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歷史上曾經有過這樣令人回腸蕩氣的一幕：上個世紀四十年代末，新中國黎明的曙光出現于東方，黨的工作重心開始從鄉村轉向城市、從革命戰爭轉向和平建設，黨也即將從革命黨向執政黨轉變。就在這個時候，同志在黨的七屆二中全會上，以戰略家的遠見和智慧指出：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”這就是著名的“兩個務必”的英明論斷。這一論斷，至今仍然閃耀著睿智的光芒，具有很強的指導性。我們要深刻理解牢記“兩個務必”的重大意義，更好地踐行“三個代表”重要思想，樹立組工干部的良好形象，正確貫徹黨的組織路線和方針、政策，為現代化建設提供強有力的人才支撐和組織保障。

一、當好“三個代表”必須牢記“兩個務必”

當好“三個代表”，是歷史要求、規律使然。貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。這個“關鍵”、“核心”、“本質”，實際上講的就是要思進取、當先進、為人民。做到這三條，必須牢記“兩個務必”。

1、思進取需要“兩個務必”。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性、把握規律性、富于創造性。做到這一點，就需要加強學習、深入調研，需要開動腦筋、思考問題，需要打破常規、勇于創新。倘若驕傲自滿、安于現狀、因循守舊、固步自封、知足常樂、貪圖享受、害怕艱苦、怕擔風險、懶于奮斗，就不可能把握天下大勢、順應歷史潮流，不可能突破思維慣性、適應現實需要，不可能有緊迫感和危機感、有知識恐慌和本領恐慌，不可能順勢而謀和乘勢而上。比如，用人和謀事，人和事互相關聯。一般而言，有什么樣的人，就有什么樣的事，有什么樣的事，就有什么樣的人。需要用聯系的觀點，通過人來看事，也通過事來看人。人和事都在變化，要堅持發展的觀點，辯證看人，用老眼光、老尺度來衡量不行。有時候，做正確的事勝于正確地做事，用正確的人勝于正確地用人。傳統和常規，符合規律、行之有效的，要堅持和遵循，不能破這個格，不能隨意搞變通，這就是“正確地做事”、“正確地用人”。但時代在變，任務在變，環境在變，以不變應萬變不行，要與時俱進，大膽辦新事，大膽用新人。雖然有悖常規、有違傳統，卻符合“三個代表”，符合“三個有利于”，這就是“做正確的事”、“用正確的人”。不發揚“兩個務必”，沒有銳意改革和進取的精神，沒有敢擔風險和敢為人先的膽識，沒有力排眾議、堅持真理的勇氣，就不可能有真正意義上的“與時俱進”。與時俱進，也不是違背規律、主觀臆斷、好大喜功、盲目冒進。做到與時俱進，需要一種嚴謹縝密、求真務實的作風。那種以為職位高就是水平高、權力大就是能力強，不把科學放在眼里，不把群眾放在眼里，情況不明膽子大，胸中無數點子多，不懂裝懂瞎指揮，所帶來的不會是進步，只能是后退。堅持“兩個務必”，克服急躁情緒和漂浮之風，慎嚴細致、慎終如始，才能扎扎實實地做好工作、推動發展。

