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章字開頭的成語范文第1篇

六字開頭的成語

六神無主、

六出冰花、

六根清凈、

六親不認(rèn)、

六道輪回、

六月飛霜、

六韜三略、

六馬仰秣、

六畜興旺、

六朝金粉、

六合之內(nèi)、

六親無靠、

六出奇計(jì)、

六尺之孤、

六出紛飛、

六通四辟、

六耳不同謀、

六街三市、

六尺之讬、

六經(jīng)三史、

六親不和、

六合時(shí)邕、

六親同運(yùn)、

六合之外，存而不論、

六朝脂粉、

六合同風(fēng)、

六出祁山、

六經(jīng)注我、

六卿分晉、

六陽會(huì)首

六字開頭的成語解釋

六臂三頭 比喻人的本事非凡，神通廣大。

出處：明·孟稱舜《死里逃生》第一折：“便六臂三頭待怎么，料應(yīng)飛不出這天羅嘑。”

六朝金粉 六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代；金粉：舊時(shí)婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象。

出處：元·無名氏《醉花陰·秋懷》：“他他他把六朝金粉收拾去，單單單留下寫恨幾行書。”

六塵不染 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈。

出處：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標(biāo)水上之花。”

六尺之孤 六尺：古代尺短，“六尺”形容個(gè)子未長高；孤：死去父親的小孩。指沒有成年的孤兒。

出處：《論語·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。”

六尺之讬 指受囑托撫育遺孤。

六出紛飛 六出：雪花六角，因別稱“六出”。大雪紛紛。

出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》：“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出。”

六出奇計(jì) 原指陳平所出的六條妙計(jì)。后泛指出奇制勝的謀略。

出處：《史記·陳丞相世家》：“凡六出奇計(jì)，輒益邑，凡六益封。”

六耳不同謀 原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。

出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“六耳不同謀。且去，來日來。”

六根清凈 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。

出處：隋·隋煬帝《寶臺經(jīng)藏愿文》：“五種法師，俱得六根清凈。”

六合之內(nèi) 六合：天地及東南西北。指天下。

出處：《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不存。”

六街三陌 泛指大街小巷。同“六街三市”。

六街三市 六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨、中午、傍晚為三時(shí)之市。泛指大街小巷。

出處：《資治通鑒·唐紀(jì)睿宗景云元年》：“中書舍人韋元徼巡六街。”《周禮·地官·司市》

六馬仰秣 六馬：古代天子駕車用六匹馬；仰秣：馬被琴聲吸引，仰頭欣賞。形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。

出處：《荀子·勸學(xué)》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”

六親不認(rèn) 形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時(shí)也指對誰都不講情面。

出處：馮德英《苦菜花》第三章：“我丟了差事云找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認(rèn)了。”

六親無靠 六親：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤獨(dú)，沒有親屬可依靠。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二十一回：“今幸叔叔到此。我家現(xiàn)在六親無靠，故鄉(xiāng)舉目無親，除叔叔外，別無可托之人。”

六趣輪回 佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。

六神無主 六神：道家認(rèn)為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。

出處：漢·張衡《髑髏賦》：“五內(nèi)皆還，六神皆復(fù)。” 明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十九：“嚇得知縣已是六神無主，不有甚心腸去吃酒。”

六韜三略 《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。后泛指兵書、兵法。

出處：《后漢書·何進(jìn)傳》李賢注：“太公《六韜篇》第一《霸典文論》，第二《文師武論》，第三《龍韜主將》，第四《虎韜偏裨》，第五《豹韜校尉》，…”《隋書·經(jīng)籍志》：“《三略》，下邳神人撰。”

六通四辟 指上下四方和春秋四時(shí)。

六通四達(dá) 猶四通八達(dá)。形容交通極便利。也形容通向各方。

六問三推 指反復(fù)審訊。

六畜不安 六畜：牛、馬、羊、豬、雞、狗。牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。

出處：清·劉鶚《老殘游記》第四回：“人家結(jié)發(fā)夫妻過的太太平平和和氣氣的日子，要我去擾得人家六畜不安，末后連我也把個(gè)小命兒送掉了，圖著什么呢？”

