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鄉村四月古詩范文第1篇

古詩的語言具有含蓄性、跳躍性、精煉性的特點，教師在解讀該類文本時，對于詩文的用韻、用律和用詞，詩中的意象、意境和空白，都應有一定的關注。就古詩教學而言，教材在編排時對其言語形式的目標指向并不明晰。這就需要教師在解讀古詩文時，對其“語用”目標有一定的關注，設計有效的語言訓練，以提高學生的“語用”能力。下面我結合人教版四年級下冊第六單元的《鄉村四月》，談談自己對該詩的教學解構和語用點的選擇。

一、關注選詞，體悟用詞之精妙

葉圣陶說：“字字為語乎，語語悟其神。”呂叔湘說：“從語言出發，再回到語言。”文本的起點和終點是什么？就是語言。語文教學要求我們關注語言，時刻保持敏銳的語言意識。要字斟句酌，悟字品義。

古詩人在遣詞造句時，十分講究用詞的精確，講究推敲字詞，詩人翁卷亦如是。《鄉村四月》描寫了四月的江南，綠色遍布各處：竹林里、小溪邊、房前屋后……展現在詩人眼前的是一個綠色主宰的世界。而在綠色的原野上，是縱橫交錯的河渠，一道道流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。這江南美景的渲染，靠的是詩人翁卷的精煉用詞。

首聯“綠遍山原白滿川”，該句中一綠一白，盡顯山原與平地的色調。詩人用“遍”來形容綠的多、綠的飽滿、綠的豐富，盡顯顏色的張力。詩人對于“遍”字的運用，想必是經過一番琢磨推敲的。如此用詞，便是該詩彰顯言語表達精妙的地方。作為教師，要用炯炯慧眼去捕捉文本中這樣特別的地方，并在教學實踐中對學生適時提醒、巧妙點撥，潛移默化地促使學生對語言形式的感知漸漸地敏銳起來。

基于這樣的解讀，我在初讀時作了這樣的設計：

首先，讓學生交流各自吟詩時，腦海中都出現了怎樣的畫面。（預設：到處都是綠色，一大片一大片滿是的。）然后讓學生想象：這樣的綠在哪里可以見到？在學生豐富的想象后，我又通過PPT展示，讓學生看到山坡上、田野里、房前屋后滿是綠色的世界，進而指導孩子齊讀“房前屋后滿是綠，這就叫——”“山坡原野遍布綠，這也叫——”。

這些環節之后，我又指導孩子朗讀該句體會“綠遍”。“你只讀綠了一個角落”“山陵仿佛被你讀綠了”“原野也被你讀綠了”“讓綠布滿整個鄉村吧，一起讀”，通過這樣的評價語，讓學生在讀通、讀懂、讀美古詩文的同時，也體悟到詩人在行文時“遍”字運用之精妙。

二、關注經典意象，感知言外之意

在進入文本時，教師應始終保持一種敏感和警覺，在文本解讀時，要關注詩歌中的經典意象，探尋品析這些經典意象所表達的文化深意，引導學生借鑒內化運用。

“子規聲里雨如煙”，詩的頷聯寫雨。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎，是煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩文描繪的初夏景色，筆觸是細膩的，意境是朦朧的，動靜結合，有聲有色。

這么多的聲音，作者為什么單單選擇了用“子規”這一意象？這是我在解讀文本時的一處疑惑。在查找資料后，我了解到“子規聲”在詩歌里具有引發人哀怨的特殊內蘊，或陳述游子思鄉之情，或來表達故人離別之，或訴說冤屈之憤。李白《蜀道難》云“又聞子規啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》云“杜鵑啼血猿哀鳴”都是以杜鵑啼叫聲表現人的悲傷情感。而這里的“子規聲”，在烘托出四月景色的特點的同時，我也解讀出了翁卷在細雨中透露著一絲淡淡的憂傷。

