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科技發展與社會生活范文第1篇

各版本“活動”配置的整體設計

各個版本教科書都有自己的編寫特色，在對“活動”的闡釋上，就有不同的形式和說法。具體列表如下：

五個版本的教科書都設置了豐富多樣的“活動”，改變了舊教科書“使用說明書”的形象，“活動”內容的編排設置結合了學生實際生活及學生心理不同發展階段的特征。但是，各個版本教科書在“活動”內容的設置上也存在一定的差異。從名稱上看，可以發現五個版本的教科書多以“活動”、“實踐”、“綜合活動”等名稱來呈現教科書中的活動，但粵教版、中圖版和浙教版在活動名稱上采用多樣化的形式呈現，把活動的功能具體化，便于學生更好地學習，而教科版和滬教版則僅僅以“活動”、“綜合活動”兩種單一的名稱呈現，把各種不同功能的活動都統稱為“活動”，學生在實際操作過程中對活動的目標和功能不明確。從數量上看，各個版本教科書都設置了形式多樣的“活動”來呈現教科書內容。從類型上看，粵教版、中圖版和浙教版設置了形式多樣的活動，這樣的設置提高了學生的學習興趣；而教科版和滬教版則僅僅采用了較單一的形式來呈現，這樣的設置容易混淆“活動”的功能。

各版本“活動”配置的特點分析

1.“活動”數量的比較

在教科書“活動”的設置中，需要考慮多方面的因素，而“活動”數量的設置就是其中之一。下圖為五個版本教科書“活動”數量圖。

從圖中可以看出，五個版本教科書都設置了大量“活動”來供師生學習和選用，只是各個版本的重視程度不同。粵教版設置的“活動”數量最豐富，在教科書的使用過程中，便于學生學和教師教，可以根據自己的情況和興趣進行合理的選擇。教科版、中圖版和浙教版的“活動”設置數量相近，而滬教版設置的“活動”最少，只有粵教版的三分之一，這可能會降低學生的實踐能力和實際解決問題的能力。因此，可以看出各個版本教科書在“活動”數量的配置上存在一定的差異，通過上述數據的分析，活動量較多或較少，容易造成“活動”內容重復、交叉或學生動手操作機會較少的情況，從而降低教學效果。

2.“活動”類型的比較

教科書“活動”的類型，最主要是確定分類的標準，不同的標準就會有不同的活動分類。關于“活動”的分類，可以從對象、設計目的、內容和方式等方面來進行研究。本文選擇從設計目的和側重點來分類，將教科書的“活動”分為列舉型活動、探究型活動、操作型活動和其他等。內容豐富、種類多樣的“活動”是教科書在活動編排、設置上需要關注的。

為了促進學生的學習，教科書中“活動”的呈現借助了各種各樣的欄目。在各個版本教科書中“活動”都是以多種類型呈現的，活動設置靈活。具體情況如表2，該表是按照活動的設計意圖來分類和統計數據的。

由表2可以看出，各個版本教科書在“活動”類型的設置上，都比較注重操作型活動的配置，均超過了40%的比例，其中中圖版最多。在列舉型“活動”設置中，粵教版和浙教版的重視程度相對較高，而教科版、中圖版和滬教版的相對重視程度較低。在探究型“活動”中，滬教版比較注重探究型的活動設置，粵教版、教科版和中圖版次之，而浙教版最少。

不同類型的“活動”在各個版本教科書中的設置是各具特色的。教科版、滬教版和中圖版的活動設置重視度均為：操作型>探究型>列舉型，而粵教版和浙教版的活動設置的重視度為：操作型>列舉型>探究型。粵教版不管是從數量上或類型的設置上都體現了充分的重視程度，三種類型的活動設置得豐富多樣，能促進學生更好地學習。教科版、中圖版和浙教版均設置了類型豐富的活動，以供學生在學習過程中更好地根據自己的實際情況選擇活動。滬教版則在這部分的設置上重視程度不高，在以后的編排和設置上需要加強對這一部分的關注。

3.“活動”素材的比較

“活動”是聯系著理論基礎內容和操作實踐內容的重要欄目，而“活動”的素材就是呈現理論基礎內容和操作實踐內容的主題內容。以下主要考察五個版本教科書的“活動”素材，可以將其分為：以學生生活為背景的和以社會生活為背景的，具體情況如表3所示。

表3中的“其他”是指在活動欄目的具體內容中沒有明確涉及“學生生活類”和“社會生活類”的素材，將其劃分為“其他類”。

從表3可以看出，大多數版本教科書活動素材中“學生生活類”均比“社會生活類”的所占比例多。而浙教版教科書的“活動”素材是“學生生活類”比“社會生活類”的所占比例少，說明浙教版在活動設置中較注重以“社會生活類”的“活動”素材來引導學生學習。其中，中圖版的“其他”的比例高于“社會生活類”，原因在于中圖版中的部分活動素材沒有基于學生/社會生活的主題來展開，只是單純涉及工具操作功能的介紹和使用，沒有結合實際的生活情景來開展活動。

