前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我的中國夢素材范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

我的中國夢素材范文第1篇

于是我想，若能在高中作文中加入文學調料，不就可以打造出學生愛寫、老師愛看的精美作文了嗎？

我的“文學調料”制作簡單，操作方便。

配方：文學思維+文學語言+文學形象+文學表達技巧

原料來源：經典名著、散文佳作。

過程：把以上原料放在五味生活紫砂鍋中，文火精心煲制。

特點：文學味道濃郁芬芳，精神營養豐富怡人。

這便是我針對高中生較為普遍的立意淺顯、素材單調、語言平淡、形象蒼白等寫作問題，設計的讀寫訓練的形象說法。

長期以來，學生作文多是搜腸刮肚，少素材、少真情，缺少一顆活潑心；老師也常是掃描全篇，亮點難尋、共鳴難起，只好打一個保險分。作文成了師生共同的負擔。讀寫訓練三步法，通過系統訓練，給作文安一顆文學的“心”，讓作文變成師生共享的樂事。

第一步：品讀經典，含英咀華

中國文學，源遠流長，博大精深，經典之作，多不勝數。弱水三千，我只取一瓢飲。根據新課標“培養學生的語文素質”的理念，為提高學生自主學習、拓展探索的能力，我大膽選擇了中國古典文學巔峰之作《紅樓夢》作為閱讀材料。誰知調查發現，學生絕大部分不喜歡讀《紅樓夢》，原因是看不懂。中學階段不讀，以后讀的機會更少（除非進入大學學習有關專業）。這是中學語文老師的憾事，也是所有中學生的憾事。為此，我結合中學生的特點，反復研讀《紅樓夢》，并參考大量紅學資料，辦了多期《紅樓夢》專題講座。此舉深受學生的歡迎。不少學生告訴我，他們愛看電視劇《紅樓夢》，更愛讀《紅樓夢》原著了；他們也能透過“滿紙荒堂言”，解出“其中味”了。推而廣之，學生學會了品讀《三國演義》《水滸傳》《圍城》《阿Q正傳》等。

品讀經典名著，不僅培養了學生愛好文學的興趣，更拓展了知識面、生活面。就語文素質而言，提高了學生對語言、形象、表達技巧的鑒賞力。學生初品了正宗的文學味，為自己寫有文學味的作文，奠定了基礎。

這時的寫作訓練，以摘錄和片段仿寫為主，表達方式主要是記敘和描寫，初步感知文學魅力。如仿“王熙鳳出場”寫一段話，仿“寶玉摔玉”寫一個人，仿“怡紅夜宴”寫一個場景，仿“黛玉之死”寫“祥林嫂之死”等。以經典作品作參照的仿寫，我雖從不敢奢求學生習作的神似，但略具形似，已讓我竊喜不已——學生的作文有了淡淡的文學味了。

第二步：品讀散文，移花接木

精讀、品讀經典小說后，我又指導學生品讀篇幅較短的現當代散文。如讀巴老的《隨感錄》，感受他說真話的如金品質；讀林語堂先生的小品文，感受他對生活的品悟；讀余秋雨的文化散文，透過道士塔、都江堰、天一閣的描寫，感受到作者或失落、或贊美、或敬仰的深沉情懷；讀賈平凹的散文，感受到作者對人生世事、滄桑變化的情感態度。

我指導學生進行勾畫圈點批注式閱讀、交流探究式閱讀、誦讀式閱讀、瀏覽式閱讀。了解美文佳作的體裁特征、選材立意、結構思路、布局謀篇、表現手法、語言風格、思想感情等特點，為寫千字美文作準備。這階段我的讀寫訓練目的是，讓學生學習抒情議論的表達方式，從散文中汲取人文精華。具體方法是：讓學生寫與所喜歡的作家的散文同主題、同結構、同語言風格但不同材料的文章。允許學生移花接木——把散文里最喜歡的句子，通過仿寫，天衣無縫地用到自己的文章中來，以便讓學生自己品嘗文有亮句、句有亮詞的成功感。我個人以為，這不能說是機械模仿。學書法不也要先臨帖嗎？

