功能深刻而準(zhǔn)確的認(rèn)識，是每一個從事音樂教育者的美學(xué)思想基礎(chǔ)和音樂藝術(shù)得以發(fā)展的動力源泉。貝多芬說過：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。”我國著名作曲家冼星海說過“音樂，是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”音樂可以傳遞感情，具有振奮精神、鼓舞斗志、增長知識、開發(fā)智力、陶冶情操等作用。’優(yōu)秀的音樂文化是先進(jìn)文化的重要表現(xiàn)形式之一，它的先進(jìn)性，鮮明地在它的社會功能作用上表現(xiàn)出來。所以優(yōu)秀的音樂文化，會對我們的社會發(fā)展進(jìn)程、社會精神面貌產(chǎn)生積極的和能動的影響。因此，做為當(dāng)代的高校音樂工作者，在我們的音樂教學(xué)、研究、教育、創(chuàng)作，表演、傳播等多方面的文化環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地把發(fā)揮音樂社會功能，做為建設(shè)和諧社會的奠基，做為自己音樂藝術(shù)活動的重要的認(rèn)識和實(shí)踐基礎(chǔ)。近年來呼倫貝爾地區(qū)“布里亞特牧民合唱團(tuán)”和“五彩兒童合口昌團(tuán)”成功的演出，對呼倫貝爾少數(shù)民族的音樂資源進(jìn)行了深入挖掘，為民族文化的延續(xù)作出了貢獻(xiàn)，把民族音樂藝術(shù)，在新世紀(jì)里推向一個新的、輝煌的發(fā)展高度。實(shí)踐證明，他們的演出和運(yùn)作模式為我們呼倫貝爾地區(qū)的音樂工作者做出榜樣由此得知音樂教育不僅僅是學(xué)校教育的事情，也不僅僅在學(xué)校內(nèi)部發(fā)揮作用，它和整個社會密切相關(guān)。這就要求高校校音樂教育必須面向現(xiàn)實(shí)、面向社會，不能只是在學(xué)校范圍內(nèi)甚至琴房里里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

2開展社區(qū)音樂教育的實(shí)踐

社區(qū)音樂教育的社會功能是指音樂教育對人與社會所能起到的作用。社區(qū)音樂教育的功能所產(chǎn)生的對社會群體的效應(yīng)，主要表現(xiàn)為社區(qū)內(nèi)受教育者個體經(jīng)音樂藝術(shù)的陶冶而導(dǎo)致的社區(qū)內(nèi)其他居民和諧有序、健康向上的群體行為，最終促進(jìn)社區(qū)文明的發(fā)展進(jìn)步與社會和諧。隨著內(nèi)蒙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民物質(zhì)生活水平的提高，社區(qū)居民越來越注重對文化生活的追求，特別是各種音樂樂器逐漸進(jìn)入了普通百姓的家庭，各種藝術(shù)形式如舞蹈、聲樂等業(yè)余學(xué)習(xí)團(tuán)體越來越多，因此社區(qū)音樂教育客觀上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量和水平，也是全面貫徹落實(shí)“構(gòu)建和諧社會”重要思想的具體表現(xiàn)。2000年應(yīng)自己本人所居住社區(qū)身邊一些朋友的要求，以業(yè)余愛好形式開始了個體聲樂訓(xùn)練。隨著人數(shù)增多，人員構(gòu)成開始復(fù)雜，很多喜歡聲樂藝術(shù)的人員加入進(jìn)來，逐步開始了合唱形式的而且更加專業(yè)化的訓(xùn)練。幾年下來我們的“美少女合唱團(tuán)”已有三十多人，初具規(guī)模。人員構(gòu)成基本上除了本社區(qū)之外也有其他社區(qū)成員，其中少數(shù)民族成員占50~／o，演唱的歌曲近2百首，其中民歌占80％，成為呼倫貝爾市第一支社區(qū)合唱團(tuán)，為社會主義精神文明建設(shè)邁上一個嶄新的臺階，也為探索產(chǎn)學(xué)研一體化開創(chuàng)了實(shí)踐的一個平臺。合唱是一門有著廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式．任何機(jī)關(guān)單位、學(xué)校、社區(qū)，只要能組織起一定的人數(shù)海個人的聲帶是正常的)，有一名懂行的指揮有一間房或教室就可以進(jìn)行合唱藝術(shù)的演繹其次，合唱藝術(shù)雖然具有大眾性的特點(diǎn)，但其表現(xiàn)形式和表達(dá)的內(nèi)容卻體現(xiàn)出非常高雅的性質(zhì)。這種高雅的性質(zhì)是由合唱藝術(shù)本身的內(nèi)在技術(shù)涵量和藝術(shù)涵量所限定的。因此，合唱藝術(shù)對培養(yǎng)和提高公民的人文精神以及人的全面修養(yǎng)有著極大的推動作用。通過合唱，能最有效地進(jìn)行集體主義精神的教育，能融洽人際關(guān)系，能使人超越小我，融人大我，使人進(jìn)入一個新的天地，達(dá)到種新的境界。正是基于這樣一種非凡的作用，合唱不僅是一種藝術(shù)形式，麗且是對和諧社會的一種奠基。業(yè)余合唱團(tuán)是弘揚(yáng)先進(jìn)文化和民族精神的重要組織形式，也是陶冶情操和提高文化素質(zhì)的有效載體。正是認(rèn)識到合唱藝術(shù)的這一形態(tài)與和諧功能，本人從以下二方面致力于“美少女合唱團(tuán)”的訓(xùn)練和服務(wù)。