試想：如若僅僅為了表現初夏江南的朦朧美，那么作者為什么不用上“燕子聲里”亦或是“牧笛聲里”？在了解了詩人放棄幕僚生活，淪落江湖，以布衣終的生平，在品讀了詩人的寫實之作《東陽路旁蠶婦》中刻畫的蠶婦辛苦生活的形象后，我更加確定，翁卷在選擇“子規”這一意象吟詠田園生活之時，更飽含著自己對勞動人民的同情，透露著對“農月無閑人，傾家事南畝”這一殘酷現實的淡淡憂傷。

詩歌蘊含的文化深意還有很多。諸如：《夜書所見》中“蕭蕭梧葉送寒聲”，其中的“蕭蕭”便是古人通常用來描寫秋冬景色的，來表達自己內心的孤獨和悲傷。《漁歌子》中“桃花流水鱖魚肥”的“桃花流水”，在中國古詩詞文化中多用來形容春日美景。

為了讓孩子感受到意象選擇的重要性，我別具匠心地在教學該詩時，選擇了這樣的環節。“春夏之交的田間地頭，你還聽到了哪些聲音？”然后出示了下列詩句：

竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。《夏夜追涼》宋·楊萬里

斜光照墟（xū）落，窮巷牛羊歸。《渭川田家》唐·王維

抓住時機，我問孩子們：“鄉村四月還有哪些動聽的聲音？請你來填一填： 聲里雨如煙。”孩子們有的說“青蛙聲里雨如煙”，有的說“知了聲里雨如煙”，還有的用上了“牧笛聲里雨如煙”。最后問孩子們：“這么多的聲音，作者為什么單單選擇了子規呢？”通過拓展閱讀，從另一個角度去告訴孩子們農民在雨天里不得不忙碌、不得不勞作的無奈。

三、想象補白，使情感更深入

歌德說過一句話：“內容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對于大多數人是一個秘密。”

“形式”對大多數人來說是“秘密”，如果教師不關注文本的“秘妙”，也就缺失了看見文章獨特的“言語表達形式”的能力。而恰是這些容易被忽略的表達秘妙，是最需要提醒學生關注的節點。

教師在解讀文本時要注重形式，關注文章整體布局和描繪手法，關注作者的言語表達形式。因為有意味的言語形式本身就是一種內容，一種弦外之音、言外之意。尾聯“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田”中一個“才了”、一個“又”，時間節奏很緊湊，再現了江南初夏的繁忙農事。詩文不正面直說人們太忙，卻說“閑人少”，那是故意說得委婉一些、舒緩一些，為了襯托出鄉村生活的繁忙，化繁為簡，故意而為之。而這一點正是解讀中容易被忽視的文本“秘妙”。

這后兩句詩具有強烈的畫面感，但是乍一看詩句，對于孩子們而言似乎隔著很遠的距離。如何讓孩子們了解農事的繁忙呢？我的設計在于讓孩子們來親歷農事：想一想，在這個季節里，男女老少還會忙些什么呢？展開想象的翅膀吧！請你來寫一寫。

