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堆雪人的作文范文第1篇

關(guān)鍵詞：人性理論；小學(xué)；學(xué)生；語文

一、基于小學(xué)語文教學(xué)的人性理論概述

人性理論是由美國行為科學(xué)家道格拉斯?麥克雷戈(Dou-glasMcGregor)于1957年提出的，后被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域并取得了一定成效。人性理論分為傳統(tǒng)人性理論和新人性理論，傳統(tǒng)人性理論認(rèn)為，人天生懶惰、天生不喜歡工作，因此，只有在實(shí)行嚴(yán)厲的管理制度的情況下，人才能完成工作。這應(yīng)用于教育領(lǐng)域，就像忽略學(xué)生主體地位的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生被施加了很重的壓力，“被迫”學(xué)習(xí)，不符合“師生平等”的教學(xué)要求。新的人性理論認(rèn)為，人并非天生只喜歡休息與娛樂、不喜歡工作。人的思維具有獨(dú)特與合理的性質(zhì)，只是在日常生活中，一般人的智慧只有很少一部分得到了發(fā)揮。在一定的條件下，人可以視工作為娛樂，將完成工作帶來的滿足感作為前進(jìn)的動(dòng)力。應(yīng)用于小學(xué)生語文教學(xué)中，學(xué)生并非天生不喜歡學(xué)習(xí)，在一定條件下，學(xué)生可以樂于學(xué)習(xí)。智慧潛能才能得到開發(fā)，語文教學(xué)的效果才能更明顯。那么，究竟要滿足怎樣的條件，小學(xué)生才會(huì)樂于學(xué)習(xí)語文呢？

二、基于人性理論的小學(xué)語文教學(xué)策略

（一）讓學(xué)生融入教學(xué)情境如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)像平時(shí)玩樂一般對(duì)待學(xué)習(xí)。語文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，構(gòu)建良好學(xué)習(xí)氛圍，使教學(xué)過程生動(dòng)有趣。而“思考”與“表達(dá)”是突出語文課程生動(dòng)性的兩個(gè)要素，教師應(yīng)該激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生在課堂上“思考”與“表達(dá)”的積極性。從各個(gè)角度設(shè)計(jì)備課方案，以學(xué)生實(shí)際水平為依據(jù)，設(shè)置課堂講授的方式與重點(diǎn)，根據(jù)個(gè)性差異，設(shè)置提問，使學(xué)生在“思考”與“表達(dá)”的過程中掌握知識(shí)要點(diǎn)。1.開場(chǎng)白的巧妙設(shè)計(jì)。開始上課，教師以精簡的語言，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒及狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，這個(gè)過程只占用幾秒鐘或幾分鐘的時(shí)間，但可以有效提高整節(jié)課的教學(xué)效果，巧妙的“開場(chǎng)白”設(shè)計(jì)，會(huì)提高學(xué)生注意力與課堂互動(dòng)的積極性，決定一節(jié)課的教學(xué)效率。2.使用多媒體教學(xué)。合理利用多媒體教學(xué)手段，使教學(xué)內(nèi)容的傳授形式更加豐富多彩，比如音頻、動(dòng)畫、幻燈片等等方式，使教學(xué)內(nèi)容更形象化與具體化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。3.有效的課堂互動(dòng)。角色扮演可以滿足學(xué)生的表演欲，使學(xué)生在角色表演過程中加深對(duì)課堂知識(shí)的理解，適當(dāng)把課文內(nèi)容讓學(xué)生模擬扮演出來，有利于學(xué)生、師生之間進(jìn)行互動(dòng)。

