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北上太行山范文第1篇

“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧”，這是曹操著名詩篇《苦寒行》里的句子，形象地描述了太行山高路險，讀之，不免使人會發出這樣的驚嘆：太行之難，難于上青天。

軍旅畫家肖文斌的《太行云高》正表現了太行山的精髓之美，給人的第一印象就是奇峰聳峙，險峻巍峨。高大的主峰傲然屹立，似乎要頂破蒼穹，周圍，數座刀劈斧削的險峰環抱，更加襯托出主峰的博大雄強。山頂上林木蔚然，險峻中不乏神秀華潤，視線到了山半腰，只見白云繚繞間，有一大片古松，茂密蒼翠，白云浮游飄渺，幻化出一個蜃蜃渺渺的境界。遠處，山麓以至山頂，也是一片片蒼郁的松林。而山下近處的松林，就如同秀挺在眼前一般，在統一和諧中顯現出一種五彩斑斕的韻味。松樹干用中鋒勾出，背部的松鱗刻畫得細膩傳神；松針用細筆快寫，筆筆挺拔利落；樹葉用大面積的濃墨渲染，又潑以淡墨，使人感覺滿目蒼綠，郁郁蔥蔥。又有各種姿態的小枝穿插其間，整個松林平添了一種有風吹過的動感。

一般意義而言，在尺幅空間里表現整座山的精髓，其難度是很大的，而畫家則會巧妙地運用技法和構圖來達到這一目的。這幅作品，畫家為我們展現了前后三層景觀，首先是畫面近景的樹木、山石和流水瀑布；然后是居于中間部位的中景，用淡墨勾皴出一處絕壁孤峰；最后是畫面上部遠景煙云排布的群山。更為巧妙的是，畫家在近景與中景的關系上用一條瀑布使之鏈接起來，這條飛瀑流泉，從中景中的云海中發源，然后穿過云海落入中景，再從瀑布流入煙云。這種處理，使畫面頓時產生了云霧繚繞、世外仙居的感覺。

太行山以其滿山巖石和青翠、山谷清幽而著稱，而這翠屏清幽的山林間正是道家修真返璞的神仙洞天。畫家把這種境界入畫，并以紅色來表現巍巍太行，可謂，血染風采，峭壁蔥蘢，戰火狼煙緬烈士，革新熱土，沖天干勁，詩情畫意贊山川。這峭壁堅巖，滿山松風，組成了一個寧靜的世界，展現在我們眼前的就是非凡的文人畫，使得畫面既細膩規整又大氣磅礴。

有畫界同仁觀畫后，謂之，壁立千仞自動心，筆墨之外寡金銀；豪富歷來不懼貴，側身書畫與棋琴。大畫有空間有層次，視之有一望無際的天空，有三千里驛站與亭臺，八千里疏云和淡月。襟懷大，氣象大。在我們看來，格局大，內心就會寬廣，精神就會逍遙，靈魂就會奔逸自由。

北上太行山范文第2篇

【關鍵詞】地域性；建筑；影響

建筑是建設在相應的地域上的，而且是為地區的人服務的，所以就地區而言，從某種意義上來講，地域性才是建筑的屬性。地區的建筑總是不斷的適應社會政治，經濟，文化，科技的變化而轉換和更新。

一、歷史沿革

中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現最早，分布最廣，數量最多。由于中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現最早，分布最廣，數量最多。由于中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。

本文將重點介紹地域性對陜西本土建筑的影響，以陜西省韓城市黨家村為例。黨家村地處韓城域內。韓城東臨黃河，乃西周春秋時期韓國故地，晉稱韓原，周代為韓侯國，有古韓城，故名。韓城市世界名人，偉大的史學家，天文學家，思想家和科學家司馬遷的故里，有司馬遷墓和祠。從而，太史文風興盛韓城。據禹門猿人洞考古證明，該市為黃河流域古老的農業發達地區和文化勝地之一。黨家村至今已有六百余年歷史。始于元至順二年名東陽灣，元至正二十四年更名為黨家灣，后稱黨家村。清咸豐三年建泌陽堡。黨家村黨、賈兩姓共建祖祠共12座供祭祖和私塾之用。此外，上有專管私塾。明清兩代以“科舉取仕”，讀書成風。一個百戶人家的村莊，幾乎半數人家取得功名，堪為文化之鄉。

