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我看“八榮八恥”演講稿

今年的三月四日，國(guó)家主席、黨中央總書(shū)記同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

一石激起千層浪。同志“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀一經(jīng)提出，立刻在全國(guó)范圍內(nèi)引起巨大反響并掀起一股聲勢(shì)浩大的學(xué)習(xí)熱潮，全國(guó)上下自發(fā)投入一場(chǎng)曠古未有的大討論中。

榮辱觀一直是我們民族傳統(tǒng)倫理中最基本的范疇，宋朝司馬光就有“才德全盡為之圣人，才德兼亡（讀”無(wú)）為之愚人，原創(chuàng)：德勝才為之君子，才勝德為之小人。”我們這些年來(lái)也一直都在講道德建設(shè)、精神文明，那么，同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為什么就能在全國(guó)引起這么大的反響呢？

我們必須看到，改革開(kāi)放以來(lái)，在物質(zhì)文明建設(shè)不斷取得巨大成就的同時(shí)，社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注和憂慮的問(wèn)題。愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時(shí)，在西方資本主義價(jià)值觀與消費(fèi)文化的沖擊下，社會(huì)上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義流行開(kāi)來(lái)，損人利己、見(jiàn)利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。這不能不引起我們黨的高度重視。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德……反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”憲法是國(guó)家的根本大法，是依法治國(guó)的總綱領(lǐng)。因此，在加快推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)改革的今天，旗幟鮮明地提出社會(huì)主義榮辱觀，具有十分刻不容緩的重大的意義。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，可以從以下幾個(gè)層次來(lái)把握：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括。在當(dāng)今中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛(ài)祖國(guó)就是要熱愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)，徹底的愛(ài)國(guó)主義者也必然是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定擁護(hù)者。全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無(wú)上光榮和最大幸福。這也是我們黨和國(guó)家提倡的社會(huì)主義基本價(jià)值觀念。

“以崇尚科學(xué)為榮”里所講的科學(xué)，是指包括作為我們黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)。團(tuán)結(jié)互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn)，是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)基本要求。中國(guó)的近現(xiàn)代史反復(fù)證明，只有熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助，國(guó)家和民族才會(huì)擁有光明的未來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才會(huì)有無(wú)比廣闊的前景。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，其中也蘊(yùn)涵中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，原創(chuàng)：并成為社會(huì)主義思想道德體系的基本內(nèi)容。這四條主要是針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

中國(guó)五千年的文化造就了我們?yōu)橹院赖奈拿鳎煌臍v史時(shí)期，又會(huì)有符合那個(gè)時(shí)展的思想價(jià)值取向。新中國(guó)成立后，以為首的黨中央提出了“實(shí)事求是”的偉大理論，造就了我國(guó)歷史上最有執(zhí)政力的政權(quán)，改革開(kāi)放時(shí)期，在鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義‘理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)，今天，同志的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀必將為我們的社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。