2、當先進需要“兩個務必”。共產黨執政的資格，體現在先進性上，先進性是黨存在和發展的根本依據。有為才有位。保持先進性，執政才有“合法性”。“合法性”不只是從黨章、憲法來講，更要看對歷史的推動作用。講黨的先進性、社會主義的優越性，最終看這一條。把先進性、優越性落到實處，必須當好“三個代表”，這是共產黨、社會主義制度的生命力所在。因為，只有代表先進生產力，執政才有深厚的物質根基；只有代表先進文化，執政才有牢固的精神支柱；只有代表最廣大人民利益，執政才有堅實的社會基礎。當先進，是很辛苦的。舒舒服服、按部就班、照貓畫虎、克隆作秀、形式主義、官僚主義，是斷然先進不了的。世界上唯心主義、形而上學最省力，因為它可以不顧客觀實際，瞎說一通而不負責任，亂干一氣而走為上策。要深入基層，下苦功夫、真功夫，掌握第一手材料，提高科學決策的能力，事業才會有大的發展。共產黨的哲學就是奮斗的哲學、創新的哲學。那種精于“不好說、說不好、不說好”為官之道，諳于“不做事沒事、做事會出事”升官之術的“太平官”，那種“要發文件，等待實踐，要去實踐，等待文件，啥都不干，難找缺陷，不做事情，不擔風險，組織考察，沒有缺點”的平庸官，雖然“在領導看來，缺點不明顯，在群眾眼里，印象也不壞”，但這種人決不是先進的代表，而是前進的障礙。執政是一種使命、一種責任、一種奉獻，通過執政，要顯示黨對推動社會進步和人的全面發展的作用與意義，用實踐來體現黨存在的功能與價值。物競天擇，適者生存。形勢逼人，不進則退。黨的先進性的表現過程，就是主觀與客觀、理論與實踐的矛盾發展、轉化的過程。和平與發展的時代主題沒有改變，社會主義初級階段的基本國情沒有改變，人民群眾日益增長的物質文化需求與落后社會生產的主要矛盾沒有改變，執政的使命繁重，發展的任務艱巨。這就決定了我們不能有任何的盲目樂觀，不能有絲毫的松勁懈怠，必須戒驕戒躁、戒奢戒懶，聚精會神搞建設，傾心盡力謀發展，同心同德奔小康。永葆黨的先進性，始終站在時代前列，黨才能在建設中國特色社會主義的偉大進程中始終成為堅強的領導核心。

3、為人民需要“兩個務必”。我們黨自成立之日起，就把自己定位為工人階級的政黨，為全國人民謀利益，“立黨為公、執政為民”，從而為黨的先進性奠定了堅實的階級基礎和群眾基礎。無產階級政黨只有代表人民群眾的利益，才能體現先進。如果失去群眾基礎，失去社會代表性，也就會失去先進性。而一旦扭曲以至顛倒了執政黨與人民群眾的關系，就不可能正確對待手中的權力，不可能正確對待物質的誘惑。因此，在任何時候和任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。這是我們戰勝各種困難和風險、不斷取得事業成功的根本保證。當年同志提出“兩個務必”，面臨的是執政后由于條件的變化而產生的新的危險。比如，執政前我們被“圍剿”，共產黨要生存、要活動，黨員必須吃苦在前、危險在前，否則得不到人民的信任和保護，執政后，沒有被國民黨殺頭的危險了，如不警覺就容易居功自傲、居高臨下、以權謀私。又如，執政前，投機分子一般不會到共產黨這里投機，即便有人鉆進來，在戰爭環境中也易識別，執政后，有“黨員光環”易被提拔重用，到黨內投機的人會多起來，且難以識別。再如，過去敵人主要用坐牢殺頭對付我們，陣線也分明，現在權在我們手上，敵人對付我們的手法也改變了，主要通過意識形態，用金錢、美色、吹捧等糖彈來攻擊，稍不警惕就會認敵為我、中彈落馬。今天，在黨長期執政的條件下，更容易使一些人忘記權力屬于人民，混淆權力行使者和所有者的關系，把人民利益高于一切的原則拋在腦后。“兩個務必”警示我們：堡壘最容易從內部攻破，敵人并不可怕，可怕的是脫離群眾，自己毀掉自己。真正為人民服務、代表人民利益，就要有憂患意識、警鐘常鳴，就要吃苦在前、享受在后，就要犧牲小我、成全大我。

重溫“兩個務必”的英明論斷，學習“三個代表”的重要思想，既要對人也要對事。對人，就是要聯系思想實際找差距，增強改造主觀世界的自覺性；對事，就是要聯系工作實際找不足，增強改進薄弱環節的緊迫性。這里，很重要的一點，是要確立自覺的問題意識。中央為什么要重提牢記“兩個務必”，為什么要再興學習貫徹“三個代表”重要思想的高潮？如果沒有自覺的問題意識，是不可能把握其真諦的。問題意識是一種積極的精神狀態。我們的工作很努力，有成績，有經驗，有位子，但在這種情況下也容易產生盲目樂觀，出現“松”的苗頭，因而要有緊迫感，嚴格、嚴謹、嚴肅地做好各項工作。問題意識是一種辯證的思維方式。沒有矛盾就沒有世界，沒有問題就不需要我們的存在。正視矛盾，解決問題，我們才能進步；事成于預，防患未然，我們才能主動。問題意識是一種為民的行為態度。“抓緊研究解決本地區本部門改革發展中的重大問題，抓緊研究解決群眾生產生活中的迫切問題，抓緊研究解決黨的建設中存在的突出問題”，是人民群眾的期望和要求。所以，我們不能陶醉于過去為人民作出的成績，更需思考今天和明天為人民做些什么、拿什么來滿足人民不斷增長的需要。這就是我們學習的意義和目的所在。