六畜興旺 六畜：牛、馬、羊、豬、雞、狗。指各種牲畜、家禽繁衍興旺。

章字開頭的成語范文第2篇

一、激發(fā)求知欲望，營造創(chuàng)造氛圍

心理學(xué)家指出：學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，不自然而然地涌現(xiàn)，很大程度上取決于教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境。在英語教學(xué)中，學(xué)生如能在有聲有色的語言環(huán)境下學(xué)習(xí)，就能更好地激發(fā)求知欲。如，上課前3分鐘的Learn to sing，可以是“London bridge is falling down”和“Sheep Sheep Black Sheep”這類民族歌曲；也可以是經(jīng)典的名曲，如Titanic主題曲“My heart will go on”、“Peace night”、“Jingle Bells”等，下課前3分鐘的Free-talk，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生樂于用英語表達(dá)的機(jī)會(huì)；還有Bomb-Ques-tions，讓更多的學(xué)生積極參與問答，能說會(huì)問，促進(jìn)學(xué)生多方面的思維發(fā)展，展示學(xué)生各方面的才能，從而營造出創(chuàng)造教學(xué)的氣氛。好的開端給學(xué)生帶來親切的感覺，留下難忘的印象，可以使學(xué)生自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)新知識的情境，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感，興趣和求知欲望，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，因此，教師要巧設(shè)開頭，先聲奪人，用最短的時(shí)間，進(jìn)入最佳的狀態(tài)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生參加課外活動(dòng)

要組織多種多樣的課內(nèi)外活動(dòng)，使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生能夠練習(xí)口語。例如，開辦英語朗誦比賽，英語拼寫比賽，英語游戲比賽，用英語講故事。以及在課前五分鐘用英語講一個(gè)小短文，其他同學(xué)說出大致意思等。通過多種多樣的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 。

三、加強(qiáng)英語名言的學(xué)習(xí)

在英語教學(xué)中有意識地滲透英語習(xí)慣用語或成語。如當(dāng)學(xué)習(xí)新詞“perfect”時(shí)，我們可以使用“Practice makes perfect”。中文意思：“熟能生巧”；老師可以先讓學(xué)生猜然后告訴學(xué)生中文意思。當(dāng)下次再遇到此詞時(shí)，問學(xué)生用英語怎么說“熟能生巧”，學(xué)生會(huì)脫口而出。當(dāng)然通過該英文成語也可以提醒學(xué)生“Practice”在這里是名詞“Practice”是名詞的例句也記住了。其他的成語還有：“Strike while the iron is hot.” “Respect yourself， or no one else will respect you.” 等等； 如講到狀語從句時(shí)，“Where there is too much noise around us， …”我們可以想到成語“Where there is a will， there is a way”（有智者，事竟成）；當(dāng)我們教句子“It’s no use doing something”時(shí)，我們可以運(yùn)用成語“It‘s no use crying over spilt milk”（覆水難收）. （Or： There’s no use crying over spilt milk.） 來幫助學(xué)生理解和牢記 該句式結(jié)構(gòu)及用法；還如：“Constant dropping wears the stone.（水滴石穿）”中“wear”詞既有“穿衣服”的“穿”之意，又有“磨損”之意。根據(jù)漢語意思深刻理解英文詞的含義及能牢記其運(yùn)用進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)激情。英語成語蘊(yùn)涵有豐富的哲理，同時(shí)世界上各個(gè)國家的道德標(biāo)準(zhǔn)相似或基本相同，如：“Time is money.”（時(shí)間就是金錢）“Time and tide waits no man.”（歲月不待人） “One is never too old to learn.”（活到老，學(xué)到老）等。

四、鼓勵(lì)學(xué)生看英語電影

多看英語電影，分享英語電影中英語詞語的恰當(dāng)應(yīng)用，及根據(jù)劇情學(xué)習(xí)并了解英語文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用英語語言的興趣和能力；在教學(xué)中推薦一些英語電影，要學(xué)生帶著問題去看，然后一起分享是學(xué)習(xí)英語的有效方法。