這樣，學生就會更認真地品讀散文佳作：有的喜歡壯闊雄渾的意境，有的喜歡小橋流水的細膩，有的喜歡高遠的立意，有的喜歡雅致的情懷；有的喜歡意蘊深厚的句子，有的喜歡生動形象的句子，有的喜歡氣勢磅礴的句子……兩節語文課，閱讀（30分鐘）與寫作（60分鐘）兼有之，可謂高效，這也可以說是小有創新吧。

經過師生的合作與實踐，師生都積累了一大筆精神財富，從經典中汲取了豐富的營養，“好書是偉大心靈的富貴血脈”（彌爾頓）。學生的作文立意更深，感情更真摯，結構更嚴謹，抒情和議論的表達技巧運用得更好。學生終于可以手捧“亮點”閃爍的作文，品嘗自己“大作”中的漸濃的文學味了。

第三步：品讀生活，拈花一笑

“我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。”——高爾基

隨著讀寫計劃的實施，學生們的閱讀量越來越多，感悟生活的能力越來越強，思想越來越深刻，生活與情感體驗越來越豐富，寫作素材庫越來越充實，寫作水平越來越高。學生的寫作有了自己的個性，自己的感悟，自己的語言，自己的風格；他們記人敘事，寫景狀物，議論抒情，無不自出心裁，得心應手。

我的中國夢素材范文第2篇

贛榆縣第一中學 高一（16）班 徐笑笑

夜，好深沉，柔和的月光灑了一地銀白；夜好靜謐，只聽得見窗外似有似無的風聲。此時，我伏在課桌上，絞盡腦汗地想著如何把手頭的作文寫好。不知不覺，我的眼皮竟松馳了下來……

咦？我這是在哪，為什么我周圍都是一些生面孔。“小徐，你準備好了嗎！還不快給我去采訪！”啊？是在叫我嗎？還沒等我回過神來，我已被一個行人拉到了車上。車上攝相機，麥克風等應有盡有，沒想到，我竟成了一位記者了。

車子駛進了一個美麗的小村莊，在一片田野上，我們下了車，不遠處，一塊塊莊稼地星羅棋布地排列著，農民的臉上洋溢著幸福的微笑。向村內延伸，原來的土礫瓦房早已消失不見，取而代之的是一座座二層的小洋樓；原先的泥濘小道哪去了？噢，原來早已被寬敞的水泥路所替代。不遠處，一位慈詳的爺爺和他的孫子在玩耍，好一幅“祖孫嬉戲圖”啊。

在去第二站采訪點的路上，我還徜徉在那種淳樸厚道的氣氛中。汽車在一座航天博物館前停下了。剛邁進博物館，我立刻被那神圣而不可觸摸的飛船及宇航服所吸引。遙想當年“東方紅”1號成功飛向太空，那對于我們中國人是何等自豪，因為我們向世界展示了中國人自強不息，自力更生的民族精神。自此，一個個奇跡便降臨到中國人身上，“神五”“神六”的成功發射，再次證明了華夏子孫是不可小覷的。當“神七”發射成功的消息傳開，十三億中華兒女的心中無不自豪喜悅。這表明中國的空間技術已達到了很高水平，中國已成為萬眾矚目的對象，它早已不是當年的“東亞病夫”，而是如今的“東亞強者”。

我的中國夢素材范文第3篇

吃人的“白老虎”

“大蒜，在人們眼里是一種調味品，但那些從事大蒜生產或經營的人，卻常常叫它‘白老虎’，因為它會吃人。”

這是趙德發《白老虎》一書的題記。

上世紀80年代，作家莫言、劉玉堂曾寫過與大蒜有關的小說，而今，趙德發以報告文學的形式，道盡大蒜行業的世道人心。評論家李朝全給予高度評價：“這是近年來全面回顧和講述大蒜事件經過、反映大蒜行業實情、刻畫與其相關當事人形象的，內容最豐富最生動的一個文學文本。”

