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詠雪的古詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：意象古詩教學(xué)作用

詩歌發(fā)展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩取得的成績，對中國傳統(tǒng)文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩歌走到今天呈下坡趨勢，不能不令人擔(dān)憂，看看現(xiàn)當(dāng)代詩，數(shù)量是不少，而質(zhì)量和讀者量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過去。人們非但對自己的幼稚做法不為恥，反而對古詩采取冷漠的態(tài)度，說長道短，妄加評論。對于這點(diǎn)，又以當(dāng)代青年教師和學(xué)生表現(xiàn)最為突出。在古詩教學(xué)時(shí)，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學(xué)生則干脆認(rèn)為，社會都進(jìn)步了，還要去.學(xué)那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。

學(xué)古詩有沒有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，時(shí)代和社會的寫照。那么，古詩在他們之間發(fā)揮著橋梁的作用。至于會出現(xiàn)上述問題，涉及到態(tài)度和能力因素。應(yīng)該指出并非所有當(dāng)代青年教師和學(xué)生都是這樣，但有一點(diǎn)可以肯定，他們中的大多數(shù)受這個(gè)新社會的影響，對古詩寫作背景及舊社會知之甚少，換句話說，古文根基不扎實(shí)，難教難學(xué)是可理解的。

既然是能力問題，我們總會有辦法解決的。關(guān)鍵態(tài)度是否正確，如果端正了教與學(xué)的態(tài)度，并正確掌握教與學(xué)的方法，那么，問題也就不攻自破。據(jù)此，我們提倡古詩教學(xué)中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法

中國人重意境，西方則強(qiáng)調(diào)意象。我們之所以選用：“意象/意象捕捉”概念，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)問題的兩個(gè)方面。這里為了教學(xué)創(chuàng)新，換一個(gè)角度，側(cè)重詩歌中的意象教學(xué)。

“意象”最早見于20世紀(jì)初形成的西方意象主義。意象派認(rèn)為，“意象”既是被感知的客體，也是詩人對它的體念；二者再由準(zhǔn)確的不加修飾的詞語表達(dá)出來。作為思想內(nèi)容的載體，詞語本身意義莫大于此。詩歌“只不過是詞語鑲嵌的圖案。”(休姆語)換句話說，龐德在給意象下的定義是：“意象是在一剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西。”

簡言之，“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。意象有著可變的意義，象代數(shù)中的符號a，b，x。中國古詩中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同。“月亮”可表示思念家鄉(xiāng)，如“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；也象征純潔的愛情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩教學(xué)過程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會詩中的畫面、形象和語言的特色。我們認(rèn)為，意象捕捉在古詩教學(xué)中具有重要的作用。

一．有利于促進(jìn)畫面的生成

古詩中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)進(jìn)組成的一幅幅畫。在古詩教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流路把這些意象串聯(lián)起來，猶如身臨其鏡。不妨來看兩首詩：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。

——白居易《淺塘湖春行》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

——杜甫《登高》

前一首,是白居易任杭州刺史時(shí)所寫,詩中句句都是意象,處處有景。也處處活動著詩人的身影,移步換景,景中有人，象中有興,情義盎然,如詩如畫.生動表現(xiàn)出詩人對春天的贊美之情,是一曲優(yōu)美的春的頌歌!教學(xué)時(shí),教師應(yīng)聲明：寫景詩當(dāng)然需要形象鮮明,突出景色特征,更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象基礎(chǔ)上,及詩人觀察方向。方可進(jìn)入詩人的心靈,悟出真諦!后一首,前四句是詩人眼中的環(huán)境風(fēng)物。后四句是詩人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情。物與人兩組畫相互對應(yīng)、交織。很多時(shí)候,與其說我們是在讀書,不如說是在看畫,看那些一系列魚慣地越過的動態(tài)畫面。一個(gè)人善于或不善于讀詩,重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動的文字,迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動的圖畫。學(xué)生尤其是中小學(xué)生在其智力發(fā)展不完全的情況下,好動不好靜。因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征,授之以正確的閱讀方法,對培養(yǎng)學(xué)生的能力是很必要的。