我們都知道：英語學(xué)習(xí)不僅要讀、寫，而且要聽、說。試想我們每天是如何運(yùn)用我們的漢語的，而且許多人用許多時(shí)間除了看書讀寫之外還彼此談?wù)撾娨暪?jié)目或電影劇情（包括了聽說），這就是你說漢語如此流利的原因，就是你每天運(yùn)用它來聽說。要想說好任何一門外語，方法同樣：聆聽自然的交流與交談，看電影是最好的練習(xí)英語聽說途徑。因?yàn)槲覀儾粌H能聽自然的交流，還能學(xué)到地道的口語。

當(dāng)你第一次看英語電影時(shí)，不要因?yàn)闆]有聽懂劇中人說得什么就緊張，要放松去欣賞它。要更多注意劇中影視形象和故事情節(jié)而不是每個(gè)詞和短語或句子。當(dāng)你聽對話時(shí)看著字幕，不必要認(rèn)真的聽，只需欣賞劇情旋律。

章字開頭的成語范文第3篇

1.聽寫生字生詞

2.判斷下面成語是否有錯(cuò)別字，然后解釋下面成語，并用以造句：（口頭完成）

解題：關(guān)于“等待戈多”。

始終未出場的戈多在劇中居重要地位，對他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。對此，西方評論界眾說不一。有的人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物，有的人認(rèn)為他是上帝，還有的人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說“我要是知道，早在戲里說出來了。”戈多給劇作增加了很多神秘色彩。

戈多到底是什么呢？劇中說，“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了咱們就得救了”，“要是不來呢，咱們明天就上吊”。據(jù)此可以認(rèn)為，戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若無的期望。戈多似乎能給人以希望，給生活以意義，但直到戲劇結(jié)束他也沒有出場。他會(huì)來嗎？人們的等待會(huì)有結(jié)果嗎？顯然，這只是一種無望且又無可奈何的等待。說它無望，是因?yàn)楦甓喔揪筒淮嬖冢皇侨藗優(yōu)榱税参孔约壕幙棾鰜淼幕孟耄徽f它無可奈問，是因?yàn)樘幱诮^望境地中的人們除了等待，已別無它法來維系他們茍活的生命。等待固然虛妄，但也惟有等待了。等待已成為他們的生命狀態(tài)。

劇中人物對于“戈多”的“等待”，顯然具有普遍的象征意義。英國劇評家馬丁•艾斯林在《論荒誕派戲劇》中曾就此評說道：“這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個(gè)一生的漫長過程中，我們始終在等待什么；戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物——它也許是某個(gè)事件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí)，我們可能忘記時(shí)光的流逝，于是我們超越了時(shí)間；而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí)，我們將面對時(shí)間流逝本身。”這其實(shí)是人類所共同具有的一種體驗(yàn)。

人物分析

愛斯特拉岡和弗拉季米爾是劇中的兩個(gè)主要人物。作為兩個(gè)流浪漢，他們卑微、低賤，屬于被壓在社會(huì)最底層的人物。他們迷離恍惚，渾渾噩噩，只會(huì)做脫靴子、摘帽子的無聊動(dòng)作，說些支離破碎、莫名其妙的夢囈之言，第二天見面時(shí)連頭一天的事情都不記得了，并且連自己苦苦等待的戈多究竟是誰都不知道。他們毫無可以識別的個(gè)性特征，更不是以往我們在現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作品中見到的那種典型人物或典型形象。他們只是一種平面人物，或類型形象，是作者眼中西方社會(huì)人們精神狀態(tài)的象征性符號，或者是在西方社會(huì)這部大機(jī)器下完全失去了人性與個(gè)性的人的荒誕的生存狀態(tài)的寫照。

劇的荒誕性

貝克特認(rèn)為，“只有沒有情節(jié)，沒有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”。《等待戈多》這部荒誕性戲劇的經(jīng)典作品正體現(xiàn)了這種反傳統(tǒng)的藝術(shù)主張。

首先，欠缺邏輯的劇情。整個(gè)劇本與傳統(tǒng)戲劇不同，既沒有開場、起伏、、結(jié)局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié)，人物、環(huán)境、事件在雜亂無章中看不出任何進(jìn)展和變化。兩個(gè)主人公重復(fù)、無聊的動(dòng)作，語無倫次的對白，也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭卻沒有結(jié)局，胡言亂語中突然還會(huì)冒出一句至理名言，給人以強(qiáng)烈的突兀感。幕啟時(shí)兩個(gè)流浪漢已等了許多天，幕終時(shí)他們還要等待下去，舞臺上似乎什么也沒有發(fā)生，沒有開頭，也沒有結(jié)尾、只有無邊的等待。

