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瓜州一水間

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瓜州一水間范文第1篇

坐在龍紋鳳身的古船上,順著運河的波浪蕩漾,欣賞著沿岸的風(fēng)光,逾時,夜至,紅光綠燈描出運河的倩影。我游走在運河母親的身上,欣賞著她養(yǎng)育千年的廣陵。

很快,我便陶醉在青墻紅頂?shù)墓棚L(fēng)中,漸漸雙眼朦朧,河濤水浪拍擊著木質(zhì)的船沿,清脆的聲音中,我仿佛聽到運河講述著她與兒女的故事。

很久很久以前,揚州還連著海,驚天駭?shù)氐膹V陵潮揭開了揚州與水的淵源,“浩浩皚皚,如素車白馬惟蓋之張,其波涌而云亂”。

二千五百年前,春秋時期的一條大溝在揚州土地上勾勒出一道優(yōu)美的線,揚州從此便像是破石而出的美玉,價值連城。

“襟淮枕海水泱泱,煮得飴鹽白似霜”,追溯至漢朝,那吳王劉濞提出煮海為鹽的政策,揚州走上富裕之路。

“商胡離別下?lián)P州,億上西陵故驛樓”,隋朝的一天,“嗨育嗨育”的號子響起,邗溝感到自己正在長大,越來越長。楊廣興修水利,帶挈揚州名揚天下。運河一通,揚州至此成了這白玉帶上的一顆璀璨的明珠。多少鹽商在揚州富甲一方,多少胡人在揚州醉生夢死,多少園林在揚州沿河而起,運河使揚州發(fā)達,一舉成名天下知。

“汴水流、泗水流,流到瓜州古渡頭。”瓜州是揚州美人的一雙纖纖玉手,淡妝清抹,古樸典雅,清幽大方。這彈丸之地讓多少文人墨客流下動人的篇章,“京口瓜州一水間,鐘山只隔數(shù)重山”,一個渡口讓揚州打開心窗,使視野更加開闊。

三汊河旁梵音四起,水波環(huán)繞,高塔聳立,高?F寺內(nèi)重揚著佛家文化;瘦西湖秀水漣漪,雄麗五亭架于一面玉鏡上,如鹽白塔秀軀端莊;小金山旁,平山堂內(nèi),鐘聲撞響,好似轉(zhuǎn)揚歐陽修的思想。

美麗的揚州仿佛應(yīng)該生于運河,運河母親博愛和祥,成就著揚州,陪伴著揚州,永遠?I衛(wèi)自己的孩子。多少年了,無論興旺發(fā)達還是衰落荒涼,無論皇帝南下還是閉城屠殺,是您一直陪伴著揚州給她希望。

運河,您偉大!不僅是因為您成就了揚州這個歷史名城,更因為,您在她傷心時撫愈了創(chuàng)傷。

瓜州一水間范文第2篇

與你相戀,雖然,人自認為是“國際化”的玩笑。既然,這個玩笑的距離是那么的遙遠,我們就不要這個玩笑成立。

就以現(xiàn)實說起:從真正意義上說起:愛是不分國界的。就目前:無論從我的經(jīng)濟實力上來看,還是從政治勢力上看待這“愛”字,也許都是有所勉強;都是如此乎微渺小。因此,將經(jīng)濟、政治二者皆可拋棄,就從精神與情感來言:愛是有權(quán)利與義務(wù)。所以,愛是成立在精神與情感之上,是沒有受到“銅臭”與“蛀蟲”,所腐蝕與吞噬。依然,保留了原始意義上,那種最初的、純粹的愛。

群體中,部分人的輿論是“天方夜譚”,但誰又能阻止我追求一種“梁祝化蝶”的信念。

在黑夜與白晝中,如此心切“求之不得、寤寐思服,悠哉悠哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”(詩經(jīng)《周南.關(guān)雎》)

相逢與相別后,又何嘗不是“從別后、憶相逢、幾回魂夢與君同”(《鷓鴣天》晏殊道);又何嘗不止一次次“落花人獨立、微雨燕雙飛”(《臨江仙》)無比的思戀與落寞。又何嘗不是“思君如夜燭,煎淚幾千行”(時叔達《自君之出關(guān)》)。

