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瓜州一水間范文第1篇

坐在龍紋鳳身的古船上，順著運河的波浪蕩漾，欣賞著沿岸的風(fēng)光，逾時，夜至，紅光綠燈描出運河的倩影。我游走在運河母親的身上，欣賞著她養(yǎng)育千年的廣陵。

很快，我便陶醉在青墻紅頂?shù)墓棚L(fēng)中，漸漸雙眼朦朧，河濤水浪拍擊著木質(zhì)的船沿，清脆的聲音中，我仿佛聽到運河講述著她與兒女的故事。

很久很久以前，揚州還連著海，驚天駭?shù)氐膹V陵潮揭開了揚州與水的淵源，“浩浩皚皚，如素車白馬惟蓋之張，其波涌而云亂”。

二千五百年前，春秋時期的一條大溝在揚州土地上勾勒出一道優(yōu)美的線，揚州從此便像是破石而出的美玉，價值連城。

“襟淮枕海水泱泱，煮得飴鹽白似霜”，追溯至漢朝，那吳王劉濞提出煮海為鹽的政策，揚州走上富裕之路。

“商胡離別下?lián)P州，億上西陵故驛樓”，隋朝的一天，“嗨育嗨育”的號子響起，邗溝感到自己正在長大，越來越長。楊廣興修水利，帶挈揚州名揚天下。運河一通，揚州至此成了這白玉帶上的一顆璀璨的明珠。多少鹽商在揚州富甲一方，多少胡人在揚州醉生夢死，多少園林在揚州沿河而起，運河使揚州發(fā)達，一舉成名天下知。

“汴水流、泗水流，流到瓜州古渡頭。”瓜州是揚州美人的一雙纖纖玉手，淡妝清抹，古樸典雅，清幽大方。這彈丸之地讓多少文人墨客流下動人的篇章，“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，一個渡口讓揚州打開心窗，使視野更加開闊。

三汊河旁梵音四起，水波環(huán)繞，高塔聳立，高?F寺內(nèi)重揚著佛家文化；瘦西湖秀水漣漪，雄麗五亭架于一面玉鏡上，如鹽白塔秀軀端莊；小金山旁，平山堂內(nèi)，鐘聲撞響，好似轉(zhuǎn)揚歐陽修的思想。

美麗的揚州仿佛應(yīng)該生于運河，運河母親博愛和祥，成就著揚州，陪伴著揚州，永遠?I衛(wèi)自己的孩子。多少年了，無論興旺發(fā)達還是衰落荒涼，無論皇帝南下還是閉城屠殺，是您一直陪伴著揚州給她希望。

運河，您偉大！不僅是因為您成就了揚州這個歷史名城，更因為，您在她傷心時撫愈了創(chuàng)傷。

瓜州一水間范文第2篇

與你相戀，雖然，人自認為是“國際化”的玩笑。既然，這個玩笑的距離是那么的遙遠，我們就不要這個玩笑成立。

就以現(xiàn)實說起：從真正意義上說起：愛是不分國界的。就目前：無論從我的經(jīng)濟實力上來看，還是從政治勢力上看待這“愛”字，也許都是有所勉強；都是如此乎微渺小。因此，將經(jīng)濟、政治二者皆可拋棄，就從精神與情感來言：愛是有權(quán)利與義務(wù)。所以，愛是成立在精神與情感之上，是沒有受到“銅臭”與“蛀蟲”，所腐蝕與吞噬。依然，保留了原始意義上，那種最初的、純粹的愛。

群體中，部分人的輿論是“天方夜譚”，但誰又能阻止我追求一種“梁祝化蝶”的信念。

在黑夜與白晝中，如此心切“求之不得、寤寐思服，悠哉悠哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”（詩經(jīng)《周南.關(guān)雎》）

相逢與相別后，又何嘗不是“從別后、憶相逢、幾回魂夢與君同”（《鷓鴣天》晏殊道）；又何嘗不止一次次“落花人獨立、微雨燕雙飛”（《臨江仙》）無比的思戀與落寞。又何嘗不是“思君如夜燭，煎淚幾千行”（時叔達《自君之出關(guān)》）。