關于《白老虎》的寫作，趙德發戲稱“玩了一次雜耍”。寫作的起因很偶然，2011年，一位“蒜神”突然出現在他的生活里：一個叫董剛的親戚，做大蒜生意，賺了不少錢，“他對市場的把握和預測很準，但由于一些因素，以及本人性格的缺陷，再加上貪欲、賭性、爭心這幾只‘老虎’的存在，使他的命運發生了巨變，由天堂墜落到地獄，鋃鐺入獄。”

趙德發說，大蒜這只白老虎并不可怕，可怕的是其背后的幾只老虎。從董剛等人身上，我們看到了一些商業精英的光榮與夢想、失誤與挫折。趙德發相信，董剛從監獄里出來之后還會東山再起，“我希望他能夠好好審視一下自己，克服性格缺陷，把幾只‘老虎’關進籠子里。”

“不愿在經驗寫作中繼續晃動一張模糊的面孔”

長期以來，趙德發將傳統文化融入小說創作，成就卓越。30多年時間，他創作出了7部長篇小說，以及大量中短篇小說、散文隨筆，共計600余萬字。

他將自己的寫作分為三個階段，第一是起步階段，主要是中短篇小說，以農村題材為主，代表作是《通腿兒》。到了1994年，他感覺中短篇小說已不能體現他的生命價值，于是轉向長篇寫作，《繾綣與決絕》、《君子夢》和《青煙或白霧》三部長篇小說構成的“農民三部曲”，奠定了他作為重要作家的地位。

1995年，第一部長篇《繾綣與決絕》完成，這部調動了他全部生活積累的巨著，描述了世代農民在社會的變革中所經歷的種種磨難與歡欣。“小說寫完后，感覺很多素材遠沒有用完，對農民和土地的思考完全可以再繼續下去，就又寫出了兩部，展現農民與道德、農民與政治這兩個主題。”

“農民三部曲”之后，他有了新的思考。

相對于同代的很多作家，趙德發顯得更活躍，他會不斷地變換題材，開拓新的創作疆域。他在隨筆《經驗之外的寫作》中說自己“不愿在經驗寫作中繼續晃動一張模糊的面孔”。他發覺：“我們中國人，尤其是上世紀50年代的中國人，生命經歷都太相近了。我們寫著同樣的生活，做著差不多的思考，不約而同地拿出了不謀而合的作品。”

于是，2003年，他決定將寫作轉入宗教文化領域：“當代中國內地的長篇小說，寫當代藏傳佛教的已經不少，但寫當代漢代佛教的似乎沒有，于是，我用4年時間寫出了《雙手合十》。隨后，又用4年時間寫出了反映當代道教文化的《乾道坤道》。”

以這兩部長篇小說為代表的宗教文化題材長篇小說，取得了巨大成功，尤其《雙手合十》，反響比較大。3月15日，在濟南新華書店的新書簽售現場，一位女士準備買十本，送給她的佛友，但書店已斷貨，只買到了三本。

“永遠的君子永遠的夢”

余秋雨說，一個宏大的中國夢，是無數君子夢的組合。

小說《君子夢》再版，趙德發十幾年前對君子夢的探索，至今依然值得我們深思。趙德發說：“君子，這個詞熠熠生輝，應該是做人的方向，在過去，小孩一上學，就是學做君子，修身齊家治國平天下，君子這個詞賦予了中國人的道德夢想，體現了一代代中國人的道德實踐。”

他將序言命名為“永遠的君子永遠的夢”。“想讓人人都做君子，那是不可能的。”他感慨道，禮記曰“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”“君子的道德內涵，哪些是應該繼承的？仁義禮智信，有些東西還是有價值的，應該繼承。”

《君子夢》和后來的《雙手合十》、《乾道坤道》，構成了趙德發小說創作的“傳統文化三部曲”。有人建議他再寫一部有關基督教的小說，他放棄了：“《君子夢》中已有基督教的描述，我的下一部長篇中也有一些基督教的元素，但不是來宣揚它的教理，而是用教義來完成我的構想。”