二、地理形勢

許多建筑學家將韓城稱為“小北京”，而將黨家村稱為“小韓城”，這三者有何共性從地理形勢看，北京、韓城、黨家村同構。

北京的地理環境：北京位于華北平原的西北部，西為太行山北段，北、西和東北屬于燕山山脈的軍都山，南為一望無垠的華北大平原，太行山東籬成了北京與中原的大通道。由北京西北北上，經南口或古北口，可與蒙古高原，東北平原相聯系。北京附近，較大的河流有永定河和潮白河。

古人對北京地理形勢的描述：早在南宋時，朱熹就曾預言：“冀都是正天地中間，好個風水，山脈從云中發來，云中正高脊處，自脊以西之水，則流入龍門，西河自脊以東之水，則東流入海。前面一條黃河環繞，右畔是華山，聳立為虎，自華來至，中為嵩山，是為前案，遂過去為泰山，聳于左，是為龍，淮南諸山為第二重案，江南諸山及五嶺為第三第四重案”。元代士人陶宗儀對北京的宏觀形勢，也作了類似的描述：“右擁太行，左注蒼海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方”。明建都北京，群臣共同上書曰：“伏維北京，圣王龍興之地，北枕居庸，南俯中原，沃壤千里，山川形勢，足以控四夷，治天下，誠帝王萬世之都”。

從中，我們可以對北京的地形地貌有個很大的輪廓。第三面環山，后有燕山當玄武，左有泰山做青龍，右有西岳華山和太行山為白虎，南為朱雀，前面是開闊的大平原為明堂，且有黃河、長江環繞，嵩山及淮南、江南諸山為案山。

我們再看看黨家村所在地，韓城的地理形勢。韓城位于陜西省東部黃河岸邊，北靠黃龍山脈，南接合陽平原，東臨黃河，西與梁山比鄰。韓城地處關中盆地與陜北高原的過渡地區，地形復雜，地貌多樣，境內山、塬、灘皆有，地勢為西北高，東南低。西、北部為山區屬黃龍山系。如此大的落差，形成獨特的地形地貌和氣候特征。村落居于南、北有塬的狹長型，東西走向呈“葫蘆”狀的溝谷之中，海拔為400-600米。村南有泌水繞行，形成依塬傍水之勢。村落地處溝谷。其依塬傍水的地勢，致使該村不受西北季風的侵襲；夏季順泌水走向，卻可得到川道吹來的涼風，構成宜人的氣候。

從北京、韓城和黨家村大環境選址的資料，我們不難看出，三地地理環境的共同點：三地地理形勢同構，都屬盆地。均坐北向南，三面環山，南面為開闊地，且有江河環抱的地形地貌。這是中國人在“天人合一”哲學思想指導下，建筑選址時間的典型代表作。

三、建筑群營造

（一）總體規劃

黨家村坐落在泌水河一葫蘆狀河谷北岸，距黃河3公里，整個村子的造型像一艘遠航的大船。文星閣是船桅桿，房屋建筑群是船艙，看家樓是瞭望塔，通向北塬上的路是系船的纜繩。

（二）巷道構成特點

黨家村的巷道基本上決定了村寨的結構。他有主巷、次巷、端巷，有長有短，曲曲折折。根據其巷道分析，它既不是先有道后有屋，也不是先有屋后有道；他既自然又具理性；它既結合地形又兼排水。

黨家村的巷道，是由各戶門樓及門房沿街背墻所圍成。寬度不等，寬者三至四米，窄者一米多，主巷東西走向穿村而過，次巷和端巷疏密適度的與豬巷有機的聯系在一起，構成民居的寧靜環境，不受過境的干擾。巷道路面一路石墁，斷面呈鍋底形，中間低兩側高，以利順勢排水于中央，防止雨水侵進民居墻基兩側。各巷道的走向符合地形的排水方向，又滿足宅基地的合理劃分。兩條東西方向的主巷道，十五條南北方向的巷道。其特點是巷不對巷、巷不沖大門、門不對門。此乃黨家村巷道及村寨形態構成中極為重要的原因和組成因素。上寨泌陽堡的巷道為三條南北走向的巷道，分別在南北兩端相連，明顯反應出與泌陽堡暗道之間的走向，方便聯系，適應防御性的人流組織。