夜半醒來，又何嘗不是“夢為遠別啼難喚，書被溢成墨未濃”（李商隱《無題》）。

在這同城池之間，卻時常是“盈盈一水間，脈脈不得語”（《故詩十九首》）。

難以抒發(fā)內(nèi)心地?zé)o奈與奔波地嘆息：

“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，予寧不嗣音”（詩經(jīng)《鄭風(fēng).子衿》）。

我所賦予純真的感情，除了愛人，沒有別的所謂的功名，利祿、出身、門第之類的考慮，所以，一旦相愛，就永不放棄，一旦相愛，就抵得住各種誘惑，一旦相愛，就生死相許。

我渴慕：郭靖與黃蓉的愛情，楊過與小龍女的愛情，我時刻以海枯石爛，永不變心，永不背叛的愛。尋覓和堅守著愛情：

“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無凌，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪、天地合，乃敢與君絕”（漢樂府《上邪》）。

“生死之戀”，愛之堅貞。

長相思、隨念而起，隨景而生，隨性遠風(fēng)；長相思，能不悲吟，心弦淚潸；相思之情：

“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙看從兒女，未解憶長安。香客云鬢濕，清輝不臂寒。何時倚虛幌，雙照舊痕干”（杜甫《月夜》）

“汴水流、泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁。

思悠悠、恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人依樓！”(白居易《長相思》)。

釋卷吟罷，淚流滿面，此人近在城池，卻無法來到身邊，不由得讓人沉痛與悲苦。迷離朦朧，哭無淚、說還休的泣戚感！

“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔樓堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆臘燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。”（李商隱《無題》）

“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。曉鏡但悲云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無歸路，青鳥殷勤為探看。”（李商隱《無題》）

愛之深沉，愛之痛苦，又不能明白表示，只有賦詩吟誦：

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當然已惘然。”（李商隱《錦瑟》）

相思之苦，情之深，意難忘。

“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)！

胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生常恨水長東”（李煜《烏夜啼》）

“無奈獨上高樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）”

憶往昔，往事如昨，夢依然。不禁感嘆“多情自古傷別離”，卻不能得到愛的書簽。哪怕是一闕：

“纖云弄巧，飛星轉(zhuǎn)恨，銀漢迢迢暗渡，金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”（秦觀《鵲橋仙》）

愛的無奈，愛的不渝，相思之苦，怎能耐住閑愁白首。

“紅藕香殘玉簞秘，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

瓜州一水間范文第3篇

孫髯，云南昆明人，字髯翁，號頤庵，自號“咒蛟老人”、“萬樹梅花一布衣”。生于清康熙年間，卒于乾隆年間，享年80余歲。孫髯一生勤奮，著述甚豐，惜多佚失。僅有《孫髯翁詩殘抄本》傳世。他最著名的作品，為昆明大觀樓長聯(lián)，素有：“天下第一長聯(lián)”之稱。

孫髯翁因不滿古代科舉制度中的“搜身”而拒絕科舉考試，雖因無心仕途，以布衣終其身一生，但由于終身致力于學(xué)術(shù)，潛研治學(xué)，一生著述宏富。他的詩作在其生前已編訂裒輯為《永言堂詩集》及《金沙詩稿》，由于當時條件的限制，未能付梓鐫版行世，后逐漸散佚，至今不復(fù)得見，因此師范在《蔭椿書屋詩話》中，遺憾地留下了“歿后遺稿散失，大為可惜”的慨嘆。僅只保山袁文典、袁文揆昆仲，在《滇南詩略》中所輯二十余首。晉寧藏書家學(xué)山樓主人方樹梅，著力搜訪滇云文獻，尋覓得清抄本《孫髯翁先生詩集》一卷，《續(xù)輯》一卷，曾交趙藩審訂，故卷端題有“石禪老人記，方臞仙收存”，后歸云南省圖書館庋藏。共收詩五十四題八十五首。雖然書品頗有蠢蝕，但傳世甚稀，理應(yīng)彌足珍視。