各個版本教科書的活動素材設置有一定的差異，“學生生活類”明顯比“社會生活類”的比例大，“學生生活類”活動素材設置的重視程度排序為：教科版>滬教版>粵教版>中圖版>浙教版，而“社會生活類”的活動素材排序為：浙教版>粵教版>滬教版>教科版>中圖版。因此，通過以上的比較分析，發現高中信息技術教科書的“活動”配置中存在數量設置不均衡、素材選取忽視社會生活和科技知識、類型設置忽視“探究型”活動等問題。

高中信息技術教科書活動配置的建議

活動配置是本課程培養學生實踐能力、解決問題的能力和創新能力的載體，而好的配置將會更好地促進教師的教學和學生的學習。針對以上存在的問題，筆者對高中信息技術教科書（必修部分）的活動配置提出了一些建議。

1.注重問題解決過程的活動配置

信息技術課程的主要目的是培養學生利用信息技術解決生活中問題的能力，而教科書的活動配置就是培養學生解決問題能力的重要載體之一，在活動的設計中體現問題解決的過程。但我們研究發現各個版本的活動設置中并未體現這一重要思想。活動設置沒有給學生提供發現問題的空間，降低了學生思考和探究的機會。在教科書的編寫中，應該以“發現問題—分析問題—解決問題”的思路來引導教科書中活動的設置，全面考慮學科體系和學生需求，合理配置教科書的活動，使學生更好地掌握基礎知識，以增強運用信息技術知識解決實際問題的意識和能力。

2.注重活動數量配置的均衡性

通過對五個版本教科書活動數量的統計，雖然在活動數量上，粵教版教科書設置的活動數量最多，教科版、中圖版和浙教版次之，而滬教版最少。但是，我們不能依據活動數量多少來評判活動設置的優劣。因此，編寫者應該認識到“活動”數量的多少與相關知識內容的能力要求相匹配。這就要求編寫者要仔細分析知識點的不同類型和要求，也要考慮不同階段學生知識的接受程度，還應結合不同地區的實際軟硬件條件而定。

3.提升社會生活與科技知識素材的選取

經過對五個版本教科書的比較分析，我們發現多數版本教科書都注重選取以學生生活為背景的活動素材，所占比例接近一半。而以社會生活為背景的“活動”素材所占比例較小，占25%左右。各個版本教科書在“活動”素材的選取上與現代社會發展和最新科技發展內容的聯系較少，“活動”素材內容的更新速度趕不上社會發展變化的速度，降低了學生的學習積極性。在教科書的“活動”素材選取上，要兼顧學生生活和社會、科技發展的內容，讓學生的學習情境與時俱進，加強與社會發展和最新科技發展的聯系。

科技發展與社會生活范文第2篇

關鍵詞：科技活動 社會倫理沖突

生活在當今社會，無論你過著怎樣的物質生活，你都必須承認：現代人的生活已經史無前例地依賴于現代科技。科學技術就像一個全能的保姆，無時無刻不在影響著人類的衣食住行。人類文明的現代進程與科學技術高速發展的歷程正是同一軌跡。而今，現代科技像一雙夢幻的翅膀，把人類帶入了一個數字化的時代。然而，盡管科技是我們崇尚的第一生產力，是我們越來越離不開的文明成果，可它也像人類信仰的其他美好事物一樣，給我們帶來了不少的麻煩，甚至是極大的挑戰。關于這一點，最顯著的問題之一就是科技的發展對社會倫理的沖擊。

所謂社會倫理，就是人類社會的道德現象，既包括道德意識現象、道德活動現象，也包括道德規范現象。現代科技作為現代文明最直接的推力，對社會倫理的影響是深刻而全面的。科技的革命性進步，客觀上促進了社會倫理的變革，但對科技成果的濫用，可能會導致更大的罪惡。所以，如何讓倫理更好的引導科技的發展，并最終真正服務于全人類，是本文力圖深入討論的話題。

