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生命的藥方范文第1篇

“德諾10歲那年因為輸血不幸染上了艾滋病，伙伴們?nèi)级阒?。”試想，沒有伙伴的德諾是多么孤獨，其實，有時候，孤獨比疾病更令人痛苦?！鞍系膵寢屧僖膊蛔尠先フ业轮Z了，她怕一家人都染上這可怕的病毒。但這并不能阻止兩個孩子的友情?！卑喜粌H不顧媽媽的反對經(jīng)常來陪德諾，還給他找藥，甚至瞞著大人帶他去新奧爾良治病，歷盡艱辛，雖然最后不得不因為德諾病重和路費不足而回家。德諾住進(jìn)了醫(yī)院，病情加重，但他是快樂的，因為“艾迪依舊常常去病房看他。兩個好朋友在一起時，病房便充滿了快樂?！标P(guān)在病房里無聊地打法時間的兩個孩子常常搞惡作劇，有病的德諾在床上裝死，艾迪便跑去騙醫(yī)生說德諾死了，看到醫(yī)生的慌里慌張忙來忙去檢查的樣子，床上的裝死的德諾會突然睜開眼睛跳起來，接著兩個孩子就開心地大笑不止。有一天，他們兩個還是用這個方法騙醫(yī)生，在醫(yī)生急急忙忙地檢查時，艾迪在窗外因為看到德諾裝得太像不露痕跡而忍不住大笑，可是德諾還是緊閉雙眼，像死了一樣?？墒?，與上幾次不同，這一次，德諾真的死了。讀到這啊，真讓人心酸，既為德諾的死悲傷，又被艾迪的善良感動著。

德諾應(yīng)該沒有什么遺憾了，因為大千世界，蕓蕓眾生，能在茫茫人海找到一分珍貴的友誼，是件不可易的事情，但他與艾迪之間的友誼是永恒的，乃至于死。他們倆深切地愛著對方，且都有一顆善良的心。雖然德諾是不幸的，但他能在生命中的最后仍然時刻享受友誼帶來的歡樂，我認(rèn)為這是一種幸福。

俗話說，朋友居五倫文末，可我認(rèn)為，朋友卻是極其重要的一倫。所謂友誼實際是人與之間的一種良好關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲等等諸多美德。真正的友誼是無需打著燈籠去尋找的，它是人與人用心靈去鑄造的，但這種鑄造卻比沙里淘金還要時間，一旦真正鑄成了，便會堅同三金，永不退轉(zhuǎn)。

生命的藥方范文第2篇

真的是有付出就會有收獲，一周過后，盆里的紫羅蘭由一株變成兩株，漸漸的變成三株、四株，根上生芽，枝上發(fā)杈，莖上生葉；一個月過后，紫羅蘭竟然覆滿了整個花盆。嫩株向上翹首，大株朝前延展，似乎努力探尋著窗外世界生命的真諦。紫紅色的莖葉中點綴著絲絲生命的綠意，一盆蔥郁，一派生機。每天去看著自己的杰作，著實讓我高興了好一陣子。-

妻是一個愛干凈的人，尤其擅長整理屋子，她能在一個月內(nèi)使房間的布局發(fā)生多次變化，使我總是找不到自己放置的東西；她容不得地板和窗臺上有半點灰塵，每每雙休日，看到的都是她不停打掃、搬挪、擦拭等身影。又是一個雙休日，我正在陽臺看書，忽聽妻“哎呀”一聲，急忙循聲而至，看見妻在臥室窗臺邊，一手拿著抹布，一手拿著一枝斷了的紫羅蘭——最繁盛的那枝，斷裂處還在浸水，仿佛是淚?！拔也粱ㄅ柘碌耐?，碰折了一枝?！逼逎M臉愧意。-

心疼歸心疼，斷了始終是不能再接上的；扔掉，又有點舍不得，“沒什么”我淡淡的說，“我們也來個黛玉葬花”。我隨手接過斷枝，把它深深的花盆的泥土里，“斷枝不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。-