四、建筑保護

黨家村為什么會有“瓦屋千宇，不染塵埃”的現象。120多座土木結構建筑，屢經地震、風雨剝蝕數百年而不朽。這都是因為當地的小地形、小氣候所致。

黨家村在黃河岸邊，距河僅3公里。黃河入壺口，出龍門，一馬平川，河道達十公里寬。黃河一年四季，成為南北方氣流的大通道。由于水的降溫作用及北方冷空氣的流入，黃河氣流的溫度，絕對低于周邊陸地的氣溫。根據空氣動力學的原理，氣溫低的空氣肯定氣壓大，會自動向溫度高、氣壓小的地方流動，到了黨家村葫蘆狀盆地就會擴散開來。空氣的大量聚集，會自動由黨家村葫蘆狀盆地中，不斷冉冉升起。黨家村的四合院及街道全用石條或卵石鋪墊，不起灰塵，再加之黨家村蓋房，全用白灰、沙子、黃土等三合土做泥漿，房上不生雜草。有此三條主要原因，就造就數百年黨家村。使數百年的土木古建筑群，巍然屹立至今。

五、感悟

建筑文化的地域差異性，除了表現在物質層面外，還表現在各種地域性的意識形態、地域性的人文習俗等非物質層面。首先，不同文化模式下的人類機體的建筑尺度和建筑風格表現出某些差別。其次，各個民族或國家內部，都存在著一定地方界限的社會生活聯系與規則。這種地域性的界限一方面聯系著種種經濟、政治及宗教性質的公私活動，形成了與建筑文化相互關聯的規則、法律、習慣、規范、道德等。再次，由于禮制的不同，各個地域會出現不同的禮制文化與禮制建筑。宗情操、宇宙觀等：另一方面，在不斷的聯系交往中也沉淀下了各個地區的地域性文化，并反映的不同,就會產生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中國的廟宇。最后，由于風俗習慣的差異，建筑文化與建筑活動也必然會產生差異，最終形成地域性的建筑文化。

參考文獻

[1] 王升. 建筑文化的地域性[J].安徽建筑,2006(2).

北上太行山范文第3篇

泱泱華夏大地，有三山六水一分田之說。要說山，中華國土遍布名山，橫亙大岳，最有名氣的，非五岳莫屬。追溯是誰封的五岳，說法迥異，最早當屬舜帝御封，也有的說是秦始皇、漢武帝，還有的說是唐玄宗、宋真宗、明太祖，是誰給予的封號暫且不論，延續至今的歷史已經說明，五岳在人們的心目中儼然已形成不可撼動的尊崇地位。五岳所指的是：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。歷代皇帝的登臨，佛堂道觀的聳立，信眾居士的香火，文人雅士的詠頌，從不同的方位角度把五岳諸山推上了比山還要高的高度。一句“五岳歸來不看山，”精練濃縮的表達了人們對五岳的信服贊嘆。

北岳恒山在五岳中最高，主峰玄武峰海拔2017米。明代大旅行家徐霞客在游恒山日記中寫到：“循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透滹而入，{滹沱河}逼仄如無所向，曲直上下，俱成窈窕，伊闕雙峰，武夷九曲，俱不足以擬之也。”這位游歷過數不勝數華夏名山大川的千古奇人，對恒山的雄險做出了極高的評價，以致“武夷九曲都不足矣比擬之”，可見恒山峰巒奇偉的面貌。

恒山最奇的地方是懸空寺。

名曰懸空寺，的確寺懸空。它就建在翠屏峰的半山腰，遠看，就像一件絕美的工藝品鑲嵌在山體上，說粘在上面也可以。它小巧玲瓏，飛檐翹立，立柱孤懸，貼崖成畫，美輪美奐，巧奪天工。徐霞客在日記里贊道：“峽愈隘，崖愈高，兩崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃，吐重檐者，懸空寺也。”這個北魏時期的建筑，雖歷經一千五百多年風雨，依然飛懸在翠屏山半。