關于科技與倫理的關系的理論，古今中外，莫衷一是。有一種觀點認為：科技與倫理等同。蘇格拉底說“知識包括了一切的善”，美德作為一種普遍的善，屬于知識的范疇，所以，知識就是道德，道德就是知識，科技進步本身就是一種道德行為，就是社會倫理的進步。知識使人擺脫愚昧，拓寬人的認知，提升人改造自然的能力，反之，愚昧和無知則是惡行的主要根源之一。另一種觀點認為：科技與倫理相悖。老子有云“為學日益，為道日損”，知識改變命運，但也敗壞人的淳樸天性。特別是在當今的中國，科技的進步和倫理的崩潰從未曾有如此的鴻溝，如此的撕裂。國人可以把一個女子送入太空，也可以強行墮掉另一個鄉村女子七個月的胎兒。還有一種觀點則認為：科技與倫理無關。科技與倫理分屬不同的范疇，各有其研究對象和社會功能，就像兩條平行線，各行其道，是不會發生沖突的。康德曾指出，科學的王國與正義的王國是不重疊的。維根斯坦也說過，科技沒有善惡之別，道德沒有真偽之分。

科技與倫理到底是怎樣的關系？筆者以為，科技與倫理不等同，非無關，亦非排斥的關系，而是既相區別卻又緊密聯系的。可以說，科技與倫理苦樂相隨，善惡并進。誠然，人類從科技而受的利益將會比害處多，但是，對科技的濫用或不慎使用可能會帶給人類無法彌補的災難。科技作為第一生產力，是人類實踐活動的主要力量之一，道德作為人類活動的普遍規范和準則，是維護社會秩序的基本前提，是保障正常社會關系的重要基石。科技發展決定著社會倫理發展的趨勢，并促成新的倫理規范的形成，進而影響甚至更新整個時代的倫理觀念。因此，二者既相互制約，又相互作用，只有在二者取得最佳合力的情況下，才是最有利于人類社會發展的。

當前，科技的發展面臨的倫理問題主要有以下幾個方面：

第一，科技進步引發的倫理沖突直接涉及到每一個具體的人。科技的發展最直觀的成果就是縮小了社會生活的空間距離，信息的數字化傳播以及虛擬網絡的盛行，將人類的傳統生活方式大量顛覆。人們情感的表達載體在不斷增加，但情感的交流程度卻越來越疏淺。那種傳統的面對面交流方式，逐漸成了一種落后的甚至是高成本的方式。因此，人類對科技的無限依賴在很大程度上沖擊著傳統的生活方式，也在一定程度上導致了人與人之間的情感疏離。當MSN、QQ、FACEBOOK以及微博、微信等現代通訊手段強勢崛起的時候，多情又無情就不得不成為一種人人面臨的真實狀態了。

第二，科技進步引發的倫理沖突越發重大、廣泛、深刻和尖銳。比如，生命科學的長足進步引發的對克隆人的爭論；基因技術的應用引發的對轉基因食品的恐慌；高科技應用和礦產資源開發造成的生態壞境污染；核能以及核武的和平使用帶來的安全威脅和倫理挑戰等等問題，無一不是全人類共同面臨的大難題。它們一旦成為現實的災難，其涉及的就不只是社會倫理的問題，甚至會威脅到整個人類的生存。

所以，在某種意義上，解決科技發展面臨的社會倫理問題，比如何更快的發展科技本身更為重要和緊迫。讓倫理為科技領路，讓科技更好地為人類服務，是人類當前的一種義務。

首先，建立和完善相關法律制度，規范和約束科技的研究和應用。法律作為社會實踐的最低行為準則和最高權威規范，同時也是公民意志的集中體現，對人類活動有著無可替代的作用和意義。因此，在人類發展的進程中，科技作為人類活動的一種行為，應該受到法律的規范和引導，尤其是在科技發展面臨倫理沖突的時候，更應得到來自法律的約束和規范。具體而言，應從三個層面進行立法規范。一是對科研活動的規范。對于嚴重違背社會倫理、違背人類基本權益的科研活動應該明確禁止。二是對于科技工作者的職業行為的規范。根據具體的行為特征，制定相應的行為準則和職業規范，并形成固定的行業機制，限制和預防從業者利用職務的便利濫用、泄露科研成果或科技知識 。三是明確政府相關職能部門的法律責任。從法制的層面要求政府強化監管力度，減少并杜絕因科技研發、應用等而導致的社會倫理問題。

其次，強化職業倫理道德，減少科技發展的負面效應。遵守職業倫理道德是一個從業者應該肩負的基本責任。科技的研發多由國家、企業、民間組織或個人資助，其研發目的是比較明確的。因此，廣義的科技從業者（包括科技研發者和科技產品生產者以及科研資助者）作為一種社會職業角色，不僅要為科研活動的組織者和贊助者服務，更主要的是要為社會大眾服務。一個健康的科研活動要以造福民眾為前提。所以，科技從業者的職業行為既要服從于社會普遍的道德規范，又要擔負科技工作者的社會責任。作為一個科技從業者，應該坦誠地估計一項新的科研成果的社會價值，對于科研活動可能產生的社會負面效應要做好充分的應對準備，并竭力減小甚至避免負面影響。應該肯定的是，一個負責任的科技從業者，必然會尊重公眾的知情權，必然會把民眾的福祉放在最高的位置。強化科技從業者的職業倫理，就是要把科技發展的積極成果最大程度的投入到人類的社會生活中去，最大程度的減少科技發展存在的負面效應。