二、堅持“兩個務必”重在強化五種意識

亞里斯多德曾經說過：“我們每一個人都是自己一再重復的行為所鑄造的。因而優秀不是一種行為，而是一種習慣”。要使“兩個務必”成為自然和習慣，既要靠制度安排，也要靠自我努力。從我們每個人來說，必須強化5種意識，通過經年累月的修養和升華，從而使自己臻于佳境。

一是學習意識。讀書與做人，關系很密切。“低頭讀書，抬頭做人”，是成功者的經驗之談。號召力、感召力、吸引力，離不開“說”與“做”。不重視學習的人，“說”，說不透，因為理論功底淺，能力不夠，所以工作力不從心，疲于應付，講話難免枯燥乏味，只會說空泛話、大鍋話；“做”，做不好，辦事情往往依賴于職位和權力，而在修身自律上，值得稱道的東西不多，別人自然不信服、不佩服。改變這種狀況的重要途徑是加強學習，夯實馬克思主義的功底，自覺在知識上“脫貧、脫俗、脫愚”。天下成功者的背后，沒有一個是不經過一番磨難、一番心血、一番痛苦、一番苦熬、一番努力的。學識、德才需要量變、需要積累，一蹴而就，一勞永逸，只能是幻想。美國詩人狄金森曾這樣寫道：“沒有一艘船舶能如同一本書/也沒有一匹駿馬能如同/一頁跳躍著的詩行那樣/把人帶向遠方/這渠道最為貧寒的人也能夠暢通無阻，而不必為通行稅勞心傷神——/這是何等節儉的交通工具呵——/它永遠滿載著人類不朽的靈魂！”讀書，實際上是一種內心世界的沐浴。對有進取心、愛學習的人來說，最稀缺的資源是時間，而人之差別又往往在業余時間。遠離浮躁，遠離誘惑，遠離應酬，擠出時間，獨守孤燈，心無旁騖，博覽群書，讓那些千古流芳的精文超越時間與空間溶入血脈，使那些純粹的智慧和清俊的思想蕩漾心胸，持之以恒，日積月累，就能真正體味到純凈如初、一塵不染的自然與人生，從而領悟遠離塵囂、心曠神怡、悠然入境、超凡脫俗之感。理論清醒、知識富有者，就能夠任爾陰云彌漫，心中自有一方湛藍清朗而又明麗高遠的碧空，就能夠超越血火、超越災難、超越金錢、超越誘惑、超越生死、甚至超越時空。

