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斗牛！”、“逃到欄外”這樣的“斗牛語句”。

這一天，西班牙斗牛藝術評論家安東尼奧?洛爾卡?拉莫斯、著名斗牛攝影師拉蒙?薩瓦薩等人正在舉行一場有關斗牛保留與否的“論戰”。

這場“論戰”如同一個切面――作為西班牙古老文化之一的斗牛，如今，在西班牙國內甚至全世界范圍內，正陷入一場“去”與“留”的辯論。

與之相關的現實是，2012年1月1日，西班牙加泰羅尼亞地區將再也見不到傳統的斗牛。

2010年7月28日，西班牙加泰羅尼亞地區議會投票表決，以68票同意，55票反對，9票棄權，通過了禁止斗牛活動的議案，禁令將于2012年起全面執行。

2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那舉行了最后一場傳統的斗牛表演。那場表演，一票難求，無論是臺下的觀眾響亮歡呼還是臺上的斗牛士賣力拼搏，都在記住這場即將消逝的有著百年歷史的“絕唱”。

不理解斗牛，就無法理解西班牙歷史

西班牙以牛文化著稱于世，關于這個國家的斗牛歷史，甚至可以追溯到兩千多年前，他們先是以野牛為獵獲的對象，而后拿它做游戲，進而將它投入戰爭。根據歷史記載，曾經統治西班牙的古羅馬愷撒大帝就熱衷于騎在馬上斗牛。

在以后的600多年里，這一競技運動一直被認為是勇敢善戰的象征，在西班牙的貴族中頗流行?？墒?，到了18世紀中葉，波旁王朝統治時期，第一位國王菲利佩五世對于這項運動深惡痛絕，認為這種容易對皇室成員造成傷害的殘酷運動應該被禁止。此后，這一傳統貴族專利就從皇宮傳到了民間。

1743年，馬德里興建了第一個永久性的斗牛場，斗牛活動逐漸演變成一項民族娛樂性的體育活動。

從那以后，斗牛逐漸演變成西班牙的一種行業，據統計有就業者近20萬人，約占全國勞力1％?；顒咏M織部門、服裝生產和銷售點等輔助的單位數量很多，構成一個完整的生產鏈。

每年3月到9月是斗牛旺季，西班牙全國近400座斗牛場周末舉行表演，吸引無數外國游客。

在斗牛入場式上，雄壯奔放的樂曲伴隨斗牛士入場，一般20多名，由兩名騎士率領繞場一周，向觀眾致意。每一場表演有6頭公牛出場，體重在350－500公斤之間。斗一頭牛大約要20分鐘。凡有一劍殺中公牛要害結果其性命的斗牛士，能獲得一只牛耳作為獎賞，如果他斗牛同樣精彩，則還能獲得牛尾一條。

“赤手空拳地與一頭猛獸上演生死之戰，這不僅是藝術作品的創作，也是向大自然致敬的莊嚴之舉。”斗牛攝影家克里斯多瓦?阿拉說。攝影師、斗牛問題專家拉蒙?薩瓦薩?拉莫斯認為斗牛文化是想象、習俗、規則、勇氣、知識、技巧、物質和人類生產方式的總和。

“斗牛帶給我們一個充滿色彩、歡樂、夢想的世界。人與牛的斗爭顯示了自然與力量的結合，產生令人難以理解的激動情緒和神秘感?！蔽靼嘌蓝放Ｔu論家安東尼奧?洛爾卡說，在西班牙，斗牛節慶現在仍然具有活力。去年一年，西班牙舉辦了1724場斗牛比賽，觀看人數僅次于西班牙火熱的足球比賽。

斗牛成為了代表西班牙文化的標簽。斗牛文化在幾個世紀里為戲劇、音樂和繪畫提供了無數靈感。最為大眾熟悉的是法國作曲家比才的最后一部歌劇《卡門》，創作于1874年，那是斗牛士進場時的音樂，充滿勃勃生機和活力，表現出斗牛士威武瀟灑的形象和斗牛場內的興奮活躍氣氛。因其帶有進行曲特點，故又稱《斗牛士進行曲》。

“你如果不理解斗牛，就不能理解西班牙的歷史。”安東尼奧強調著斗牛在西班牙的重要性。

持續至今的爭議

但是，安東尼奧內心也很清楚，斗牛引發的爭議幾乎和斗牛本身一樣歷史悠久。

據有關數據顯示，西班牙每年要在斗牛場上殺死大約5萬頭公牛；而在西班牙的300年斗牛史上，125名有記錄的斗牛士中，有三分之一“捐軀”于牛角之下。這一具有驚險、殘酷、奇美特色的活動，其所反映出的痛苦與狂歡、危險與刺激、人情與法律、傳統與現代間的各種矛盾，令人深思，并使其從問世以來始終引起人們的廣泛爭議。