【課件】四月的鄉村，到處是一片繁忙的景象。

山坡上，男人們在 ；小河邊，婦女們 ；

竹林里，孩子們 ； 。

如果想象能讓孩子們體悟到農事的繁忙，那么我的采訪就更能讓孩子們“身臨其境”了。

采訪一：辛勤的孩子，你不累嗎？休息一會兒不行嗎？

采訪二：又是采茶又是種豆，你不累嗎？喝口茶，歇會不行嗎？

最后，我用引語告訴孩子們辛勤勞作的重要性：辛勤勞作，以后的日子才能舒坦，所以鄉村四月——辛勤勞作，才能換來秋收呀！所以——辛勤勞作，才能換來幸福的生活，所以——

鄉村四月古詩范文第2篇

關于勞動的古詩（一）

1、種豆南山下，草盛豆苗稀。

2、右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

3、相隨餉田去，丁壯在南岡。

4、苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。

5、晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。

6、足蒸暑土氣，背灼炎天光。

7、晨星里荒匯。戴月荷鋤歸。

8、童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

9、江上往來人，但愛鱸魚美。

10、婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

11、白發老農如鶴立，麥場高處望云開。

12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

13、刺繡五彩添弱線，吹葭六管動飛灰。

14、四海無閑田，農夫猶餓死。

15、遍身羅綺者，不是養蠶人。

16、春種一粒粟，秋收萬顆子。

17、田家少閑月，五月人倍忙。

18、鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

19、日出而作，日入而息。

20、鋤禾日當午，汗滴禾下土。

關于勞動的古詩（二）：

《歸園田居》其五——(晉)陶淵明

悵恨獨策還，崎嶇歷曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。

《雨過山村》——(唐)王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競所營。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農事誠素務，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

《觀田家》——(唐)韋應物

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家幾日閑，耕種從此起。

丁壯俱在野，場圃亦就理。

歸來景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉稟無宿儲，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

《蠶婦》——(宋)張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養蠶人。

《憫農》——(唐)李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

《農家望晴》——(唐)雍裕之

嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。

白發老農如鶴立，麥場高處望云開。

《游山西村》——(宋)陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

《田園作》——(唐)孟浩然

弊廬隔塵喧，惟先養恬素。

卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵余任推遷，三十猶未遇。

書劍時將晚，丘園日已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。

沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。

望斷金馬門，勞歌采樵路。

鄉曲無知己，朝端乏親故。

誰能為揚雄，一薦甘泉賦。

《貧女》——(唐)秦韜玉

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。

《江上漁者》——(宋)范仲淹

江上往來人。但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風波里。

《賣炭翁》——(唐)白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

《鄉村四月》——(宋)翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

《鋤禾》——(唐)李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

《觀刈麥》——(唐)白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

《歸園田居》其三——(晉)陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

《四時田園雜興》——(宋)范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

關于勞動的古詩（三）：

《雨過山村》——(唐)王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競所營。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農事誠素務，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

《觀田家》——(唐)韋應物

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家幾日閑，耕種從此起。

丁壯俱在野，場圃亦就理。

歸來景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉稟無宿儲，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

《游山西村》——(宋)陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

《田園作》——(唐)孟浩然

弊廬隔塵喧，惟先養恬素。

卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵余任推遷，三十猶未遇。

書劍時將晚，丘園日已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。

沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。

望斷金馬門，勞歌采樵路。

鄉曲無知己，朝端乏親故。

誰能為揚雄，一薦甘泉賦。

《蠶婦》——(宋)張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養蠶人。

《憫農》——(唐)李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

《農家望晴》——(唐)雍裕之

嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。

白發老農如鶴立，麥場高處望云開。

《貧女》——(唐)秦韜玉

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。

《鄉村四月》——(宋)翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

《賣炭翁》——(唐)白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

《歸園田居》其五——(晉)陶淵明

悵恨獨策還，崎嶇歷曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。

《鋤禾》——(唐)李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

《觀刈麥》——(唐)白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

《歸園田居》其三——(晉)陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

《四時田園雜興》——(宋)范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

《江上漁者》——(宋)范仲淹

江上往來人。但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風波里。

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鄉村四月古詩范文第3篇

關鍵詞：古詩教學;生命氣息

一、以詩解詩，善用對比勾連

“以詩解詩”是王夫之提出的詩歌解讀與評論的基本原則。南宋詩人翁卷的詩《鄉村四月》描繪了江南農村春夏之交的獨特風光。 前兩句“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙”，表面上看，這兩句詩很樸素很平常，但是閉眼一想，就像一幅畫一樣：

江南四月，子規聲聲，煙雨蒙蒙。這是萬物生長的時節。漫山遍野，草木皆已返青，滿目蔥蘢，生機蓬勃。稻田、水塘、溝渠全都是滿滿的雨水。要是天氣晴朗，視線清晰，很多雜色的東西也會看到，諸如房屋村舍、小橋幽徑等等。現在雨霧蒙蒙，迷蒙之中，映入眼底的只有那些大塊大塊的主體色調。色調是清新的，視野是開闊的，鄉村四月雨量充沛、草木吐翠、萬物生長的特點得到很好再現。