其次，凋敝的舞臺形象。幕布一拉開，出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹，兩個(gè)衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢，這些“直接呈現(xiàn)給觀眾”的舞臺形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場面而被追加了象征意義，使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前。

第三，支離破碎的戲劇語言。劇中人物的語言顛三倒四不斷重復(fù)，既無前因后果，又文不對題。即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理，由于夾雜在人物的胡言亂語中，也顯得突兀和支離破碎、這樣的語言當(dāng)然不是由于作者的筆力不支所導(dǎo)致，相反，它恰恰是作者有意為之的結(jié)果。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認(rèn)識，即在非理性化、非人化的社會(huì)里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考。沒有了完整的語言。

貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式，表現(xiàn)了西方荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這種荒誕，實(shí)質(zhì)上是一種理性的清醒，是一種積極的反抗。因此，有人稱他是“與荒誕生存狀態(tài)抗?fàn)幍呢惪颂亍薄?/p>

章字開頭的成語范文第4篇

一、基礎(chǔ)知識筆記化

大家都知道，基礎(chǔ)知識的備考有兩點(diǎn)很關(guān)鍵--積累和留心，就是自己在平時(shí)留心一些易混易錯(cuò)的詞語讀音及字形，并且把那些易混易錯(cuò)的詞語讀音及字形積累下來。但是，大部分學(xué)生在急躁情緒的影響下，往往覺得很難下手，俗話說“萬事開頭難”，而“好的開頭是成功的一半”，所以，我們就去幫助學(xué)生開了個(gè)好頭。我們搜集了大量資料，印發(fā)給學(xué)生，幫助學(xué)生建立了活頁積累本，學(xué)生以我們整理的作為開頭，再把平時(shí)自己留心到的易混易錯(cuò)字詞及成語隨時(shí)地填充進(jìn)每類的活頁中，積少成多，井然有序。這既穩(wěn)定了學(xué)生的情緒又增強(qiáng)了學(xué)生的信心，收到了很好的效果。

二、閱讀理解模式化

閱讀是高考語文試題中的一個(gè)重要組成部分, 它以其較高的分值在高考中占據(jù)重要位置。在這一部分中，學(xué)生最易按照自己的個(gè)性理解去解讀文章，從而導(dǎo)致丟分。所以，在這里，我們要求學(xué)生要有一些“求同思維”，只有順著出題者的模式去思維，才能越來越靠近出題者的思維方式，才有利于我們的高考。因此，我們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了閱讀理解模式化訓(xùn)練。具體為：

（一）文言文閱讀。

復(fù)習(xí)過程要步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、背誦采用練習(xí)方式，溝舊通新，歸納串聯(lián)，牢固記憶。

文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)我們注重根據(jù)語境推斷，堅(jiān)持字不離詞，詞不離句，學(xué)會(huì)推斷詞義、語境分析、結(jié)構(gòu)分析、進(jìn)行猜讀、形訓(xùn)等技巧，評講時(shí)，不僅要講“是什么意思”，更要給學(xué)生示范“怎樣推斷實(shí)詞詞義”。關(guān)于文言文翻譯，要“直譯為主，意譯為輔” ，要做到逐字逐句落在實(shí)處，特別是那些關(guān)鍵詞語要仔細(xì)斟酌才能落筆。訓(xùn)練學(xué)生掌握文言文翻譯的九字法，即“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)、選、譯、固、意譯”的方法，明確知道哪些詞可以照抄，哪些詞必須準(zhǔn)確的翻譯，哪些內(nèi)容需要補(bǔ)充上，甚至哪些詞就是得分點(diǎn)。

（二）詩歌鑒賞。

這一方面，我們采取如下策略：

1、注重背誦篇目，用好教材例子。即將課文背誦篇目分解到早讀，在背誦的基礎(chǔ)上指導(dǎo)對詩本身內(nèi)容、形象、技巧的把握，以教材內(nèi)容作為例子。