事實上，斗牛運動從18世紀誕生以來就處于爭議之中，關于它的爭論直到今天仍在繼續。殺戮公牛的殘酷和人類是否該在這種冒險中浪費時間和生命是爭論的焦點，公牛的死亡更是斗牛文化被質疑的主要原因。每年斗牛期間都有人游行示威，譴責這種血腥的行為。

1991年，加那利群島立法禁止斗牛，成為西班牙首個明令禁止斗牛的地區。

近年來，在西班牙以及世界其他一些地區，動物保護主義組織掀起反對斗牛運動，而且愈演愈烈。

這些組織認為，動物也應享有生存和不受傷害的權利，斗牛剝奪了動物的生存權，讓動物受虐待，應該禁止。在包括首都馬德里在內的西班牙一些城市，經?？梢钥吹絼游锉Ｗo主義組織的反斗?；顒?，一些動物保護主義者甚至在街頭裝扮成被利劍刺中心臟的公牛倒地，號召公眾加入到要求禁止斗牛的行列里來。而這其中，巴塞羅那是最著名的反斗牛中心。

2004年4月，巴塞羅那市議會通過決議譴責斗牛，成為第一個反對斗牛的西班牙城市。此外，西班牙還有42個城市反對斗牛。政府明令禁止14歲以下公民觀看斗牛表演，也禁止14歲以下青少年成為斗牛士。

反對殘酷虐待動物的組織“該停止了！”是該議案獲得通過的主要推動力。2009年，這個多年為廢除“當眾血腥虐殺公?！倍Φ慕M織籌集到了18萬民眾的簽名支持。

但同時，西班牙各界也有不少人主張保護斗牛，認為斗牛是西班牙的一個傳統，是一種民間文化和藝術，理應受到保護。西班牙一項一年前的民意調查顯示，37%的人反對斗牛，但這其中，有65%的人雖不喜歡斗牛，卻不支持取消斗牛。

一些有影響的人士甚至倡議把斗牛確定為受國家保護的文化藝術遺產。支持者們還說，斗牛絕對不是你死我活的殘酷戰斗，它是一種“充滿節奏和感情的藝術”。以馬德里為首的好幾個西班牙地區已表示，它們要保護“斗牛術”傳統，力爭把它登記進“文化遺產”項目。

安東尼奧?洛爾卡就是維護斗牛的忠實擁護者，他說，斗牛的反對者受不了斗牛的血腥場面，執意讓斗牛銷聲匿跡，他們要求保護兒童，不讓孩子們看那些對兒童教育有害的圖像，這是一種正當、值得尊敬的態度，但也比較天真和理想化。

“我也痛恨斗牛的血腥、對牛的虐待以及折磨，但我并不認為愛好斗牛就是殘忍和病態。相反，公牛的勇敢與高貴、斗牛士英雄的藝術氣息令我感動。傳奇斗牛士庫洛?羅梅羅曾被提名為匈牙利圣伊麗莎白皇家美術學院院士，在他漫長而又光輝的職業生涯中，成千上萬的人因那閃光的一瞬間而感動、顫抖、哭泣。毫無疑問，庫洛?羅梅羅從來都是一位藝術家，而不是一個虐待狂。”

攝影家拉蒙?薩瓦薩?拉莫斯甚至從“?！北旧淼慕嵌瘸霭l，他說，據獸醫研究，如果不經過爭斗，公牛腺體的分泌可能會使它焦躁，更感痛苦；且培養斗牛有助于促進公牛的優勝劣汰。他說，斗牛帶來的威脅與其他運動相比并不大，而因不愿看到流血而反對斗牛也是虛偽的。

“他們拿走了你的過去和部分未來”

“我既為勇敢英俊的公牛被殺死而遺憾，又每每被斗牛士的完美表演所征服?！崩?薩瓦薩?拉莫斯說，“我希望我們能超越斗牛的情法問題，從斗牛文化作為幾世紀來深深影響了西班牙社會的一個獨特的社會現實的角度來探討，進行嚴肅、謹慎的思考。社會應該呼吁，斗牛是一種文化的傳承，不能把它視作腫瘤來摘除，只能由社會的演變決定這種文化的去留?！?/p>

讓人感慨的是，社會的演變似乎真的把斗牛逐漸拋去。

北京大學中文系教授張頤武在2011年10月去巴塞羅那出差時，發現當地最大的斗牛場已經變成了一個商業中心。

“由于社會習慣變化、保護動物意識增強、娛樂活動增多等原因，人們對斗牛不像以前那么感興趣了。同時，斗牛也未能適應現代需求，一些斗牛士、企業家、牧場主固步自封，不愿融入到新環境中去?！睂τ趶堫U武的描述，安東尼奧作出了無奈的解釋?！岸鴼W盟對斗牛的反對，也讓西班牙政府有自卑情緒。目前，西班牙國家電視臺已經停止了轉播斗牛節目?！?/p>