一天天過去，盆里的紫羅蘭依舊是發(fā)芽、生杈、長葉，依舊是那樣的郁郁蔥蔥，那樣的生機勃勃。插在泥土里的斷枝也漸漸的枯萎，幾片大的葉子漸漸變黃，變白，莖稈也漸漸的萎縮，失去了往日的圓潤飽滿，生命的綠意漸漸淹沒在皺褶的暗紅之中；可靠近頂端的幾片葉子卻依舊那樣的蒼勁，莖的頂端依舊堅挺的向前延展——我知道，那是生命的掙扎。-

生命的藥方范文第3篇

1　高能充電電池：未來的充電電池將具有電量大、充電快的特點，并將廣泛應(yīng)用于各種電器和交通工具中。

2　海浪發(fā)電：海浪中蘊藏著巨大的能源，但是世界上還沒有一個商業(yè)化的海浪發(fā)電廠建成。現(xiàn)在只有一些沿海國家在進(jìn)行研究。并取得了不錯的進(jìn)展，一些商業(yè)化的海浪發(fā)電廠開始興建。

3　微型醫(yī)療器械：這些器械將改變體檢的方式，未來人們可以吞服這些膠囊大小的微型器械，讓他們進(jìn)入人體為我們檢查身體。

4　立體打印機：你想要什么，這種打印機就可以幫你打印出來，也許這將改變未來的購物方式。

5　智能手機：視頻聊天、看電視、聽音樂、拍照、上網(wǎng)、查閱地圖、玩游戲，未來的許多電子類娛樂都可以通過一部智能手機來完成。

6　生物燃料：除了太陽能和風(fēng)能外，生物燃料成為潔凈能源中的第三大“明星”，未來不少交通工具都會使用這種燃料。

7　電動汽車：在未來10年內(nèi)，電動汽車將成為陸地上的主流交通工具，清潔和噪音小的特性將成為它得以推廣的巨大優(yōu)勢。

8　按需娛樂：你想看什么電視節(jié)目，只要付費就能看到，不受時間段和地域的限制，新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以讓人們夢想成真。

9　納米線路：納米技術(shù)的發(fā)展將讓電器中的線路板變得更加微小、集成度更大。電器就將變得更加輕便、成本更低、性能更穩(wěn)定。

10　癌癥治療儀：現(xiàn)在還沒有完全治愈癌癥的方法。但是已經(jīng)出現(xiàn)了一些輔助治療癌癥的儀器。隨著這些儀器的完善，癌癥終將得以攻克。

11　專注玩具：集中注意力，瓶子中的小球就漂浮起來。這不是魔術(shù)道具，而是讓許多家長樂意為孩子購買的“專注玩具”。它可以通過腦電波來控制，有利于提高孩子的注意力。

12　身體發(fā)電：每個便攜式小電器的充電器都不相同，一出門就得帶一大堆充電器。而通過身體運動發(fā)電的技術(shù)可以讓你擺脫這些充電器的困擾，走到哪里都可以為電器充電。

13　共享網(wǎng)絡(luò)：現(xiàn)在，可以不斷補充編寫的互動百科網(wǎng)站(如百度和維基)，已經(jīng)成為網(wǎng)民查閱資料的重要途徑。隨著免費共享網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，未來人們可以通過網(wǎng)絡(luò)共享音頻和視頻資料。

14　虛擬社區(qū)：社會交往不必總是在現(xiàn)實生活中進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)“虛擬社區(qū)”將會變得越米越流行，老板甚至可以通過虛擬社區(qū)來向不在同一城市的雇員分派工作。

15　全球銀行：金融危機的來臨，讓人們意識到建立全球銀行的重要性，這不但需要各國在政策上的協(xié)調(diào)，也需要技術(shù)上的跟進(jìn)。

16　項目經(jīng)營：現(xiàn)在，大多數(shù)人還習(xí)慣于在一家固定的公司上班。然而，歇美國家一些老板已經(jīng)發(fā)明了“項目經(jīng)營”的發(fā)展模式。如果你拉到一個項目。就可以找一些人來工作，待項目結(jié)束，大家就解散，再去新的項目組工作。