我的中國夢素材范文第4篇

車站里、地鐵上、飯桌上，隨處可見低著頭在智能手機上刷微博、切水果的年輕人身影。微博、人人、QQ甚至海外的Facebook、Twitter等社交網絡，是90后們獲得資訊、結交朋友、表達自我的主要平臺。曾經“千里來相聚”給人的興奮激動，如今在拇指之間就可實現。

素材微評：你能聽懂它們在說什么嗎？

全國中小學生將獲唯一學籍編號

全國中小學生學籍信息管理系統預計于2013年秋季學期實現全國聯網并試運行，該系統將為每名中小學生建立全國唯一的、跟隨一生的學籍編號，從小學一直沿用至研究生教育乃至繼續教育，并在全國范圍內實現學生轉學、升學等動態跟蹤，對解決農村“控輟保學”、進城務工人員隨遷子女入學、留守學生等教育熱點、難點問題提供有力支撐。

素材微評：隨著城鄉人口流動性的增大，舊有的教育制度與體系已不能完全適應社會的變化。教育的公平體現在每一個兒童都享有平等接受教育的權利，這是中國夢不可或缺的重要部分。

59歲校長

帶105歲母親上課暖人心

自2014年2月17日起，河南省郟縣王集鄉高莊學校出現了一道獨特的風景：每天早上，59歲的校長王金營都會騎著三輪車，帶著他105歲的母親到學校。

原來，2013年9月母親突患重病，在她奇跡般地康復后，為防止母親再出意外，王金營再也不敢離開母親。然而雖然身為校長，但王金營依然擔負著教學工作，要想時刻照顧母親，就得帶著母親去上課。于是，2014年年初開學后，王金營每天將母親背上三輪車，一起到三公里外的學校去教學。剛開始那幾天，天氣寒冷，王金營就把母親送到學校門口的遠房親戚家里。中午放了學，他載著母親回家吃午飯，下午，又帶著母親再次趕往學校。課間，他會到母親身邊陪著母親說話，給她喂水。因為怕母親餓，他隨時帶著蛋糕和保溫杯。為了照料好母親，王金營還備著食母生片、枇杷顆粒、丹參片、瀉立停等藥物。在這樣的精心照料下，老人的身體一天天硬朗起來。

雖然要帶著母親來學校，但每天王金營總會提前到校，將校園打掃一遍，開始新一天的工作。他說：“作為兒子，我應該盡孝，身為校長，我要對學校負責！我要盡力將這兩項任務做好！”

如今，105歲的母親眼不花、耳不聾，她說：“我每天和兒子一起去學校，日子過得很開心，有這么孝順的兒子，我還要多活幾年哩！”

素材微評：“你養我一小，我養你一老。”暖暖的孝心，是兒女對父母最好的回報。

適用話題：1.孝道；2.老有所依；3.親情

9.6萬顆紅棗組成國旗

新疆若羌縣800余名小學生用紅棗擺拼出一面由640斤、9.6萬顆紅棗、國旗中央五角星由5.6斤紅棗組成的紅棗國旗。

這面紅棗國旗長5.76米、寬3.84米，總面積22.1184平方米。而由最多紅棗組成的圖案――“中華人民共和國國旗”成功認證上海“大世界基尼斯紀錄”。

紅棗國旗組織、策劃人楊永江解釋道：“640斤寓意為我們祖國成立64周年；9.6萬顆紅棗寓意為中國國土面積960萬平方公里；黃色五角星由5.6斤紅棗組成，寓意為中國56個民族；國旗總面積22.1平方米寓意為若羌縣22.1萬畝紅棗總面積。”

素材微評：創意無處不在。

賣掉房子也要讀書

年輕時，曾考取中國美術學院，因為經濟原因沒能繼續學業；當礦工幾十年堅持畫畫，描繪煤礦生活；退休了，為了圓夢，賣掉房子去清華大學深造……2013年3月2日，55歲的重慶能源松藻公司退休工人劉易強，走進清華大學美術學院，開始了為期半年的深造之路。