“也許斗牛并不該由政府終結，當人們對它不再有熱情時，它自己就終結了?！卑矕|尼奧說道。

而這個終結，不可避免地會給西班牙的社會、經濟帶來不小的影響。

西班牙現有1350個公牛牧場，斗牛產業每年經濟產值達25億歐元，占西班牙GDP的0.25%，直接創造就業機會20萬人次，且拉動地方旅游業，成為上交利稅最多的藝術門類。如果斗牛產業消失，毫無疑問，對經濟的影響是非常嚴重的。

現在，斗牛的產業效益也一年不如一年高，公牛飼養者要面對培育公牛的兇猛特質與遭遇經濟虧損的兩難選擇，有的人甚至干脆把牧場轉作特殊的旅游景點：“我見過一個牧場主在他的牧場上舉辦斗牛，收費參觀，18歐元一張票，看完后在牧場上烤牛肉吃。”拉蒙?薩瓦薩?拉莫斯說。

2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那舉行了最后一場傳統的斗牛表演。大多數人是帶著告別而并非熱愛的心態而來。只有場上堅定捍衛斗牛傳統的28歲斗牛士卡塔蘭?塞拉芬?馬林在賣力表演著，對于巴塞羅那禁止斗牛的行為，馬林說：“我對此感到悲傷。他們拿走了你的過去和部分未來?！?/p>

斗?；顒臃段牡?篇

米格爾身高1.7米，體重為52公斤。雖然年僅14歲，但他在墨西哥表演的出場費累計達到了數十萬英鎊。自從他在墨西哥殺死一頭450公斤重的公牛后，他就一舉成名。

然而。4月15日在墨西哥進行斗牛表演時，這位年輕的勇士當著2000名觀眾的面，被牛角拋到半空，倒在了血泊中。當時，米格爾準備做一個高難度的危險動作，那頭重達414公斤的公牛向他瘋狂沖來，他來不及閃避，尖銳的牛角頓時刺進了他的胸膛，劃開了一道近10厘米長的口子。公牛用牛角將米格爾頂了起來，挑著他跑了3米多遠，然后將他拋到了地上。當其他斗牛士拼命轉移公牛的視線時，米格爾發出痛苦的尖叫，爬起來拼盡余力跑向斗牛場邊緣。米格爾的父親安東尼奧沖上去抱住兒子，急忙送往附近的醫院進行搶救。渾身是血的米格爾不斷地叫喊：“我要死了!爸爸，我要死了!”在醫院里，米格爾與死神展開了頑強的搏斗。醫生設法修補他的肺臟，幫助他慢慢康復。外科專家說：“牛角擦過了他的大動脈，距離他的心臟只有2厘米遠，他能活著真是太幸運了?！比绻麄谠倏拷呐K2厘米，那么米格爾將“無力回天”。

米格爾來自西班牙艾斯馬度華地區，他的父親是一名退休斗牛士。當米格爾2歲的時候，父親就常常給他穿上斗牛士的裝束。8歲的米格爾便成為一名斗牛士，他一出道就被稱為“世界上最年輕的斗牛士”，然而西班牙法律規定，斗牛士必須年滿16歲后，才能和小公牛一起進行訓練。斗牛士必須年滿18歲后，才能在斗牛場中殺死第一頭公牛，由于允許年幼的兒子在西班牙非法斗牛，其父曾兩次遭到罰款懲罰。

由于年紀過小，米格爾被禁止在西班牙境內進行斗牛表演，只有到16歲他才能獲得這樣的資格。為了規避祖國對斗牛士年齡的限制，米格爾前往墨西哥發展斗牛表演事業。2005年，墨西哥最大的斗牛公司與米格爾簽訂了為期5年的合約，他當時年僅12歲。每進行一場表演，米格爾就獲得4800英鎊的報酬，每年的收入至少有9萬英鎊。自從在墨西哥出場以來，他已經為自己贏得了不少的名聲。他在表演中的優雅和勇敢折服了許多人，他被稱為少年天才，此前，他也曾在葡萄牙、哥倫比亞和墨西哥進行過多場表演。