17　共享交通：不必每個人都擁有一輛自行車或汽車，信息社會的發(fā)展將讓交通工具減少而不是增多。大家可以通過共享交通信息網(wǎng)絡(luò)來租借自行車或與人拼車，歐美一些大城市正在發(fā)展這樣的網(wǎng)絡(luò)來解決交通擁堵的問題。

18　治療老年癡呆：世界在未來10年將步入老齡化社會，老年癡呆將成為家庭和社會的沉重負(fù)擔(dān)。未來10年，治療老年癡呆的藥物和儀器將因為需求增多而大量出現(xiàn)。

生命的藥方范文第4篇

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展；必要性；意義；發(fā)展方式；中國

中圖分類號 X22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2015）15-0304-01

當(dāng)前我國資源總量銳減、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重，應(yīng)樹立尊重自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。自從十提出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉且關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，應(yīng)努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

1 我國實行生態(tài)文明建設(shè)的必要性

1.1 生態(tài)文明建設(shè)是人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

從這方面來看，生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)是促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。近年來，人與自然之間的矛盾關(guān)系正不斷影響著社會的和諧發(fā)展。因此，生態(tài)文明建設(shè)是人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，要促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，必須首先將生態(tài)文明建設(shè)提上日程。

1.2 生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)全面可持續(xù)發(fā)展的前提

良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的前提，也是中華民族永續(xù)發(fā)展的基石。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是推動經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，加速走上生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的重要保障。結(jié)合目前我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)識到推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性與緊迫性，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會[1]。

1.3 生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果

文明發(fā)展程度表征著一個國家或民族的經(jīng)濟(jì)社會和文化發(fā)展水平。當(dāng)前正處于人類文明從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的過程中，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的各方面成果的總和。雖然社會的文明程度越來越高，但是文明的發(fā)展卻是以犧牲自然環(huán)境為代價的[2]。

1.4 生態(tài)文明建設(shè)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求

近年來我國經(jīng)濟(jì)實力大幅提升，全民收入水平顯著提高，新型行業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢一路向好。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大成就的同時，生態(tài)環(huán)境卻為此付出了沉重的代價。因此，為順應(yīng)建設(shè)和諧社會的發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變過去資源消耗型與環(huán)境破壞型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式迫在眉睫，而生態(tài)文明建設(shè)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，加快生態(tài)文明建設(shè)，可以高效推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明有序發(fā)展，促進(jìn)資源節(jié)約型與環(huán)境保護(hù)型經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展[1-3]。

2 生態(tài)文明建設(shè)對我國長遠(yuǎn)發(fā)展的意義

生態(tài)文明建設(shè)對于我國新時期的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下4個方面：一是生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。良好的自然生態(tài)是一個國家和一個民族的崛起與復(fù)興的基本保障。二是生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略部署。開創(chuàng)中國特色社會主義道路必然要求生態(tài)和諧，人與自然和諧共處。三是生態(tài)文明建設(shè)是推動經(jīng)濟(jì)社會有序發(fā)展的必然選擇。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的重大問題，必須采取有力措施全面應(yīng)對，妥善解決，從根本上轉(zhuǎn)變生態(tài)環(huán)境的不斷惡化趨勢。四是生態(tài)文明建設(shè)是符合人民群眾迫切需要的發(fā)展方向。為了美好的未來，順應(yīng)時代潮流，契合人民的期待，必須將生態(tài)文明建設(shè)作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)[4-6]。