二是是非意識。做人要有鮮明的是非標準，做事要有正確的價值取向。不能丟掉艱苦奮斗。我們今天所面臨的“艱苦”，主要不是指物質的匱乏、生活的艱辛，而更多的是競爭的壓力、發展的艱難；我們今天所說的“奮斗”，也不僅僅是頂風冒雨、出體力流大汗，更重要的是強調一種精神，即對理想信念毫不動搖的執著精神，是對偉大事業全情投入的奉獻精神，是不怕困難、迎難而上的進取精神，是與時俱進、奮力開拓的創新精神。五千年的歷史頁頁都是教材，近百年的斗爭場場都是課堂，無一不啟迪我們：艱苦奮斗是克敵制勝的重要精神財富。深刻認識和正確把握艱苦奮斗新的時代內涵，有助于我們利用越來越好的物質技術條件，充分發揮積極性、主動性、創造性和聰明才智，加快推進三個文明建設。不能忘了勤儉節約。認為強調勤儉節約會影響對外開放，是一種片面的看法。外商在尋求合作者時，很注重對方是不是大手大腳。許多國內的企業、政府在與外商談判時，由于宴請浪費大，外商因此而終止談判的例子并不少見。有人講享樂主義能拉動需求，甚至鼓吹“奢侈有功”，這更是無稽之談。全國公款吃喝每年超千億元，許多地方吃壞了黨風和社會風氣，影響了經濟的發展。美國學者羅伯特認為，無節制的奢侈揮霍，不僅使資源消耗嚴重影響了可持續發展，而且給人類的日常生活造成了許多煩惱和不幸。提倡節儉，反對奢侈，才能出生產力。不能什么都講等價交換。有人認為現在搞市場經濟，凡事都應講等價交換。在社會主義市場經濟條件下，人與人及個人與社會的關系是多種多樣、多側面的，并非都是商品交換關系。等價交換是市場經濟通行的原則，但并不是所有社會關系領域都普遍適用。如我們黨內同志之間及個人與組織的關系、黨與人民群眾的關系都不是商品交換關系。處理黨內關系和黨與人民的關系，還有扶貧濟困、見義勇為等，都不能簡單照搬等價交換原則。如果在任何事情上都講等價交換，斤斤計較個人得失，那就是一個毫無社會責任感的自私自利者，不僅不符合共產黨人應有的道德，也有悖于普通群眾為人的情操。人總是要有一點精神的。有了這種精神，我們才能夠在金錢等誘惑面前保持一種居高臨下的高貴和不屑。總之，我們要與時俱進，但傳家寶不能丟；我們要順應潮流，但好傳統不能忘；我們要更新觀念，但好思想不能變。

三是群眾意識。人民群眾是歷史的主人，是真正的英雄，是前進的動力。實踐證明，離群者必敗，合群者必勝。古希臘神話中的安泰，是海神與地神的兒子，力大無比，不可戰勝。所以如此，是因為他隨時靠近著自己的大地母親。后來，敵手設法不讓他和地面接觸，在空中打敗了他。斯大林用這個比喻，說明個人與群眾的關系，就像安泰和他的大地母親的關系，須臾不可分離。領導者、管理者，其根基在群眾。群眾不是阿斗，不是可有可無，不是無足輕重。任何人一旦脫離了群眾，背離了人民利益，再有本事，也會英雄無用武之地，甚至被群眾所拋棄，被歷史所淘汰。我們的權力是人民賦予的，人民賦予的權力是為人民辦事的。這是一句人人皆知的話，但恰恰在這句話面前，許多人過不了關。現在群眾最不滿意的問題是以權謀私，權力腐敗是最大的脫離群眾。以前我們戰勝國民黨取得政權，靠的是什么？有一次國民黨的一批戰俘，看到站在面前的，衣著打扮和其他戰士沒什么兩樣，不禁感嘆國民黨的失敗，就在于自身的腐敗。司徒雷登當年也曾對國民黨的將領們說：“共產黨戰勝你們的不是飛機大炮，而是廉潔，以及用廉潔換得的民心”。美國總統華盛頓說：“我向總統座椅走近時，正像一個罪犯走向刑場的心情一樣。”蘇聯前部長會議主席在總結蘇共失敗的教訓時說：“權力應當成為一種負擔，當權力是負擔的時候，我們的政權就會穩如泰山；權力一旦變成樂趣，那么一切也就完了。”拿權力當樂趣，滿足自己的私欲，拿權力當兒戲，隨心所欲的玩耍，就將一步一步脫離群眾。如果執政的共產黨不再為人民謀利益，人民也不會在危難時刻與黨共進退。這是一條鐵律。群眾觀點、群眾路線，從根本上說不是一個方法問題，而是世界觀、人生觀和價值觀問題。一段時間以來，有些人由于淡化了“三觀”，常常自覺不自覺地把個人的進退去留置于群眾利益之上，把對上負責與對人民負責對立起來，于是什么“形象工程”、“政績工程”出來了，各種腐敗現象滋生了。與安泰的致命弱點是離開大地母親一樣，馬克思主義執政黨的最大危險是脫離群眾。我們要強化群眾意識，忠于群眾，依靠群眾，服務群眾，當好人民的公仆和勤務員，在維護和實現人民群眾的利益中，永葆黨的生機和活力。