再次，樹立以人為本、持續發展的人文理念，為促進科技研發和應用提供有利條件。科技發展的本質是人類認知能力和實踐能力的提高。科技活動作為人類追求真理的實踐過程，本身是一樁極其偉大的事情。但是，長期以來，科技活動卻處于一種遠離普通民眾的境況。大多數人不知道也不關心大多數最新的科研活動和科研成果，一定程度上，科技活動和民眾生活處于割裂的狀態。無論這樣的局面是什么原因導致的，這都無法改變這本身是一種極其狹隘的科技發展理念的事實。在現今的人類文明中，以人為本已經是一個普世的價值觀，無論什么活動，如果背離這樣的價值選擇，無疑是極不明智的選擇。科技活動作為推進社會發展的主要生產力，必須將以人為本、持續發展的理念貫穿到整個科技實踐中去，讓更多的人去關注科學，熱愛科學，服務科學，科技的發展才會減少和社會倫理的沖突，才會更符合人類發展的需要。

總之，科技的進步是人類社會發展的福音，對科技發展的期待和規制必定不會以犧牲民眾的福祉為條件。雖然，當前科技的發展和社會倫理之間的問題還很嚴峻，而且這種局面在短時間內未必能得到很好的解決。但是，科技這把雙刃劍的劍柄畢竟是握在人類手中的，就像羅爾斯曾說的那樣，“使我們忍受一種不正義的只能是在需要用它來避免另一種更大的不正義的情況下才有可能。”我相信，科技作為人類追求真理的過程，若與正義同行，科技發展面臨的社會倫理問題就會和人類在其他實踐中曾遇到的問題一樣，都是應該而且可以得到克服的。

參考文獻：

[1]約翰?羅爾斯.《正義論》.―中國社會科學出版社， 2001.6.1

科技發展與社會生活范文第3篇

【關鍵詞】風險；科技風險；產生原因

1.風險及科技風險

關于風險的爭論是從20世紀50年代開始的，它最早起源于對與環境相關的風險事件的討論，由此社會作為全球范圍內的一個整體首次出現在與人類安全的爭論中。專家們的爭論使我們有機會從實質和符號形式上都能夠接觸到風險現象。

風險的內涵:

目前，學術界對風險的內涵還沒有統一的定義，由于對風險的理解和認識程度不同，或對風險的研究的角度不同，不同的學者對風險有著不同的解釋，筆者歸納為以下幾種代表性觀點。

第一，風險是指對未來發生結果的不確定性。基本上所有的專家學者都認為風險是一種對未來結果的不確定性，貝克在《風險社會》中明確指出，風險這個概念與可能性和不確定性概念是分不開的。但是認同風險僅僅只包括這一個含義的人就非常少了。威廉姆斯就是其中一個，在社會科學文獻出版社2005年新編的《全球化與風險社會》中，主編薛曉源、周戰超集選了烏爾里希貝克和威廉姆斯《關于風險社會的對話》。在這篇文章中，威廉姆斯將風險定義為在給定的條件和某一特定的時期，未來結果的變動。

第二，風險是指對未來損失發生的不確定性。這個觀點是對風險認識傳播最廣，傳統風險主要是局部性的和區域性的，主要對社會生活的某個方面產生影響，科技風險卻具有全球性，會影響到社會生活的各個方面，甚至對整個人類的生存和發展構成嚴重的威脅，如放射性物質的泄漏、溫室效應導致的全球氣候變化等危害。

第三，有限可控性。所謂可控性是指某人可以通過自己的行為來避免災難和危險的可能性，問題不僅在于風險能否被控制，還在于控制風險的困難和昂貴程度。從風險預測與控制的角度而言，科技風險具有更大的人為性和不可控性。吉登斯認為，人為風險是現代風險的主要形式。一是人類發明的技術、制度安排以及作出的各種決策和行為都有可能帶有風險。二是人類的行為加重了自然界本身具有的風險，人類為了改善生產和生活破壞了自然環境和自然規律，從而引發了一系列社會風險問題，而且人和物的流動造成了風險的擴散和轉移，比如疾病的傳染。