夜半醒來,又何嘗不是“夢為遠別啼難喚,書被溢成墨未濃”(李商隱《無題》)。

在這同城池之間,卻時常是“盈盈一水間,脈脈不得語”(《故詩十九首》)。

難以抒發(fā)內(nèi)心地?zé)o奈與奔波地嘆息:

“青青子衿,悠悠我心,縱我不往,予寧不嗣音”(詩經(jīng)《鄭風(fēng).子衿》)。

我所賦予純真的感情,除了愛人,沒有別的所謂的功名,利祿、出身、門第之類的考慮,所以,一旦相愛,就永不放棄,一旦相愛,就抵得住各種誘惑,一旦相愛,就生死相許。

我渴慕:郭靖與黃蓉的愛情,楊過與小龍女的愛情,我時刻以海枯石爛,永不變心,永不背叛的愛。尋覓和堅守著愛情:

“上邪,我欲與君相知,長命無絕衰,山無凌,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪、天地合,乃敢與君絕”(漢樂府《上邪》)。

“生死之戀”,愛之堅貞。

長相思、隨念而起,隨景而生,隨性遠風(fēng);長相思,能不悲吟,心弦淚潸;相思之情:

“今夜鄜州月,閨中只獨看。遙看從兒女,未解憶長安。香客云鬢濕,清輝不臂寒。何時倚虛幌,雙照舊痕干”(杜甫《月夜》)

“汴水流、泗水流,流到瓜州古渡頭,吳山點點愁。

思悠悠、恨悠悠,恨到歸時方始休,月明人依樓!”(白居易《長相思》)。

釋卷吟罷,淚流滿面,此人近在城池,卻無法來到身邊,不由得讓人沉痛與悲苦。迷離朦朧,哭無淚、說還休的泣戚感!

“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔樓堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆臘燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。”(李商隱《無題》)

“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干。曉鏡但悲云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無歸路,青鳥殷勤為探看。”(李商隱《無題》)

愛之深沉,愛之痛苦,又不能明白表示,只有賦詩吟誦:

“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當然已惘然。”(李商隱《錦瑟》)

相思之苦,情之深,意難忘。

“林花謝了春紅,太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風(fēng)!

胭脂淚,相留醉,幾時重?自是人生常恨水長東”(李煜《烏夜啼》)

“無奈獨上高樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋。

剪不斷,理還亂,是離愁,別有一般滋味在心頭。(李煜《相見歡》)”

憶往昔,往事如昨,夢依然。不禁感嘆“多情自古傷別離”,卻不能得到愛的書簽。哪怕是一闕:

“纖云弄巧,飛星轉(zhuǎn)恨,銀漢迢迢暗渡,金鳳玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。”(秦觀《鵲橋仙》)

愛的無奈,愛的不渝,相思之苦,怎能耐住閑愁白首。

“紅藕香殘玉簞秘,輕解羅裳,獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。

瓜州一水間范文第3篇

孫髯,云南昆明人,字髯翁,號頤庵,自號“咒蛟老人”、“萬樹梅花一布衣”。生于清康熙年間,卒于乾隆年間,享年80余歲。孫髯一生勤奮,著述甚豐,惜多佚失。僅有《孫髯翁詩殘抄本》傳世。他最著名的作品,為昆明大觀樓長聯(lián),素有:“天下第一長聯(lián)”之稱。

孫髯翁因不滿古代科舉制度中的“搜身”而拒絕科舉考試,雖因無心仕途,以布衣終其身一生,但由于終身致力于學(xué)術(shù),潛研治學(xué),一生著述宏富。他的詩作在其生前已編訂裒輯為《永言堂詩集》及《金沙詩稿》,由于當時條件的限制,未能付梓鐫版行世,后逐漸散佚,至今不復(fù)得見,因此師范在《蔭椿書屋詩話》中,遺憾地留下了“歿后遺稿散失,大為可惜”的慨嘆。僅只保山袁文典、袁文揆昆仲,在《滇南詩略》中所輯二十余首。晉寧藏書家學(xué)山樓主人方樹梅,著力搜訪滇云文獻,尋覓得清抄本《孫髯翁先生詩集》一卷,《續(xù)輯》一卷,曾交趙藩審訂,故卷端題有“石禪老人記,方臞仙收存”,后歸云南省圖書館庋藏。共收詩五十四題八十五首。雖然書品頗有蠢蝕,但傳世甚稀,理應(yīng)彌足珍視。