3 生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展方式

將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)向結(jié)合，就需要把生態(tài)文明發(fā)展理念落實到具體領(lǐng)域。一是政治領(lǐng)域，黨和國家應(yīng)當(dāng)在生態(tài)文明建設(shè)中起領(lǐng)導(dǎo)作用，制定強而有力的政策，保障人民利益，營造全體群眾廣泛參與建設(shè)的氛圍。二是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)大力推動經(jīng)濟(jì)綠色專項，實現(xiàn)綠色發(fā)展。我國公民應(yīng)當(dāng)自覺保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源資源。三是社會領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)建立公民社會，創(chuàng)新社會管理模式，即使社會公眾成為生態(tài)文明建設(shè)的主體，提高公眾的參與程度。四是文化領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明等重要的生態(tài)價值觀納入社會主義核心價值體系當(dāng)中。五是環(huán)境領(lǐng)域，這就需要全社會共同進(jìn)步，維護(hù)發(fā)展。執(zhí)法機關(guān)嚴(yán)格進(jìn)行監(jiān)督，公眾積極采取行動，管理部門完善體系。

4 生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展是一個密不可分的系統(tǒng)。公平性原則、共同性原則、持續(xù)性原則是可持續(xù)發(fā)展的三大原則。同時，可以通過推進(jìn)綠色工業(yè)化來發(fā)展生態(tài)文明。工業(yè)化發(fā)展將推動國家和地區(qū)乃至整個世界經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展?？梢圆扇∫韵率侄危和晟浦贫冉ㄔO(shè)，加強生態(tài)保護(hù)；實施綠色生產(chǎn)，培育綠色產(chǎn)業(yè)；宣傳綠色文化，倡導(dǎo)綠色消費[3]。

5 結(jié)語

如果想要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，與自然和諧相處。首先應(yīng)培養(yǎng)公眾正確的生活觀念，將資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)理念深深的扎根與民眾的日常生活理念中；同時在全社會宣揚并形成良好的勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚，樹立全民節(jié)約的正確價值觀念，保護(hù)人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然，建設(shè)美好中國，應(yīng)該成為每一個人的責(zé)任。

生態(tài)文明社會是人與自然和諧相處、持續(xù)發(fā)展的文明社會。建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前的客觀需求。這就需要所有人共同努力，一起付諸行動，共同建造生態(tài)文明社會。

6 參考文獻(xiàn)

[1] 林紅梅.生態(tài)文明是重建人與自然關(guān)系的必然選擇[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2008（3）：118-122.

[2] 吳承越，李勝豪.建設(shè)小康社會與生態(tài)文明[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（6）：18-20.

[3] 黎德化.“生態(tài)文明與價值觀”高級研討會綜述[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（1）：5.

[4] 段海靜，阮心玲.人與自然和諧發(fā)展：生態(tài)文明是人們應(yīng)對生態(tài)危機的必然選擇[J].廣西輕工業(yè)，2010（3）：72-73.

生命的藥方范文第5篇

中圖分類號：R2-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5304（2013）01-0004-02

對于中藥領(lǐng)域的專利申請，權(quán)利要求及說明書中經(jīng)常會出現(xiàn)中藥生品和炮制品的中藥名稱。然而，同一種中藥的炮制品與其生品在功效上往往不同甚至差異很大。因此，臨床處方中都會標(biāo)注清楚，以免造成錯誤用藥。而在中藥領(lǐng)域的專利申請中，由于申請人在撰寫習(xí)慣以及地區(qū)用藥等方面的差異，時常存在生品和炮制品撰寫標(biāo)準(zhǔn)不同的問題。因此，在目前缺乏對于中藥生品和炮制品統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下，中藥專利就出現(xiàn)了大量由于中藥炮制品、生品撰寫方式造成的問題。那么，在專利審查中，審查員應(yīng)當(dāng)如何從本領(lǐng)域技術(shù)人員的角度出發(fā)區(qū)分中藥生品和炮制品的撰寫方式，對其表達(dá)是否清楚以及涉及新穎性或創(chuàng)造性等其他問題時，審查員應(yīng)當(dāng)如何把握審查標(biāo)準(zhǔn)十分值得探討。因此，筆者通過分析臨床一般應(yīng)用及相關(guān)規(guī)定并結(jié)合實際案例進(jìn)行討論和分析。