第四，關聯效應性。現代科技的風險不再是孤立的，而是擴散和相互聯系的。風險社會中的風險更多的是全球性的、跨區域的，對多數人甚至整個人類構成威脅。現代性社會是科技高度發達全球普遍聯系的社會，科技風險在全球化網絡中比以往社會更加快速的傳播，這種史無前例的擴散使“與自我無關”的他人消失，使全球各個民族、國家和區域不再相互分離。科學無國界、科技風險也無國界，就規模和范圍來看，現代交通和通訊手段使科技的傳播和擴散更加便捷，相應的，科技帶來的風險擴散也更加迅速。

2.現代社會科技風險產生的原因

科學技術作為一項社會化的活動，與其有關的因素有很多，科技發展本身的不確定性、人類社會發展的不確定性以及人類道德取向的不確定性是致使科技風險產生的主要原因。

2.1現代科技發展本身的不確定性

科技發展的不確定性來自于科技的兩面性，正如喬治·薩頓概括的那樣:“就建設性而言，科學的精神是最強的力量，就破壞性而論，它也是最強的力量。”科技風險的產生在很大程度上正是來自于科技本身的不確定性，這種不確定性具體體現在三個方面，即科學知識的相對真理性、科技開發活動以及科技成果在使用后的不確定性。

2.1.1科學知識的相對真理性

科學知識的生產過程是一種從已知出發探求未知世界的認知活動。然而在無限發展的整個世界中，人類作為不完善的觀察者，其實踐范圍和認識能力是有限的，所以通過實驗等手段獲得的科學知識只具有相對的真理性，還沒有達到全面認識世界的程度。科學家對即將進行的科學實驗等都是基于不完備的信息做出的，其中一定包含著某些不確定性，也就是說科學知識只有概率意義上的真理性或確定性。

2.1.2科技成果在使用后的不確定性

科技成果在使用后有直接后果和間接后果之分。對于那些具有前瞻性質的科學研究來說，其所引起的直接的不良后果會很小，然而對間接后果進行分析會發現，由于初始條件變化、作用時空轉移、人們認識水平不斷提高以及社會變遷等多種因素的復雜作用，即便是前瞻性的科學研究依然會對人類產生難以預測的不良影響，這種影響常常是帶有延緩效應滯后發作的特征。可以說，這種間接后果或者說這種科技應用的延緩效應為社會帶來了潛在的、較難預見的風險。例如塑料袋的使用。

2.2人類社會發展的不確定性

科技風險不僅與科學技術自身的性質有關，同時也是人類社會不斷發展影響的結果。科技為人類社會的發展提供了前所未有的契機，而人類社會的方方面面也影響著科學技術的發展，同時也為科技風險的產生埋下了隱形的危機。本文主要分析兩個重要方面，分別是全球化與制度因素對催生科技風險產生的原因。

科技發展與社會生活范文第4篇

（一）科學技術的發展加劇了勞動市場的性別隔離，加深了女性的生存焦慮。科學技術的進步帶動了產業結構的優化，越來越多的女性走進勞動力市場尋求一份屬于自己的工作。但女性卻通常被冠之以“不是家庭生活主要來源”、“只具有從事某些低知識和技術含量職業的相對優勢”等，這種思維模式加劇了勞動力市場中的性別隔離。在傳統的“男主外，女主內”的觀念影響下，某些勞動女性依然從事低技能和低報酬的工作，她們被認為更適合從事“女性化”的職業。目前，“雖然中國城鄉就業總人口的女性比例已大大上升，全國城鄉就業總人口為7.58億，其中，女性3.37億，女性就業者總量比2000年的3.19億增加了5.6%，占就業者總數的44.8%。2009年，這一比例已經上升到46%。但目前，中國女性人口的經濟總參與率仍低于男性13.37個百分點”［2］。從最低工資標準調整前后的人群特征分析發現，“女性、年輕或年老職工、低學歷、服務行業就業者更容易成為低工資人群。而另一方面，這些人群的失業率也比較高。如果最低工資標準提高會導致失業增加的話，這些人群將成為首當其沖的受害者”［3］。（二）科技發展凸顯了女性在科學和技術領域的缺席，造成了女性的心理困惑。知識經濟時代的到來使得科技開發的力度在全球范圍內加大，這給女性提供了大量的工作機會，而且使當代女性的就業層次得到了提高。然而，“科技與女性”仍然作為一對發展不均衡的范疇存在，科技發展及廣泛運用，導致一些女性面臨失去市場價值的風險，面臨心理壓力甚至對科學和技術領域產生恐懼心理。傳統的性別刻板模式一直認為，女性在科學技術領域的學習和利用能力遠不如男性。因此，部分女性在教育階段仍然傾向于選擇與技術和科學不相關的文科專業。女性主義者桑德拉•哈丁（sandraHarding）曾指出，科學與父權制話語體系之間總是存在著一定的共謀關系。科學對性別的建構和選擇沒有擺脫歷史（“his”，“story”）的影響，比如在男孩子很小的時候，他們的玩具主要是車、機械、機器人等，以此培養他們對科技的興趣，培養他們理性的、獨立思考的、前沿的和具有挑戰性的意識。相反，女孩的玩具則是小兔子、娃娃等，以此培養她們感性的、溫順的性格。哈丁認為，女性在不斷深入的科學教育和科學實踐歷程中越來越少是歷史文化建構的，科學在進行男性塑造的時候，就已經把女性排除在外。（三）科技發展推動了信息傳媒的廣泛運用，影響了女性的價值選擇。在當代社會，各種信息在網絡上傳授，女性落入了“信溝”。“信溝”指的是“由于經濟地位的不平等，解讀信息能力、己有知識儲存量、交往范圍等方面差異性的客觀存在，男女兩性之間和女性群體內部存在的信息認知差異。它不同于‘性溝’和‘知溝’，但又屬于同類詞”［4］。當前，雖然科學技術的發展使女性獲得了巨大的提升，但相較男性而言，女性在信息資源的運用和研究方面仍然處于邊緣化。另外，大眾傳媒對適用于女性的信息進行負面宣傳增加了女性在對信息進行篩選抉擇的難度。女性的身體在當今社會受到高度審視，在勤奮敬業的各種網站上總有對女性各種事件的報道，沖擊著現代女性的精神生活。“無數的廠家商家生產銷售著價值億元的女性胸衣；美容院爭先恐后地宣揚著自己的整容手術是多么出色；服裝設計師們設計出形形的欲蓋彌彰的性感服裝”［5］。“在后現代社會，科學也排上了用場，每個女人都要計算每天應該攝入多少卡路里，運動能消耗多少。美國用在減肥工業上的錢拿來可以兩次方地解決全世界的饑餓”［6］。在曼紐爾•卡斯特所描述的網絡虛擬社會中，結構的邏輯性已經被流動的邏輯性所取代。科學的資本主義應用，也是科學技術發生異化的根源。正如馬克思在100多年前的警示：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到機器具有減少人類勞動和使勞動更有效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的……”［7］