斗牛活動范文第3篇

相傳遠古時侯，天神恩梯古茲經常遣天使則庫血夫到下界收繳租稅。則庫血夫趁機敲詐勒索，魚肉彝民。一天，他闖到斯惹巴果家催糧要銀，見斯惹巴果不在家，便蠻橫地要飯吃，要酒喝，還揚言要摔死斯惹巴果。則庫血夫吃了兩口摻和了金銀的飯，先后掉了三顆牙，知道斯惹巴果比自己硬，便驚慌地逃進大森林。后來，被斯惹巴果殺死在樹洞里。天神因此而大發雷霆，放天蟲下界吃莊稼。斯惹巴果帶領人們點燃火把，燒死了天蟲，使五谷豐登，六畜興旺。從此以后，每年的這一天，也就是農歷六月二十四日，村村寨寨的男女老少都要早早走出瓦板房，走出山寨，在選定的平壩，狂歡三天三夜，慶?！盎鸢选庇羞^的輝煌。熊熊的火把，象征彝族人對生命火種的熱愛和崇拜，對豐收的喜悅和劉愛情的祝福。

斗牛、斗羊、斗雞，斗的是彝人的精氣神

斗牛是涼山彝族火把節中的一個精彩節目。它是彝族人民愛牛、尚勇的一種表現，也是增添節日氣氛的一種形式。

記者在今年西洛鄉火把節上觀看斗牛比賽時，緊張得差點忘了拍照。當時，在――塊大草地上，忽然一聲鏗鏘有力的牛角號響，斗牛開始了!成千上萬的人們圍成了一個扁圓形的圈，場地中間正有兩頭強健兇悍的公牛怒目而視，相向而來，一聲怒吼，霎時，那被特意削尖的牛角猛然相撞，角抵角的搏斗。它們抵敵著，抗衡著，“嚓、嚓”聲不絕于耳，“哞。哞”聲此起彼伏，“嗷、嗷”聲驚天動地，時而連續猛攻，時而力敵相峙，時而血花飛濺，時而伺機反攻，越斗越勇，越斗越眼紅。如此這般，三五回合，兩頭牛難解難分，難分上下。

突然，看臺上爆發出山呼海嘯般的歡呼聲，原來是一頭牛已經戰敗。敗牛有被折斷牛角的，有被戳破肚皮的，也有頭破血流的。另一頭獲勝的牛，正高昂頭顱在“嗷嗷”叫著，以顯示自己的實力。由此，獲勝的牛身價倍增，有賣到兩三千元一頭的。

牛的主人自然是集豪氣與驕傲于一身，但見他撫摸著牛的頭，輕拍著牛的背，然后把事先準備好的紅綢系在牛的脖子上，并牽牛繞場一周，再昂首環顧四野，最后與他心愛的牛兒大搖大擺地離開斗牛場。

如果說斗牛展現的是力的優美，體現彝人內在勃發的話，那么，火把節里同斗牛很相似的斗羊比賽，則應該是堅強的角逐，體現了彝人永往直前的精神。

兩只高傲的公羊在主人的牽引和旁觀者的簇擁下緩緩走進了賽場。它們高昂著不屈的頭顱，兩只彎角如同兩把利劍在陽光下閃爍著奪目的寒光。一瞬間，羊的眼神相遇了，誰也不服誰的性情讓它們發出憤然的神態和藐視對手的氣勢。于是，兩只羊緩緩向身后退去，拉開了一個相距10余米的戰場。觀眾們圍成一圈，屏氣靜聲，等待著那激動人心的碰撞。低頭、蓄勁、沖刺，剎那間，如離弦之箭的公羊從各自的方向向場中奔去，“轟”的一聲脆口向，公羊的角狠狠地撞在了一起，轉眼又閃電般分開，又拉開距離，準備新的碰撞。如此再三，有的勢均力敵，有的轟然倒地，有的步履散亂，更有的竟然從對手的身上飛出，摔在對手身后的地上，揚起一陣黃沙。不過，戰斗不會停止，在觀眾的喝采聲中，兩只公羊的毅力如同它們的角一般堅強。當然，既然是比賽總有勝負，勝的更加趾高氣揚，敗的當然垂頭喪氣。我們在為勝者歡呼，為敗者惋惜的同時，不難感受到，斗羊最美的就是那毫不猶豫的碰撞。

火把節的節目與活動內容很多，除了斗牛、斗羊，還有斗雞、賽馬、選美等，有些分不同場地同時舉行，有些按時間順序安排，人們可以根據自己的興趣觀看不同的節目和比賽，但真正萬眾歡騰達到的時刻，卻是夜幕降臨的時侯，千萬只火把在山寨的夜空燃起來，像滿天星斗落在火把場上閃爍。彝家男男女女，老老少少高舉心中的火種，點亮生命之火，慶祝豐收，祈禱吉祥。叮咚的月琴聲，錚錚的口弦聲，還有那陣陣歡歌笑語，聲聲回蕩在大壩上，山谷里和那幽靜的密林深處，彝家的火塘，山寨的篝火，伴著人們度過一個狂歡之夜。

