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社會主義因為自由民主制度的擴張終結了嗎？資本主義自由民主制度是人類社會最理想的組織形式嗎？社會主義相對于自由資本主義的科學性體現在哪里？這是社會主義運動低潮期發展中國特色社會主義必須認清和回答的問題

冷戰結束后，自由資本主義者把社會主義運動的低潮看成是共產主義的終結，他們斷定由于資本主義全球一體化的基本實現以及資本主義自由民主制度的勝利，人類政治和歷史已經終結，自由民主制度是人類社會最后、最理想的社會組織形式。

面對全球化過程中資本主義的擴張，面對社會主義運動的低潮，我們不得不反思：社會主義因為自由民主制度的擴張終結了嗎？資本主義自由民主制度是人類社會最理想的組織形式嗎？社會主義相對于自由資本主義的科學性體現在哪里？這是社會主義運動低潮期發展中國特色社會主義必須認清和回答的問題。

自由民主制并沒有給人類帶來福音

160年前，馬克思在《共產黨宣言》中就宣告了否定資本主義制度的共產主義“幽靈”：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”共產主義為所有社會組織形式提供了終極價值理念，也是所有社會制度是否具有科學性的最終衡量標準。

以個人自由為基點建立的“自由主義主張”，決定了自由民主制度仍然局限于一定范圍和界限之內，是以事實上不民主和不平等為自己存在的前提，它面臨著“共產主義幽靈”不可解構的正義的對抗和威脅。共產主義的正義和人類解放理想是與資本主義自由民主和資本主義現存世界秩序直接對立的另一種真正的民主和正義。在今天的政治現實中，自由資本主義選舉式民主和政治代議制危機、資本主義體系內部的經濟戰、貧富國家之間的貿易矛盾、貧富分化、戰爭、失業、軍事霸權等問題，充分說明自由民主制度并沒有給人類帶來福音，也沒有終結政治和歷史。正如馬克思所闡述的，現代社會的政治解放還不是人的解放，資產階級的自由平等并不是人的真正自由平等，而是以人的現實奴役和現實的不平等為前提的。只有在階級和國家消亡基礎上理解的共產主義“自由個人的聯合體”，才為人的全面發展和人的全面關系提供了可能。資本主義的基本矛盾依然存在，資本主義周期性的經濟危機和結構危機依然存在。人與自然、人與人、人與歷史的分裂，資本主義社會人的虛幻性生存狀態，都說明資本主義社會沒有為人的真正自由解放提供觀念和制度保障。馬克思關于歷史發展的規律，揭示了自由資本主義必然會被以實現人類解放和正義為終極理念的社會主義制度所否定和取代。

社會主義制度體現了人類終極理想

以實現現代化為宗旨的中國社會主義價值理念，滋生它的土壤和信念是人們對平等、民主和自由以及國家富強、人民幸福的渴望和終極追求。社會主義社會的終極理想是人類本質在每一個人身上的完整復歸，社會主義的現實制度把社會各方面的發展統一在這一理想進程中。

“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的社會主義本質的概括，把以人為本、社會和諧作為中國特色社會主義的本質屬性，意味著中國正在走的是完全不同于西方發達國家的現代化道路。實現人與自然、人與社會、人與人及人自身的和諧是中國社會主義確定不移的價值理念。同志指出，“實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想”。

構建社會主義和諧社會是馬克思主義關于理想社會的構想和中國特色社會主義實踐的有機結合，充分體現了我國社會主義建設的共產主義理想維度。

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“要揚棄現實的私有財產，則必須有現實的共產主義行動。歷史將會帶來這種共產主義行動，而我們在思想中已經認識到的那正在進行自我揚棄的運動，在現實中將經歷一個極其艱難而漫長的過程。”這充分說明，以實現共產主義價值理念為歸宿的社會主義社會制度，代表著人類社會的發展方向和人類的理想價值追求；而這一價值理想的實現要經過漫長的、甚至曲折的發展過程。

目前世界所經歷的社會主義低潮期，并不像自由資本主義者所說的社會主義已經終結，歷史已經結束。社會主義社會代表的是符合人性和正義的人類終極的價值理念追求，也就是人與自然、人與人的本質關系的恢復。社會主義區別于資本主義的特殊本質在于，社會主義社會發展生產力和提高人民的物質和文化生活水平，是以實現人的全面解放和發展為目的。自由資本主義國家通過對經濟的宏觀調控、社會福利政策和稅收來改善底層人民生活水平等手段，維護的是資本主義國家中少數人的利益，同時把災難和危機轉嫁給了發展中國家。20世紀資本主義的內在變化促進了資本主義發展，但并未最后解決資本主義的基本矛盾和人類共同發展的問題。

構建和諧社會具有世界和人類意義

在傳統的觀念中，社會主義是作為資本主義制度的對立物出現在這個世界上的，它以戰勝資本主義為宗旨，以埋葬資本主義制度為使命。

冷戰、對峙、意識形態和價值觀念的對立，就曾經是這個世界上兩種社會制度對立的極端表現。然而，20世紀80年代以后，世界總體上進入了以和平發展為主題的時代，不同社會制度之間的共存共生、相互滲透和相互依賴已經取代了冷戰和對峙。和諧成為社會主義內在的、也是最重要的價值理想。社會主義借鑒和吸收了資本主義的文明成果不斷發展和壯大自身，在這個世界上的影響力、親和力不斷上升，資本主義也吸收借鑒當代社會主義的價值理念，實行國家干預經濟、調控市場、增加社會福利，緩解了許多社會矛盾，實現了總體上的平穩發展。不同社會制度和意識形態之間的分歧對立已經降到了次要的地位，合作雙贏和共贏已經成為時代交響的主旋律。從這個意義上說，構建社會主義和諧社會目標，不僅是中國特色社會主義的價值理想，而且具有世界和人類的意義。一方面，和諧社會的理念是對當年馬克思科學社會主義理想在當代世界的激情解讀，另一方面，也是對人類文明發展進程的理性詮釋。馬克思當年在闡釋他的社會主義理想的時候就曾經自信地指出，社會主義同其他任何社會一樣，不是一成不變的東西，相反，他必然是經常改革和變革的社會。改革、變革、開放是社會主義實現和諧目標的前提，既是自身和諧發展的前提，也是實現不同社會制度之間和諧共處的前提。和諧是社會主義本質屬性，是社會主義追求的價值理想，是社會主義發展過程和階段的內在統一。

和諧的主要特征是“和而不同”，不同社會制度和平共處，但社會主義要保持自身的特色，探索自身獨特的發展道路，為人類社會的發展開辟和創造更多的可供選擇的途徑和機會。這是當年科學社會主義創始人的理想和初衷，也是當代社會主義的價值理想目標的定位。

作為不可解構的正義---社會主義要實現的解放、正義和新社會形態，為現實世界提供了終極的價值理念和衡量標準。社會主義的和諧是真正建立在公正和自由基礎上的和諧。這種價值理念是對建立在少數人自由和大多數人失去自由基礎上的資本主義制度的引領，同時也為超越這一社會組織形式的新的社會制度---社會主義的成功提供了終極的價值指引。