2 孫髯翁與他的《大觀樓長聯(lián)》

孫髯翁擅長作詩,而且詩名甚大。古近體詩各體無所不能,得心運手。師范早年就承教于孫頣庵,既見孫氏之創(chuàng)作,又曾聆聽其論詩,認為“穿冗漢魏三唐諸家,自成一家”,并且用一首七絕“垂老談詩更有神,曾于早歲荷陶甄。作了充分肯定。“五華五子”之一的戴炯孫,在(道光)《昆明縣志·黎獻志》中稱其“博學(xué)多識,詩古文辭皆豪宕,有奇氣。”

大觀樓建成之后,很快成為昆明的風(fēng)景名勝,清朝初年,文人雅士經(jīng)常聚會在這里,酌酒賦詩,對于當時的盛況,舒紹輿曾作過一副對聯(lián)描寫道:

群賢畢至樂無涯,有詩、有畫、有酒;

諸子于斯興不淺,此山、此水、此樓。

但當時人所作,多系對清朝統(tǒng)治者歌功頌德之辭,而孫髯翁出類不群,傲然自負,寫出了“古今第一長聯(lián)”,上聯(lián)是:

五百里滇池,奔來眼底,披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊。看:東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。高人韻士,何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲,梳裹就風(fēng)鬟霧鬢,更蘋天葦?shù)兀c綴些翠羽丹霞。莫孤負:四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳。

數(shù)千年往事,注到心頭,把酒凌虛,嘆滾滾英雄誰在?想:漢習(xí)樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。偉烈豐功,費盡移山心力,盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云,便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。只贏得:幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。

上聯(lián)描寫大觀樓四顧的景物,下聯(lián)追敘云南歷史,寓情懷于景色,情景交融,渾然一體,意境深遠,對仗工整,是一副思想內(nèi)容和完美藝術(shù)形式相統(tǒng)一的佳作。清人吳仲賢在《小匏庵詩集》中寫道:

鐵版銅琶鞺韃聲,髯翁才氣劇縱橫,

樓頭一百八十字,黃鶴留題萬古名。

將長聯(lián)與唐代詩人崔顥的名篇《黃鶴樓》相媲美。長聯(lián)寫成后,轟動一時,傳抄殆遍,昆明名士陸樹堂用行書寫出刊刻,掛在樓前。清光緒十四年(公元1888年),岑毓英讓趙藩將長聯(lián)重新楷書,題上自己的姓名,刻出來掛在原處,即現(xiàn)在所見的這一副。岑制長聯(lián)全長一丈五尺,寬約兩尺,作覆瓦形狀,陰文楷體藍底金字,看去清新動人。

孫髯翁題詠之后,其名便不脛而走,馳名海內(nèi)。清嘉慶年間,廣東嘉應(yīng)名士宋湘,來云南作迤西道,也寫有楹聯(lián)一副:

千秋懷抱三杯酒;萬里云山一水樓。

把孫氏長聯(lián)作了高度概括。做過四川鹽運使的劍川人趙藩,因游大觀樓而憶及昆明的歷史,曾用對聯(lián)的形式,寫下了:

滇池并非昆明池,誤認戰(zhàn)習(xí)樓船,元人殊陋矣;