獨特的彝族年賽豬膘活動

在涼山彝族自治州大小涼山的許多鄉鎮、村寨，每年都要舉行奇特的賽豬膘活動。去年在普格縣西洛鄉舉行“彝族年”慶?；顒訒r，記者開車來到西洛鄉，見到了這一活動的全過程。

賽豬肉只是慶典活動中的一項內容，其它還有祭祀活動，以及和火把節時相同的斗牛、斗羊、賽馬、選美等許多內容。

我們來到西洛鄉，車直接開到了“火把場”上，這時只有賣小商品和小食品的商販為占個奸地方早早來到這里，參加彝族年慶祝活動的西滔鄉鄉民和鄰鄉、鄰村的彝族群眾也才三兩成群地往“火把場”趕，沿途撐著黃油布傘唱著山歌或嬉戲打鬧看。

參加斗牛、賽馬、斗羊的彝家小伙這時也牽著自己心愛的斗牛、俊馬、喂養得肥壯的斗羊和挑著兩塊巴掌厚肥膘的豬肉，陸陸續續來到“火把場”，圍著“火把場”找個地力坐下，然后到賣小商品和賣小食品的攤位去轉轉，吃碗涼粉或米 粉再買上幾瓶啤酒回到坐的地方等候活動開始。

臨近中午鄉干部在高音喇叭上大聲宣布“一年一度的彝族年慶?；顒蝇F在開始、參加比賽的隊伍入場”。在歡快的“達體舞”樂曲聲中參加斗牛、斗羊、賽馬、賽肉的隊伍在自己村里選出的彝族美女的引領下來到場內，算是在全鎮利民面前英武地亮了像，隨后比賽開始。

斗牛、斗羊、賽馬我們都拍攝的太多了，惟獨還沒有拍攝過賽肉。在鄉干部的弓I領下我們來到主席臺一旁，只見鄉干部和鄉里德高望重的老人正在用手丈量著放在草地上的一排豬肉，看上去肥肥的。對城里人來說那肉的確太肥了，但是在涼山無論是城里人還是鄉村里的村民都喜歡吃這種肉，在當地喂豬都是敞放的，基本上不喂飼料，人們稱之為“活動豬”，是夠資格的“綠色食品”。

斗?；顒臃段牡?篇

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申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 一場大雪過后，村里的道路變得泥濘起來，天氣寒冷，彝人們包裹起羊毛披氈趕路。

我經常外出旅行，外面的繁華和自己家鄉的貧困反差很大，心理落差也很大。有時候，看到人們的精神世界被物質所填滿，我會覺得家鄉的清貧未嘗不是一件好事。2006年，在去往拉達鄉的路上，我在一個路邊小店看到兩個彝族老人，一個趴在簡陋的木窗前用鄉里唯一的公用電話和在遠方打工的孩子通話，另一個靠著破舊的土墻側耳傾聽，蹭了一肩膀的土。我拍下了這個畫面，又和二老聊了一會兒，他們的孩子是初次外出打工，當老人的難免日夜牽掛，為了打這個電話，他們走了幾個小時的山路?！巴尥迋冊谝妥迥甑臅r候就會回家過年，還能掙錢回家補貼家用哩。”我永遠忘不了他們臉上那布滿塵土的滿足笑容。如今，移動電話已經走進了彝家的村村寨寨，但我很欣慰自己記錄下了那段有溫度的歷史。 1.年輕的彝族媽媽在鏡子前梳妝，她一會準備去村里的照相館拍照。

2.坐馬車歸家的孩童。

3.火把節上，彝族老人和他的賽馬準備去參加比賽，他穿著傳統服裝，頭上的“歐貼”是長達 7米的布條纏成的。

在近十年的行走和拍攝中，最難克服的不是身體的勞累，或者拍攝條件的簡陋，而是無法抵御的一種疲勞，或者說是一種審美麻木。我記錄的都是自己身邊的平凡場景，以及族人真實的喜怒哀樂，有好幾次，我懷疑自己走的路是否正確，到底應不應該這樣拍，這樣的行走又是否有意義。每當遇到這種情況，我就讓自己停下來，多看一些書籍和作品，不停地反思和總結。作為一個山溝里的攝影師，我不能確定自己走的這條道路和這種拍攝方式是否得當，也許我本就走著一條彎路，這個只有留給時間來評判了。 山一樣的尊嚴

布拖彝人世代生活在高寒山區，骨子里好勝、堅韌，有種牛勁。在這片土地上，牛是力量和財富的重要象征。由于生產方式比較落后，彝族人如今仍舊依靠牛來耕作。每年三月初是播種洋芋的最佳時候，家家戶戶都牽出耕牛，積肥、整地、選種、播種，瑣碎卻一絲不茍。