（二）在教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)知識(shí)的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生作為知識(shí)接收體的主體地位。應(yīng)逐步轉(zhuǎn)換教學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)，使學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的時(shí)候能更加積極、主動(dòng)，不再一味被動(dòng)地接受老師的“灌輸”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)生的問題解答者、學(xué)習(xí)合作者、情感回應(yīng)者。人性理論認(rèn)為，人具有自我指導(dǎo)和自我表現(xiàn)控制的愿望。應(yīng)該先給予學(xué)生在教學(xué)過程中的地位，學(xué)生憑借自己的努力獲得新的知識(shí)，會(huì)感受到學(xué)習(xí)的快樂，也會(huì)產(chǎn)生成就感。教師要側(cè)重讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)行引導(dǎo)，然后讓學(xué)生通過自己的努力去體驗(yàn)成功，會(huì)達(dá)到很好的教學(xué)效果。如：執(zhí)教一年級(jí)的《漢語拼音》時(shí)，我經(jīng)常采用“拼音游戲表”進(jìn)行教學(xué)。課前，我先設(shè)計(jì)相關(guān)的課堂小游戲，將游戲的名字以拼音的方式列成表格，要求學(xué)生在課余對(duì)這些小游戲進(jìn)行準(zhǔn)備。上課的時(shí)候，讓學(xué)生把游戲的名稱拼讀出來，學(xué)生會(huì)在其中感受到成功的愉悅，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)拼音非常有幫助。再比如，教學(xué)三年級(jí)寓言課文《驚弓之鳥》時(shí)，我組織學(xué)生參考文獻(xiàn)：對(duì)文中的角色進(jìn)行扮演，對(duì)情景進(jìn)行想象和重現(xiàn)。不僅創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)氛圍，也讓學(xué)生在表演與觀看的過程中掌握了課文知識(shí)，并產(chǎn)生個(gè)性化的思維，學(xué)生主體地位得到了強(qiáng)化。

（三）激勵(lì)在教學(xué)中應(yīng)用根據(jù)人性理論，如果學(xué)生表現(xiàn)良好給予激勵(lì)，能提高學(xué)習(xí)積極性。首先，教師要注意以合適的方式，比如表揚(yáng)、肯定、贊美等等方式，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)見解，并成績的層次差異，施以對(duì)應(yīng)的鼓勵(lì)措施。其次，對(duì)出現(xiàn)負(fù)面問題的學(xué)生采用合適的激勵(lì)措施。根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)獎(jiǎng)賞或處罰，如果過于消極，就要采取措施進(jìn)行督促。比如，教學(xué)四年級(jí)課文《為中華之崛起而讀書》第二課時(shí)，我請(qǐng)出了不注意學(xué)習(xí)的學(xué)生，在課堂上對(duì)他們進(jìn)行了懲罰性的節(jié)目表演：扮演“耀武揚(yáng)威的巡警”“得意洋洋的洋人”“不幸的婦女”“被車軋死的親人”等等，在保護(hù)學(xué)生自尊心的同時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到濫竽充數(shù)的心理是不可取的。同時(shí)對(duì)課堂氛圍的活躍以及課文內(nèi)容的掌握，起到一定的效果。與此同步進(jìn)行的，我請(qǐng)出了進(jìn)步較快的學(xué)生，對(duì)他們實(shí)施激勵(lì)措施：當(dāng)“評(píng)委”，由“評(píng)委”對(duì)表演學(xué)生的狀態(tài)、情緒、動(dòng)作、口語表達(dá)等方面進(jìn)行評(píng)分。從而，通過“臺(tái)上”“臺(tái)下”進(jìn)行的“懲罰”“激勵(lì)”，提高了學(xué)生的思想水平和學(xué)習(xí)能力。

（四）重視課外活動(dòng)人性理論認(rèn)為，工作到底是一種滿足還是一種處罰，要視環(huán)境而定。老師給學(xué)生留繁重的作業(yè)的現(xiàn)象普遍存在，讓學(xué)習(xí)更像是一種懲罰。語文課外學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只是枯燥的作業(yè)，還應(yīng)該有豐富有趣的課外活動(dòng)。沉重的作業(yè)不僅不利于學(xué)生水平提高，還會(huì)嚴(yán)重降低積極性。老師要通過優(yōu)化教學(xué)手段、增加課堂教學(xué)容量等方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。學(xué)生有更多的時(shí)間參與有益的課外活動(dòng)，也有利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

三、結(jié)語

人性理論小學(xué)語文教學(xué)過程中的應(yīng)用，能從心理學(xué)的角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生在課堂中融入教學(xué)情境、增強(qiáng)學(xué)生的主體地位、注重激勵(lì)教學(xué)、重視語文課外活動(dòng)，能有效地讓學(xué)生像“玩樂”一般學(xué)習(xí)語文。人性理論的應(yīng)用，還存在許多需要完善之處，例如，并非每一個(gè)學(xué)生都的行為都遵循人性理論，這需要廣大教育工作者不斷探索與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟祥科.西方人性理論研究綜述[D].延邊黨校學(xué)報(bào).2011（1）:16-19.