2、注重實(shí)際操作，規(guī)范答題步驟。比如分析意境，步驟是：描繪圖景――點(diǎn)明氛圍――表達(dá)感情；而分析藝術(shù)技巧，則是：答出術(shù)語（例如：對比、襯托、托物言志、情景交融等等）――闡明運(yùn)用――點(diǎn)出效果；對字詞的賞析，則要闡釋含義――解釋景象――點(diǎn)出情景等。教給學(xué)生具體的操作方法，有助于消除他們的畏難心理，答題時(shí)有章可循，減少丟分。

3、多做歸類訓(xùn)練，熟悉不同種類。兩種歸類：一種是從詩的類別進(jìn)行內(nèi)容和題型上的歸類，并概括每種類別的共性，便于學(xué)生的整體把握；一種是從實(shí)戰(zhàn)模擬的角度對學(xué)生暴露的問題進(jìn)行歸類，歸納出典型錯(cuò)誤，有針對性地進(jìn)行講解和訓(xùn)練。

（三）現(xiàn)代文閱讀。現(xiàn)代文閱讀部分，學(xué)生總感到無從下手，得分較低；而復(fù)習(xí)起來也往往是事倍功半。我們認(rèn)為，除去考生本身理解能力的個(gè)體差異之外，要加強(qiáng)對學(xué)生現(xiàn)代文閱讀技巧的指導(dǎo)，使學(xué)生由感性認(rèn)識上升到理性分析。具體做法是：

1、講清文體特征，整體把握主旨。

2、講清各種手法，構(gòu)建常見手法的知識體系。比如人稱表達(dá)，第一人稱親切自然，便于直接抒情，自由表達(dá)思想感情。第二人稱擬人化，呼告抒情，更強(qiáng)烈感人，便于對話，便于感情交流。第三人稱：直接表現(xiàn)生活，不受時(shí)空限制，靈活自如。

3、指導(dǎo)技巧，總結(jié)答題模式。例如：分析人物形象的回答模式是：修飾語（人物的處境、品格、精神）＋中心語（人物身份）表達(dá)技巧的回答模式是：運(yùn)用了什么手法（技巧）；表達(dá)了什么內(nèi)容；起到了什么效果。

4、分析題干內(nèi)涵，明確答題方向，題干確定了答題范圍、答題角度，同時(shí)也隱含了答題信息，給我們一定的解題指向。

5、緊扣文本， 組織答案：扣題意（審題）、重提取（題干對應(yīng)的字句）、分表里（切分文本）、重條理（分條作答）。

三、作文訓(xùn)練序列化

高考作文在高考中占60分，是所有功課中的所有題目里占分最多的一道題，可見，作文不能聽天由命，高三復(fù)習(xí)不可忽視。在高一高二的時(shí)候我們進(jìn)行過閱讀課，也指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了美文摘抄，即使在高三如此緊張的氛圍中我們依然也在堅(jiān)持落實(shí)著美文的閱讀摘抄，這就為我們作文復(fù)習(xí)的順利進(jìn)行奠定了一個(gè)好的基礎(chǔ)。

在具體復(fù)習(xí)實(shí)施過程中，我們不但注重文體的規(guī)范性，訓(xùn)練學(xué)生寫規(guī)范的記敘文、議論文、散文等；還注重作文的審題立意，避免立意的嚴(yán)重失誤；而且我們還進(jìn)行了作文的序列化訓(xùn)練，即在某段時(shí)間內(nèi)集中講解訓(xùn)練作文的某個(gè)局部，如為作文擬定一個(gè)好題目，為文章開一個(gè)好頭，為作文結(jié)一個(gè)好尾等等，集中訓(xùn)練，集中解決。

此外，我們還不斷的為學(xué)生印發(fā)一些寫作素材像名人名言、名人小故事等等，重在積累；作文的寫作也是限時(shí)完成，避免學(xué)生養(yǎng)成拖拖拉拉的壞習(xí)慣。