自古以來，彝族先民就喜愛用斗牛、斗羊、賽馬和摔跤的方式為自己的部族揚名，宣示力量和聲威。吉里史且是拖覺片區斗牛比賽的4連冠，提起他，當地人都會豎起大拇指。斗牛的挑選很嚴格，從小牛犢就要開始。吉里史且很善于選牛，小斗牛不僅得有一雙好牛角，而且要四肢勻稱，有發展潛力，培養成可斗的壯牛需要兩三年時間。

吉里史且平時只給斗牛喂食優質的玉米、燕麥、蕎麥、黃豆和上等草料，日常的喂食、梳洗、放牧等都親力親為。斗牛住的牛棚也有講究，一般會與其他牛隔開，夏天要驅蚊，冬天要生火盆取暖。吉里史且與自己的斗牛形影不離，同吃同住同行，情感就像家人一樣。同時他也是嚴格的教練，平時經常帶著斗牛去附近寨子進行一對一的比賽，通過與不同的牛較量來提升斗牛的力量和技巧，樹立它的信心。沒事兒他還要帶著自己的斗牛小跑，訓練耐力。在這樣的精心呵護之下，他的斗牛個個膘肥體壯、彪悍兇猛。 1.我去這戶彝人家做客，小娃娃沒看到過生人，我一進門他就站在火塘邊哭了。

2.春播的時候，家家戶戶種洋芋，都用得到犁頭。犁頭很重，多由家里的青壯年扛到地里去。

3.騎馬的少年。馬是布拖彝人生活當中必備的，幾乎每個人從小都會騎馬。如今彝人有時外出也會騎馬而行。

斗牛比賽的前夜，吉里史且將斗牛洗刷干凈，喂以上等草飼。夜幕降臨，村里的鄉親們匯聚到他家，送上煙酒和鼓勵、祝福。

斗牛出寨前，吉里史且給它喂了一些濃烈的白酒，提神壯膽，牛的喘氣重了，脖子粗了。吉里史且身穿盛裝，佩帶英雄帶，手持木棍，在鄉親們的簇擁下，帶著斗牛一步步走向火把場?；鸢褕錾暇奂鴣碜运拿姘朔降睦枳謇仙伲€有一頭頭斗牛，膘肥體壯，牛角鋒利，膚色油亮，性子兇悍，不時傳來雄壯的吼聲。場上的戰斗異常激烈，牛角相撞發出格格的響聲，有的牛甚至一直斗到火把場外也難分勝負。斗牛的勝利是家族和寨子的無上榮耀，獲得名次的斗牛身價也在一夜之間成倍增長，有好幾次，吉里史且家獲勝的斗牛在火把場邊就以幾萬元的價格被人買走。在牛的身上，能看到彝族人對勝者、能者、強者的敬仰與敬佩。彝族人的斗牛比賽，其實就是一場場捍衛尊嚴與榮譽的“戰斗”。 漸行漸遠是故鄉

十年間，故鄉發生了很多變化。以前街上隨處可見穿著彝族服裝的人，街邊巷尾人們說的都是彝語，如今人們只有在紅白喜事或是傳統節日時才會穿傳統服飾，城區的彝族人主要使用漢語交流，很多小孩子已不會說本民族的語言。

彝族是一個重精神輕物質的民族，我們民族最寶貴、最厚重的部分多半隱藏在無形的精神文化及禮俗規矩之中。如今很多彝族文化被認為是迷信，彝族人每年都要進行的畢摩祭祀等常規活動在一些家庭已經停止。民族地區與內地的文化交融是一個不可逆轉的趨勢，我恰恰經歷了這個過程，并把它記錄了下來。

這幾年，全國各地的攝影師紛紛走進彝族地區進行創作，隨處可見三五成群的“長槍短炮”。其中不乏優秀的攝影人和攝影作品，但也有些攝影師不了解彝族人的生活習慣和文化，一味求新、求震撼，按照自己心中的“圖式”和奇思妙想擺拍。有次遇到一位攝影師，讓一群去上學的小孩把鞋子都脫掉，然后背著書包集體奔跑……對于旅行者來說，真正打開心扉去感受彝族和布拖，比抱著一個固有觀念去旁觀更有收獲。 多年未見的一場大雪，村口的女人依舊外出做農活，帶著她的黑狗去喂牛、喂豬。