2 孫髯翁與他的《大觀樓長聯(lián)》

孫髯翁擅長作詩，而且詩名甚大。古近體詩各體無所不能，得心運手。師范早年就承教于孫頣庵，既見孫氏之創(chuàng)作，又曾聆聽其論詩，認為“穿冗漢魏三唐諸家，自成一家”，并且用一首七絕“垂老談詩更有神，曾于早歲荷陶甄。作了充分肯定。“五華五子”之一的戴炯孫，在（道光）《昆明縣志·黎獻志》中稱其“博學(xué)多識，詩古文辭皆豪宕，有奇氣。”

大觀樓建成之后，很快成為昆明的風(fēng)景名勝，清朝初年，文人雅士經(jīng)常聚會在這里，酌酒賦詩，對于當時的盛況，舒紹輿曾作過一副對聯(lián)描寫道：

群賢畢至樂無涯，有詩、有畫、有酒；

諸子于斯興不淺，此山、此水、此樓。

但當時人所作，多系對清朝統(tǒng)治者歌功頌德之辭，而孫髯翁出類不群，傲然自負，寫出了“古今第一長聯(lián)”，上聯(lián)是：

五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)兀c綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

上聯(lián)描寫大觀樓四顧的景物，下聯(lián)追敘云南歷史，寓情懷于景色，情景交融，渾然一體，意境深遠，對仗工整，是一副思想內(nèi)容和完美藝術(shù)形式相統(tǒng)一的佳作。清人吳仲賢在《小匏庵詩集》中寫道：

鐵版銅琶鞺韃聲，髯翁才氣劇縱橫，

樓頭一百八十字，黃鶴留題萬古名。

將長聯(lián)與唐代詩人崔顥的名篇《黃鶴樓》相媲美。長聯(lián)寫成后，轟動一時，傳抄殆遍，昆明名士陸樹堂用行書寫出刊刻，掛在樓前。清光緒十四年（公元1888年），岑毓英讓趙藩將長聯(lián)重新楷書，題上自己的姓名，刻出來掛在原處，即現(xiàn)在所見的這一副。岑制長聯(lián)全長一丈五尺，寬約兩尺，作覆瓦形狀，陰文楷體藍底金字，看去清新動人。