堆雪人的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)學(xué)生 人文素質(zhì) 教學(xué)作用

Abstract:To strengthen the education of medical students' humane quality and higher education in China is society, the development of medical education and one of the most important factors. Humanistic quality education is the moral education of medical students is an important part. Medical students are studying medicine knowledge and skills of medical students, but is only medical skills will not guarantee a qualified medical. Therefore, the humanities education of medical students become qualified medicine is the indispensable to the one of the essential conditions.

Keywords:Medical students, Humanistic quality, Teaching effect

人文教育有著自身規(guī)律與特點(diǎn),是提高醫(yī)學(xué)人文教育的重要途徑之一。環(huán)境、社會(huì)、家庭、個(gè)人等很多因素決定著的醫(yī)學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)。一個(gè)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)高低,直接反映了一個(gè)醫(yī)學(xué)學(xué)校的人文素質(zhì)教育水平。在我國,全國高校已經(jīng)開展了加強(qiáng)人文、文化素質(zhì)教育的工作已經(jīng)近二十年之久,在取得了一些肯定的成績的同時(shí),當(dāng)然也存著一定的問題。下面則對(duì)人文教育對(duì)臨床醫(yī)學(xué)生的作用分析如下:

一、人文教育可促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的健立高尚的人生觀

醫(yī)學(xué)人才不僅要具備精湛的醫(yī)療技術(shù),而且要具備高尚的思想道德和人格品質(zhì),具備較強(qiáng)的法律意識(shí)和審美意識(shí),具備有親和力的交往和溝通能力,具備能決策和管理的能力。WHO在20世紀(jì)90年代正式提出了培養(yǎng)五星級(jí)醫(yī)生的要求,這就是:健康的提供者、醫(yī)療的決策者、心理的交流者、社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者及組織的管理者。其中決策、交流、領(lǐng)導(dǎo)和管理的要求都需要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,使他們成為合格的醫(yī)學(xué)人才。

二、人文教育可引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立崇高的人道主義精神

在中國醫(yī)學(xué)界,很早以前就重視醫(yī)德。為醫(yī)學(xué)生提供人文素質(zhì)教育之目的,就是為了學(xué)生通過人文知識(shí)的學(xué)習(xí),樹立與加深學(xué)生的人生觀與人文信念,提高學(xué)生的人文精神。這就需要老師在教學(xué)中,積極的、主動(dòng)的為學(xué)生講授人文素質(zhì)的相關(guān)知識(shí),更要處理好正確的培養(yǎng)關(guān)系。不僅僅是局限的傳授知識(shí)來完成將教學(xué)目標(biāo),更應(yīng)該做到多元化的引導(dǎo)學(xué)生樹立好人生觀、關(guān)愛人性、關(guān)愛生命、尊重人權(quán)的觀念,切實(shí)的達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)學(xué)生的人道主義精神,全力讓學(xué)生的人道主義觀念提升。