詩里絕不能沒有畫面,否則失去了依憑,組織成的靜態(tài)畫面.是很難把激動的感受.深微的意緒表現(xiàn)出詩來的,詩歌畫面之所以一般呈現(xiàn)動態(tài),是要發(fā)揮”語景”之所長而掩其所短《錢塘湖春行》里出現(xiàn)五個(gè)虛詞：“初、誰、漸、才、最”，它們所起的重要作用,就是把一副副畫面從外部串聯(lián)在一起,此外,遠(yuǎn)漸,俯仰,動靜結(jié)合,有力的推動這些畫面加速運(yùn)動,然而,《登高》基于沒有虛詞,抬頭是“風(fēng)急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全詩主要依靠畫面與畫面平行、對照、引申、補(bǔ)足等方面來實(shí)現(xiàn)對列。”“律詩之妙,全在無字外。每上句與下句轉(zhuǎn)關(guān)接縫，皆機(jī)竅所在也。”

二．有利于理解語言的雙層性

很多優(yōu)秀古詩具有言意兩層性。“言”超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”。“意”則超越了客觀實(shí)在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見于言外”。“意”假于“象”，假“象”而見“意”。表象只是手段，表意只是目的。所謂“詩貴意”（李東陽《蘼堂詩話》）。“象”要形象生動如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

——李白《子夜吳歌四首》

李太白《子夜吳歌》，本閨情語，而翼罷征。詩人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭。詩歌一開始就以月起興。明月和下面的“秋風(fēng)”在古詩中都是浸透離情緒的意象。次句描寫千家萬戶搗衣哦之事。詩人的眼中景，耳中聲，無不是長安百姓對征戰(zhàn)親人的思念和牽掛。總之，詩歌意象的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動人的形象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力。“詩猶文也，忌直貴曲。”（施補(bǔ)華《傭說詩》）托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國詩歌的傳統(tǒng)審美特征。“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”（杜甫《贈花卿》）

“言有盡而意不窮者，天下至言也。”（蘇軾語）韓愈《詠雪贈張籍》中的“穿細(xì)時(shí)雙透，乘危忽半摧”二句描寫了下雪時(shí)雪花的特性：無處不到，能從兩面穿到洗縫，拼命高攀而半途坍塌。詩人觀察落雨細(xì)致精確，描寫形象生動，如在眼前。字面上似精工寫雪，實(shí)際上含有更深層的意象，那便是對社會上那些善于鉆營、拼命高攀的勢利小人的嘲諷，活畫出他們的嘴臉。詩人的這層意思深藏在模寫雪的“象”之下的，于是這個(gè)“象”便不僅僅只是雪之景象了，而且是勢力小人鉆營攀附之象。此外還有，溫庭筠“雞升茅店月，人跡板橋霜。”賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”等。

三．有利于形象的塑造

詩歌具有形象性，一首好的詩歌離不開形象的塑造，優(yōu)秀古詩更是如此。因此，在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)詩歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩中所要表達(dá)出來的形象。那么，如何再塑詩歌的形象呢？下面介紹兩種方法：

1.比興法的運(yùn)用。先言他物，以引起歌詠之詞，這是中國古詩詞的傳統(tǒng)方法。從《詩經(jīng)》到近代，例字可以說不勝枚舉。而杜甫堪稱這方面的楷模。他借物寫人的詩不在少數(shù)，作于晚年的《古柏行》就是交口稱贊的名篇。這種寫法一般是先揚(yáng)后抑，先極言其美，再筆鋒一轉(zhuǎn)言其不幸之遭遇，形成一個(gè)鮮明對照，使讀者在這種不平衡的場景和情感轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生一種特有的審美心理和感受，激越一種感情的震蕩，使人久久難以忘懷，沉浸在與藝術(shù)回味之中，達(dá)到抒發(fā)憤懣、陶冶性情的目的。最易見的，是比擬性語言的運(yùn)用。“櫻桃小嘴糯米牙”（李季）＂人面桃花相映紅”（崔護(hù)），只是取其鮮明的色彩進(jìn)行比較，尚以為嘴巴小得像櫻桃，人的面龐跟桃花一樣紅，那將是多么可怕！比擬當(dāng)然要求貼切，貼切才能容易為人領(lǐng)會；比擬要求新奇，新奇才能產(chǎn)生突發(fā)意外的刺激力。

2.語法的變格。變格是對常格而言。人們在詩歌的創(chuàng)作與欣賞中會時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，詩歌中的語法是很難用常格來苛求的。變格中有省略、倒裝、脫節(jié)等等，究極變幻。