漢縣原為谷昌縣,上溯疆開篳路,楚蹻實先之。

3 孫髯翁鮮為人知對云南水利的貢獻

對孫髯翁譽滿海內(nèi)的名聯(lián),人盡皆知,但他對云南水利的貢獻就鮮為人知了。這事還源于他的經(jīng)世致用思想。

清乾隆年間,昆明的盤龍江常發(fā)大水,“若遇積雨,立見沸騰,夏潦及至,必冒城郭”。孫髯翁“讀書江上,系目江流”,見到水患中的昆明老百姓,“老少男女,失所飄零,嬰童處子,負攜巷哭,涉水蹇裳,泥涂襟肘,寄身蕭寺”,為之酸心楚鼻,于是下決心關(guān)注盤龍江的治理,便“窮歲月之跋涉,極耳目之勤搜”,進行實地考察,并“閑披《禹貢》及《桑經(jīng)》、《酈注》之書,搜一源十委之弊”,最后寫成《盤龍江水利圖說》,提出了:“疏壅暢流、分勢防隘、閉引水為害、改一水鎖群流”五條治理措施。正由于他親自登臨山水,觀察形勝,究輿地之險夷,咨生民之利病,對昆明周圍的山山水水十分諳熟,可說是了如指掌,這次考察之親歷目睹和實地感受,也就引發(fā)了神來之性靈,開啟了廣闊創(chuàng)作思路,從而在《長聯(lián)》中寫下了“東驤神駿,西翥靈儀,南翔縞素,北走蜿蜒”的滇中形勝,也才給讀者以“四圍香稻,萬頃晴莎,三春楊柳,九夏芙蓉”形象思維的畫面。由此可見,《長聯(lián)》是來于生活,高于生活,絕非無源之水,無本之本。為此趙州師范在《考績吟》中《東渠邀游近華浦偶成》一詩中稱:“錢員外寄飛揚興,孫布衣留絕妙辭”。將錢泮戊子在大觀樓擊缶本賦詩與孫髯翁創(chuàng)作《長聯(lián)》并提對仗,突出了昆明兩大名人名作,是具有深刻影響的。

4 孫髯翁之創(chuàng)作風(fēng)格

孫髯翁為詩,大多為追三唐,服古功深,且以矯健之筆,含情遠之思,狀物忬情,真率自然。如:

孫氏的詠史詩,在抒法上,是將敘事、寫景和抒情和諧有機地結(jié)合起來。像《春日登獅山》,較為翔實地展現(xiàn)了“靖難之變”和“建文遁跡”的歷史公案。

在詠人上力主有可紀之實,從被謳歌活動的歷史背景入手,將其放置在特定的歷史條件下來藏否評騭,不溢美,不隱惡,實事求是,抓住典型事例,用形象思維語言,展現(xiàn)主人公一生中的主要活動與個性特征,通過詩篇,使讀者看到其人生世的時代風(fēng)云,順逆態(tài)度,經(jīng)世成果,得失因由,更易見到其人所處的時代屬性。在《信陵居》、《虞美人》、《岳武穆》等詩中,就是這樣來塑謳歌人物的。

在詠物上,抓住所詠事物的特點,“為情而造文”,不論是詠螞蚱、詠茭瓜或詠燒茄,既介紹其生態(tài)環(huán)境,又闡述其質(zhì)地,一般來講,都能聯(lián)想新奇,奇中有理有味,空靈清逸,十分傳神,正如學(xué)人們所講過的乃“詠物之上乘”。像《詠菊》七首,通過的物象形貌,把握其內(nèi)在神韻,寄托身世感慨,將詠物、抒情、感時有機結(jié)合起來,融為一體,別具感染力。

綜觀孫髯翁的遺詩,不難看出有四大個特點。

一是皆興之所致,而不是無病,較好地繼承了詩文為時而著,為事而作,關(guān)注反映生民利病,裨補時闕,注意將詩歌與時政及民生相結(jié)合。

二是強調(diào)為詩要植根于現(xiàn)實生活,是當時世事的反映,主張現(xiàn)實生活中汲取創(chuàng)作源泉,寫出來的詩才能鮮洗跳脫,具有生命力;

三是所寫詩篇要起教化的作用,熏陶社會的作用,主張詩作的“情”、“義”內(nèi)容,要與“言”、“聲”的形式很好結(jié)合,才能具有感染力;

四是為詩行文要平白明易,通俗易懂,要避免追求“宮律高”和“文字奇”,切忌“雕章鏤句”。孫髯翁的詩和《長聯(lián)》一樣,在民間廣為傳誦,是和他的作詩要領(lǐng)緊密不可分的。

5 結(jié)語

本文結(jié)束之際,筆者謹錄清人董懋朱的一詩,對這位古代名人、名作加以評價,以致追思緬懷:

身在天涯心在秦,白頭庾信淚沾巾。

客中作客難為客,春口尋春哪是春?

六詔應(yīng)多新地主,三原豈少舊鄉(xiāng)親。

近華浦上波千頃,不信云南有此人。”

參考文獻

1、《(民國)新纂云南通志.藝文志》(近人)龍云 等 倡修

2、《云南史料目錄概說》(上、中、下 )方國瑜 著 中華書局1984年1月版

3《云南地方志書錄解題》 李孝友 撰云南光電騰印本

4《云南書林史話》李孝友 撰省人民出版社1998年4月

5《昆明名賢著述經(jīng)眼錄》李怡蘋 撰(載《史與志》1989年至1993年版)

6《云南地方文獻概述》李怡蘋撰(載《史與志》1994年版)

7《孫髯翁存世遺作校注》李怡蘋 撰(云南美術(shù)出版社2009年版)

瓜州一水間范文第4篇

??京口瓜州一水間

??鐘山只隔數(shù)重山

??春風(fēng)又綠江南岸,

??明月何時照我還?