四、鞏固訓(xùn)練經(jīng)常化

經(jīng)常化訓(xùn)練是學(xué)習(xí)的一種重要方法，語文學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)知識更是離不開這一方法，因此我們在組長的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了《一日一練》 的訓(xùn)練，首先由各位老師提前一周編訂前六道基礎(chǔ)題，在出題時(shí)要求教師以高考題的難度為標(biāo)準(zhǔn)選題，然后讓學(xué)生每天做一套，這樣持之以恒，才能真正達(dá)到讓學(xué)生有所收獲的目的。除了基礎(chǔ)知識，其他方面如閱讀也采用這樣的方法練習(xí)，除專題訓(xùn)練時(shí)強(qiáng)化聯(lián)系練習(xí)閱讀題外，平時(shí)也不忘經(jīng)常地做一些相類似的閱讀，這樣才能不斷地培養(yǎng)學(xué)生的語感，強(qiáng)化學(xué)生的能力。還有在最后30天的復(fù)習(xí)中，我們對待整套的題目也運(yùn)用這種方法。經(jīng)常性的訓(xùn)練給學(xué)生一種知識沖擊，讓學(xué)生盡快進(jìn)入高考的狀態(tài)。

五、 考前指導(dǎo)情感化

章字開頭的成語范文第5篇

教學(xué)目標(biāo)：

1　通過誦讀課文、釋讀課文、解讀課文達(dá)到對課文“言”與“文”的把握。

2　理解莊子故事中的比喻意義，了解莊子惠子的性格特點(diǎn)。

3　通過課本劇讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的趣味。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過三讀課文，達(dá)到對“文”與“言”的綜合把握。

教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)悟莊子的思想進(jìn)而理解道家思想對中國文化的影響。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，充分體現(xiàn)了我課前的構(gòu)思，可操作性強(qiáng)，要求的等級也是逐步上升。《惠子相梁》全文只有108字，要講解一個(gè)課時(shí)，必定要填充許多內(nèi)容，怎么選取適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容成了我思考的重點(diǎn)。我決定，在“言”上，重點(diǎn)從實(shí)詞的一詞多義突破。在“文”上，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性讓學(xué)生自排課本劇，一方面增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面加深學(xué)生對于課文的理解。

教學(xué)的重點(diǎn)依舊關(guān)注了“文”與“言”。而且特別強(qiáng)調(diào)這不是割裂的，而是統(tǒng)一的，以“言”促“文”，以“文”解“言”。

教學(xué)難點(diǎn)的設(shè)定主要是在拓展這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生對于中國的古代文化和文人有個(gè)基本的了解。九年級的學(xué)生已經(jīng)有一定的知識積累，只要教師能夠引導(dǎo)到位，學(xué)生應(yīng)該能突破這個(gè)難點(diǎn)。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：出示三幅圖片，分別代表成語邯鄲學(xué)步、井底之蛙、東施效顰，讓學(xué)生根據(jù)圖片說出成語并解釋。學(xué)生很感興趣，馬上有學(xué)生答出，而且解釋“東施效顰”很到位。教師介紹這些想象豐富的成語就出自于《莊子》一書，自然的引出對莊子的介紹。通過投影，學(xué)生把握了關(guān)于莊子的重要信息：莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，道家學(xué)派代表人物。對這些內(nèi)容識記之后，轉(zhuǎn)入到誦讀的環(huán)節(jié)。

誦讀課文：讓學(xué)生由開頭讀到“搜于國中三日三夜”，讓學(xué)生體會(huì)“莊子來，欲代子相”這句話的感覺，或謂惠子，“或”指的是誰?他說這話的時(shí)候是怎樣的心理?學(xué)生回答這可能是惠子的門客，回答時(shí)在挑撥是非，進(jìn)讒言，模仿讀的時(shí)候一驚一乍，能夠領(lǐng)會(huì)這句話的感覺。我就讓學(xué)生按照這樣的感覺重讀這一小節(jié)。接下來讓學(xué)生體會(huì)：“南方有鳥，其名為鵝，子知之乎?”這句話，怎么讀出莊子的疑問語氣，怎么讀出莊子當(dāng)時(shí)的心理是關(guān)鍵所在。我找了兩個(gè)學(xué)生來讀都還有所欠缺，我就示范朗讀，學(xué)生通過聽朗讀感受到莊子那種瀟灑自然、娓娓道來的氣度，也體會(huì)到了句子的疑問語氣，我讓他們自由朗讀時(shí)個(gè)人的體會(huì)進(jìn)一步具體化。對于“夫鵝發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”這句話，我提醒學(xué)生注意句子的雙重否定句式，又讓學(xué)生關(guān)注排比的修辭，希望學(xué)生讀出特有的感悟。有一位男生讀得比較到位，重音有強(qiáng)調(diào)，而且能讀出排比的語勢。對于文章的最后部分，我強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“嚇”字。對于鴟發(fā)出的叫聲，學(xué)生都能戲劇化的模仿，對于“今子欲以子之梁國嚇我邪?”這句話，學(xué)生能領(lǐng)會(huì)莊子那種不屑的語氣。可以說整個(gè)誦讀教學(xué)很成功，學(xué)生再次朗讀課文時(shí)有了明顯的提升。