孫髯翁題詠之后，其名便不脛而走，馳名海內(nèi)。清嘉慶年間，廣東嘉應(yīng)名士宋湘，來云南作迤西道，也寫有楹聯(lián)一副：

千秋懷抱三杯酒；萬里云山一水樓。

把孫氏長聯(lián)作了高度概括。做過四川鹽運使的劍川人趙藩，因游大觀樓而憶及昆明的歷史，曾用對聯(lián)的形式，寫下了：

滇池并非昆明池，誤認戰(zhàn)習(xí)樓船，元人殊陋矣；

漢縣原為谷昌縣，上溯疆開篳路，楚蹻實先之。

3 孫髯翁鮮為人知對云南水利的貢獻

對孫髯翁譽滿海內(nèi)的名聯(lián)，人盡皆知，但他對云南水利的貢獻就鮮為人知了。這事還源于他的經(jīng)世致用思想。

清乾隆年間，昆明的盤龍江常發(fā)大水，“若遇積雨，立見沸騰，夏潦及至，必冒城郭”。孫髯翁“讀書江上，系目江流”，見到水患中的昆明老百姓，“老少男女，失所飄零，嬰童處子，負攜巷哭，涉水蹇裳，泥涂襟肘，寄身蕭寺”，為之酸心楚鼻，于是下決心關(guān)注盤龍江的治理，便“窮歲月之跋涉，極耳目之勤搜”，進行實地考察，并“閑披《禹貢》及《桑經(jīng)》、《酈注》之書，搜一源十委之弊”，最后寫成《盤龍江水利圖說》，提出了：“疏壅暢流、分勢防隘、閉引水為害、改一水鎖群流”五條治理措施。正由于他親自登臨山水，觀察形勝，究輿地之險夷，咨生民之利病，對昆明周圍的山山水水十分諳熟，可說是了如指掌，這次考察之親歷目睹和實地感受，也就引發(fā)了神來之性靈，開啟了廣闊創(chuàng)作思路，從而在《長聯(lián)》中寫下了“東驤神駿，西翥靈儀，南翔縞素，北走蜿蜒”的滇中形勝，也才給讀者以“四圍香稻，萬頃晴莎，三春楊柳，九夏芙蓉”形象思維的畫面。由此可見，《長聯(lián)》是來于生活，高于生活，絕非無源之水，無本之本。為此趙州師范在《考績吟》中《東渠邀游近華浦偶成》一詩中稱：“錢員外寄飛揚興，孫布衣留絕妙辭”。將錢泮戊子在大觀樓擊缶本賦詩與孫髯翁創(chuàng)作《長聯(lián)》并提對仗，突出了昆明兩大名人名作，是具有深刻影響的。

4 孫髯翁之創(chuàng)作風(fēng)格

孫髯翁為詩，大多為追三唐，服古功深，且以矯健之筆，含情遠之思，狀物忬情，真率自然。如：

孫氏的詠史詩，在抒法上，是將敘事、寫景和抒情和諧有機地結(jié)合起來。像《春日登獅山》，較為翔實地展現(xiàn)了“靖難之變”和“建文遁跡”的歷史公案。

在詠人上力主有可紀之實，從被謳歌活動的歷史背景入手，將其放置在特定的歷史條件下來藏否評騭，不溢美，不隱惡，實事求是，抓住典型事例，用形象思維語言，展現(xiàn)主人公一生中的主要活動與個性特征，通過詩篇，使讀者看到其人生世的時代風(fēng)云，順逆態(tài)度，經(jīng)世成果，得失因由，更易見到其人所處的時代屬性。在《信陵居》、《虞美人》、《岳武穆》等詩中，就是這樣來塑謳歌人物的。

在詠物上，抓住所詠事物的特點，“為情而造文”，不論是詠螞蚱、詠茭瓜或詠燒茄，既介紹其生態(tài)環(huán)境，又闡述其質(zhì)地，一般來講，都能聯(lián)想新奇，奇中有理有味，空靈清逸，十分傳神，正如學(xué)人們所講過的乃“詠物之上乘”。像《詠菊》七首，通過的物象形貌，把握其內(nèi)在神韻，寄托身世感慨，將詠物、抒情、感時有機結(jié)合起來，融為一體，別具感染力。

綜觀孫髯翁的遺詩，不難看出有四大個特點。

一是皆興之所致，而不是無病，較好地繼承了詩文為時而著，為事而作，關(guān)注反映生民利病，裨補時闕，注意將詩歌與時政及民生相結(jié)合。

二是強調(diào)為詩要植根于現(xiàn)實生活，是當時世事的反映，主張現(xiàn)實生活中汲取創(chuàng)作源泉，寫出來的詩才能鮮洗跳脫，具有生命力；

三是所寫詩篇要起教化的作用，熏陶社會的作用，主張詩作的“情”、“義”內(nèi)容，要與“言”、“聲”的形式很好結(jié)合，才能具有感染力；

四是為詩行文要平白明易，通俗易懂，要避免追求“宮律高”和“文字奇”，切忌“雕章鏤句”。孫髯翁的詩和《長聯(lián)》一樣，在民間廣為傳誦，是和他的作詩要領(lǐng)緊密不可分的。

5 結(jié)語

本文結(jié)束之際，筆者謹錄清人董懋朱的一詩，對這位古代名人、名作加以評價，以致追思緬懷：

身在天涯心在秦，白頭庾信淚沾巾。

客中作客難為客，春口尋春哪是春？

六詔應(yīng)多新地主，三原豈少舊鄉(xiāng)親。

近華浦上波千頃，不信云南有此人。”