怪不得當年詩仙李白來此觀瞻，竟忘了題詩，只是揮毫寫下了“壯觀”兩個大字，如果留下詩篇，那真得是妙筆生花的千古奇文了。猜想，當年徐霞客來此，大多是聽說了李白的題字，受了他的影響。

據傳，當年建寺是為了鎮住渾河{當地百姓稱金龍河}肆虐的洪水。時期的工匠們系繩懸身鑿山，在鑿出的窟窿中深插方木，據現代考證，方木插入深達一米五左右，外懸的三分之二木料，用來支撐建造廟宇，現在看上去外掛支撐的立木，只是起烘托作用而已。

懸空寺，閣樓上下相通緊貼山體，回旋其中腳下凌空，人行其上顫巍巍，眼目眩，驚呼退避者大有人在。這里供奉的大德先賢在全國的寺廟里也堪稱絕有，主殿供奉的是，西來釋迦牟尼佛，道教老祖太上老君，儒學鼻祖孔子，三賢一殿，顯示出中華先民對信仰的融合與大度。對面山峰半腰飛字懸空，正中刻著碩大的“和”字，左邊是“禪”字，右邊是“佛”字，簡明扼要的詮釋了三教的釋義，懸空寺隔澗與三個大字遙相呼應渾然天成。

出懸空寺往南穿一隧道，就到了北岳恒山腳下。

一條柏油路崎嶇盤旋著直達恒山半腰的廣場。大老遠就會看見山體上描紅的“恒宗”兩個大字，字體之大赫然在目，山因字得名，俗稱大字嶺。廣場上的一尊雕塑是張果老倒騎驢的形象。恒山不僅是五岳之一，還是道教的洞天福地，八仙之一的張果老就是在恒山修道成仙的。廣場東側的山坡上是北岳玄武廟，這也是步行上山的起點。上恒山的路還算平坦，根據自身的體力可選擇乘索道和步行上山。

沿石階云徑北上，不遠就是虎風口。這里左邊懸崖右靠石壁，一株奇特的懸根松就在道中間，據說是唐代古松，它根須外露，緊扎石巖，虬枝迸發，道骨仙風。再往前行就是果老嶺，這里山勢忒陡，據說張果老只能步行牽驢上山，驢行同樣艱難，在山道上刨登留下了深淺不一的驢蹄印，雖經風化，但耐人尋味的痕跡還能看得出來。

北上太行山范文第4篇

知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。下面給大家分享一些關于初中地理知識點，希望對大家有所幫助。

初中地理知識1疆域和行政區劃

1.位置

我國的海陸位置:亞洲東部、太平洋的西岸.

我國的經緯度位置:我國領土南北跨越的緯度近50度,大部分在溫帶,小部分在熱帶,沒有寒帶.我國東西跨越經度60度多,最東端的烏蘇里江畔和最西端的帕米爾高原時差4小時多.

2.遼闊的疆域

我國領土遼闊廣大,總面積約960萬平方千米,僅次于俄羅斯、加拿大,居世界第3位,差不多同整個歐洲面積相等.我國領土的四端為:最東端在黑龍江和烏蘇里江的主航道中心線的相交處(135oE多),最西端在帕米爾高原附近(73oE),東西相距約5000千米,南端在曾母暗沙(4oN)、最北端在漠河以北黑龍江主航道的中心線上(53oN),南北相距約5500千米.

3.疆界和鄰國

我國陸上疆界兩萬多千米與我國相鄰的國家有14個.東鄰朝鮮,北面是俄羅斯、蒙古,西北和西南面同哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹接界.南接越南、老撾、緬甸.

我國大陸海岸線長達18000多千米,自北向南瀕臨的近海有渤海、黃海、東海和南海.我國的領海,是指從海岸基線向海上延伸到12海里的海域.渤海和瓊州海峽為我國內海.沿海分布有臺灣島、海南島、舟山群島、南海諸島等5000多個大大小小的島嶼.同我國隔海相望的鄰國有:韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊和印度尼西亞六個國家.