走進清華校園的那一刻，兩鬢斑白的他眼里浸滿了淚水，百感交集。

我的中國夢素材范文第5篇

因形就體，量身剪裁

一位高明的裁縫，面對同一種布料，往往會根據顧客的不同身材、不同需要，縫制出不同款式的服裝。中考作文，面對不同命題，要根據文章主旨或內容需要，靈活借用同一則經典素材，從不同角度切入，在敘述角度與側重上把握好分寸，寫出不同主旨、不同風格特色的佳作來。請看2016年山東德州市中考滿分作文《陪伴》的片段：

陽光正在窗戶上潑灑著桔黃色的寫意。林徽因用目光尋找著那一對靛藍色的小鳥，它們在窗外的竹梢上跳著、唱著，仿佛從唐詩中飛來的鳥兒，陽光梳理著它們輕靈的羽毛。有時它們便跳到窗臺上來，在這個狹長的窄窄的舞臺上蹁躚起舞。

林徽因多么羨慕窗外的一切，羨慕在窗臺上舞蹈的小鳥，她也需要那么一小點兒平凡而簡單的歡樂，而此刻，她卻只能躺在病床上，一任陽光在窗欞上涂抹著晨昏。

你看，將林徽因的例子靈活運用，不僅巧妙切題，而且使得行文語言詩意靈動，讓文章更多了一份厚實與底蘊。而2016年湖北孝感考生《陪你一起感動》，也巧妙地化用了林徽因的素材。

“停留是剎那，轉身是天涯。”你給我帶來感動，林徽因。你本應是那個撐一把油紙傘，行走在青石板路上的江南才女，但你做了一朵綻開在亂世的白蓮。你的詩文有著江南的清麗淡雅，但是你在建筑學上的造詣則更為人所嘆服。在那個戰火紛飛的年代，你奔赴各地，保護那些古建筑免受戰火的侵襲。后來，柔弱的你臥病在床，卻依舊執著地伏案工作。女兒梁再冰說過：“國徽中也有媽媽的一份心血。”

素材與主題銜接如此自然恰切，顯示出考生駕馭素材與語言的能力。同是林徽因，兩位不同地域的考生從不同角度切入，巧妙地化用，演繹出不同主旨的滿分作文。真可謂“材不在多，會用則靈”。 同一素材，切入角度不同，敘述側重有異，都能演繹出不同的精彩。

巧拼妙湊，神奇剪輯

如果說“因形就體，量身剪裁”是“一料多用”，那么“巧拼妙湊，神奇剪輯”則是“將零錦碎布巧妙拼裁”，即把本質上相近、內容相似或有一定關聯的幾則精要的素材，根據主旨和內容的需要，合理剪裁，靈活組合，使文章內容豐富多彩，意蘊綿長。具體組合時，一定要注意句子精致整齊，靈活排列，如：

江南，是你心靈棲息的地方。

古往今來，多少人在這里尋找到生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，一來到江南便哭了，像見到親切的老祖母，她終于找到生命中可以停歇心靈的地方；江南巨賈沈萬山，歷經商場的風風雨雨，最后仍定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有許多不留名的文人隱士，或許他們曾想金榜題名，仕途得意。最終，他們打點行囊，到了江南，終老于斯。

江南是心靈棲息的最佳圣地，三個例子，個個典型，有點有面。“點”是浪跡天涯的三毛、歷經商場風雨的沈萬山；“面”是群體形象，是中國古代曾想“仕途得意”的文人官宦。這些人都把江南作為生命的歸宿，就更顯出江南的美好，的確是“心靈棲息的圣地”。可以說，不巧拼妙湊，靈活剪輯，任何一則材料“單打獨斗”，都沒有文章的深度與厚度。

當然，要特別注意，巧拼妙湊一定要聯系材料主旨，找到“縫合”點。形式上，可以是同類事例并列組合，層層堆疊，逐步深入，可以是正反事例對比組合，相互映襯，對比鮮明，如：

智慧是一種心境，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。”