參考文獻

1、《（民國）新纂云南通志.藝文志》（近人）龍云 等 倡修

2、《云南史料目錄概說》（上、中、下 ）方國瑜 著 中華書局1984年1月版

3《云南地方志書錄解題》 李孝友 撰云南光電騰印本

4《云南書林史話》李孝友 撰省人民出版社1998年4月

5《昆明名賢著述經(jīng)眼錄》李怡蘋 撰（載《史與志》1989年至1993年版）

6《云南地方文獻概述》李怡蘋撰（載《史與志》1994年版）

7《孫髯翁存世遺作校注》李怡蘋 撰（云南美術(shù)出版社2009年版）

瓜州一水間范文第4篇

??京口瓜州一水間

??鐘山只隔數(shù)重山

??春風(fēng)又綠江南岸，

??明月何時照我還？

??看眼前，楊柳新葉開始在三峽宜昌市江畔的沿江大道旁隨風(fēng)搖曳。鎮(zhèn)江閣上的風(fēng)鈴叮鐺作響，此刻的心緒更為惆悵。看長江岸邊那漫無邊際的一片草地，是那么的青翠碧綠！我的腦海時時里浮現(xiàn)出《一剪梅》那美麗的歌詞和動聽的旋律：“真情像梅花開放，層層風(fēng)雨不能阻隔，就在最冷風(fēng)雨時候，看見春天走向你我……雪花飄飄北風(fēng)瀟瀟，只為伊人飄香，一剪寒梅傲立雪中，……”在這初春的晚上，想起了曾經(jīng)的朋友，雖然離我遠去，以往的情誼卻沒有流逝，而是像一壇老酒，越來越濃郁。

??歲月流逝，時光似水。友情卻如珍藏的老酒更加濃郁。我會經(jīng)常回味你美麗的網(wǎng)上留言。那是何等情深意重的肺腑之言：“我想告訴朋友你的是：在這一年里，發(fā)生在我身上的事情雖然有許多值得品味、值得珍存，但有一件事情是最值得我記憶和肯定的，那就是我進入了網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)會了利用一些網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)交了你這位網(wǎng)絡(luò)上的朋友。在與你的溝通中，你時而幽默，時而深刻，時而厚重，時而熱情，時而單純，時而……而這些都在我的心里留下了深刻的、美好的印象，我相信隨著時光的流逝，我們溝通的深入，你會有更多的人性光輝呈現(xiàn)在我的面前，讓我不斷地沐浴在心靈的溫暖中，品味著人性中美好的東西帶給我的慰籍。而我也“多么愿自己是一份經(jīng)過千研萬磨的香醇，小心地斟在一個潔白、溫暖、厚實的搪瓷杯里，并且?guī)右粋€個美麗的清晨啊！！！”

??回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體，都是機遇的產(chǎn)物。常常遙想，如果是另一個男人和另一個女人，就絕不會有今天的我……即使是這一個男人和這一個女人，如果換了一個時辰相愛，也不會有此刻的我……即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會有如此的我……一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。

??我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎?對于我們的父母，我們永遠是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們心底。假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?

??我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍，我們共同的顏色是綠，綠得生機勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房著，隨著每一陣輕風(fēng)滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬斬折斷的琴弦，每一根都在雨夜長久地自鳴……面對相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f我不重要嗎?

??俯對我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不重要嗎?

瓜州一水間范文第5篇

6月 27日，由農(nóng)民日報社主辦、貴州省農(nóng)委承辦的 “生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)國際化的模式創(chuàng)新”分論壇在貴陽舉辦，農(nóng)業(yè)部副部長屈冬玉致開幕詞并作主題演講。作為“生態(tài)文明貴陽國際論壇”的重要組成部分，分論壇圍繞中國特色生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展道路、中國農(nóng)業(yè)走出去的機遇和挑戰(zhàn)、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式、有機農(nóng)業(yè)規(guī)范發(fā)展等問題，展開了交流和探討。與會專家認為，中國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展為全球生態(tài)農(nóng)業(yè)治理作出了積極貢獻，未來各國間應(yīng)進一步加強交流合作，凝聚共識，更好地推動全球生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