三、人文教育可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的思想政治教育

我們知道,人文素質(zhì)教育與思想政治教育有本質(zhì)上的不同,但又相輔相成,缺一不可。政治理論課也是重要的人文教育內(nèi)容之一。雖然二個(gè)科目具有相同的教學(xué)目標(biāo),都含有使學(xué)生樹立健全的人生觀、道德觀、世界觀與價(jià)值觀。但卻在教育內(nèi)容上來說,人文素質(zhì)教育與思想政治教育,都將弘揚(yáng)愛國主義思想、集體主義觀念與社會(huì)主義文化作為主要教學(xué)內(nèi)容,二者成互補(bǔ)態(tài)。但人文教育與思想政治教育又有不同之處,但人文素質(zhì)教育在不同的程度上更加側(cè)重于人文知識(shí)教育和人文精神的塑造,具有藝術(shù)性,還包括社會(huì)性與道德性。思想政治教育是以政治、思想、以及道理教育為重點(diǎn),其內(nèi)容具有鮮明的政治性等。因而思想政治教育更具有基礎(chǔ)性,人文素質(zhì)教育包含的范圍更加廣泛,所以,對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文互素質(zhì)教育不僅可以使學(xué)生具有健全的思想觀念,更可促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的思想政治教育。

四、人文素質(zhì)教育有利于提高醫(yī)學(xué)學(xué)生的智能

人文素質(zhì)教育事實(shí)上除了以上作用之外,還可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的兩大方面能力,一是醫(yī)學(xué)生的智力,其主要包括醫(yī)學(xué)生自身的大腦意識(shí)的形成的思維能力,更能決定學(xué)生對(duì)新生事物的觀察力、注意力、想像力、記憶力等。二是醫(yī)學(xué)生的能力,即基于學(xué)生的在對(duì)事物的思維能力、觀察能力之上所觀察的結(jié)果,形成的意識(shí)的體現(xiàn),也包括著學(xué)生的動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)能力、研究能力等。因?yàn)?在臨床醫(yī)學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域和工作過程之中,經(jīng)常對(duì)會(huì)其病人進(jìn)行觀察、詢問、傾聽等方式,來確定病人之病情。這就要求我們醫(yī)學(xué)生有著敏捷的思維能力、細(xì)致的動(dòng)手能力等。因此,人文素質(zhì)教育,不僅可以提高醫(yī)學(xué)學(xué)生的智能,更是醫(yī)學(xué)學(xué)生文化素質(zhì)教育中以及人生道路之中,必要的課程。

參考文獻(xiàn):

[1]汪行舟,陶鈞.試論文學(xué)作品對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響.2006

堆雪人的作文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中職 寫作教學(xué) 人文性

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2012）12（a）-0034-01

語文課程兼具工具性和人文性，是中職學(xué)生必修的文化基礎(chǔ)課，其中寫作教學(xué)是重要的一部分內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生掌握日常生活和任職崗位所需要的寫作能力。教師正確認(rèn)識(shí)和理解中職寫作教學(xué)的人文性是中職寫作教學(xué)中踐行人文性的根本前提，樹立“以人為本”的寫作教學(xué)理念，立足中職寫作教學(xué)的實(shí)際情況，自覺將人文精神浸潤到中職寫作教學(xué)，確保了中職寫作教學(xué)的正確方向。

1 以“中職學(xué)生”為主體

中職寫作教學(xué)把握住了“中職學(xué)生”這一寫作教學(xué)對(duì)象就把握住了根本。

1.1教學(xué)前充分了解中職學(xué)生的整體情況和寫作水平

一般可以通過兩個(gè)步驟來完成，一是向?qū)W生作問卷調(diào)查，最好要在開課前進(jìn)行，內(nèi)容應(yīng)包括中職學(xué)生的自然情況，以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者是生活閱歷，可適當(dāng)加以漢語言文學(xué)方面的摸底知識(shí)。教師最好參與到問卷調(diào)查的全程，進(jìn)行答疑和引導(dǎo)，從而確保調(diào)查的有效性。問卷調(diào)查的有益參考能使教師在教學(xué)的實(shí)踐中把握全局、有的放矢、因材施教。

二是在寫作教學(xué)開展前布置一道寫作題目。可參照調(diào)查問卷反映的情況進(jìn)行命題，不易過難，否則容易打消中職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最好讓他們放開思想的枷鎖從自身的感受，身邊人、身邊事入手。從中職學(xué)生交上來的作文中，教師要注意掌握每個(gè)人的寫作水平和寫作態(tài)度，更要把握從中可能反映出來的中職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、個(gè)人修為、審美情趣以及性格特征等。