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

這是2015年江蘇高考滿分作文《境由心生》片段，考生有意從不同側面選擇對聯、民國課本中的俗語、《平凡的世界》中的話等有關“智慧”的素材，事例新鮮，敘述簡練，同類事例并列組合，強化讀者對“智慧”的定格，彰顯出新鮮素材的魅力。

眼光獨到，合理取舍

作為廚師，有時會遇到顧客提著一籃子魚肉蔬菜，要求你做出一桌佳肴。廚師一番目測之后，定然會合理歸類，去粗取精。不少素材為作者的原創，內容、情節、敘述等難免打上作者的風格與烙印，因此，我們就要根據自己的眼光適當取舍：“擠干”素材中與主題無關或關系不大的“水分”，或舍去細節概述總體，或舍去總體而取一細節。如此創造性地取舍，就能統一風格，為我所用。請看2016年貴州畢節中考作文《那盞燈》片段：

故鄉永遠是我們魂牽夢縈的地方。余光中的《鄉愁》，每每讀來，總如鯁在喉。“鄉愁是一灣淺淺的海峽”，卻只能“盈盈一水間，脈脈不得語”。老先生“在這頭”，望著“在那頭”的大陸，揮之不去的鄉愁郁結于心。不知道多少次，他迎著余暉自酌獨飲，故鄉總在他心間揮之不去，便只得“酒入愁腸，化作相思淚”。故鄉永遠是我們魂牽夢縈的地方，他的詩里永遠蘊含著情意繾綣的赤子情懷。

故鄉永遠是我們靈魂的歸宿。一枚小小的棗核，承載著無盡的故鄉夢。蕭乾筆下的老華僑事業有成，心中卻牽掛著故鄉。久居異鄉的她把花園裝飾成北海公園，種下了故鄉的棗核。每到夕陽西下時，她和老伴牽著手，徜徉其中，似乎回到了故鄉，嗅到了故鄉泥土的芬芳。迎著微風，她望著初生的新月，思緒在遠方回旋，在那里，靈魂似乎也找到了歸宿。

我們感嘆于考生的慧心與用心，大家都忙碌于從課外閱讀中苦苦地去廣采博覽素材時，這位考生卻避開熱鬧與繁雜，從我們熟悉的課本中采擷素材，巧妙化用。第一段來源于人教版九年級語文課本余光中的詩《鄉愁》，行文圍繞“魂牽夢縈”刪減活用；第二段來源于蘇教版八年級蕭乾的《棗核》，行文緊扣“靈魂的歸宿”，濃縮刪減了《棗核》。內容新穎別致，漫卷詩意，讓人嘆服。

合理取舍，更多是根據文章主旨，采用一線串珠或鏡頭剪輯，將一些富有文化內涵與底蘊的材料巧妙串聯，以顯示豐厚的文化積淀。寫作時，或自然涌出，或順手拈來。請看2016年宜昌中考滿分作文《寧靜的午后，我心怡然》片段：

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”一陣陣清香拂來，仿佛洗滌了充滿著塵世喧擾的心靈。外婆攜來一個青瓷壺，倒給我一杯茶水，告訴我，這是茉莉花茶。

我輕嘗一口，清新的味蕾綻放，茶香縈繞舌尖。頓時，我竟感受到幾分“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，領悟到幾分“不以物喜，不以己悲”的豁達……

原來，這就是茉莉花茶的味道！

這是最常見、最實用的方式，這些句子展示了厚重的文化底蘊，使句子更有書卷氣、更有詩意，尤其巧妙的是將詩文靈活化用，為我所用。再看2016年湖北宜昌中考滿分作文《沉醉古詩，不亦怡然》片斷：

沉醉在清新之美中。

沾衣欲濕，吹面不寒。纏綿的雨絲，撩撥人的心弦。綠蟻新酒，紅泥火爐，晚來能飲。紅彤彤的火爐映著白色的大地，好客的主人以及被爐火熏染的絲絲情意飄蕩。小樓聽風雨，深巷賣杏花。被雪、雨水親吻的杏花和清麗的賣花女相比，不知哪個更美？