作為生態(tài)大省，貴州是如何在“既要綠水青山又要金山銀山”中找到發(fā)展的平衡點， “生態(tài)文明，6月23～27日， 美麗中國――走進貴州”全國農(nóng)民報采訪團的 40余名記者深入貴州省，尋找“生態(tài)貴州”的實踐秘密。

“靠山吃山”譜新篇

貴州多山，同時也是一個多民族省份，大部分群眾居住于林區(qū)。在漫長的歷史進程中，林區(qū)的人民依山而居、伴林而存，積累了許多森林利用與管理的傳統(tǒng)經(jīng)驗，形成了獨特的民族生態(tài)文明觀念。

苗、侗、布依族采用本民族語言記音、漢字記錄的方式，把林政鄉(xiāng)規(guī)、經(jīng)濟林木鄉(xiāng)規(guī)、神山龍樹保護鄉(xiāng)規(guī)、造林育苗鄉(xiāng)規(guī)和森林防火鄉(xiāng)規(guī)等關(guān)于生態(tài)保護的條款、規(guī)約撰刻在石碑、木牌上，謄寫在紙上，要求后代子孫遵守。

貴州少數(shù)民族林區(qū)世世代代積累的獨特的生態(tài)保護文化，是貴州生態(tài)文明觀念源遠流長的根基所在，也是貴州省林業(yè)新時期生態(tài)文化的價值觀的重要傳承。

2015年 2月 13日，貴州省林業(yè)廳提出：用三年時間，到 2017年，完成造林綠化任務(wù) 916萬畝，使全省森林覆蓋率達到 50%以上，林業(yè)產(chǎn)值突破 1200億元，這是“綠色貴州建設(shè)三年行動計劃”提出的目標。

從 2月下旬到 4月 15日，不到兩個月，貴州省完成宜林荒山造林 382萬畝，完成退耕還林 54.6萬畝。

目標和實際行動，是貴州牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，以生態(tài)文明為引領(lǐng)，變綠水青山為金山銀山的精彩呈現(xiàn)。

49%的森林覆蓋率，“生態(tài)大公園”“文化大觀園”“天然大氧吧”“天然藥物寶庫”……地處祖國“綠色大空調(diào)” 西南腹地、 的貴州，養(yǎng)在深“八山一水一分田”因山阻隔，閨;因山而貴，儲存了巨大的“綠色財富”。

如何變生態(tài)優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，貴州在構(gòu)筑兩江上游生態(tài)屏障和“兩加一推”中，探索出了“靠山吃山，吃山養(yǎng)山”的寶貴經(jīng)驗：寓生態(tài)建設(shè)于“以經(jīng)濟開發(fā)促生態(tài)建設(shè)，經(jīng)濟開發(fā)”。通過發(fā)展山地農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)，綠水青山不斷變成群眾存本取息的“綠色銀行”

咬定生態(tài)不放松，化綠為“金”，貴州以創(chuàng)建全國生態(tài)文明先行區(qū)為目標，從 2009年開始舉辦生態(tài)文明貴陽會議開始，到 2013年升格為生態(tài)文明貴陽國際論壇至今，不斷拓展全球視野，謀劃和落實自我發(fā)展之路。

2013年，貴州省“5個一百工程”實施，100個現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園、100個旅游景區(qū)探路綠色發(fā)展，領(lǐng)著農(nóng)民干，幫助農(nóng)民賺。在此基礎(chǔ)上，去年下半年，貴州省委省政府響亮地提出“五大新興產(chǎn)業(yè)”，其中大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、山地農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)與山關(guān)聯(lián)。念好“山字經(jīng)”、種好“搖錢樹”，舞動“產(chǎn)業(yè)鏈”，成為實現(xiàn)綠水青山與金山銀山共贏的重要路徑。

依托品種全國第二的中藥材資源，發(fā)展大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。一年時間，貴州全省上百個大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)開工，一座座醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園拔地而起，標準化種植基地遍布全省。