TIPS

布拖彝族的特色生活

特色民居

傳統彝族以村寨為單位居住，布拖彝族村寨大多坐落在平緩的山坡或山間盆地，每個寨子有幾十戶人家。每戶有土墻或石墻圍成的院落，房屋均為長方形，其中主屋最大，彝語稱“黑默”，屋里設火塘，彝語稱“呷”，火塘邊有三塊打制過的“鍋莊石”，其上置鍋做飯。火塘是家庭生活的中心，用于飲食、取暖、照明、會客、議事乃至室內宗教活動，也是父母的主臥室。主屋旁邊附帶一個小屋子，彝語稱“黑惹”，供未婚子女和客人住宿。以前拖覺區的房屋均為夯土筑墻的瓦板房，墻上架梁，頂覆木板瓦，屋脊高約4米，屋檐高約3米，屋長7～12米，寬5～8米?，F在也有墻體為磚，上蓋瓦板和瓦的，但結構及內部設施還保持著原有的特色。布拖民居很講究裝飾，屋檐是裝飾的重點，挑拱、垂花柱拱架等均雕刻有牛羊頭、鳥獸、花草等圖案，色彩以紅、黃、藍、綠為主，室內的鍋莊石及石門檻上也雕刻著怪獸、神鳥、卷草花木等彝族傳統圖案。

隨著經濟發展，現在當地住房條件有了很大改善。磚瓦房很普遍，很多地方蓋起了小洋樓。

特色飲食

彝族飲食以煮食為主，牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等一般切成大塊煮食，也叫“砣砣肉”。彝族喜食酸、辣，嗜酒，以酒待客是彝族人的禮節，酒在解決糾紛、結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合都是必不可少之物。

眼睛的節日和嘴巴的節日

7月開始的火把節和11月份的彝族年，是旅行者不可錯過的彝族特色節日?；鸢压澅环Q為“眼睛的節日”，彝族年被稱為“嘴巴的節日”。

在布拖縣，火把節俗稱“都此”，歷時3天，第一天祭火，第二天傳火，第三天送火，融消除災禍、祈禱豐收、祝賀吉祥、宴請賓朋、暢敘愛情、健身強體為一體。布拖素有“彝族火把節發祥地”、“中國彝族火把節之鄉”之稱，幾千年來，火把節的活動從未間斷。2013年起，布拖彝族火把節的時間統一定為每年公歷7月20日，節日期間有斗牛、斗羊、摔跤、賽馬、斗雞、爬桿、朵樂荷歌舞、選美等傳統節目，其中最吸引觀眾的是傳統的斗牛比賽，集競技性、娛樂性和觀賞性于一體。

斗?；顒臃段牡?篇

火把躍動，喚醒了這個全球唯一可以玩火的城市，點燃了盛夏的激情，整個城市流淌著火一般的熱情，涌動著獨特的民俗風情。

斗牛比賽上，兩頭公牛怒目而視，相向沖來，一聲怒吼中，兩對特意削尖的牛角猛然相撞，發出摧天坼地般的巨響。

2011年7月，涼山彝族自治州首府――西昌，涼風習習，風景滿園。主題為“清涼夏日、火舞月城”的“2011中國•西昌涼山彝族火把節”在這里隆重舉行。

火把節，彝語稱為“都則”，是彝族眾多傳統節日中規模最大、內容最豐富、參與人數最多、民族特色最為濃郁的盛大節日。作為一個崇尚火的民族，彝族人視火把為神靈的化身、人財興旺的源泉和純潔幸福的象征。千百年來，勤勞、勇敢、智慧的彝族人民，在這片流金溢彩的土地上，創造了火的歷史、火的文化，每年農歷六月二十四，將舉行為期一周的火把節。如今，涼山彝族火把節已經蜚聲海內外，古老、神奇而又狂熱多情的火把節，成為集中展示涼山彝族文明史和西昌人文風情的盛大節日。

火把照亮西昌城清涼夏日、火舞月城

“蕎子黃了，心兒醉了，阿媽的女兒長大了……米酒香了，火把燃了，大山的雄鷹展翅了……”2011年7月火把節，筆者終于有機會走進西昌，與數十萬西昌兒女一起，參與到這輝煌燦爛的“東方狂歡節”中來。

到了西昌才知道，火把節并非只是一個簡單的“玩火的節日”，今年西昌主題為“清涼夏日、火舞月城”的火把節將持續一周，除了熟知的點燃火把照天祈年、盛大的歌舞活動外，火把節期間還要進行傳統的摔跤、斗牛、射箭、選美等活動――實際上，火把節就是西昌獨特民族風情的迸發與集中展示。

由于火把節是一年中最隆重的節日之一，當地人很早便開始準備：早在火把節前半個月，人們就從野外折來干蒿，和樹枝一起用細繩索扎成火把，放在人畜不經過的“干凈”地方，火把扎好后，心頭才能踏實。此外，人們還會特意選出膘肥體壯、具有參賽實力的牛、羊，精心飼養，就為在火把節的“斗?！?、“斗羊”比賽上一爭高低；而姑娘們則忙著準備漂亮的衣物和銀飾，并排練火把節上的舞蹈；小伙子們為了贏得家族榮譽和姑娘的喜歡，常聚在草壩上練習摔跤……

