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生本教育,其核心理念,就是高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,把以往教學(xué)中主要依靠教師教,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生學(xué)。而教師則要退后,教師的作用和價值,體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性,組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變,更是教育觀念的變革。
以下是我對生本教育的一些認識:
教學(xué)不是要主要依靠教師的教,而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時候我們一廂情愿地承擔(dān)了許多工作,渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展,但發(fā)現(xiàn)自己失敗了,學(xué)生不領(lǐng)情,因為教育不可能像修剪樹苗一樣對學(xué)生進行外在的改造,我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過學(xué)生進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到,教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師,我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習(xí)是生命成長的過程,它是人自身的一種需要,而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足學(xué)生的這種需要,從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論、思辨,能學(xué)會的自己學(xué)會,不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會,真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生,而不是限制學(xué)生。
學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們,一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿了好奇、欲望和創(chuàng)造欲,另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力,而不是一張白紙。人的起點非零,在基礎(chǔ)教育階段,所有的知識都可以在生活中找到,而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子的學(xué)習(xí)能力,把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合,讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命,教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行,充分尊重和依循生命的本質(zhì),教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮,使人的天性得到自由的發(fā)展,從而實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化,實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化,于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶,學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮,沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中,滋生了麻木和倦怠,最后形成惡性循環(huán),教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開放多元的,在吸引學(xué)生的同時也在挑戰(zhàn)教師。
建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育,德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育,我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學(xué)生的內(nèi)化。殊不知,人天生就有一種“向善”的本能,他是與生俱來的,我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡,而且要得到深化和發(fā)揚,讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。生本教育回答并在實踐著這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式,都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組內(nèi)合作的形式進行研究、然后全班交流,老師對學(xué)生的觀點也是照單全收,學(xué)生處處感受到成功和自信、對學(xué)生不采取短期的評價考試而是采取評研保證學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。
在生本教學(xué)的道路上,引用屈原的一句話最為合適:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
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