4.行政區劃

我國現在行政區基本劃分為省(自治區、直轄市、特別行政區)、縣(市、自治縣、自治州)和鄉(鎮、民族鄉)三級,省級行政單位包括23個省、5個自治區、4個直轄市和2個特別行政區.在歷史上全國劃分東北區、華北區、華東區、中南區、西南區和西北區6個大區.香港、澳門是我國領土的一部分.中英兩國政府于1984年12月簽署有關香港問題的聯合聲明,我國政府于1997年7月1日對香港恢復行使主權,在香港設立香港特別行政區,實行"一國兩制".

我國同葡萄牙政府于1987年4月在北京共同簽署了關于澳門問題的聯合聲明,聲明重申,澳門是中國領上.我國政府已于1999年12月20日對澳門恢復行使主權,在我行使主權下的澳門實行"一個國家,兩種制度"

初中地理知識2人口和民族

1.我國是世界人口最多的國家

截止2006年12月31日,我國約有13億人口,約占世界人口總數的1/5略強,是世界上人口最多的國家.我國人口的分布是東南多,西北少.農村人口比重大,占57%,城鎮人口比重小,只有43%.

2.華僑與華人

我國的有3000多萬華僑和華人分布世界各地.僑胞原籍以廣東、福建兩省最多,這兩省許多地方一向以僑鄉著稱.

3.控制人口增長速度,提高人口素質

我國人口的突出特點是人口基數大,人口增長快.因此,推行計劃生育仍然是我國一項基本國策.控制人口增長速度,提高人口素質,仍然是加速實現四化的當務之急.

4.多民族的社會主義國家

我國是一個統一的多民族的社會主義國家.全國共有56個民族.漢族人口最多,約占全國人口的92%.其他55個民族人口較少,統稱少數民族.少數民族中人口最多的是壯族,有1600多萬.人口在400萬以上的還有滿、回、苗、維吾爾、彝、土家、蒙古、藏族等漢族分布遍及全國,主要集中在東部和中部;少數民族主要分布在西南、西北和東北等邊疆地區.總之各民族的分布特點是大雜居,小聚居.

初中地理知識3地形

1、:我國的地形特征

我國地形復雜多樣,平原、高原、山地、丘陵.盆地五種地形齊備,山區面積廣大,約占全國面積的2/3;地勢西高東低,大致呈三階梯狀分布.西南部的青藏高原,平均海拔在4000米以上,為第一階梯.大興安嶺一太行山一巫山一云貴高原東一線以西與第一階梯之間為第二級階梯,海拔在1000米一2000米之間,主要為高原和盆地.第二階梯以東,海平回以上的陸面為第三級階梯,海拔在500米以下,主要為丘陵和平原.

復雜多樣的地形,形成了復雜多樣的氣候;我國地勢西高東低、呈階梯狀分布的特點,有利于濕潤空氣深人內陸,供給大量水汽;使大河滾滾樂流,溝通東西交通;大河由高一級階梯流人低一級階梯的地段,水流湍急,產生巨大的水能.

2.:主要山脈分布

東西走向的三列:由北而南為天山一陰山一燕山;昆侖山一秦嶺;南嶺.東北一西南走向的三列:從西而東為大興安嶺一太行山一巫山一雪峰山;長白山一武夷山;臺灣山脈.

南北走向的2條:賀蘭山;橫斷山.西北一東南走向的有2條:阿爾泰山、祁連山.在我國和尼泊爾交界處的喜馬拉雅山脈主峰一珠穆朗瑪峰,海拔8844米;是世界最高峰.

3.高原、平原、盆地和丘陵

四大高原的特點和分布:青藏高原位于我國西南部,平均海拔在4000米以上,是我國最大、世界最高的大高原.其特點是高峻多山,雪山連綿,冰川廣布,湖泊眾多,草原遼闊,水源充足.內蒙古高原在我國北部,包括內蒙古大部和甘、寧、冀的一部分,海拔1000米左右,是我國第二大高原.其特點:地面開闊平坦,地勢起伏不大;多草原和沙漠.黃土高原位于海拔為1000米一2000米.地面覆蓋著疏松的黃土層,是世界上黃士布最闊、最深厚的地區;水上流失嚴重;千溝萬壑.云貴高原巖溶地形廣布;山嶺起伏;崎嶇不平.