云想衣裳花相容，春風(fēng)拂襤露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

----李白《清平調(diào)三首》其一

雪萊說：“詩的語言的基礎(chǔ)是比喻性，詩的語言揭示的是還沒有任何人覺察的事物的關(guān)系，并使其為人永遠(yuǎn)不忘。”詩人用無可挑剔的自然美的屬性意象：飄渺的云、國色天香的花去比那具有人間難以企及楊貴妃，為了給人民留以想象的余地，于是才用倒裝法。杜甫的《晴》詩中；“碧知湖外草，紅見海東云。”這一倒裝，是先突出視覺所見彩色，在句中卻是對草、云的形容。倒裝句簡單說來是如何安排字句問題，賀拉斯說過：“在安排字句的時(shí)候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻戶曉的字，就會取得新義，表達(dá)就能盡善盡美。”

我們認(rèn)為，在古詩教學(xué)中，正確掌握并靈活運(yùn)用意象捕捉法，對于恢復(fù)文言教學(xué)的應(yīng)有地位，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要得意義。筆者期望，在以后的古詩教學(xué)中能有更新更好的方法應(yīng)用于教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《唐詩藝術(shù)技巧分類辭典》宗緒連等編中國人民大學(xué)出版社

詠雪的古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)法；教學(xué)思維；化學(xué)

故事教學(xué)法是教師在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插些相關(guān)的簡短故事，以說明注解、強(qiáng)調(diào)所講內(nèi)容，或者干脆就用故事內(nèi)容代替講課內(nèi)容，吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生聽課興趣、啟發(fā)學(xué)生思考、直接從故事中悟到道理、掌握其中的知識技術(shù)等的一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學(xué)方法。下面我就結(jié)合自身的教育談一下利用故事教學(xué)法來促進(jìn)學(xué)生思維的幾點(diǎn)體會。

一、利用故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激化學(xué)生的思維

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激

發(fā)學(xué)生的興趣，激化學(xué)生的思維。”故事導(dǎo)學(xué)，可以化枯燥為生動。如，講授二氧化碳性質(zhì)時(shí)，做這樣的描述：在意大利的阿爾卑斯山腳下，有一個(gè)山洞，當(dāng)?shù)厝税阉凶觥巴拦范础保驗(yàn)橐坏┯泄愤M(jìn)入洞的深處時(shí)便會死掉，而人進(jìn)入?yún)s安然無恙。當(dāng)?shù)赜行┠隁q大的人說洞里有“屠狗妖”，所以狗進(jìn)入會死掉。問：誰能解釋一下這到底是怎么一回事呢？此時(shí)學(xué)生的興趣很濃，都想找到問題的答案，在獨(dú)立思考的同時(shí)，允許他們相互研究和看書，結(jié)果大部分學(xué)生都能圓滿地回答出這個(gè)問題：那里并不存在“屠狗妖”，因?yàn)槎趸嫉拿芏缺瓤諝獯螅诳諝獾淖钕聦樱⑶叶趸疾荒芄┙o呼吸，狗比人矮，所以狗會因缺氧而窒息死亡，而人則平安無事。又問你如果需進(jìn)入這樣的場合你該怎么辦呢？學(xué)生會很自然地答出：做燈火試驗(yàn)。最后讓一名同學(xué)根據(jù)以上現(xiàn)象總結(jié)出二氧化碳的部分物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，即物理性質(zhì)是密度比空氣大，化學(xué)性質(zhì)是不能供給呼吸。通過講解以上有趣的故事，學(xué)生的興趣倍增，所學(xué)知識也能牢固地記住，同時(shí)對學(xué)生也進(jìn)行了破除迷信的唯物主義思想

教育。

二、可以利用故事來引導(dǎo)學(xué)生思考，深化學(xué)生的思維

學(xué)生好奇心強(qiáng)，利用故事導(dǎo)學(xué)，學(xué)生有時(shí)只被故事的精彩情節(jié)所吸引，表面的熱鬧之后反而分散了注意力。因此，教學(xué)中應(yīng)充分利用故事的激趣功能，從故事中提煉出一系列與課本內(nèi)容有關(guān)的鮮活問題，把學(xué)生的思維引向深入。