1.2調(diào)動(dòng)所能激發(fā)中職學(xué)生的興趣

興趣可以從教師身上來。語文教師必須重視自己的個(gè)人修為和個(gè)人舉手投足、言談舉止中流露出的魅力對(duì)中職學(xué)生的影響，“言傳身教”。對(duì)于在關(guān)注學(xué)習(xí)本身不足的中職學(xué)生來說，教師要巧妙地將興趣點(diǎn)進(jìn)行遷移，以擴(kuò)展到整個(gè)教學(xué)和育人上來。

課堂教學(xué)中追隨中職學(xué)生的興趣走，繼而深入回到中職學(xué)生身上去。中國文化博大精深，萬事萬物普遍聯(lián)系，有智慧的：教師必須會(huì)制造并利用能夠激發(fā)學(xué)生興趣的“題外話”，并一步步不露痕跡地將中職學(xué)生帶回到學(xué)習(xí)中去。但要注意不能為“題外話”而“題外話”偏離了教學(xué)。

讓中職學(xué)生找到自己。中職學(xué)生關(guān)注自我，也渴望別人關(guān)注自己，教師幫助中職學(xué)生樹立自信心，教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排要體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則，尤其體現(xiàn)在寫作教學(xué)中中職學(xué)生難以駕馭的問題上，并通過評(píng)價(jià)反饋，給中職學(xué)生積極的心理暗示，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得成就感，找到樂趣。

2 體現(xiàn)中職特色的“對(duì)話式”教學(xué)

對(duì)話是一種民主、平等、坦率、真誠的有聲或者無聲的信息交流，是教育者為深刻把握文本的言語、情感、內(nèi)蘊(yùn)而組織的師生之間、生生之間、師生與文本之間的一種多元交流活動(dòng)。對(duì)話式教學(xué)體現(xiàn)的正是“以人為本”的教學(xué)，在中職寫作教學(xué)的語境下，對(duì)話式教學(xué)如何發(fā)揮其效用？

2.1師生對(duì)話

師生對(duì)話首先直指師生的關(guān)系，課堂教學(xué)中師生的地位。已經(jīng)廣為詬病的“一言堂、”“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)理念，將教師擺在核心位置的課堂教學(xué)顯然不是“對(duì)話式”教學(xué)的要義。面對(duì)中職寫作教學(xué)的現(xiàn)狀，基于中職學(xué)生的特點(diǎn)，中職教師更應(yīng)該把握在寫作教學(xué)中師生對(duì)話雙方的關(guān)系一一平行、平等、民主、真實(shí)、積極。教師要尊重每一位中職學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)谄降鹊那疤嵯麓竽懼v話、講真話，讓他們?cè)谄渲蝎@得被尊重、被關(guān)愛、被理解、被信任、被需要的快樂，在對(duì)話中體現(xiàn)人文精神。中職寫作教學(xué)的實(shí)踐中，師生對(duì)話尤其要重視中職學(xué)生的已有知識(shí)和現(xiàn)實(shí)情況，還要特別注意每個(gè)中職學(xué)生的個(gè)體差異。

2.2生生對(duì)話

在中職寫作教學(xué)中，教師可以通過有利地組織課堂活動(dòng)，如小組學(xué)習(xí)、集體討論、文章互評(píng)等方式開展教學(xué)，這其中教師要以引導(dǎo)和點(diǎn)撥的方式倡導(dǎo)生生對(duì)話。

有些中職學(xué)生由于性格內(nèi)向，思維不活躍，不善于與人合作等等，通過生生之間的討論切磋、思維碰撞可以打開局面，這也是師生對(duì)話的有益共融形式。在試論和交流中，中職學(xué)生能夠?qū)W會(huì)合作，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)欣賞他人，學(xué)會(huì)從更多的角度去思考問題，會(huì)產(chǎn)生疑問，會(huì)想要解決，加深對(duì)問題的理解。這些有益的思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)為中職寫作教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3師生與文本對(duì)話