所有的這些準備，都是為了這一年一度的月城盛事。7月24日傍晚，當夕陽隱去了最后一抹余輝時，火把節便拉開了序幕――規模宏大的火把節文藝晚會正式開演，四方來賓濟濟一堂，共慶盛會。這時的大街上，隨處可見身著節日盛裝的男男女女，在一片歡聲笑語中，這個中國西南地區的小城沸騰了起來。

此后的每晚都是火把節的，尤其是到了7月29日的“火把狂歡夜”――隨著兩顆耀眼的信號彈劃破夜空，數十萬西昌兒女和國內外游客手執火把，從四面八方涌向街頭，大街上人頭攢動，好不熱鬧。架在西昌城內的無數個篝火堆被點燃，等候在火堆邊上的群眾點燃手中的火把。剎那間，成千上萬支燃著熾熱火焰的火把在夜空舞動，繼而又匯集成一條巨大的火龍，向前游動。

火把燒得越來越旺，人聚得越來越多。伴隨著彝族達體舞舞曲響起，人們不分民族，不分男女老少，都手拉手，圍著篝火隨歌起舞，盡情地享受著這火把節帶來的激情與快樂。沖天的火光照亮了人們興奮的臉龐，歡快的舞步掀起了姑娘的長裙，狂歡的人們唱啊、跳啊，歌聲、歡呼聲此起彼伏，整個西昌城成了火的天堂、歌的世界、舞的海洋。

火把躍動，喚醒了這個全球唯一可以玩火的城市，點燃了盛夏的激情，整個城市流淌著火一般的熱情，涌動著獨特的民俗風情。就在筆者目眩神馳之際，與筆者下榻同一酒店、剛認識不久的廣東游客阿梁突然出現，他竟穿了一身漂亮的彝族服裝“閃亮登場”。更讓筆者吃驚的是，他不僅有了一個好聽的彝族名字，更獲得了一位彝族姑娘的愛情信物。看著狂歡人群中不時結伴離去的青年男女，筆者立即頓悟，火把節還有另一個名字――“東方情人節”。

夜深了，筆者擠出熱情似火的人海后，還看見許多年輕人手里拿著火把繼續從四面八方趕來，匯入狂歡的隊伍。據當地人介紹，這一夜，整個西昌地區點燃了上百萬支火把，西昌主城區參加狂歡的人約有37萬，狂歡活動持續到凌晨3點。

各色體育運動與選美比賽

整個火把節期間，精彩不斷，摔跤、斗牛、斗雞等各種傳統體育活動紛至沓來。

在所有的體育活動中，摔跤是最熱鬧的。彝族摔跤在形式上與國際自由式摔跤有點相似，比賽開始時，摔跤手身上扎一根腰帶，顯得雄健威武。交手之后，兩名選手騰挪翻滾，你爭我奪，各不相讓，直到把對方摔倒，迫使其雙肩著地，才算勝利。

而火把節上的斗牛則與西班牙的“斗?！蓖耆煌?，它是兩頭健壯公牛之間的較量。斗牛也是火把節上最刺激的節目――比賽時，兩頭公牛怒目而視，相向沖來，一聲怒吼中，兩對特意削尖的牛角猛然相撞，發出摧天坼地般的巨響。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵，犟性大發，連續猛攻。只見斗牛場上黃塵彌漫，頗有古羅馬角斗場的味道。最后，得勝的公牛會披紅掛彩，由主人牽著得意洋洋地繞場一周向觀眾致意，山崩海嘯的歡呼聲頓時充溢全場。

如果說在體育場、斗牛場上可以領略到力的角逐、雄性的張揚，那在選美場上美的風景則能讓人眼前一亮。

選美是火把節必不可少的節目。在傳統選美會場，花一樣的姑娘撐著黃傘、搖曳著婀娜的身段款款而來，五色的百褶裙擺輕輕搖動，每一個褶子都仿佛藏著一個夢；而鷹一樣的小伙頭戴“英雄結”、身披披氈、腰佩長刀，如射日降雷的勇士。

選美還未開始，現場就已經沸騰了――歡呼聲、吶喊聲、尖叫聲如浪般涌來。當激動人心的音樂奏響，選美舞臺四周會迸射無數道耀眼奪目的光束，璀璨的禮花瞬間迷醉整個夜空。雖然舞臺是現代的，但選美的標準依然是彝族傳統的，德高望重的長者根據選手的服飾表演、才藝展示等評選出美女和俊男，分別冠以“索瑪花”和“山鷹”的稱號。