如，在講“二氧化碳的用途”時(shí)，我講了一個(gè)比冰還要冷的“冰”的故事。在美國南部的得克薩斯州，一個(gè)鉆探隊(duì)曾遇到了一件怪事：當(dāng)他們用鉆探機(jī)往地下打孔勘探油礦時(shí)，突然有一股強(qiáng)大的氣流從管口噴出，立刻在管口形成一大堆雪花似的“冰”。好奇的勘探隊(duì)員，像孩子般高興地用這些“冰”滾起雪球來了。這下可不得了啦！許多隊(duì)員的手被凍傷，過了沒多久，許多人的皮膚開始發(fā)黑、潰爛。這究竟是怎么一回事呢？原來，這種固體二氧化碳在常溫下融化時(shí)，能直接氣化為二氧化碳?xì)怏w，所以很快就銷聲匿跡了，而周圍仍舊干干的，不像冰融化后會留下水跡，因而又名“干冰”。此時(shí)，教師順勢提出問題：干冰有哪些用途呢？你有哪些方法來證明干冰不是冰呢？這樣利用故事引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生主動參與到知識的探索過程中，最大限度地發(fā)展了學(xué)生的智力和能力，進(jìn)而加深了對知識的理解和運(yùn)用。

三、利用故事引導(dǎo)學(xué)生提問，活化學(xué)生的思維

愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決問題更重要。”但我們的課堂常常是教師一人獨(dú)唱，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？因?yàn)榻處熎戒佒睌⒌闹v解難以激發(fā)學(xué)生的興趣，沒有什么“問點(diǎn)”可問。在講到“二氧化碳與人體健康”時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)真實(shí)的慘劇。根據(jù)安徽電視臺“第一時(shí)間”報(bào)道，2005年3月12日，農(nóng)民李某家的10歲孩子玩耍時(shí)不慎掉進(jìn)地窖后，12歲的姐姐為了救他，也下到地窖，可是兩人都沒有上來，喊也不應(yīng)。奶奶為了救兩個(gè)孫子，下去后也沒有了聲息。在田間干活的爺爺聞訊趕來，還準(zhǔn)備下地窖，被其他人阻止了。人們打著燈籠，終于在窖底找到他們?nèi)耍家呀?jīng)斷氣了。一個(gè)地窖殺死了三人？學(xué)生都驚愕不已，不禁問道：地窖里有什么？為什么地窖會殺人？難道地窖里貯藏的瓜果會殺人？怎樣防止類似的悲劇發(fā)生？這一連串問題縈繞在學(xué)生的腦海中，在學(xué)生憤悱之時(shí)，我請他們自學(xué)閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，師生共同探索，“由疑生悟：地窖殺人是因?yàn)榈亟阎兴A存的蔬菜和瓜果都要不停地呼吸，從而消耗窖內(nèi)氧氣，使氧氣稀少。人在這種情況下進(jìn)入地窖就會因缺氧而窒息，危及生命也就不足為怪了。這一真實(shí)故事的引用，真正做到把“死”知識變成“活”生活，激發(fā)了學(xué)生活學(xué)活用生物學(xué)知識的熱情，使他們覺得化學(xué)知識與我們每個(gè)人的生活息息有關(guān)。

四、利用故事進(jìn)行情感教育

用故事構(gòu)筑情感交流的平臺，會給學(xué)生以“潤物細(xì)無聲”的教育。在講到有機(jī)物種類繁多時(shí)，我以凱庫勒的故事來進(jìn)行：1890

年，德國某一天，雇馬車的人突然增多了。馬車夫問雇主：“上哪兒去？”答復(fù)令人莫名其妙：“隨便！”

“隨便？”從來沒有一個(gè)地名叫做“隨便”的！馬車夫好不容易領(lǐng)會了雇主的意思。馬車漫無目的地在街上轉(zhuǎn)悠。雇主似乎無心觀賞街景，閉起了雙眼，進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……

那些雇主難道有錢無處花，雇了馬車睡覺？哦，后來，人們才明白，原來是這么回事——

在慶祝德國化學(xué)會成立25周年的大會上，德國著名化學(xué)家凱庫勒，講述了自己怎樣解決了有機(jī)化學(xué)上的一大難題：

“那時(shí)候，我正住在倫敦，日夜思索著苯的分子結(jié)構(gòu)該是什么樣子的。我徒勞地工作了幾個(gè)月，毫無所獲。一天，我坐著馬車回家。由于過度勞累，我在搖搖晃晃的馬車上很快就睡著了。我做了一個(gè)夢，夢見我?guī)讉€(gè)月來設(shè)想過的種種苯的分子結(jié)構(gòu)式，在我的眼前跳舞。忽然，其中一個(gè)分子結(jié)構(gòu)式變成了一條蛇，這蛇首尾相銜，變成一個(gè)環(huán)。正在這時(shí)，我聽見馬車夫大聲地喊道：‘先生，克來賓路到了！’我猛然從夢鄉(xiāng)中驚醒。當(dāng)天晚上，我在這個(gè)夢的啟發(fā)下，畫出了首尾相接的環(huán)式分子結(jié)構(gòu)，終于解決了有機(jī)化學(xué)上的這一