四大盆地的分布及特點:四川盆地位于四川東部,因廣布紫色砂頁巖,有‘紅色盆地"和"紫色盆地"之稱,是我國地勢最低的盆地:塔里木盆地位于新疆南部,呈環狀分布,中部的塔克拉瑪干沙漠是我國最大的沙漠,是我國最大的內陸盆地.柴達木盆地位于創省西北部,大部分為戈壁、沙漠,東部多沼澤、鹽湖,是我國地勢最高的典型的內陸高原盆.

三大平原的分布和特點:東北平原,地表以肥沃的黑土著稱,海拔多在200米以下,周圍面積最大的平原.華北平原地勢低平,千里沃野,是我國第二大平原.長江中下游平原位于長江中下游沿岸,地勢低平,河網密布,湖泊眾多.

主要丘陵:遼東丘陵、山東丘陵、東南丘陵等.

4.主要地震帶和火山分布區

我國是多地震的國家之一,主要分布地區:①東南部的臺灣和福建沿海;②華北太行沿線和京津唐地區;③西南青藏高原和它邊緣的四川人云南兩省西部;④西北的新疆、甘肅、寧夏.

初中地理知識4氣候

1.:氣溫和溫度帶

我國屬季風性氣候區,冬夏氣溫分布差異很大.氣溫分布特點為:冬季氣溫普遍偏低,南熱北冷,南北溫差大,超過50℃.主要原因在于:冬季太陽直射南半球,北半球獲得太陽能量少;緯度影響:冬季盛行冬季風.夏季全國大部分地區普遍高溫(除青藏高原外),南北溫差不大.主要原因在于:夏季太陽直射北半球,北半球獲得熱量多;夏季盛行夏季風,我國大部分地區氣溫上升到最高值;夏季太陽高度大,緯度越高,白晝時間越長,減緩了南北接受太陽光熱的差異.冬季最冷的地方是漠河鎮,夏季最熱地地方是吐魯番,重慶、武漢、南京號稱我國"三大火爐".

無霜期和生長期:我國各地的無霜期,一般來說,由南向北、由沿海向內地逐漸縮短.

霜期長則作物的生長期也長.反之則短.

2.降水和干濕地區

年降水量的分布特點及其成因我國年降水量的空間分布具有由東南沿海向西北內陸遞減特點.

成因:我國東南臨海,西北深入到亞歐大陸內部,使得我國的水分循環自東南沿海向西北內陸逐漸減弱.另一方面,能帶來大量降水的夏季風,受重重山嶺的阻擋和路途越來越遠的制約,影響程度自東南沿海向西北內陸逐漸減小.

降水的季節變化我國各地降水量季節分配很不均勻,全國大多數地方降水量集中在五月到十月.這個時期的降水量一般要占全年的80%.就南北不同地區來看,南方雨季開始早而結束晚,北方雨季開始晚而結束早.

成因:我國降水量的這種時間變化特征,是與季風因鋒面移動產生的雨帶推移現象分不開的.五月份,北上的暖濕氣流與南下的冷空氣在南嶺一帶相遇,雨帶在此徘徊,華南雨季開始;六月份,雨帶隨鋒面推移到長江流域,并在長江中下游地區大約擺動一個月左,陰雨連綿,此時正值梅子黃熟時節,稱為長江中下游地區的梅雨季節;七、八月份,雨帶隨鋒面推進到華北、東北等地,我國北方降水量顯著增加;九月份,北方冷空氣勢力增大,雨帶隨鋒面迅速撤回到長江以南,加上有臺風雨配合,此時華南雨水仍較多.

降水量的地區分布:分布極不均勻,總趨勢是從東南沿海向西北內陸遞減.我國降水量最多的地方是臺灣的火燒寮,最少的地方則是吐魯番盆地中的托克遜.