??看眼前,楊柳新葉開始在三峽宜昌市江畔的沿江大道旁隨風(fēng)搖曳。鎮(zhèn)江閣上的風(fēng)鈴叮鐺作響,此刻的心緒更為惆悵。看長江岸邊那漫無邊際的一片草地,是那么的青翠碧綠!我的腦海時時里浮現(xiàn)出《一剪梅》那美麗的歌詞和動聽的旋律:“真情像梅花開放,層層風(fēng)雨不能阻隔,就在最冷風(fēng)雨時候,看見春天走向你我……雪花飄飄北風(fēng)瀟瀟,只為伊人飄香,一剪寒梅傲立雪中,……”在這初春的晚上,想起了曾經(jīng)的朋友,雖然離我遠去,以往的情誼卻沒有流逝,而是像一壇老酒,越來越濃郁。

??歲月流逝,時光似水。友情卻如珍藏的老酒更加濃郁。我會經(jīng)常回味你美麗的網(wǎng)上留言。那是何等情深意重的肺腑之言:“我想告訴朋友你的是:在這一年里,發(fā)生在我身上的事情雖然有許多值得品味、值得珍存,但有一件事情是最值得我記憶和肯定的,那就是我進入了網(wǎng)絡(luò)世界,學(xué)會了利用一些網(wǎng)絡(luò)資源,結(jié)交了你這位網(wǎng)絡(luò)上的朋友。在與你的溝通中,你時而幽默,時而深刻,時而厚重,時而熱情,時而單純,時而……而這些都在我的心里留下了深刻的、美好的印象,我相信隨著時光的流逝,我們溝通的深入,你會有更多的人性光輝呈現(xiàn)在我的面前,讓我不斷地沐浴在心靈的溫暖中,品味著人性中美好的東西帶給我的慰籍。而我也“多么愿自己是一份經(jīng)過千研萬磨的香醇,小心地斟在一個潔白、溫暖、厚實的搪瓷杯里,并且?guī)右粋€個美麗的清晨啊!!!”

??回溯我們誕生的過程,兩組生命基因的嵌合,更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體,都是機遇的產(chǎn)物。常常遙想,如果是另一個男人和另一個女人,就絕不會有今天的我……即使是這一個男人和這一個女人,如果換了一個時辰相愛,也不會有此刻的我……即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰,由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪,依然可能不會有如此的我……一種令人悵然以至走入恐懼的想象,像霧靄一般不可避免地緩緩升起,模糊了我們的來路和去處,令人不得不斷然打住思緒。

??我們的生命,端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工,我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?對于我們的父母,我們永遠是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女,我們都是獨特的一個。假如我不存在了,他們就空留一份慈愛,在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。假如我生了病,他們的心就會皺縮成石塊,無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù),甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身,以換取我的平安。我的每一滴成功,都如同經(jīng)過放大鏡,進入他們的瞳孔,攝入他們心底。假如我們先他們而去,他們的白發(fā)會從日出垂到日暮,他們的淚水會使太平洋為之漲潮。面對這無法承載的親情,我們還敢說我不重要嗎?

??我們的記憶,同自己的伴侶緊密地纏繞在一處,像兩種混淆于一碟的顏色,已無法分開。你原先是黃,我原先是藍,我們共同的顏色是綠,綠得生機勃勃,綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人,胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨,心房著,隨著每一陣輕風(fēng)滴血。失去了丈夫的女人,就是齊斬斬折斷的琴弦,每一根都在雨夜長久地自鳴……面對相濡以沫的同道,我們?nèi)绦恼f我不重要嗎?

??俯對我們的孩童,我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙,我們是深不可測的海洋。假如我們隱去,孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛,天傾東南,地陷西北,萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起,童年碎了,永不復(fù)原。傷口流血了,沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇,沒有父親的智慧為他謀略……面對后代,我們有膽量說我不重要嗎?