難題。”

坐在臺下的一些聽眾聽了，以為凱庫勒的成功全是因?yàn)樵隈R

車上做了一個(gè)夢。于是，他們便雇了馬車，在街上漫游，也想做個(gè)夢，輕而易舉地摘下科學(xué)之果。

詠雪的古詩范文第3篇

一、 故事入題

科學(xué)知識的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是學(xué)生在原有的知識基礎(chǔ)上建構(gòu)新知識，利用科學(xué)故事能夠構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，架設(shè)起連接新知與舊知的橋梁，激發(fā)學(xué)生的想象力和參與意識，從而快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

例如教師在講“磁鐵”時(shí)就可利用中國古代的“宮門捉刺客”的故事巧設(shè)問題情境。

師：秦始皇陰險(xiǎn)狡詐，殺人無數(shù)，每天晚上睡覺時(shí)都擔(dān)心有刺客來刺殺他，所以他讓人修了一個(gè)宮殿，并做了特殊的宮門，每當(dāng)刺客來行刺的時(shí)候，一到宮門，兵器就會自動被宮門繳獲，這就是“宮門捉刺客”的故事。

師：聽了這個(gè)故事，你有什么感興趣的問題嗎？

生：為什么宮門可以捉住刺客？

生：我猜，宮門內(nèi)肯定裝著什么機(jī)關(guān)？

師：到底裝著什么機(jī)關(guān)，你能大膽地猜想一下嗎？

……

教師巧妙地利用古代故事設(shè)置懸念，動人心弦，發(fā)人深思，激發(fā)了學(xué)生探究科學(xué)奧秘的興趣，從而順利導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)的主題“磁鐵的性質(zhì)”。

二、 故事激趣

科學(xué)小故事本身具有很強(qiáng)的趣味性，再加上教師繪聲繪色的鋪陳渲染，既寓意深刻，又幽默輕松，能使學(xué)生精神煥發(fā)，求知欲沖動，增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的興趣。

在學(xué)習(xí)“人的性別決定”時(shí)，筆者首先給學(xué)生講述“超生游擊隊(duì)”的故事，讓學(xué)生不自覺地產(chǎn)生了疑問，女主人公一連生了3個(gè)女孩，第4胎一定會是男孩嗎？人的性別是由什么決定的？通過教師設(shè)置的故事情境，激起了學(xué)生的探究興趣。又如在“生物的遺傳和變異”中，講述愛因斯坦的逸事：美國的舞蹈女明星拒絕了許多風(fēng)流瀟灑的公子哥們的追求，卻寫信向長相普通、不修邊幅的科學(xué)家愛因斯坦求愛，她寫道：“如果我們結(jié)婚，我相信我們的后代一定會像您那樣聰明，像我一樣漂亮。”同學(xué)們不禁想：如果他們真結(jié)婚了，她的夢想能成真嗎？再如講“浮力”時(shí)，教師可結(jié)合“曹沖稱象”的故事。這樣做可以改變課堂上枯燥煩悶的氣氛，使學(xué)生對教師所講的知識感到生動具體，興趣盎然，并且課后印象深刻。

三、 故事啟智

科學(xué)小故事還能開發(fā)學(xué)生智力，幫助他們改進(jìn)思想方法，提高分析問題、解決問題的能力。有這樣一個(gè)故事：一次愛迪生做實(shí)驗(yàn)，需要測一個(gè)燈泡的體積，他讓身邊的一位助手去做，這位助手左量右量反復(fù)計(jì)算，總是得不到燈泡的準(zhǔn)確體積。正急得滿頭大汗時(shí)，愛迪生拿過燈泡放進(jìn)盛水的量杯中，一下子就準(zhǔn)確測出燈泡的體積。這是一個(gè)用巧辦法解決問題的實(shí)例，它告訴學(xué)生，遇到問題不要墨守成規(guī)，不能拘執(zhí)于傳統(tǒng)的方法，要學(xué)會多角度地分析問題。教師通過講述科學(xué)故事，讓學(xué)生認(rèn)識到：正確的世界觀和科學(xué)的方法是科學(xué)家取得成功的重要條件。倫琴之所以發(fā)現(xiàn)X射線，是他抓住偶然機(jī)遇并追根問底的結(jié)果；哈雷之所以能預(yù)測彗星歸來，是他在占有豐富事實(shí)基礎(chǔ)上善于分析歸納的結(jié)果；牛頓之所以能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，是他善于繼承并加以創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果；愛因斯坦之所以能提出狹義相對論，是他不受傳統(tǒng)理論束縛勇于創(chuàng)新的結(jié)果……這些故事以及教師的分析引導(dǎo)，對學(xué)生確立正確的世界觀和科學(xué)的思維方法，是很有幫助的。