四是奉獻意識。“人生在世，奉獻二字”。在全社會弘揚奉獻精神，需要黨員干部作出樣子。社會在從不合理走向合理的過程中，需要一些人承擔暫時的不合理。這是歷史上常常提出的要求。黨的性質、宗旨和使命，決定了黨員干部要勇于承擔這種不合理，要把無私奉獻作為行為準則。儒家思想劃分過做人的三種境界，稱為“上士”、“中士”、“下士”：“利己利他”為“下士”；“利他利己”為“中士”；“舍己利他”為“上士”。在《紀念白求恩》中號召共產黨員要做毫不利己專門利人的人，可以說就是吸納了“舍己利他”的思想精華。作為黨員干部，如果能以這樣的境界確立自己的權力定位和價值取向，就能夠理性地對待各種暫時存在的不公正、不合理，正確地對待工作和生活，也就能夠獲得更大空間上的自由。有位老紅軍，80高壽，但身體非常好，問其訣竅，老人回答：心態好。就是比下不比上，多想想基層困難的群體，自己已經不錯了；比后不比前，多想想與自己一起參加革命的，大多已經犧牲了，自己算慶幸的。人都喜歡比較，也需要比較，有比較才有鑒別、有進步，就看怎么比、同誰比。基層干部是最辛苦的，面對的實際問題多，收入少，困難大。有個地方的鄉村干部說：“工資確實低，但比起農民一滴汗珠摔八瓣的掙錢辛苦，我們已心滿意足了。”正確比較，反映的是一種理想追求、一種價值取向。林肯對選民說過：“有人曾經問我有多少財產。我有一位妻子和一個兒子，都是無價之寶。此外，還租有一個辦公室，室內有桌子一張，椅子三把，墻角還有大書架一個，架子上的書值得每人一讀。我本人既窮又瘦，臉蛋很長，不會發福。我實在沒有什么可依靠的。唯一可依靠的就是你們。”烏干達48歲的卡齊布韋最近決定辭去副總統職務，前往美國的哈佛醫學院攻讀博士學位。作為非洲的第一位女副總統，在政治生涯巔峰之際，主動放棄世人仰慕的職位而到國外專心讀書，引起了廣泛的關注和猜測。對此，這位女政治家是這樣說的：知識勝于權力，知識勝于財富，知識比什么都重要。英國哲人斯邁爾斯說：“在這個世界上，能夠贏得最高榮譽并構成人類前進動力的，既不是金錢，也不是地位，而是大腦和工作。”奉獻，是作為一個合格人的基本品質，是實現人的全面發展的重要途徑。完善的個性內含奉獻，奉獻實踐完善著個性。在本職崗位上，有沒有奉獻精神，工作成效大不一樣。我們要大力施行愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，在實際工作中展現自己社會價值的同時，尋求個性發展、實現自我價值。

五是廉潔意識。權力具有兩重性，用得好，它是潤滑油；用不好，它是腐蝕劑。泰山上有一個黑龍潭，登頂望潭，無限風光，但每年都有人不慎落潭身亡。當年馮玉祥在這里修了一條鐵鏈，名“生死界”，以防意外。作為身居要職、有權有位的人，不能忘掉風光雖好，風險亦大，好壞生死，一念之差。搞好廉政建設，要靠自律、他律和法律。靠法律，就是要通過健全法制，依法制約、支配、行使權力。靠他律，就是通過全過程、全方位的監督，防止為官有權者“冒險觸電”。要通過法律的完備、制度的安排、監督的剛性，使身居重要崗位者在人權、事權、財權上的空間越來越小，手中可以支配的公權越來越少，頭上的“緊箍咒”、“高壓線”越來越多，當官越來越不瀟灑，這樣才能有效遏制腐敗的蔓延。對黨員干部來說，強化廉潔意識，保持清醒頭腦，加強自律修養，也是至關重要的。要戒交友不慎。認識社會、了解干部、發現人才，需要多接觸人，但一定要慎重交友。上下級之間、同事之間、朋友之間，關系純潔簡單一點好。物質累人，形式累人，多加強思想的交流、心靈的溝通，比吃喝玩樂更有益。要戒不拘小節。“不以惡小而為之”。“高飛之鳥，毀于美食；深水之魚，死于香餌。”人不可能一點愛好都沒有，良好的嗜好有益于身心健康，有益于工作事業，關鍵是掌握好分寸、把握好度。人際關系不能搞得人人自危，但“醉翁之意不在酒”的事是常有的，一定要警惕各種圈套和陷阱。要戒僥幸心理。“手莫伸，手伸必被捉”，“要想人不知，除非己莫為”。真理都是樸實的，看似簡單，做來不易，真要違背了，定帶來滅頂之災。有個人收了人家的賄賂10萬元，惶惶不可終日，睡不著覺，找心理醫生咨詢。醫生說，既有今日，何必當初？那人說，白送的10萬元，如果我不收下，也睡不著呀。很多事情不要以為只有你知我知，紙是包不住火的，這方面，“慎獨”的品格很重要。要戒貪圖享受。新中國成立前夕，準備會見民主人士，警衛員選了半天，也挑不出一件不帶補丁的衣服，就訴苦說：“主席，咱們真是窮秀才進京趕考，一件好衣服都沒有。”說：“歷來紈绔子弟都考不出好成績，安貧者能成事，嚼得菜根百事可做，我們會考出好成績。”在新形勢下，我們仍面臨著不斷地“趕考”，思想艱苦一點，作風務實一點，生活簡樸一點，才能更得民心，更有作為。朱镕基多次講到古代“官箴”：“吏不畏吾嚴而畏我廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”。要求領導干部用來告誡和警示自己，做官要公正廉潔。有道是，“官箴”不可違。遵者，“其身正，不令而行”；違者，“其身不正，雖令不從”。我們應當銘記這個歷史的昭示。