1、通過幾年的訓(xùn)練，從音樂專業(yè)的角度來看，合唱對于聽力的訓(xùn)練更大，不僅能夠糾正個人的音準(zhǔn)，還可培養(yǎng)合唱隊(duì)員對于多聲部和聲的和諧性和敏感性。因此，就音樂技能的訓(xùn)練與音樂藝術(shù)的熏陶而言，合唱藝術(shù)是以相對較低的準(zhǔn)人要求和個人條件，追求更加高遠(yuǎn)的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。因此提升了隊(duì)員的音樂品味。

2、從奠基和諧社區(qū)角度來看，合唱團(tuán)的成員聲樂知識、歌唱水平參差不齊，做為他們的老師必須一視同仁、不厭其煩地耐心地教．當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員間有了矛盾時，做為老師要找她們談心、面對面溝通，打開雙方的心結(jié)，消除矛盾，使干戈化為玉帛；當(dāng)有的成員身體不舒服時，做為老師要上門探望，噓寒問暖、送上真誠的關(guān)懷和問候，有時還能提供緩解病痛的好建議和小偏方l做為老師甚至經(jīng)常自掏腰包為合唱團(tuán)買碟片、歌本、演出道具等。只有做這樣的老師才能指導(dǎo)大家以歌匯友、以歌陶冶情操，共同為社區(qū)的“文明共享、和諧共建”添磚加瓦，。幾年來大家學(xué)會了很多名歌名曲，尤其對呼倫貝爾民歌的演唱，不僅展現(xiàn)出“三少民族”的優(yōu)秀特點(diǎn)、點(diǎn)燃民族熱情、提升了民族自豪感和自信心，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，同時對精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會的繁榮發(fā)展起著互促互動的作用。大家在歌曲的激情里享受樂趣和歡快，大家說就像回到了童年、回到了牧場、森林和田野。

摘要：本文通過對少兒藝術(shù)教育工作存在的一些問題的剖析，論述少兒藝術(shù)教育的重要性。旨在為少兒藝術(shù)教育創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境，使少兒藝術(shù)教育事業(yè)在新形勢下健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢；少兒藝術(shù)教育；建議

2014年，教育部下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，進(jìn)一步明確了藝術(shù)教育在教育事業(yè)中的地位，使越來越多的人們越發(fā)感到藝術(shù)教育在少兒成長中的作用。縱觀我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平，藝術(shù)教育仍然是教育的薄弱環(huán)節(jié)。人們對藝術(shù)教育的認(rèn)識還有待進(jìn)一步端正和提高。筆者在群眾藝術(shù)館從事少兒藝術(shù)培訓(xùn)工作，有責(zé)任、有義務(wù)呼吁全社會都來關(guān)心少兒藝術(shù)教育，并為其創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境，使少兒藝術(shù)教育工作在新形勢下健康發(fā)展。