瓜州一水間范文第5篇

6月 27日,由農(nóng)民日報社主辦、貴州省農(nóng)委承辦的 “生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)國際化的模式創(chuàng)新”分論壇在貴陽舉辦,農(nóng)業(yè)部副部長屈冬玉致開幕詞并作主題演講。作為“生態(tài)文明貴陽國際論壇”的重要組成部分,分論壇圍繞中國特色生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展道路、中國農(nóng)業(yè)走出去的機遇和挑戰(zhàn)、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式、有機農(nóng)業(yè)規(guī)范發(fā)展等問題,展開了交流和探討。與會專家認為,中國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展為全球生態(tài)農(nóng)業(yè)治理作出了積極貢獻,未來各國間應(yīng)進一步加強交流合作,凝聚共識,更好地推動全球生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

作為生態(tài)大省,貴州是如何在“既要綠水青山又要金山銀山”中找到發(fā)展的平衡點, “生態(tài)文明,6月23~27日, 美麗中國――走進貴州”全國農(nóng)民報采訪團的 40余名記者深入貴州省,尋找“生態(tài)貴州”的實踐秘密。

“靠山吃山”譜新篇

貴州多山,同時也是一個多民族省份,大部分群眾居住于林區(qū)。在漫長的歷史進程中,林區(qū)的人民依山而居、伴林而存,積累了許多森林利用與管理的傳統(tǒng)經(jīng)驗,形成了獨特的民族生態(tài)文明觀念。

苗、侗、布依族采用本民族語言記音、漢字記錄的方式,把林政鄉(xiāng)規(guī)、經(jīng)濟林木鄉(xiāng)規(guī)、神山龍樹保護鄉(xiāng)規(guī)、造林育苗鄉(xiāng)規(guī)和森林防火鄉(xiāng)規(guī)等關(guān)于生態(tài)保護的條款、規(guī)約撰刻在石碑、木牌上,謄寫在紙上,要求后代子孫遵守。

貴州少數(shù)民族林區(qū)世世代代積累的獨特的生態(tài)保護文化,是貴州生態(tài)文明觀念源遠流長的根基所在,也是貴州省林業(yè)新時期生態(tài)文化的價值觀的重要傳承。

2015年 2月 13日,貴州省林業(yè)廳提出:用三年時間,到 2017年,完成造林綠化任務(wù) 916萬畝,使全省森林覆蓋率達到 50%以上,林業(yè)產(chǎn)值突破 1200億元,這是“綠色貴州建設(shè)三年行動計劃”提出的目標。

從 2月下旬到 4月 15日,不到兩個月,貴州省完成宜林荒山造林 382萬畝,完成退耕還林 54.6萬畝。

目標和實際行動,是貴州牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,以生態(tài)文明為引領(lǐng),變綠水青山為金山銀山的精彩呈現(xiàn)。

49%的森林覆蓋率,“生態(tài)大公園”“文化大觀園”“天然大氧吧”“天然藥物寶庫”……地處祖國“綠色大空調(diào)” 西南腹地、 的貴州,養(yǎng)在深“八山一水一分田”因山阻隔,閨;因山而貴,儲存了巨大的“綠色財富”。

如何變生態(tài)優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢,貴州在構(gòu)筑兩江上游生態(tài)屏障和“兩加一推”中,探索出了“靠山吃山,吃山養(yǎng)山”的寶貴經(jīng)驗:寓生態(tài)建設(shè)于“以經(jīng)濟開發(fā)促生態(tài)建設(shè),經(jīng)濟開發(fā)”。通過發(fā)展山地農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)等產(chǎn)業(yè),綠水青山不斷變成群眾存本取息的“綠色銀行”

咬定生態(tài)不放松,化綠為“金”,貴州以創(chuàng)建全國生態(tài)文明先行區(qū)為目標,從 2009年開始舉辦生態(tài)文明貴陽會議開始,到 2013年升格為生態(tài)文明貴陽國際論壇至今,不斷拓展全球視野,謀劃和落實自我發(fā)展之路。

2013年,貴州省“5個一百工程”實施,100個現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園、100個旅游景區(qū)探路綠色發(fā)展,領(lǐng)著農(nóng)民干,幫助農(nóng)民賺。在此基礎(chǔ)上,去年下半年,貴州省委省政府響亮地提出“五大新興產(chǎn)業(yè)”,其中大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、山地農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)與山關(guān)聯(lián)。念好“山字經(jīng)”、種好“搖錢樹”,舞動“產(chǎn)業(yè)鏈”,成為實現(xiàn)綠水青山與金山銀山共贏的重要路徑。

