一、高校師德建設存在的問題現狀

1.師德建設評價機制不健全

有效的師德評價機制被認為應能夠準確反映教師師德水平，并據此予以獎懲。但是目前我國高校的師德建設評價機制還并不完善，并沒有有效地實現其設計初衷。例如對高校教師的績效考核體系中，更多的加入的是教師工作量、科研成果等可以量化的硬性指標，而教師道德水平、敬業精神，對學生世界觀、人生觀、價值觀產生的正面影響等難以量化的指標則很難加入考評體系，從而一定程度上使得教師忽略師德的真正意義所在。這樣做是對教師的一種監督，能夠更好提高自身的修養。與此同時，師德評價體系尚不規范，在師德評價的方式方法、程序步驟等方面都沒有形成科學有效的機制。應該更加規范完善。

2.師德激勵、監督機制趨于形式化

高校師德建設的監督機制存在制度虛設、監督主體不作為的弊端，使得對師德的監督獎懲產生不了實質性作用，更趨于形式化。在高校教師的職稱評定中，鮮有高校將師德水平納入考慮，而違反師德的行為也停留在道德層面，并不涉及法律層面，因此對不利行為的處罰也缺乏依據。師德職業道德有問題的老師，能夠從中吸取教訓，有則改進，無則加勉。師德建設若能與獎懲機制有效結合，對建設高校一流師德水平會有很大幫助，從而更加能營造高校師德的風氣，教師之間能夠互相學習，增加自身的修養。如何將形式化的獎懲機制轉變成有實質意義的機制體系，是師德建設未來需要考慮的重要問題。

二、加強高校師德建設的主要途徑

一、當代高校輔導員工作的主體和客體

(一)80后輔導員是當代高校輔導員隊伍的主體

當代高校的輔導員隊伍年齡結構跨度較大，但其主體是80后群體，這個群體指的是1980年以后、1990年以前出生的人群。中國經濟社會發生巨大轉型和快速發展是80后輔導員的成長背景，他們具有鮮明的時代特征。一方面，國家實行計劃生育政策，80后的輔導員大多數是獨生子女，他們從一出生就是每個家庭的中心，在各方面都備受家庭的精心關懷與呵護，長期的“被中心”家庭培養模式，使得他們自幼就習慣了以自我為中心。同時，他們獨立能力較強，對他人的依賴較少，可以獨立開展工作和生活。另一方面，80后的輔導員在大學受教育期間，國家實行繳費制度，畢業生流向不再包分配，而是實行市場化的自主擇業、雙向選擇政策，市場經濟不斷發展和完善的社會背景強化了80后輔導員的競爭意識、效率意識。同時，80后輔導員的人生觀、價值觀以及生活方式的選擇上更加多樣化，傳統的師德教育模式已經不能完全適應80后輔導員的師德建設需求。

(二)90后大學生是輔導員工作的客體

高校輔導員工作的客體，即當代高校在校生，他們是輔導員工作的服務對象，這個大學生群體都是90后，也具有鮮明的時代特征。首先，90后大學生成長于一個信息開放的時代，從網絡上學習和接收了大量知識和信息，接收的新事物、新思想比較多，他們對新事物的接受相比以往的大學生接收能力比較強，同時他們勇于嘗試，喜歡冒險，思維比較活躍，學習知識的速度快，創新能力強，解決同一個事情的新思路、新方法不斷，喜歡另辟蹊徑，不滿足于現狀。其次，90后大學生獨立意識強，但獨立能力不足。他們具有強烈的個人獨立意識，注重個人隱私，不愿被人影響。90后大學生與他人互動合作的能力不夠強，不善于主動與同學、老師溝通一些小矛盾，很多人不太樂意敞開自己的心扉，不樂意交流，這就導致90后大學生情感上的依賴與不善交流的矛盾，很多問題的堆積最終導致較多的心理問題。

二、當代高校輔導員師德建設現狀及師德失范的原因探析

一、師德的基本內涵

無限的愛心是高尚師德的基礎愛，對人或事物有很深的感情;愛心，師愛之心。教師對學生的愛是無限的愛、是無私的愛、是真誠的愛，這些愛化作陽光雨露滋潤著學生的健康成長。他們的學生也會把這種愛傳遞下去、延伸下去，使之愛父母、愛朋友、愛同學、愛集體、愛祖國、愛人民，從而形成無疆的大愛，而這種大愛的形成，正是以教師對學生無限的愛為根基的。無限的愛心是高尚師德的基礎。無窮的學識是高尚師德的關鍵學識:知識，學術上的修養和成就。教師知識的淵博是完成教師職責的重要前提，只有這樣，教師才能真正成為新時期的專家、學者和學生的導師。無窮的學識是高尚師德的關鍵。無瑕的品德是高尚師德的保證品德:品質、道德。無瑕的品德是高尚師德的保證。高校教師只有嚴格地要求自己，才能真正給學生樹立起榜樣，才能真正成為“光榮的人民教師、為人民服務的教師、讓人民滿意的教師”。