三、發揚“兩個務必”做好組織工作

組織工作在推進中國特色社會主義事業和黨的建設新的偉大工程中，擔負著十分重要的任務和職責。我們要堅持和弘揚“兩個務必”，并落實到思想和行動中去，進一步加強組織部的自身建設，增強組織工作的系統性、原則性、創造性和預見性，使各項制度更加健全、各項工作更加規范、各項活動更加有序、各項措施更加扎實，從而更好地當好參謀助手、更好地起好導向作用、更好地開發人才資源、更好地推動黨的建設。要努力在以下幾個方面做得更加出色：

一是黨性原則的堅定性。組織部門是黨委的重要職能部門。為政之要，惟在人才。“成也蕭何，敗也蕭何。”按照講政治、惟德才、重實績、聽公論的原則，培養、選拔、使用好干部，我們的事業才能大有希望。組工干部要有高尚的政治品格。馬克思講：“不可收買是最高的政治美德”。鄧小平說：“特別是管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人；也要有耐心，能熟悉干部，聯系干部”。這兩句話，應當成為我們的座佑銘。作為黨的組工干部，一定要敏銳地體察黨建工作面臨的新形勢的復雜性。西方資本主義國家仍在加緊實施“西化”、“分化”的政治圖謀，世界范圍內的思想文化思潮相互激蕩碰撞，對我們的思想理論基礎產生著不可低估的負面影響；市場經濟的競爭法則和價值觀念，與我們黨內的政治生活準則不斷產生新的矛盾和問題。新的經濟組織和社會階層的大量涌現，給黨的組織建設和活動方式增添了新的難度。面對新挑戰，更需要有強烈的政治責任感、歷史使命感和時代緊迫感，才能完成好黨的建設的重要任務。要立足現實、放眼未來，正確把握國際國內的大背景，善于從全國全省的工作大局出發，來找準自己的位置、演好自己的角色，防止把視野局限于具體工作，就組織抓組織，就干部抓干部。要圍繞發展這個第一要務，找準組織工作與經濟工作的最佳結合點和切入點，為推進三個文明建設服務。要從鞏固黨的執政地位的高度去考察問題、辦好事情，始終保持政治上的清醒和堅定，不軟弱，不唯上，不隨波逐流，不人云亦云。要光明磊落，襟懷坦白，堅持講真話、講實話。敢于堅持原則和制度，在選干聘干、發展黨員方面抵制人情風、打破關系網。尤其要不計個人得失，勇于頂住各方面的壓力，維護黨和人民的利益，維護黨的干部政策、組織政策的嚴肅性。