我國干濕地區的劃分;根據降水量與蒸發量的關系,我國從東南沿海到西北內陸可劃分為四類干濕地區:概況如下表:

3.我國氣候的主要特征

氣候類型多種多樣、大陸性季風氣候顯著是我國氣候兩大主要特征.季風氣候的特征是:冬季吹偏北風,寒冷于燥;夏季吹偏南風,溫暖濕潤.

季風和季風的形成:季風是指隨季節變化而變更風向的風.海陸差異是形成我國季風的主要原因.

季風區與非季風區:習慣上把我國境內受夏季風影響明顯的地區稱季風區;把受夏季風影響不明顯的地區稱非季風區.其界線大致是:大興安嶺一陰山一賀蘭山一巴顏喀拉山一岡底斯山一線以東以南的地區為季風區.

4.影響我國氣候的主要因素

有位置、地形和季風.位置,指緯度位置和海陸位置的影響;地形,指地勢高低和山脈走向的影響;季風,指冬季風和夏季風的影響.

5.氣候的優缺點及其對農業生產的影響

北上太行山范文第5篇

文/神龍

時值酷夏頭伏末尾，烈日蒸烤，仍干旱無雨，燥熱難耐。擇周六、周日之閑暇，以休閑消暑為目的，攜家人前往久慕旅游勝地——武安市京娘湖一游。

京娘湖，位于河北省武安市境內，距邯鄲市西北六十公里。因宋太祖趙匡胤千里送京娘的故事發生在這一帶，故得此名。京娘湖原稱口上水庫，建于1966至1969年，最大水面2500畝，總蓄水量3208萬立方米，海拔1088米。

據馮夢龍編《警世通言》記載，趙匡胤千里送京娘曾路過宿于此上中，京娘是山西永濟人，年方十七，隨父去曲陽燒香還愿遭劫，辛遇趙匡胤拔刀相救，千里護送，京娘感激不盡，欲以終身相許，然而趙曰：“賢妹非是俺膠柱鼓瑟，本為義氣千里相送，今日若就私情與那響馬何異？況施恩圖報非君子所謂”。京娘道：“恩兄高見，妾今生當不能報大恩大德，死當銜環結草。”到后來兄嫂質疑、父母垂淚、世俗流言、百口難辨，為保清白，唯有一死。于是京娘投湖自盡，趙匡胤即位，得知此事后，甚是嗟嘆，封其為貞義夫人，并專門敕封立祠。留下許多美麗動人的傳說。后人有詩贊云：“不戀私情不畏強，獨行千里送京娘。漢唐呂武紛多事，誰及英雄趙大郎。”

本意閑游，因此時間安排上較為松散，周六上午十點半駕車從縣城出發，中途品嘗當地特色名吃——沙洺炒面。到京娘湖已是下午兩點多鐘。這里 游人叢集，舘驛粲列，滿目旅游車輛穿梭，人頭攢動，招攬顧客聲音不絕于耳。下車問了兩家酒店，一家客滿，另一家條件太差。為了避開喧囂，我們前行至桃花山莊酒店住下。

這里毗鄰景區，又僻靜閑逸，稍事休息，登山觀景。

這是近年新開發的原始自然景區，山路崎嶇陡峭，綠植層疊，野山桃居多，故名桃花山。拾級而上，面前猶如九曲回腸，層層屏障，一步一層天；轉身眺望，腳下懸崖深淵，對面峰連疊翠，蒼茫如畫。一路雖然步履艱難，揮汗如雨，但來到山頂，涼風習習，古剎里傳來的誦經聲，悠揚悅耳。此時此刻，真有一種身處世外桃源之感。

周日，睡到自然醒，用罷早餐，來到京娘湖景區。

些許是上午精力充沛的緣故，身心沒有了昨天中午來時的煩躁， 一下車便被眼前美麗的景色吸引：藍天、白云、青山、碧水、游艇。既有山之韻，又得水之靈，水面廣闊，湖水清澈，眾山環抱，遠處山岳起伏，近處崖壁挺拔，千姿百態。放眼看去，兩岸小樓座座，飯店林立，蒼松翠柏，楊柳依依。大壩上雕梁畫棟，朱瓦綠藍飛檐，壩間車馬川流，人頭攢動。 湖水呈倒人字形，分東西兩支，湖面蜿蜒曲折，或開闊或如一線。湖面兩岸險峰對峙，層巒疊峰，雋秀而奇險。山水相依，山因水而秀，水因山而奇，在山與水的交融中，站在岸邊猶如置身畫中。看不夠那層巒疊嶂、群峰競秀、湖水蕩漾、林木茂盛。