二、高校師德建設的途徑

1.堅持“以人為本，關愛學生”的管理育人理念教師的工作面對學生的未來，立足于學生的成長，教師要教書育人，首先要幫他們樹立正確的人生觀，樹立遠大的理想，使他們學會做人，還要傳授給其知識、道理，使他們學會做事。這就要求教師在思想上首先要關愛他們，把責任轉化成情感。新時期的教師，已經拋棄了傳統意義上的、單方面強調“師德尊嚴”的陳舊觀念，而提倡“以人為本”、“尊師重教”、“尊師愛生”的師生關系新理念。愛護學生、關心學生、信任學生、尊重他們的人格及個性，建立民主的、平等的良好關系，積極地換位思考，幫助學生解決學習上、心理上、生活上的各種問題和困難。正如愛因斯坦說的那樣:“對于我來說，生命的意義在于設身處地的為他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”對于學生來說，教師應該是雨中的傘、雪中的炭、冬天的火、夏天的泉，教師應時刻把愛撒播到他們的心田，從而真正成為他們的良師益友。管理是教師職責的重要組成部分。以前只是強調“嚴格管理”，在“嚴”字上下功夫，而現在“管理育人”的新理念，要求教師在管理上嚴而不厲、管中有愛、嚴中有情，在人性化的管理中，使學生受到教育和啟發，達到“管理育人”的目的。

2.修身養德，提高自身學識水平當今社會，高科技、新知識都在日新月異、突飛猛進地發展。當代大學生思路廣闊、思維敏捷、思想超前，信息網絡等高科技事物，他們都先于他人掌握。教師要完成“傳道、授業、解惑”的任務，就要成為新時期先進的科學文化知識的傳播者和促進者，使自己的知識永遠處于領跑的位置。這就要樹立終生學習的思想，不僅要在自己從事的專業領域里知識精深，還要觸類旁通、兼容并蓄，學習和掌握各種所需要的相關的知識，真正使自己做到知識淵博、無窮無盡。教師要成為學生終生學習的榜樣，使自己的知識永遠超越學生的要求，超越教育和時代的要求。此外，當代大學生，興趣廣泛、個性張揚、標新立異、不拘一格，也要求教師隨著時代的腳步在各方面不斷更新。教師通過授課等形式，把知識傳達給學生，這就要不斷探索，研究新的授課方法，使之真正達到教學的目的。

3.為人師表，身正為范，塑造良好的道德榜樣為人師表是中華民族教育的優良傳統，是教育者全部工作的核心，是師德最好的體現。為人師表，就是要求教師在思想上、品德上、行為上，全方位地為學生做出表率。對學生要求的，首先是對自己的要求;要求學生做到的，首先自己要做到。身教勝于言教，教師的言談舉止、行為方式，都會對學生產生潛移默化的影響，無形中對學生起到了導向的作用。所以，教師應該做到:愛崗敬業、積極向上;氣質高雅、儀表端莊;待人寬厚、心地善良;表里如一、品德高尚，各方面都要給學生樹立起榜樣，使學生感到老師可敬、可愛、可學，從而達到用真、善、美的品格和情操教育學生、引導學生、塑造學生的目的。“學高為師、身正為范。”教書者先強己，育人者先律己，師德高尚的教師必定是嚴于律己的教師。嚴于律己的教師能正確地規范自己的行為，不被各種歪風邪氣所牽引、所誘惑，而自覺維護學校和自己心靈上的一片凈土，做到淡泊名利、清白做人，做到三尺講臺，兩袖清風，一身正氣。

第一篇：我國高校師德師風建設探索

1高校師德師風建設的重要性

1.1培養德才兼備人才的重要基礎

教育是一項非常偉大的事業，教師所肩負的不僅僅是學生的未來，更是家庭與國家的未來。高校在推動國家技術發展的過程中發揮重要的作用，為技術發展提供源源不斷的高素質人才，只有德才兼備的學生才能夠實現科技的創新與應用，為國家與社會的發展做出重要貢獻。在學生教育中，學生的道德教育占據非常重要的地位，而教師的道德素質是道德教育效率的決定因素。國家與社會的發展需要德才兼備的人才，而只有德才兼備的教師才能夠培養出德才兼備的人才。因此，高校教師的師德師風建設具有非常重要的意義。

1.2提高高校教學質量的前提條件

當前，社會中已經逐漸形成了重視知識與文化的良好氛圍。在這種背景之下，促進高校教學質量的提高成為了高校師德師風建設的又一個重要意義。在人才培養的過程中，教師是非常重要的實施者。高校教師在對傳統師德師風繼承的過程中，不僅要對其中的“德高為師”內容進行繼承，更加要對“學高為師”“、技高為師”的內容進行繼承。教師在工作過程中必須要具備熱愛學生、重視學生、團結同事、敬業奉獻等崇高師德。通過師德師風建設能夠促進高校教師隊伍建設的進一步強化。

摘要互聯網的飛速發展，孕育著傳統文化的重大變革，誕生了改變和重構人們生活、本論文由整理提供學習和工作方式的網絡文化，由此形成的網絡文化環境對高校師德建設提出了嚴峻的挑戰。高校師德建設必須面對現實進行理念提升，模式重構及方法創新。

1網絡新文化的特征

1.1提供資源共享的文化

Internet原意是Inter——Network，通譯為“網絡互聯網”，一般稱為“互聯網絡”，我國官方譯名為“因特網”。“因特網”經過遠程終端聯機、計算機網絡、計算機網絡互聯和信息高速公路四個階段的不斷發展和推進，顯現出“以光纖為骨干網的高速通訊平臺；以連接各類應用信息系統形成的信息網絡平臺；以傳送視頻、音頻、數字、圖象等多媒體服務平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網絡中。群體和個體用戶通過跨越時本論文由整理提供空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識（信息）需求的互換性及快捷性。

1.2信息結構多元的文化

網絡文化行為，使進入信息結構高度離散的國際性網絡失去主觀主導及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環境發展。伴隨著改革進程中經濟結構、經濟成分以及經濟利益的多樣化，社會階層在重新分化；社會生活的復雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網絡文化和商業文化的形成，實際上是在強化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現著轉型社會人們價值觀念、道德意識、生活態度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。