基于對(duì)中職寫作教學(xué)的探討，尤其是中職寫作教學(xué)以講授應(yīng)用文寫作為重點(diǎn)的實(shí)際，并且應(yīng)用文寫作教學(xué)離不開例文，這里所指的文本特指兩個(gè)方面，一是教學(xué)例文，二是中職學(xué)生作文。在中職寫作教學(xué)的過程中，通常是教師在對(duì)例文的研習(xí)下，與中職學(xué)生共同學(xué)習(xí)，進(jìn)而由中職學(xué)生形成作文。在這樣的情況下，教師對(duì)文本的人文內(nèi)涵挖掘和中職學(xué)生對(duì)文本的人文精神理解從而內(nèi)化，體現(xiàn)在師本對(duì)話和生本對(duì)話。

教師應(yīng)以中職學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)與例支文本進(jìn)行對(duì)話，通過佛文文本的言語形式將其人文內(nèi)涵以中職學(xué)生能夠體會(huì)并理解的方式對(duì)話中職學(xué)生，而中職學(xué)生則將自己的所得通過作文文本傳承下來，教師又能夠?qū)υ捵魑奈谋局敝钢新殞W(xué)生本身。

堆雪人的作文范文第4篇

“世上只有媽媽好,有媽的孩子像塊寶,沒媽的孩子像根草……”現(xiàn)在聽這首歌，才明白里面的含義！其實(shí)父母真的很愛我們，也許每位家長愛的方式不同而已。

聽著這首歌，眼淚像斷了弦的珍珠，直往下流。思緒也回到了那一天。

“今天學(xué)習(xí)怎么樣啊？”上完晚自習(xí)，媽媽來接我。

“還可以。”我不耐煩的說道。

“哦！今晚想吃什么啊？”

“隨便拉！”

“隨便可就難辦了。”媽媽繼續(xù)說道。仿佛就是怕走路無聊一樣，不停地找話題。

“哎呀！煩死了。”突然感覺媽媽好嘮叨。

“煩什么？和媽媽說說。”媽媽似乎就是要問點(diǎn)什么出來。

“沒什么拉！”我邁著流星大步向前走著。

突然，從我的眼簾闖出一輛出租車，不偏不倚地就快要撞到我。

“小心！”聽到這句話的同時(shí)感覺我被人緊緊地抱在懷里。

抬頭一看是媽媽，媽媽緊緊地?fù)е遥约旱纳眢w卻傾向車子的那邊。

卡---車停了！

司機(jī)連忙道歉，媽媽笑了笑，說：“沒關(guān)系，下次開車小心一點(diǎn)啊，別人的生命可不是鬧著玩的！”

出租車開走后，媽媽趕緊幫我檢查身上是否受傷了，看到我沒事，才松了一口氣，誰知，媽媽突然看到我衣襟上有血漬，舒展的額頭又緊皺了起來。又仔細(xì)地幫我檢查了一遍。后來媽媽看到是她的膀子在流血，緊皺的眉頭才又重新舒展開來。

驀然，我看到媽媽的眼角已爬滿了魚尾紋，媽媽為我真的操勞了很多，在剩下的那段回家路程，媽媽緊緊拉著我的手，怕我再受到驚嚇。

可是……媽媽為了生活，不得不到外地工作。媽媽現(xiàn)在很少在我身邊了，這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)我習(xí)慣了被愛，卻忘記愛身邊的人，媽媽一定被我的不解，任性傷得片體鱗傷。

堆雪人的作文范文第5篇

Abstract： In days of strong proponent of quality education， develop and enhance college students' humanistic spirit are essential for the healthy growth of college students. Counselors with personality noble charisma play positive and irreplaceable role in the process of training college students' humanistic spirit. Therefore， counselors should focus on shaping their own personality charisma， training more students with a sound personality for the country.