二是銳意開拓的創新性。領導現代化建設的黨，自身也必須現代化。要堅持“黨在發展”的辯證法，與時俱進，勇于創新，推進黨的現代化。在思想理論建設方面，要研究如何用發展著的馬克思主義教育和武裝全黨，掃除黨內實際存在的個人主義、享樂主義、等級觀念、依附思想、分散主義、宗法觀念、迷信盲從、官場陋習等，使廣大黨員的精神面貌體現時代要求。在政治民主建設方面，要研究如何擴大黨內民主，保障黨員的合法權益，建立科學的議事、決策機制，使民主集中制成為全黨牢固的思想、觀念、習慣。在基層組織建設方面，要研究如何加強黨員先進性教育，發揮黨員的先鋒模范作用，把黨的先進性落到實處，黨的組織設置、組織機構、以及活動方式等如何改革，以適應社會經濟生活的多元化。在領導能力建設方面，要研究如何按照先進生產力和先進文化的要求，提高各級干部的科學文化素質，增強科學判斷形勢、駕馭市場經濟、應對復雜局面、依法執政、總攬全局的能力。在作風建設方面，要研究如何在發揚三大作風的同時，總結新的實踐經驗，努力培育新的作風，使這些年來逐漸形成的符合現代要求的新風氣得以成型，并大力倡導。在執政方式建設方面，要研究如何體現法治、科學、效率的要求，進一步規范黨與國家機構、經濟組織、群眾團體之間的關系。在人才資源開發方面，要研究如何遵循市場規律和人才資源開發利用規律，在堅持黨管人才原則、加強黨對人才工作的宏觀管理和綜合協調的同時，充分發揮市場對人才資源配置的基礎性作用，加快培養造就數量充足、結構合理、素質較高的人才隊伍。這一切，都要求我們堅持與時俱進的精神狀態，發揚勇于創新的寶貴品質，以實踐來檢驗一切，沖破妨礙發展的思想觀念，改變束縛發展的做法規定，革除影響發展的體制弊端，以深化對共產黨執政規律的認識和把握，推進黨的建設的新的偉大工程。

三是制度程序的規范性。選賢任能，制度是根本。要根據新的形勢和任務，不斷探索和完善制度和程序，建立起高效合理的運行機制，認真落實靠制度、靠機制管人和管事。包括進一步完善領導班子的民主生活會、中心組學習、議事決策等制度，更好地堅持民主集中制，提高班子的整體水平和執政能力；進一步完善基層黨組織的“”、民主生活會、聯系群眾、交納黨費、處置不合格黨員等制度，建立長效機制，進一步探索新經濟組織和社會組織中黨組織建設的新途徑、新辦法，夯實黨的執政基礎；進一步完善干部交流制度，著眼我省全面建設小康社會的戰略全局，統籌好黨政人才、企業經營管理人才、專業技術人才的建設，統籌好年輕干部、婦女干部、少數民族干部、非中共干部的培養，統籌好廳局與市州、機關與企業、經濟與文化等層次和領域干部的交流，促進各類人才的協調發展和優勢互補，優化干部隊伍的整體結構；進一步完善干部多元的民主推薦、客觀的評價衡量、公正的平等進入、有序的競爭篩選、科學的擇優任用、公開的民主監督、良性的能上能下等制度，依靠嚴格的制度，切實把好錄用進人關、選拔任用關、使用考核關、管理監督關、責任追究關；進一步完善干部任用工作的監督檢查制度，加大堵塞漏洞、督促糾錯、追究責任的力度；進一步完善機構升格、領導職數、職務高配、非領導職務和助理設置制度，強化控制、管理和校正的措施；進一步完善干部的談話、誡勉、回避、重大事項報告、任職經濟責任審計、廉政鑒定等制度。部機關內部，也要進一步完善工作運行、崗位責任、干部人事、廉潔自律、公務接待等方面的制度，做到用制度管人、按程序辦事。制訂制度要增強針對性、操作性、科學性，有了制度就要嚴格遵守、定期檢查、違者必究。