二、科技發展視角下女性精神家園的重建路徑

（一）完善和建立相應的制度保障。當代社會可以看作是多樣制度構建起來的社會，制度上的支持和干預直接可提升女性的物質和精神生活，制度性解決措施的缺乏往往會引致女性更多的精神困惑。一方面，需要針對女性的特殊情況制定合理的保障政策，在中國現實生產力發展水平和女性目前素質條件下，需要提供相關的制度保障，保證女性的受教育權利等。加強女性在升學、就業、參政等方面的比例性保障，有利于女性權力的實現。另一方面，雖然性別平等在就業和薪水方面得到了體現，但性別歧視在科技領域仍普遍存在。所以，針對女性科技工作者難以充分協調家務勞動與科研工作的關系，國家應提供相應的福利措施。對于女性角色的社會期待和相關的社會輿論應該重視女性在發展機會上的同等機會，避免過于強調她們的家庭角色，更多地鼓勵她們追求事業，為女性創造出更寬松、友善的職業發展環境。同時也要考慮女性的特殊性，即為人類再生產所做的貢獻，不要讓女性科技工作者反為此受到職業發展上的歧視和輕視。（二）確立合理的價值觀引領科技發展。科學技術的發展不僅能改變不合理的社會分工、縮小乃至消除男女之間的差距，而且能重塑女性的自我認同。首先，要樹立批判性意識。批判意識是對既存的科技發展模式的不斷反思和批判。在反思批判的過程中，探求支持科技發展模式的內在動力。科技的發展和運用向人們揭示了無數的不確定性和風險，但女性精神家園的重建依然離不開科學技術的發展。科學技術的發展為整個人類帶來了巨大的物質財富，也使女性在一定程度上從繁重的體力勞動和生育活動中解放出來。正是科學技術的發展使女性生命與生活質量得到了提高，也陶冶了女性情操，減輕了女性發展的心理壓力，豐富和提升了女性的精神生活。其次，要樹立全面發展意識。科學技術一方面為人類帶來了高度發達的物質成果，使人類社會以前所未有的速度向更高的文明進步社會邁進，另一方面科技應用使“自然———人———社會”這個高度整合的復雜的系統遭遇沖擊。如何協調好科技、社會、資源和生態環境等問題乃是當今人類當前面臨的一個重大挑戰。女性必須積極學習科學文化知識，掌握先進的科學技術，不能被落后的思想觀念束縛和控制，而要積極地參加社會實踐，在實踐中總結經驗，善于創新。女性的創新意識也體現在不斷更新文化觀念，在對外部環境進行質疑、批判與解構的基礎上對束縛女性創新意識的封建傳統文化理性的審視和批判。（三）重塑正義與關懷的價值生存理念。首先，女性應該在與自然相處中樹立正義與關懷的價值理念。一直以來，女性都被認為更親近自然。英國歷史學家湯因比（AmoldJ•Toynbee）指出：“如果濫用日益增長的技術力量，人類將置大地母親于死地，如果克服了導致自我毀滅的放肆的貪欲，人類則能夠使她重返青春。”［8］女性在與自然相處中實現生態自我，也可以擁有生命的安全感和精神歸屬感，在自然家園中詩意地棲居。同時，女性應該在社會生活中樹立正義與關懷的價值理念。現代性的生活趨于復雜化，物質的追求遮蔽了人類的生命，使人類遠離了自然的本真之美。社會的發展使女性的生存空間得以拓展，從家庭延伸至了社會，女性的精神生活領域相對更加寬廣。在社會生活中，個體本來都應該是平等的，沒有人與自然、自我與他者、男人與女人的對立關系。解決當代女性精神家園困境需要從更新自我意識著手以實現自我關懷，這樣有利于擺脫功利主義的欲念束縛，實現精神的終極皈依。最后，女性應該在家庭生活中樹立正義與關懷的價值理念。男女的真正平等必須建立在承認各自的自然差異的基礎上，而不是抹殺他們之間的自然差異。女性通過強化生育自主意識能夠實現主體意識的不斷增強，不僅利于保障自己在職業中的競爭機會，而且能夠提升家庭生活。吉登斯指出，在后傳統社會，異軍突起的生物工程、基因工程和克隆技術等生物技術，不僅大大改變了人類身體方面的自然，而且引起了遠為重大的倫理價值的爭論。比如說從現代科學技術發展的角度看，人類的繁殖過程完全可以超越于一個自然繁殖的過程，但是它并不是沒有問題的，相反，它直接導致女性的身體“殖民化”。因此，女性不能讓人類生殖領域任由科學技術進行“殖民化”，生殖不僅是一個自然的范疇，而且是一個倫理的范疇，女性必須從人類生存的角度審視自身繁殖的問題，必須對自己的身體傾注關懷。