1 中藥生品和炮制品的撰寫現(xiàn)狀分析

炮制，是指藥物在應(yīng)用或制成各種劑型以前必要的加工處理過程，包括對原藥材進(jìn)行一般修治整理和部分藥材的特殊處理[1]。從廣義的角度講，炮制的工藝程序可分為凈選加工、切制飲品和炮制。狹義的炮制既是廣義炮制的重要部分，又分為炒、炙、煅、蒸等方法。

炮制是中藥臨床使用的必要加工過程，因而同一中藥就出現(xiàn)了生品與炮制品的多種規(guī)格，由此導(dǎo)致了中藥處方應(yīng)付中的混亂現(xiàn)象。以中醫(yī)處方為例，各地處方的撰寫就有所不同。如處方寫“梔子”，浙江地區(qū)付生梔子，而上海地區(qū)付梔子炭。生梔子長于清熱瀉火，而梔子炭專于涼血止血，功效不同。又如處方寫“側(cè)柏葉”，浙江、江蘇、上海三地均付側(cè)柏葉炭，而湖南地區(qū)付生側(cè)柏葉。生側(cè)柏葉偏于涼血，側(cè)柏葉炭優(yōu)于止血，功效各異。由此可見，各地區(qū)、不同醫(yī)生之間在撰寫中藥名稱時對于生品和炮制品也有所差異。而在中藥領(lǐng)域的專利審查中就經(jīng)常涉及中藥材的炮制品、生品問題，如黃芪、炙黃芪、炒卷柏等。

那么，當(dāng)中藥材名稱中既沒有寫明其是生品還是炮制品時，如“黃芪”，此時是指生品、還是指生品和炮制品的總稱。而當(dāng)中藥材在撰寫時出現(xiàn)如“白術(shù)（炒）”時，是僅表示炮制品炒白術(shù)，還是表述成生白術(shù)或炒白術(shù)兩種并列的關(guān)系。

目前，《中華人民共和國藥典》（以下簡稱“《中國藥典》”）一部對中藥品名中生品、炮制品名稱作了統(tǒng)一規(guī)定，凡例第十一條指出：“藥材未注明炮制要求的，均指生藥材，應(yīng)按附錄藥材炮制通則的凈制項進(jìn)行處理。某些毒性較大或必須注明生用者，在藥材炮制及制劑處方中的藥材名前，加注‘生’字，以免誤用?！蓖瑫r，在《中國藥典》一部的中藥處方中，對于中藥炮制品的表述方法一般有兩種：一種是直接將炮制方法寫在藥材名前，另一種是在藥材名后加括號進(jìn)行標(biāo)注。如寫成“炙甘草”、“白術(shù)（炒）”等均指中藥炮制品。

2 審查策略

盡管《中國藥典》給出了各味中藥品名的撰寫規(guī)定，但在實際應(yīng)用中，特別是中藥領(lǐng)域的專利申請，無論是申請人還是審查員，目前尚未形成統(tǒng)一的中藥名稱撰寫標(biāo)準(zhǔn)，不同炮制規(guī)格的處方用名與配藥應(yīng)付并無統(tǒng)一規(guī)定。如果機械按照《中國藥典》規(guī)定的藥品名代替生品名稱，即給二者劃等號，很多情況下往往會導(dǎo)致理解上的偏差。如在實際臨床處方中：①多種有毒中藥，特別是毒性較大時，一般情況下均須炮制入藥，生品只供外用，除非在個別情況下才少量生用內(nèi)服。如附子、馬錢子、半夏、川烏、草烏、天南星等。這些品種傳統(tǒng)習(xí)慣雖只寫品名、不冠以“生”字時，仍然應(yīng)付制品。②種子、果實類藥材一般要經(jīng)過炮制入藥，因而這類藥物即使在處方中不注明炒制也不宜付給生品。③還有一些無毒性中藥、同時也非果實類時，一般也應(yīng)炮制入藥內(nèi)服，這類中藥在臨床處方中即使不注炮制規(guī)格也應(yīng)付給制品，如白術(shù)、蒼術(shù)、延胡索、何首烏、遠(yuǎn)志、乳香、沒藥等。