釋讀課文：在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我出示原文，重點(diǎn)詞語的意思，讓學(xué)生自行翻譯。學(xué)生掌握情況比較好，都能做到句句落實(shí)。在釋讀課文的過程中，我穿插了實(shí)詞一詞多義的考查，比如講到“惠子相梁，莊子往見之”這個(gè)句子的時(shí)候，我就考查了學(xué)生對于“見”字意思的掌握：

1　岐王宅里尋常見

2　行十日十夜而至于郢，見公輸班

3　何時(shí)眼前突兀見此屋

4　胡不見我于王?

出示了以上四個(gè)句子，這些句子都是學(xué)生課堂上接觸到的，學(xué)生很順利的說出了“遇見”、“拜見”、“出現(xiàn)”、“引見”四種意思。

又比如我講到“搜于國中三日三夜”時(shí)考查學(xué)生對于“國”字意思的掌握。

1　去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

2　國險(xiǎn)而民附

3　固國不以山溪之險(xiǎn)

4　死國可乎?

出示以上四個(gè)句子，這些句子學(xué)生都學(xué)習(xí)過，學(xué)生的回答既鞏固了以往的知識，又加深了對實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的把握。

釋讀課文重“言”而不失趣味，為下面解讀課了很好的鋪墊。

解讀課文，課堂板書如下圖所示：

讓學(xué)生根據(jù)自己的理解給上面的這些詞語加上橫線并用簡單的文字進(jìn)行分析，學(xué)生練習(xí)的結(jié)果如下：

從上圖可以看出，學(xué)生能認(rèn)識到故事中鴟鵝、鴟和腐鼠的所指，能夠體會(huì)到莊子視名爵如腐鼠的態(tài)度和惠子那種熱衷功名利祿之心，達(dá)到了解讀課文的效果。

利用課本劇趣味提升：

學(xué)生課前自排了課本劇，有五個(gè)學(xué)生上臺分別扮演莊子、惠子、門客、家丁甲和家丁乙。課本劇分兩幕，第一幕惠子與門客商議，派出家丁搜查莊子。第二幕莊子登門拜訪，與惠子進(jìn)行了精彩的對話。學(xué)生排演的課本劇能夠忠實(shí)原文，又有自己的創(chuàng)新，體現(xiàn)了學(xué)生的智慧與幽默，得到了其他同學(xué)鼓勵(lì)和聽課老師的贊賞。學(xué)生表演完后，我適時(shí)地請學(xué)生點(diǎn)評，讓他們思考：通過課本劇對課文有了哪些新的領(lǐng)會(huì)?《惠子相梁》這個(gè)故事的趣味性在哪?學(xué)生都做了精彩的發(fā)言。課本劇這個(gè)環(huán)節(jié)讓本來嚴(yán)肅的課文生動(dòng)起來，讓學(xué)生積極參與到文言文的學(xué)習(xí)中來，讓他們在學(xué)習(xí)中體會(huì)到樂趣。

拓展延伸，最后一環(huán)節(jié)我讓學(xué)生朗讀以下的句子：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。

介紹了莊子那種清靜無為，瀟灑自得的隱士情懷，讓學(xué)生帶著這樣的感覺去賞析以上句子，從而分析出道家學(xué)說對后世文人的影響。因?yàn)闀r(shí)間有限，學(xué)生未能深入體會(huì)，但基本達(dá)到教學(xué)的目的。