一、應(yīng)以戰(zhàn)略思維面對少兒藝術(shù)教育工作

指出：“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天的少兒，明天的棟梁，祖國的未來。”“少兒藝術(shù)教育、少兒文化事業(yè)是造就人才的千秋大業(yè)。”“教育必須從娃娃抓起。”“十年樹木，百年樹人。”系列重要講話，強(qiáng)調(diào)了少兒藝術(shù)教育工作的重要性。我們應(yīng)站在時代的高度，以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維理念面對少兒藝術(shù)教育工作。認(rèn)真貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010-2020年）》“堅(jiān)持德育為先，能力為重，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，立志為國家、為人民做貢獻(xiàn)的一代新人。藝術(shù)教育作為教育的重要組成部分，不僅包括藝術(shù)課程教育，而且包括“校園文化”在內(nèi)的業(yè)余文化活動和校外文化活動。文化（藝術(shù)）館，應(yīng)抓住有利契機(jī)，大力開展少兒藝術(shù)教育和培訓(xùn)工作，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的重要功能。一是審美功能。藝術(shù)教育能培養(yǎng)少兒感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的欲望和能力。使正處在成長期的少兒直觀接受美育教育和美的事物。二是教化功能。藝術(shù)教育對培養(yǎng)少兒道德情操有著不可替代的作用。使人生觀、價值觀尚未形成的少年兒童，在潛移默化中接受正面教育，產(chǎn)生正能量，直接影響其今后世界觀的形成。三是認(rèn)知功能。藝術(shù)教育可以開闊少年兒童的視野，發(fā)展少兒智力。使渴望求知的少兒，通過藝術(shù)教育開發(fā)智力潛能，豐富形象思維，提高邏輯思維能力及更多的了解社會認(rèn)知世界。所以，藝術(shù)教育是美育的中心環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)內(nèi)容和主要途徑，核心是提高人的素質(zhì)、文明程度和精神境界，促進(jìn)少兒德智體美全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高。這是任何教育途徑所不可替代的。文化（藝術(shù)）館、站應(yīng)主動作為，以高度的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，全力抓好少兒藝術(shù)教育工作。

二、當(dāng)前少兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

非常感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們給我這次競聘演講的機(jī)會。我是某市群眾藝術(shù)館副館長，已任職十多年，我競聘上崗職務(wù)是副館長.

之所以考慮參與本次競聘，首先是基于對群眾藝術(shù)館推行競聘上崗改革方針的支持和擁護(hù)，根據(jù)《直事業(yè)單位崗位設(shè)置管理部分試點(diǎn)單位實(shí)施方案》的精神和我館實(shí)際工作需要，制定的竟聘上崗，目的就是為了更好的深化事業(yè)單位人事制度改革，建立健全事業(yè)單位崗位設(shè)置管理制度，實(shí)現(xiàn)事業(yè)單位人事管理的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化。

其次我是想著通過上崗競聘，更強(qiáng)的鍛煉自己能力、展現(xiàn)自我風(fēng)采，為進(jìn)一步具體角色定位、更好的擔(dān)任群眾藝術(shù)館副館長職務(wù)。希望并相信，這次競聘將會成為館長生涯提升一個新階段的良好的開端。

一、個人簡歷

本人畢業(yè)分配到群眾藝術(shù)館工作至今，已任職十多年，先后榮獲院先進(jìn)工作者、積極份子及館6嘉獎“優(yōu)秀文化先鋒”等榮譽(yù)稱號，先后在全國性權(quán)威學(xué)術(shù)研究期刊發(fā)表過多篇專業(yè)文化藝術(shù)討論方面核心論文。同時跟隨館長多次參加全國性的文化藝術(shù)研討會。也多次代表我館參加縣組織的各類體育比賽，取得了較好的成績。

我認(rèn)為本人已經(jīng)具備了連任群眾藝術(shù)館副館長的絕佳條件。下面我就對自身本職工作作詳細(xì)述職，并且針對競聘崗位作出本人的工作思路及決心，希望能得領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可。