通過上述分析，筆者認(rèn)為，對于中藥生品、炮制品名稱，在目前處方應(yīng)付與專利審查中均未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下，審查員不應(yīng)教條地簡單按照《中國藥典》一部的相關(guān)規(guī)定，而應(yīng)該站在本領(lǐng)域技術(shù)人員的角度結(jié)合申請文件上下文及現(xiàn)有技術(shù)綜合考慮中藥材是否炮制，并具體問題具體分析，只要做到有理有據(jù)，都應(yīng)該是符合要求的。

案例1：某專利申請中權(quán)利要求1為“一種用于治療某種疾病的中藥組合物，其特征在于，它是由下列重量份的原料藥制成：炙黃芪XX份……炒卷柏XX份。”權(quán)利要求2“根據(jù)權(quán)利要求1所述的中藥組合物，其特征在于：用黃芪代替炙黃芪，用卷柏代替炒卷柏?！?/p>

分析：對本案例，一種觀點認(rèn)為黃芪、卷柏屬于其生品和炮制品的總稱，因而權(quán)利要求2存在保護(hù)范圍不清楚的問題。另一種觀點則認(rèn)為，說明書中記載了上述組合物中可以包括黃芪（或炙黃芪）、卷柏（或炒卷柏），因而根據(jù)上文可以確定此處黃芪、卷柏是指相對于炙黃芪、炒卷柏的生黃芪、生卷柏。因此認(rèn)為上述權(quán)利要求2的撰寫方式并不會導(dǎo)致權(quán)利要求不清楚。

筆者認(rèn)為，以具體中藥“黃芪”為例，如果權(quán)利要求和說明書中通篇都僅記載“黃芪”，此時不能簡單理解其為豆科多年生草本蒙古黃芪或膜莢黃芪的干燥根即生品，而應(yīng)該根據(jù)所述中藥在組方中的功效并結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)該藥物的一般使用要求來進(jìn)行判斷。就本案而言，根據(jù)說明書的判斷“黃芪或炙黃芪”中“黃芪”可理解為“炙黃芪”的對立面――“生黃芪”，但筆者認(rèn)為，由于上述權(quán)利要求涉及是否清楚的問題，為便于統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從審查員的審查標(biāo)準(zhǔn)的角度來講，優(yōu)先采取用生寫生、用炙寫炙等方法，已達(dá)到處方用藥與配方所付藥物相一致的目的，對于上述案例，可以建議申請人將權(quán)利要求2中的“黃芪”、“卷柏”修改為“生黃芪”、“生卷柏”。當(dāng)然，也可以使用《中國藥典》中關(guān)于生品和炮制品的撰寫規(guī)定，認(rèn)為中藥名稱中既沒有寫明其是生品還是炮制品時，一般認(rèn)為是生品，而不是炮制品的總稱。此時，可以要求申請人在意見陳述中加以闡述。

案例2：某專利權(quán)利要求“請求保護(hù)一種組合物，由4味藥材組成，藥材之一為黃芪”。最接近的現(xiàn)有技術(shù)也公開上述權(quán)利要求中的4味藥，但其中藥材之一為炙黃芪。

分析：對于本案，是認(rèn)為最接近的現(xiàn)有技術(shù)中“炙黃芪”屬于“黃芪”的下位概念而使該權(quán)利要求不具備新穎性，還是該權(quán)利要求中黃芪是指生品，最接近的現(xiàn)有技術(shù)中炙黃芪是對黃芪原藥材加工炮制而成，其功效與生黃芪不同，而認(rèn)為該權(quán)利要求相對于最接近的現(xiàn)有技術(shù)不具備創(chuàng)造性？