四、 故事勵(lì)志

在科學(xué)發(fā)展中，貫穿著科學(xué)家不怕困難、艱苦奮斗、忘我工作、勇于探索的事跡。教師汲取引人注目、感人至深的情節(jié)，用故事的形式講給學(xué)生聽。如布魯諾為堅(jiān)持地心說被宗教勢力燒死，蘇聯(lián)飛船因一個(gè)小數(shù)點(diǎn)而墜毀，哥倫比亞號航天飛機(jī)因一個(gè)小裂縫而機(jī)毀人亡。用這些故事教育學(xué)生，科學(xué)道路不是坦途，要堅(jiān)持真理，相信事實(shí)，不盲從于答案，不屈服于權(quán)威。從小培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。

還有，華羅庚在雜貨店里頑強(qiáng)自學(xué)，阿基米德吃飯洗澡時(shí)還在思考問題，法布爾如癡如迷地觀察昆蟲，伽里略在比薩斜塔上做落體實(shí)驗(yàn)，居里夫婦在破舊木棚里提煉鐳，達(dá)爾文隨“貝格爾”號環(huán)球科學(xué)考察等等。激勵(lì)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，振奮他們追求真理、埋頭苦干、勇于創(chuàng)新、獻(xiàn)身科學(xué)的精神。特別是講述我國古今科學(xué)故事，如指南車的傳說，蔡倫造紙的故事，張衡制造世界上第一架地動儀，徐霞客不畏艱險(xiǎn)考察祖國的山水，詹天佑修筑中國自己的第一條鐵路等，喚起學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任心，激起他們報(bào)效祖國建設(shè)四化的決心和抱負(fù)。

五、 故事育情

在課堂教學(xué)中，可根據(jù)授課內(nèi)容，穿插一些生動有趣的科學(xué)家的軼事、考古發(fā)現(xiàn)、動植物趣談等，在講解過程中，教師可以通過聲情并茂、文采飛揚(yáng)的語言講述教學(xué)內(nèi)容背后的故事，將莊嚴(yán)神圣的科學(xué)知識與有血有肉、有情有感的故事情節(jié)聯(lián)系起來，感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生情感，達(dá)到良好的道德情感教育的目的。

例如在講授“我國珍稀的動植物”時(shí)，筆者首先講了白鰭豚——“奇奇”的故事。二十年前，奇奇是一頭受傷的小白鰭豚，被人救起后，寄養(yǎng)在武漢“白鰭豚康復(fù)中心”，奇奇成年后，工作人員想給它找個(gè)伴侶，結(jié)果尋了近二十年，也沒有找到。幾年前奇奇孤獨(dú)地死去了。現(xiàn)在沒有人在白鰭豚的棲息地再看見它們已有三年多了。如果有五年再看不見它們的蹤跡的話，按國際慣例就可以宣布這一物種滅絕。讓我們好好看看白鰭豚的照片吧，也許我們再也見不到活著的白鰭豚了。有的同學(xué)眼睛濕潤了。這一情景的設(shè)置喚起同學(xué)們保護(hù)野生動植物的意識，收到良好的教學(xué)效果。

在講授“保護(hù)我們的家園”時(shí)，筆者給學(xué)生講述發(fā)生在2002年的一個(gè)故事：科學(xué)考察隊(duì)的專家在叢林深處救起了一只奄奄一息的金絲猴，這只金絲猴太小了，只有用人奶才能救活它。許多年輕的母親每天輪流給小金絲猴提供新鮮的乳汁。年輕媽媽們的愛心感動了整個(gè)社會，越來越多的人加入到這場拯救小金絲猴的行動之中。也許，給小金絲猴喂奶算不上驚天動地的壯舉，但這份愛心卻難能可貴，值得大加褒揚(yáng)，因?yàn)閷φ麄€(gè)大自然界的愛也就是對人類自己的愛！