依托生物資源多樣性的優(yōu)勢，發(fā)展現(xiàn)代高效山地農(nóng)業(yè)。全省茶葉種植面積全國第一，湄潭翠芽、都勻毛尖、 “烏蒙山寶?畢節(jié)珍好”一批特產(chǎn)形成品牌，生態(tài)畜牧業(yè)、辣椒、馬鈴薯等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品暢銷全國。

依托生態(tài)氣候、自然景觀、民族文化，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，著力構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)品、交通、資源保護開發(fā)、經(jīng)營管理和市場拓展產(chǎn)業(yè)體系，打造生態(tài)旅游目的地。一處處旅游景區(qū)游人如織，賓館和餐飲業(yè)生意火暴。

扛起生態(tài)文明的旗幟，貴州綠色產(chǎn)業(yè)頻傳佳音，奔小康信心滿滿：到“十二五”末，全面建成小康社會實現(xiàn)程度提高到 80%以上;到 2020年，以縣為單位人均生產(chǎn)總值達到 5000美元以上。

綠色農(nóng)業(yè)正當時

走進貴州省遵義縣楓香蔬菜現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，連體大棚沿山而建。棚內(nèi)，觀光菜廊吊著金瓜、苦瓜、西瓜等，棚內(nèi)無土栽培的草莓、碩大的南瓜、淺紫的茄子，像是一盤巨大的什錦拼盤;自動噴灌的塑料管道布滿了棚頂，錯落有致。

這是遵義縣 2014年 7月招商引資的山東壽光九豐集團公司，投資 2.6億元建設(shè)集研發(fā)、繁育、種植、經(jīng)營、配送、加工一體的現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)園區(qū)。該項目當月考察洽談、當月簽訂協(xié)議、當月動工建設(shè)、當年建成試產(chǎn)，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)的“楓香速度”。占地 300畝，建設(shè) 13000平方米的超大智能溫控展示大棚，通過展示作用，讓周圍老百姓看到高效農(nóng)業(yè)的魅力，引領(lǐng)帶動改變原來的傳統(tǒng)種植模式。

做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民賺。引領(lǐng)周邊 9個鄉(xiāng)鎮(zhèn) 2.6萬農(nóng)戶種植露地蔬菜 5萬余畝的輻射帶動區(qū)，預(yù)計可實現(xiàn)年產(chǎn)值 4億元，帶動群眾畝均增收 8000元以上。

現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的核心支撐是科技。在貴州山區(qū)，推進智能化、自動化成套裝備技術(shù)集成應(yīng)用，降低農(nóng)業(yè)資源消耗，提高土地產(chǎn)出率，是發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的必由之路。

高山、峽谷、瀑布、森林遍布，素有“公園省”之稱的貴州，森林覆蓋率已達 49%。立體氣候明顯，生物資源多樣，生態(tài)環(huán)境良好，農(nóng)業(yè)污染源少，是發(fā)展無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品的天然之地。

牢牢守住生態(tài)發(fā)展兩條底線，貴州將生態(tài)文明建設(shè)融于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之中，堅持走生產(chǎn)技術(shù)先進、經(jīng)營規(guī)模適度、市場競爭力強、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

念好“山字經(jīng)”，種好“搖錢樹”。近年來，立足山地資源稟賦，貴州以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為抓手，以農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)為平臺，大力發(fā)展現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)，形成了貴州農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展的良好局面。

2014年，貴州省農(nóng)業(yè)效益和農(nóng)民收入連續(xù)保持快速增長，農(nóng)業(yè)增加值增長 6.6%，農(nóng)民可支配收入增長 13.1%，增速均排在全國第一。全省 213家省級現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，建立農(nóng)民合作社 2771家，從業(yè)農(nóng)民 332萬人，園區(qū)內(nèi)農(nóng)民人均可支配收入比縣域平均水平高出 40%以上。