沉醉在婉約之美中。

和羞走，把青梅嗅，勾勒出一個青澀的女子躲著不敢見路人的畫面；寂寞梧桐，深院鎖清秋中細數流年，繁年一夢；人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

你看，本文根據需要，靈活化用志南的詩句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，化用了白居易的《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無”，還靈活化用了李清照“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，化用了李煜“寂寞梧桐，深院鎖清秋”。

化用，既要援引前人詞句，保留原有汁味，又要舊瓶裝新酒，演繹翻新，為我所用。這種引用，兼容古今，思接千載，語言典雅，意境悠遠。

選定主料，添油加醋

高明的廚師，要一條魚，添加佐料，添油加醋，就可做出十幾道不同風味的菜肴。每個考生都必須具備這種素材加工的寫作技能。行文中，照搬素材幾乎不可行，也極少有這樣的素材，通常都要根據寫作內容或表達的需要，將材料巧妙加工，合理取舍，添油加醋。作文時，描寫某一真實事件、真實人物，事件本身簡單，情節平淡無奇，或只是一個輪廓與梗概，這就需要我們發揮想象，合理地補充情節、故事與具體細節，并融入自己的感情傾向，使故事情節曲折、生動，內容豐富、深刻，人物形象豐滿。下面是一段加工前的素材：

有一次，在親戚家吃飯，我覺得糖醋魚燒得挺好吃，隨口說：“糖醋魚真好吃，以后要是天天吃就好了。”媽媽對我說：“你要是喜歡，每次回家我都給你做。”過了幾個星期，我回家吃飯，媽媽特地從菜市場買回兩條魚，忙著燒糖醋魚，即使累得滿頭大汗也不亦樂乎。

考生如此加工：

去年春節，我在姥姥家吃飯。糖醋魚就擺在我的面前，那種滋味誘惑著我，不知不覺間，我把糖醋魚消滅光了！等到意識到這一點時，我的臉紅得像關公一樣。母親打破了尷尬的沉默：“姥姥的手藝實在太高超，你看……”說得姥姥心花怒放。在回家的路上，媽媽悄悄地對我說：“你要是喜歡，每次回家我都給你做。”

從此以后，魚市場中天天穿梭著母親忙碌的身影，幾乎無一天例外。

有一次，風雨交加，狂風怒吼，母親又患了感冒，我想今天我的糖醋魚肯定泡湯了。

晚上回家，剛到家門口，門縫中就飄來了那熟悉的、誘人的的香味。我真的不想進去，我怕我的眼淚不爭氣！我真的不想進去，因為我的內疚與自私！我真的不想進去，因為母親那帶著體溫的糖醋魚……

你看，一是在藝術真實上下功夫，為買魚、燒魚設置場景。二是在細節描寫上下工夫，不但有符合生活真實的對話，而且有人物的心理活動。如此，母愛就表現得更加具體真實也更加強烈了。

當然，還可充分發揮聯想與想象，由一物、一景、一個動人的故事、一絲心緒的牽掛等，或觸景生情，或引發聯想，或補充引申，或添枝加葉補充細節，使平淡無奇的事件變得光彩照人。請看2016年上海滿分作文《沒想到，真沒想到》片段：

從窗口望去，小巷只有那個三輪車和一把格子傘，絲絲的紅、縷縷的粉、點點的白，像是一幅水墨畫，在水汽中氤氳開去。花香似風，似紗，似月光，似她善意的提醒，若隱若現，絲絲浮動，雨絲洗刷過的花，竟然變得如此嬌艷。她的為別人著想的善意，也一定就像是這花香，滋潤著這條小巷。

雨停了，格子傘變成了花頭巾和清亮的一聲“天晴嘞――”，像是雨后的陽光，照亮了我的心。許多衣服重又在風中飄動，一條小巷，有了她“想想別人”的善意，變得充滿了詩意。

從此，盼著她的花頭巾，盼著她的三輪車，盼著她清亮的吆喝，更盼著她的花。