依托品種全國第二的中藥材資源,發(fā)展大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。一年時間,貴州全省上百個大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)開工,一座座醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園拔地而起,標準化種植基地遍布全省。

依托生物資源多樣性的優(yōu)勢,發(fā)展現(xiàn)代高效山地農(nóng)業(yè)。全省茶葉種植面積全國第一,湄潭翠芽、都勻毛尖、 “烏蒙山寶?畢節(jié)珍好”一批特產(chǎn)形成品牌,生態(tài)畜牧業(yè)、辣椒、馬鈴薯等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品暢銷全國。

依托生態(tài)氣候、自然景觀、民族文化,發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),著力構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)品、交通、資源保護開發(fā)、經(jīng)營管理和市場拓展產(chǎn)業(yè)體系,打造生態(tài)旅游目的地。一處處旅游景區(qū)游人如織,賓館和餐飲業(yè)生意火暴。

扛起生態(tài)文明的旗幟,貴州綠色產(chǎn)業(yè)頻傳佳音,奔小康信心滿滿:到“十二五”末,全面建成小康社會實現(xiàn)程度提高到 80%以上;到 2020年,以縣為單位人均生產(chǎn)總值達到 5000美元以上。

綠色農(nóng)業(yè)正當時

走進貴州省遵義縣楓香蔬菜現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū),連體大棚沿山而建。棚內(nèi),觀光菜廊吊著金瓜、苦瓜、西瓜等,棚內(nèi)無土栽培的草莓、碩大的南瓜、淺紫的茄子,像是一盤巨大的什錦拼盤;自動噴灌的塑料管道布滿了棚頂,錯落有致。

這是遵義縣 2014年 7月招商引資的山東壽光九豐集團公司,投資 2.6億元建設(shè)集研發(fā)、繁育、種植、經(jīng)營、配送、加工一體的現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)園區(qū)。該項目當月考察洽談、當月簽訂協(xié)議、當月動工建設(shè)、當年建成試產(chǎn),創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)的“楓香速度”。占地 300畝,建設(shè) 13000平方米的超大智能溫控展示大棚,通過展示作用,讓周圍老百姓看到高效農(nóng)業(yè)的魅力,引領(lǐng)帶動改變原來的傳統(tǒng)種植模式。

做給農(nóng)民看,帶著農(nóng)民賺。引領(lǐng)周邊 9個鄉(xiāng)鎮(zhèn) 2.6萬農(nóng)戶種植露地蔬菜 5萬余畝的輻射帶動區(qū),預(yù)計可實現(xiàn)年產(chǎn)值 4億元,帶動群眾畝均增收 8000元以上。

現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的核心支撐是科技。在貴州山區(qū),推進智能化、自動化成套裝備技術(shù)集成應(yīng)用,降低農(nóng)業(yè)資源消耗,提高土地產(chǎn)出率,是發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的必由之路。

高山、峽谷、瀑布、森林遍布,素有“公園省”之稱的貴州,森林覆蓋率已達 49%。立體氣候明顯,生物資源多樣,生態(tài)環(huán)境良好,農(nóng)業(yè)污染源少,是發(fā)展無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品的天然之地。

牢牢守住生態(tài)發(fā)展兩條底線,貴州將生態(tài)文明建設(shè)融于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之中,堅持走生產(chǎn)技術(shù)先進、經(jīng)營規(guī)模適度、市場競爭力強、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

念好“山字經(jīng)”,種好“搖錢樹”。近年來,立足山地資源稟賦,貴州以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線,以特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為抓手,以農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)為平臺,大力發(fā)展現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè),形成了貴州農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展的良好局面。

2014年,貴州省農(nóng)業(yè)效益和農(nóng)民收入連續(xù)保持快速增長,農(nóng)業(yè)增加值增長 6.6%,農(nóng)民可支配收入增長 13.1%,增速均排在全國第一。全省 213家省級現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū),建立農(nóng)民合作社 2771家,從業(yè)農(nóng)民 332萬人,園區(qū)內(nèi)農(nóng)民人均可支配收入比縣域平均水平高出 40%以上。