欣賞中，小字輩已買好票，攙拉著坐上游艇，從入口處馳向東支。在導游女的解說中賞閱湖側風景：峭壁如削、怪石嶙峋，右側峭崖上有巨石挺立，姿若雄鷹傲視；左側斷崖懸垂，形似神龜探頭。沿東支北上約兩公里，右側有一座造型奇特的橋上橋，嶕峣倒懸，疊橋投影，稱為“疊月橋”。有詩為證：“浪涌川谷濤聲高，風推明月過疊橋。搭衣巖下論太祖，梳妝臺前議紅嬌。三峽碧波傳千古，四壁青山頌今朝。若無群英回天力，何來青山陶情操”。

乘游艇折回再駛向西支，仿佛進入一個絢麗的藝術畫廊，這里便是宋祖峽。當年趙匡胤漫游天下，途經太行山，曾賦“詠日”詩以言志：“欲出未出光辣撻，千山萬川如火發。須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月”。他稱帝后，派人將詩刻在峭壁下的巖上，至今字跡尚存。這里的宋祖峽、搭衣巖、梳妝臺等18處景觀各具特色，有的為人工造就，氣魄雄渾；有的天然形成，鬼斧神工；有的同神話故事和歷史故事相交融，寓情于景之中，更增添了迷人的色彩。

才子美人的佳話，為京娘湖增添了無盡的詩意與遐想，那一汪碧波湖水，就象是濃濃的深情，平和而深邃；陽光下泛起的粼粼波光，輕輕地跳躍著，發出清幽的低聲吟唱；游庭過后驚起的波濤，竟然輕輕地撥弄著我年邁的心弦。坐在游艇上，耳目追隨著導游的指點解說，安謐地享受著清風的爽意，山花的清香，翠屏的壯闊，碧水的輕狂。不知不覺的抹去了炎日的燥熱，眼中的灰暗，癡迷地陶醉在一片詩情畫意之中。

在導游的提示下，游艇在思幽谷碼頭停靠，是否登山自由選擇。由于體力原因，我們一行中一分兩組，兩個外孫力挺上山，我有點不太放心，隨伴而行，其他人隨游艇返回。

如果說京娘湖的水讓人沉醉，那依水而立的山更使人癡迷。

從思幽谷碼頭下船，有一段路特別險，路又窄又陡，兩旁懸崖樹蔭蔽日，潺潺溪水從石階梯旁或中間穿隙，清涼幽靜。追尋著前人的腳步，兩個外孫不時戲水拍照。

穿過思幽谷，為了節約時間和體力，我們坐上電瓶車前行，到站后步行觀看了山里人家、桃花溪瀑布。而后乘坐纜車直達山頂。

信步來到坐落山頂的“云中寺”景點。因為怕被忽悠而尷尬，沒有進寺。傳說京娘每日在此遙望故都，思念著她的心上人，于是又給這座寺院平添了一份清愁。

站在寺外的長廊里，遠眺群山，猶如人間仙境一般，頓生一種“一覽眾山小”的感慨，景區的全景盡入眼簾，山水之間互相呼應，山巒橫疊，奇峰怪石，形影萬變，山環水繞，煙霧云海，大自然的鬼斧神工與人類智慧的巧妙結合，令人心曠神怡。

下山的路，在石階與坡路中扭轉變化，時而陡峭，時而平緩。一段路途不長的小火車，因在山巔，車速之快，令人心驚膽顫。“紅葉嶺”、“京娘祠”、“老虎洞”等沿途景點，基本上是走馬觀花。

下得山來，步入湖邊峭壁棧道，鋼筋搭的鐵板，往下一看二三十米高的懸崖，有點頭重腳輕的眩暈感。輕飄飄地走完棧道， 通過一座名為“鵲橋”的橫跨湖面的鋼索斜拉大橋，回到湖岸出發地。