作者:劉小紅 單位:南京工程學院

參考文獻：

［1］［荷］E.舒爾曼.科技文明與人類未來［M］.北京：東方出版社，1995：1.

［2］近十五年中國婦女就業率和社會保障程度明顯提升［EB/OL］.http：///sh/2011/6/24/3136302.shtml，2011.

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科技發展與社會生活范文第5篇

【關鍵詞】現代視覺藝術 創造性思維 現代主義設計

一、藝術活動中創造性思維的界定

創造性思維是以創造人類主觀思維活動中并不存在的事物為思考目標的一種思維活動形式，也是人類改造和利用自然的基本思維手段；它是打破常規的思維方式，是各種思維形式的綜合運用。心理學家泰勒將“創造”思維分為兩個不同內容和不同復雜程度的層次：一是基礎性的即興式創造，另一種為革新式創造。“藝術家在創作過程中，思維以不同形式做多方面的運動，從不同角度展開想象，提出問題，將各方面的知識、信息、材料加以綜合運用。藝術的創新思維是高效綜合運用和反復辯證發展的思維過程”。

二、現代視覺藝術創造性思維的源起和表現

創造性思維是現代視覺藝術發展的直接智力動因。它同時受到社會、科學等各種文化成果的影響。每當人類的社會生活發生變革時，人們的審美就跟著發生變化。每當有科技理論和思想有了新的內容時，人類在藝術領域就會有新的突破。長此以往，藝術和人類社會生活、科學、思想等各個方面互相滲透互相影響，共同推動人類文明的進步。其中，現代視覺藝術是20世紀的一個重要文明現象，它以前所未有的速度和廣度擴展了人類的視覺體驗，內容涉及繪畫、雕塑、建筑、設計、攝影等各種藝術方式，在短短的100年中，幾次經歷大的變革，而每次的變革都是對前人成果的繼承和極大推進，其中在藝術思維上的創新變化最為明顯。

1.現代視覺藝術產生和突進的動因

19世紀是個蘊育思想的世紀，隨著工業革命推進社會大發展，在當時科技發達的歐洲涌現出多位大思想家和哲學家。他們思考著人類的本質和去向，探索生命的真諦，為現代視覺藝術的產生創造了思想的土壤。自然科學發展也同時為現代視覺藝術的萌發創造了物質條件。光學、化學等材料學的進步直接刺激了現代藝術形式的誕生。