一批優(yōu)勢特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大。通過多年堅持不懈的努力,結(jié)構(gòu)調(diào)整效果開始顯現(xiàn),全省確定的生態(tài)畜牧、茶葉、蔬菜、精品水果、馬鈴薯、中藥材、核桃、油茶、特色食糧和特色漁業(yè)等特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大。一些產(chǎn)業(yè)逐步在全國占據(jù)了一定地位,茶葉、辣椒、火龍果、刺梨、薏苡種植面積居全國第一位,馬鈴薯、中藥材居第三位,藍莓種植居第四位,大鯢存池量居第四位。

一批農(nóng)產(chǎn)品知名品牌培育形成。目前,貴州累計認證無公害農(nóng)產(chǎn)品 1881個,認定產(chǎn)地 1706個,貴州農(nóng)產(chǎn)品綠色生態(tài)、品質(zhì)安全、營養(yǎng)健康的品牌形象不斷提升。都勻毛尖、湄潭翠芽、大方皺椒、織金竹蓀、羅甸火龍果、修文獼猴桃、威寧洋芋、從江香豬、黔北麻羊、關(guān)嶺黃牛、長順綠殼雞蛋等 83個農(nóng)產(chǎn)品獲地理標志認證。

以“多彩貴州?綠色農(nóng)業(yè)”為統(tǒng)領(lǐng),“烏蒙山寶?畢節(jié)珍好”、都勻毛尖、湄潭翠芽、遵義紅茶、黔山牌蔬菜等一批公共品牌、區(qū)域品牌和企業(yè)品牌不斷成長,產(chǎn)品知名度、品牌影響力和市場競爭力顯著增強。貴州農(nóng)產(chǎn)品商標累計注冊數(shù)達到 1萬余件,占全省商標注冊總數(shù)近 30%。

綠色,是貴州農(nóng)業(yè)奮進的底色,也是貴州農(nóng)業(yè)的潛力所在。

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌生態(tài)新畫卷

走進黔西南州的萬峰林下的納灰村,讓人真切地感受到大自然的厚愛,在喀斯特地貌的特殊地質(zhì)形態(tài),安順市龍宮鎮(zhèn)的桃子村、遵義楓香鎮(zhèn)的花茂村,蔥綠的山脈、白色的富有文化氣息的房舍,這里如詩如畫的田園生活讓人游人流連忘返。

據(jù)統(tǒng)計,2012年 5月,貴州在全國率先啟動扶貧生態(tài)移民工程,目前已累計投入百億元,搬遷安置 17.2萬人。

開展生態(tài)移民,是貴州決戰(zhàn)貧困、攻克小康路上“最后一公里”的重要舉措。為了讓山更青、水更綠、百姓更富,貴州以實施新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、旅游產(chǎn)業(yè)化“四位一體”為抓手,在寬廣的發(fā)展平臺上既“趕”又“轉(zhuǎn)”,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)新發(fā)展。

新型工業(yè)化,以“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、新興產(chǎn)業(yè)高端化”為綱領(lǐng),杜絕污染企業(yè)進入,設(shè)立“綠色門檻”;搶先出招,發(fā)展以大數(shù)據(jù)為核心的高科技產(chǎn)業(yè);引進勞動密集型企業(yè),解決農(nóng)民家門口就業(yè)。

新型城鎮(zhèn)化,實施產(chǎn)城互動,以工促農(nóng),以城帶鄉(xiāng);依托公路、風(fēng)景區(qū),建特色村寨,把美麗鄉(xiāng)村作為城市“后花園”,看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁。

從山東引進織金縣工業(yè)園區(qū)的東偉服裝廠,兩年來生產(chǎn)價值超過10億元的牛仔系列服裝,解決就業(yè)1萬多人。

大方縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū),上海雪榕集團去年年底入駐生產(chǎn)食用菌,目前已經(jīng)解決 1000多農(nóng)民就業(yè),規(guī)模正在擴大。

以富、學(xué)、樂、美為主題,生態(tài)廣場、危房改造、民居亮化、通村公路油化、連戶路硬化、環(huán)境衛(wèi)生整治在廣大農(nóng)村齊頭并進, 美“四在農(nóng)家,麗鄉(xiāng)村”建設(shè)全面展開,教育、衛(wèi)生、低保等民生事業(yè)同步進行,美麗鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)發(fā)展形成一個有機整體。

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