筆者認(rèn)為，如果從說明書中文字記載的內(nèi)容可以直接而毫無疑義地確定本案所述技術(shù)方案中使用的黃芪是指生品還是炮制品時（如說明書直接記載了黃芪是生品或炮制品，或從說明書記載黃芪的功效及整個組方可以判斷出黃芪是否炮制），此時，可以按照相應(yīng)技術(shù)方案在說明書中的記載來解釋權(quán)利要求中的黃芪。如果權(quán)利要求與說明書通篇都沒有對其藥物是否需要炮制進(jìn)行記載，同時審查員從本領(lǐng)域技術(shù)人員的角度根據(jù)全文也無法看出上述黃芪是指生品、炮制品，還是生品和炮制品的總稱時。筆者認(rèn)為，對此種情況，審查員最好針對生黃芪和炙黃芪分別進(jìn)行評述，進(jìn)而有針對性地評述新穎性或創(chuàng)造性。

案例3：權(quán)利要求1“一種中藥組合物，其特征在于：所述原料藥組成為：……黃芪（炙）……”申請人為了克服括號導(dǎo)致權(quán)利要求1不清楚的缺陷，將權(quán)利要求1中“黃芪（炙）”修改為“黃芪”。

對于上述修改后的權(quán)利要求1，首先應(yīng)先從申請文件的全文判斷所述技術(shù)方案中的黃芪是僅指炙黃芪，還是生品炮制品均可。如果結(jié)合權(quán)利要求書、說明書中可以直接而毫無疑義地判斷出上述黃芪僅指炙黃芪時，那么，申請人的上述修改就超出了原申請文件記載的范圍，不符合專利法第33條的規(guī)定。審查員應(yīng)當(dāng)要求申請人將其修改為“炙黃芪”。其次，如果結(jié)合申請文件全文無法看出黃芪是指生品還是炮制品時，此時申請人的修改是符合要求的。除此之外，筆者也建議，今后關(guān)于中藥領(lǐng)域的專利審查，如果出現(xiàn)中藥名稱后加括號進(jìn)行炮制注解時，可以按照《中國藥典》一部的相關(guān)規(guī)定，認(rèn)為括號的使用是清楚的。

案例4：某專利權(quán)利要求中請求保護(hù)的藥物組合物含有“附子”。

分析：由于附子具有大毒，在服用時須經(jīng)炮制。首先，針對權(quán)利要求中出現(xiàn)了具有大毒的藥物，如附子、巴豆、馬錢子、川烏、草烏、天南星等中藥時，如果說明書明確記載了上述大毒中藥是炮制品時，審查員應(yīng)當(dāng)要求申請人將權(quán)利要求中記載的“附子”修改為“制附子”。其次，如果說明書中對于所述大毒中藥未記載其是否炮制時，審查員應(yīng)當(dāng)根據(jù)該中藥在臨床應(yīng)用的常規(guī)要求，若內(nèi)服且劑量偏大可能會造成中毒時，可以建議申請人在意見陳述中闡明大毒中藥是否為炮制品，必要時可質(zhì)疑其是否會危害生命進(jìn)而不符合專利法第5條第1款的規(guī)定；若是外用符合一般要求時，可認(rèn)可其使用生品。

3 小結(jié)

綜上所述，由于個人撰寫問題，對于中藥領(lǐng)域的專利申請，申請人與審查員對于中藥名稱的理解的確存在一些差異，因而在今后中藥領(lǐng)域?qū)＠募淖珜懪c審查員的審查之間都應(yīng)該形成一套統(tǒng)一的、合理準(zhǔn)確的審查標(biāo)準(zhǔn)。因此，在目前缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況下，申請文件里尤其是權(quán)利要求中涉及對中藥生品與炮制品的理解，審查員應(yīng)該首先站在本領(lǐng)域技術(shù)人員的角度上結(jié)合申請文件上下文及現(xiàn)有技術(shù)綜合考慮，其次可參考《中國藥典》一部給出的關(guān)于中藥生品、炮制品的相關(guān)規(guī)定。

參考文獻(xiàn)：