詠雪的古詩范文第4篇

來到常州工作已有兩個(gè)多月，剛來的時(shí)候就常常聽別人說起常州出了個(gè)好教師——殷雪梅，之前并不清楚她到底做了些什么事讓那么多人記她記得如此清晰，愛她愛得如此深刻，也沒有空閑的時(shí)間來了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她并且學(xué)習(xí)她的機(jī)會。

可以說，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來，我不住的回想起話劇中的一個(gè)個(gè)感人的鏡頭，眼前不斷浮現(xiàn)出這位形象平凡然而又那么可親可敬的女子：臉上沒有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對學(xué)子深情的目光，永遠(yuǎn)都是那么可親可敬。我不禁淚流滿面，面對電腦，覺得我每打一個(gè)字都沉甸甸的。為這樣一個(gè)好教師寫些悼念文字著實(shí)是很有意義的一件事，因?yàn)檫@個(gè)好老師將會是我們?nèi)嗣裥闹泻茈y抹去的形象，我們會永遠(yuǎn)記住她，學(xué)生們也永遠(yuǎn)忘不了這么一個(gè)為他們付出心血甚至生命的園丁，發(fā)自心靈深處的悼念將是永遠(yuǎn)的，學(xué)習(xí)她的精神和品質(zhì)是永遠(yuǎn)不能停止的。

回憶一下話劇的感人內(nèi)容吧：

殷雪梅老師從教已經(jīng)30多年，一直擔(dān)任小學(xué)教師的她平時(shí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，象慈母一般的愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對待他們就象對待自己的孩子甚至超越了關(guān)愛自己的兒子。

每年秋季入學(xué)總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不愿意接受，而殷老師愉快的接納了他們，并且予以他們更多的關(guān)心，其中有一名叫陸俊的學(xué)生，開學(xué)初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對于這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關(guān)懷，本來有許多生活壞習(xí)慣的陸俊在殷老師的“調(diào)教”下，幾個(gè)月后他就象變了一個(gè)人一樣。

“殷老師說話最算數(shù)了！”班長回憶道：有次，原先準(zhǔn)備的班級游園活動因下雨被取消了，她當(dāng)即向同學(xué)們做出鄭重的道歉。后來，她想方設(shè)法排出時(shí)間，為大家彌補(bǔ)上了一次游園活動。在殷老師看來，做游戲是對學(xué)生進(jìn)行教育的最佳時(shí)機(jī)，很多問題可以在游戲中發(fā)現(xiàn)，在游戲中解決。她經(jīng)常通過做游戲的方法，讓孩子們?nèi)ふ覄e人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。城南小學(xué)校長蔣英平用贊賞的語氣告訴我們，寓教于樂、將教學(xué)巧妙融于生活，是殷老師的拿手好戲。她經(jīng)常把學(xué)生帶到實(shí)際場景中去，啟發(fā)孩子在生活中尋找對知識的感悟，把枯燥的學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種快樂、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

何小強(qiáng)同學(xué)的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當(dāng)別人問及他兒子他母親每天的生活費(fèi)是多少的時(shí)候，兒子回答不上，而當(dāng)兒子得知他母親每天只用一元錢時(shí)，兒子愣住了，他只知道母親平時(shí)不舍得買衣服，可是當(dāng)有學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)有困難時(shí)，她都會義不容辭傾囊相助。

“老師給學(xué)生多少愛，學(xué)生都會記在心上。”一位學(xué)生在作文里是這樣寫到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學(xué)躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。

雪梅！我能想象出您是如何日日月月年年默默無聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想象得出一群小學(xué)生是如何依偎在您身邊聆聽教誨的感人場面。您為孩子們獻(xiàn)出了為師的仁愛和才智，學(xué)生也會永遠(yuǎn)記住他們可親又可敬的殷老師的！

您作為一個(gè)普通家庭的妻子和母親，您付出了什么？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛！這才是一個(gè)真正懂得付出愛而不求回報(bào)的好人。

寫到這里，心情又一次低落了，又一個(gè)好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個(gè)社會的損失！記起一名哲人說過的話：“沒有先進(jìn)科學(xué)的國家和民族是衰弱的，將永遠(yuǎn)受制于人、受人宰割。然而沒有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒有民族人文精神的國家和民族就會空虛，會異化，就會不打自垮。”雪梅，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現(xiàn)了一個(gè)教師對學(xué)生的愛，您犧牲時(shí)那瞬間的偉大告知了人們：您是一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)對創(chuàng)建和諧社會有杰出貢獻(xiàn)的人！我們的教育隊(duì)伍里，若是有了若干個(gè)象您這樣的英雄，那么，我們的這個(gè)民族就是攻無不克、戰(zhàn)無不勝的優(yōu)秀民族！