關(guān)鍵詞： 輔導(dǎo)員；人格魅力；大學(xué)生；人文精神

Key words： counselor；personality charisma；college student；humanistic spirit

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）16-0229-03

0 引言

在高校德育教育已成為大學(xué)生素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)健康的、積極向上的大學(xué)生人文精神，充分發(fā)揮政治輔導(dǎo)員的作用已成為高校教育工作者共同關(guān)注的課題。教育部在“關(guān)于加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見”中明確了輔導(dǎo)員的地位和作用并指出：輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是高校從事德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。因此，高校政治輔導(dǎo)員的人格魅力對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生人文精神，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 輔導(dǎo)員人格魅力的內(nèi)涵

人格一般是指一個(gè)人的尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、能力等，以及這個(gè)人所具有的價(jià)值觀、道德品質(zhì)的總和。魅力是指一個(gè)人的人品、學(xué)識(shí)、堅(jiān)忍不拔的意力、精神面貌、才能等素質(zhì)方面的綜合，是自身非權(quán)力影響力，人格魅力就是一個(gè)人在能力、氣質(zhì)、性格、意志品格的人格特征方面所具有的吸引他人，而且能夠使受眾對(duì)象以潛移默化的方式接受影響的非強(qiáng)制性的無形力量。輔導(dǎo)員的人格魅力來源于教師高尚的師德情操，愛是師德情操的內(nèi)涵，是師德的靈魂。輔導(dǎo)員的人格魅力可以提升輔導(dǎo)員的聲望和公信力，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和進(jìn)取心，有助于搭建輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間融合關(guān)系的橋梁，提高學(xué)校思想政治教育水平和管理育人的質(zhì)量。輔導(dǎo)員的人格魅力則是指由輔導(dǎo)員的政治信仰、道德品行、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)才能知識(shí)結(jié)構(gòu)等諸多因素綜合體現(xiàn)出來的一種人格凝聚力和感召力，是輔導(dǎo)員心理素質(zhì)、思維方式、個(gè)性特點(diǎn)、調(diào)控能力等多方面組合而成一種非強(qiáng)制性的內(nèi)在力量。

2 輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的作用

目前，全國在校大學(xué)生已接近3千萬，從大學(xué)生整體來看，他們樂觀、積極向上，具有遠(yuǎn)大理想、高尚的道德品質(zhì)，但由于受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊和多元文化的影響，一些大學(xué)生人文精神狀況不容樂觀，迫切需要政治輔導(dǎo)員的引導(dǎo)和教育。

所謂人文精神是體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)、理想和價(jià)值取向之中，具體的表現(xiàn)出人們對(duì)真理的追求、樹立崇高的價(jià)值理想、高尚的道德品質(zhì)、塑造完美的人格。因此，我們認(rèn)為：人文精神是在歷史演變中形成和發(fā)展起來的，由人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)沉淀、凝聚、孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品質(zhì)，包括人的使命感、責(zé)任感、道德和人格等。[1]人文精神是一個(gè)人、一種文化、一個(gè)民族的靈魂，是人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和高尚的精神境界。提升大學(xué)生人文精神是當(dāng)前我國素質(zhì)教育中的核心任務(wù)。

2.1 良好的人格魅力有利于大學(xué)生完美人格的形成 輔導(dǎo)員是大學(xué)生的榜樣，他們的言行舉止對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力和示范性，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，具有超強(qiáng)人格的輔導(dǎo)員是一部生動(dòng)、豐富、深刻的教科書，教會(huì)了大學(xué)生應(yīng)具有遠(yuǎn)大理想、完美人格、平穩(wěn)的處事心態(tài)。輔導(dǎo)員的人格魅力就像春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而影響他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成，這種影響是一種無形的更是深遠(yuǎn)的，將影響大學(xué)生一生一世。如果常規(guī)教育在大學(xué)生身上發(fā)揮作用可以隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化而消失，那么，人格魅力一旦被大學(xué)生認(rèn)同，內(nèi)化為他們的人格，便比較穩(wěn)定，即使離開具有高尚人格魅力的輔導(dǎo)員，他們依然能夠表現(xiàn)出良好的人格。因此，一個(gè)充滿人格魅力、威信崇高的輔導(dǎo)員是大學(xué)生信賴和愛戴的楷模，其言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，如果政治輔導(dǎo)員在學(xué)業(yè)上是導(dǎo)師，在政治上是方向，在情感上是師長，在品德上是典范，那么，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的人格培養(yǎng)起到示范和榜樣作用。