四是執行紀律的嚴肅性。組織工作政治性、政策性極強，不能有絲毫的懈怠、麻痹和閃失，要有很強的組織觀念、紀律觀念，嚴之又嚴，細之又細，慎之又慎。要從黨和人民的利益出發，認真履行自己的職責，行使好手中的權力。要時刻牢記權力是組織和人民給的，是用來為人民服務的，權力越大，責任越大。要認真落實“五個堅持、五個不準”的要求，堅持任人唯賢，不準任人唯親；堅持五湖四海，不準搞團團伙伙；堅持公道正派，不準拉關系、循私情；堅持集體討論決定，不準個人或少數人說了算；堅持按程序辦事，不準臨時動議。這些都是重大而嚴肅的政治問題，不能有任何的動搖、走樣、變通、放松。要堅決執行黨管干部的原則，嚴格遵循《黨政領導干部任用工作條例》，按黨的“四化”方針和德才兼備的原則選賢任能。對違反規定的行為，要敢于揭露、堅決抵制。這方面盡管很難，但一定要努力去做，大家一起來做。在一個人身上失去了原則性，就在更多人身上失去了說服力；用錯了一個人，撤下來就是了，但給黨和人民造成的損失是無法彌補的；組織路線出了問題，影響的是執政黨的形象和生存。有位領導同志講：“對于上級領導要敢于說真話，現在海瑞和式的人太少，不少人察言觀色、不敢直言相諫”。解決這個問題，一方面要營造讓人敢說真話的環境，一方面要從每個同志做起，自覺講真話。曾講過：“主席常說，要敢于提不同意見，要舍得一身剮，不怕殺頭等等。這是對的，但是光要求不怕殺頭還不行，人總是怕殺頭的”，所以要“造成一種空氣、環境，使得下面敢于發表不同意見，形成生動活潑、能交換意見的局面。”應當說這方面的環境是越來越好了，如果人人都敢講真話就會更好。要切實履行組織人事干部的行為規范，堅持原則、公道正派，嚴守法紀、按章辦事，牢記宗旨、端正作風，拒腐防變、廉潔從政，增強黨性、保持情操，做黨和人民放心滿意的組工干部。

五是勤奮深入的務實性。組織工作任務重、擔子沉、責任大，新情況、新問題、新任務、新工作較多，我們不熟悉、不了解、不太懂、不適應的東西在增多。這就要求我們勤奮學習、勤奮鉆研、勤奮實踐，不斷充實和完善自己，不斷突破和超越自我。組織部的門檻比較高，進口關把得比較嚴，調入的干部都是很優秀的。組織部是黨委的參謀助手，組工干部的一言一行、一舉一動，直接關系著各級黨委在干部群眾中的形象和威信。我們要珍惜組織的培養和信任，在各方面嚴于律己、起好表率。要用“三個代表”重要思想統領組織工作，把科學理論轉化為科學思維，自覺指導黨建工作實踐，提高運用理論解決實際問題的能力。要深入基層，多聽取意見，把情況搞清楚，把問題研究透，為基層組織多辦實事，為各級干部搞好服務，以飽滿的政治熱情，扎實的工作作風，體現“兩個務必”，躬行“三個代表”。在實際工作中，要針對基層和群眾比較關心的問題，積極推行和完善辦事公開、群眾監督制度，以一流的服務方便基層和群眾。在自身建設上，也要多務實，改善薄弱環節，解決突出問題，不斷提高凝聚力和戰斗力。進一步嚴把入口關，在充實干部時，嚴格按規定的程序和標準從嚴把關，把政治堅定、作風正派、年富力強、學識較高的干部充實到部機關，保證隊伍整體素質不斷改善。進一步加強日常管理，講政治、顧大局、重形象、樹正氣、促團結，絕不允許出現違法、違紀、不道德的行為。對干部身上存在的毛病，要及時打招呼、敲警鐘，使問題消除在萌芽狀態。組織部要帶頭執行好干部交流和競聘上崗等制度，搞好內部職位的輪換和補充，以加速干部成長和促進廉政建設。進一步疏通出口關，在保持業務骨干基本穩定的同時，對較為成熟的干部，要及時輸送出去。對不適宜做組織工作的干部，要調整出去。要充分發揮機關黨委和各黨支部的戰斗堡壘作用，提高黨員隊伍的政治素質和業務素質。在從嚴治部的同時，要注重人文關懷，從政治、思想、學習、工作、生活等方面關心干部，工會、婦委會要定期開展有利于互相交流和身心健康的活動，促進機關干部全面發展。