詠雪的古詩范文第5篇

（一）從情節(jié)結(jié)局中揭示寓意

《小壁虎借尾巴》這篇寓言是通過曲折的情節(jié)和最終的結(jié)局讓我們了解了小壁虎向小燕子、金魚、黃牛借尾巴不成功的事情，而最終小壁虎的尾巴具有再生性。讓學(xué)生明白只有適合自己的才是對自己有用的東西，別人的再好自己也利用不了的深刻含義。

（二）從關(guān)鍵詞句中揭示寓意

教學(xué)寓言應(yīng)特別注意抓住課文的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子對課文的思想進(jìn)行分析。這些關(guān)鍵詞句一般都直接揭示了寓言的中心思想。像《葉公好龍》這篇寓言中通過對葉公的衣飾、裝飾上龍圖案的描寫和他見到真龍后的懼怕神態(tài)、滑稽動作的描寫，得出葉公不是真的喜好龍。這個(gè)故事告訴小學(xué)生做人做事要表里如一，不能虛偽做作。

（三）從哲學(xué)層面引導(dǎo)、揭示寓意

在教學(xué)《守株待兔》這則寓言故事時(shí)，要讓學(xué)生明白野兔撞死在樹旁這一現(xiàn)象純屬偶然，如果把它看成一種發(fā)生率很高的必然現(xiàn)象，那么只有活活餓死的份兒了。再如《矛和盾》中，矛的無比鋒利和盾無比的堅(jiān)固，假使“以子之矛，攻子之盾”，就只有自相矛盾了。

（四）從聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中去揭示寓意

在引導(dǎo)學(xué)生分析了語言的藝術(shù)技巧之后，就要引導(dǎo)學(xué)生把寓言中的藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活中的人進(jìn)行聯(lián)系比較，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中找到類似的事情。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟到寓言的深刻意義。

二、分析寓言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

為了讓學(xué)生更好、更深刻地理解寓言，教師們可以在教學(xué)時(shí)就寓言中描述的現(xiàn)象進(jìn)行分析，聯(lián)系實(shí)際、發(fā)現(xiàn)問題、提出質(zhì)疑。懷疑精神是極其有價(jià)值的思維素質(zhì)，是在小學(xué)培養(yǎng)中就應(yīng)該灌輸?shù)乃季S模式，不要死讀書、讀死書，即使是名人大家的著作，也有其松懈漏洞之處，亦或是這些看起來不合常理的描寫，正是作家的獨(dú)到之處。

如《蚊子與獅子》這則寓言，有的學(xué)生就提出質(zhì)疑：蚊子發(fā)出的聲音是細(xì)小的嗡嗡聲，怎么可以說是“吹喇叭”呢？這樣比喻太不恰當(dāng)了。這個(gè)問題的提出，使我有機(jī)會引導(dǎo)學(xué)生的思維。我聲情并茂地給他們朗讀起來，慢慢觀察他們的表情變化，然后總結(jié)發(fā)言：蚊子戰(zhàn)前“吹”，顯示出勇往直前、堅(jiān)定果敢的心態(tài)；戰(zhàn)后“吹”，表現(xiàn)出不屑一顧、得意忘形的心態(tài)。學(xué)生們都會意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

三、形象化寓言，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自我

小學(xué)生活潑好動，喜于肢體表達(dá)。讓他們表演寓言中所描述的內(nèi)容，可以激發(fā)兒童智慧之花，打開思維閘門，快樂地學(xué)習(xí)知識。小學(xué)語文教材中的寓言，大多貼近生活，語言通俗，要理解、讀懂它們的字面意思并不困難，難點(diǎn)在于如何讓小學(xué)生深刻了解其中的思想深意。如果通過表演小品的形式來體會寓言的思想和意境，有時(shí)則可以得到意想不到的收獲。表演小品能夠讓孩子們愉快地投入到課文所描繪的情境中去，又能將抽象的文字變換成活靈活現(xiàn)的具體形象。小學(xué)生如同身臨其境一般，能真實(shí)確切地體會到語言文字所表達(dá)的情感。