一批優(yōu)勢特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大。通過多年堅持不懈的努力，結(jié)構(gòu)調(diào)整效果開始顯現(xiàn)，全省確定的生態(tài)畜牧、茶葉、蔬菜、精品水果、馬鈴薯、中藥材、核桃、油茶、特色食糧和特色漁業(yè)等特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大。一些產(chǎn)業(yè)逐步在全國占據(jù)了一定地位，茶葉、辣椒、火龍果、刺梨、薏苡種植面積居全國第一位，馬鈴薯、中藥材居第三位，藍莓種植居第四位，大鯢存池量居第四位。

一批農(nóng)產(chǎn)品知名品牌培育形成。目前，貴州累計認證無公害農(nóng)產(chǎn)品 1881個，認定產(chǎn)地 1706個，貴州農(nóng)產(chǎn)品綠色生態(tài)、品質(zhì)安全、營養(yǎng)健康的品牌形象不斷提升。都勻毛尖、湄潭翠芽、大方皺椒、織金竹蓀、羅甸火龍果、修文獼猴桃、威寧洋芋、從江香豬、黔北麻羊、關(guān)嶺黃牛、長順綠殼雞蛋等 83個農(nóng)產(chǎn)品獲地理標志認證。

以“多彩貴州?綠色農(nóng)業(yè)”為統(tǒng)領(lǐng)，“烏蒙山寶?畢節(jié)珍好”、都勻毛尖、湄潭翠芽、遵義紅茶、黔山牌蔬菜等一批公共品牌、區(qū)域品牌和企業(yè)品牌不斷成長，產(chǎn)品知名度、品牌影響力和市場競爭力顯著增強。貴州農(nóng)產(chǎn)品商標累計注冊數(shù)達到 1萬余件，占全省商標注冊總數(shù)近 30%。

綠色，是貴州農(nóng)業(yè)奮進的底色，也是貴州農(nóng)業(yè)的潛力所在。

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌生態(tài)新畫卷

走進黔西南州的萬峰林下的納灰村，讓人真切地感受到大自然的厚愛，在喀斯特地貌的特殊地質(zhì)形態(tài)，安順市龍宮鎮(zhèn)的桃子村、遵義楓香鎮(zhèn)的花茂村，蔥綠的山脈、白色的富有文化氣息的房舍，這里如詩如畫的田園生活讓人游人流連忘返。

據(jù)統(tǒng)計，2012年 5月，貴州在全國率先啟動扶貧生態(tài)移民工程，目前已累計投入百億元，搬遷安置 17.2萬人。

開展生態(tài)移民，是貴州決戰(zhàn)貧困、攻克小康路上“最后一公里”的重要舉措。為了讓山更青、水更綠、百姓更富，貴州以實施新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、旅游產(chǎn)業(yè)化“四位一體”為抓手，在寬廣的發(fā)展平臺上既“趕”又“轉(zhuǎn)”，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)新發(fā)展。

新型工業(yè)化，以“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、新興產(chǎn)業(yè)高端化”為綱領(lǐng)，杜絕污染企業(yè)進入，設(shè)立“綠色門檻”;搶先出招，發(fā)展以大數(shù)據(jù)為核心的高科技產(chǎn)業(yè);引進勞動密集型企業(yè)，解決農(nóng)民家門口就業(yè)。

新型城鎮(zhèn)化，實施產(chǎn)城互動，以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng);依托公路、風(fēng)景區(qū)，建特色村寨，把美麗鄉(xiāng)村作為城市“后花園”，看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

從山東引進織金縣工業(yè)園區(qū)的東偉服裝廠，兩年來生產(chǎn)價值超過10億元的牛仔系列服裝，解決就業(yè)1萬多人。

大方縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，上海雪榕集團去年年底入駐生產(chǎn)食用菌，目前已經(jīng)解決 1000多農(nóng)民就業(yè)，規(guī)模正在擴大。

以富、學(xué)、樂、美為主題，生態(tài)廣場、危房改造、民居亮化、通村公路油化、連戶路硬化、環(huán)境衛(wèi)生整治在廣大農(nóng)村齊頭并進， 美“四在農(nóng)家，麗鄉(xiāng)村”建設(shè)全面展開，教育、衛(wèi)生、低保等民生事業(yè)同步進行，美麗鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)發(fā)展形成一個有機整體。