20世紀也是現代視覺藝術經歷了前所未有的巨大變化的世紀。前衛的藝術思想和風格流派走向傳統的反面。科技發展有利于生產的進步，效率的提高又豐富了商業的繁榮。在商品經濟的刺激下，設計成為利用視覺藝術手段最為成功有效的例子，20世紀也可以稱為設計的世紀。設計的巨大成功同時又反作用于視覺藝術在新領域的拓展，藝術方式成為表達人類情感的有效手段。

2.現代視覺藝術的發展概況及表現

現代視覺藝術體現了強烈的顛覆性，以往幾百年都巋然不動的審美和藝術風格卻在短短100年中被不斷地否定，以往大眾接受和認同的傳統審美意識被徹底打破。藝術家在自我意識的釋放中把個性和藝術創造力發揮到極致。

由于歷史和科技發展的原因，現代視覺藝術基本上是以西方的現代藝術史為主體內容。從19世紀印象主義開始，到20世紀60年代末的極少主義為止，整個西方造型藝術就是視覺、知覺、語言系統的演變進程，不間斷地進行著藝術的革命。現代主義視覺藝術流派包括：后印象派、野獸派、立體主義、表現主義、抽象藝術、達達派、超現實主義、未來主義、抽象表現主義、波普藝術、極少主義概念藝術等形式。現代主義的特征是：國際性、實驗型、反傳統、形式化、追求自我和新秩序的建立，以及結構的條理性。

藝術作為人類精神和社會的產物，必然會隨社會的變化而變化。從20世紀60年代末開始，后工業帶來的環境問題、生存危機和人格的扭曲使藝術家敏感地發現“重新發現和表現自然的人性”和“對人類面臨的本質問題的關注”成為藝術思想新的共識。后現代藝術包括：新繪畫藝術、多媒體藝術、集成藝術、裝置藝術、影視藝術、照相藝術、觀念藝術、環境藝術等。后現代主義的特征為：復歸民族意識、地域性，復歸傳統；多元共存和差異性、多向度、多樣化；復雜的折中和不確定性、親近自然、承認大眾文化、打破公式等。后現代主義是對現代主義的超越與升華，其深層意義在于：它是人類對精神解放的期望。重新發掘人的潛能，發掘人類的文化智性，在此藝術被賦予了新的使命。

3.創造性是現代視覺藝術的本質特征

視覺藝術從現代主義到后現代主義，經過了若干次否定之否定的前進。從對于藝術本體的關注到對于藝術對象以外的拓展，從傳統的表現方式到多元性、多樣式、多角度、多維度的形式突破，無論形式還是內容都在不斷的發展過程中。

創造力、創新思維成為20世紀發展的代名詞。創新帶動了社會進步和科技發展，也更新了藝術家的創作主題。高科技多媒體藝術更加激發了藝術家的靈感和創作熱情，新興藝術形式和作品源源不斷地創造出來。藝術形式向多元和多向度擴張，各種有效的方法被藝術家拿來表達各種情感和對生活的思考。

三、藝術的創造性思維推動了現代視覺藝術和現代設計在互相促進中融合發展

現代設計已經有100多年的歷史過程，它同現代社會工業化大生產和現代生活密不可分。而20世紀最重大的發展和突破則無疑包括現代主義設計的發展。對于當代設計的認識和了解，特別是對于后現代主義的了解，應該是建立在對于現代主義認識和透徹了解的基礎之上的。

現代主義是20世紀設計的核心，不但深刻影響到整個世紀的人類物質文明和生活方式，同時對本世紀的各種藝術和設計活動都具有決定性的沖擊作用。在建筑設計、產品設計、平面設計、廣告設計、服裝設計和環藝設計等現代生活的諸多方面，藝術向現代工業和商業領域延伸，許多重要的設計家同時也是藝術家和教育家，如米斯梵得羅、格羅皮烏斯、佛蘭克賴特、李西斯基、蓋里等大師，他們在西方現代設計教育體系的構筑中起著關鍵作用。

現代設計發展到今天，一些超前衛設計作品走向概念性，這些作品弱化設計的功能性和實用性，強調作品的獨創性和藝術語境。從形式上看，我們很難分辨這些超前衛設計和一些后現代裝置藝術的區別。隨著電腦的發明和圖形制作軟件的使用，結合數字攝像技術等高科技手段，設計師開始把設計和藝術搬上熒幕，從小小的電視廣告到網絡游戲再到投資數億美元的科幻電影，藝術和設計完美地結合創造了20世紀最具傳奇色彩的商業和視覺神話。電腦成為這些藝術家和設計師思想和靈感的主要創造平臺。20世紀是設計和現代視覺藝術相伴而生的世紀，就像一個雙腿行走的巨人，一條腿是現代視覺藝術，一條腿則是現代設計藝術。我們無從判定孰先孰后，人類文明在這個“巨人”的帶動下步入了輝煌的21世紀。

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