如何引導學生體會這樣的詩意美感？不妨找出同樣寫鄉村題材的雷震的《村晚》，進行對比學習。在對比中，領略詩歌的表達藝術、美感特點。《村晚》開頭兩句是：“水滿池塘草滿陂，山銜落日浸寒漪。”雖然都是“水滿草滿”，但是，“陂”比不上“山原”的體量，“池塘”比不上“川”的浩蕩。因此，池塘里的水沒有川里的水盛大，陂上的草沒有山原上的草無邊無涯，也就是當然的了。還有，寫草說的是綠，寫水說的是白，更能夠突出草木的茂盛和水勢的浩渺。由此以鮮明的色調給人很強的視覺沖擊力，很大的想象空間。“水滿池塘草滿陂”，完全是寫實，實寫，缺乏這樣的藝術張力，不能引發讀者豐富的想象。再看第二句，“子規聲里雨如煙”，是寫動態，有布谷啼叫，有細雨飄灑。布谷有催耕鳥之說。在煙雨蒙蒙中，它邊飛邊鳴，發出的音節有如在說“割麥插禾、割麥插禾”。《村晚》第二句“山銜落日浸寒漪”，仍然是靜態的景物，靜止的畫面。翁卷的詩上下句相連，有靜有動，有聲有色，把鄉村景象寫得充滿生機活力，撲面而來的是濃厚的鄉村氣息。這些都是雷震的那首詩不能比及的。在對比中，學生對詩歌的表達藝術有了更深的了解，進而就能走進詩歌，熱愛詩歌。

二、探討語詞，注重文化內涵

很多語詞被賦予特定的文化內涵。如落葉、明月、長亭分別有傷時、思親、惜別的思想感情在里面。因此，落葉悲秋，望月懷遠，長亭送別，也就成了古代詩人們常常吟詠的主題。今天，我們學習古詩就要從探討語詞的文化內涵入手，這是讀懂詩歌真意的前提，由此才能知道詩人心之所系，情之所鐘，意在何處，從中還可獲得我們民族文化的精神密碼。

葉紹翁的《游園不值》寫的是詩人拜訪朋友，朋友不在家，沒有人給他開門這件事。那為什么要說“應憐屐齒印蒼苔”呢？這其中“蒼苔”一詞有著很深的文化內涵。

“應憐屐齒印蒼苔”，從字面上講是猜測主人不開門的原因，真正讓詩人屬意、上心的恐怕是園子里的自然景色――滿園青苔多綠，園子環境多靜啊。青苔是附地而生的綠色苔蘚植物，遠離從騎雜沓和人世喧囂。李白有“門前遲行跡，一一生綠苔”，韓愈也有“可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英”一句。在車水馬龍、熙來攘往的地方，青苔是長不起來的。愛清凈的文人雅士往往喜愛青苔。劉禹錫的《陋室銘》描繪陋室環境，“苔痕上階綠，草色入簾青”。苔痕成了幽居環境的美好點綴。詩人此次訪問的園子，正是一個清凈的所在。“應憐屐齒印蒼苔”，隱含這樣的信息：朋友的小園，蒼苔青青一色，如同綠色的地毯，上面沒有木屐的齒痕。因為沒有屐痕，非常的完美，所以怕木屐在上面留下痕跡。主人就居住在這樣一個人跡罕至、長滿青苔的園子里。“仁者樂山，智者樂水”。樂于生活在這樣一個清靜的園子里，主人的生活方式和人生態度，從中不難想見一二。

進一步想，怕踩壞青苔，竟然成為主人不來迎客開門的一個理由。不論是真是假，有此一說，值得一說，足見蒼苔多美，多么招人愛憐。說的是主人愛惜青苔，實際上是詩人自己愛惜青苔。正是詩人自己喜愛了，由自己愛青苔，想到主人也愛蒼苔，以己度人才有那種猜測：“小扣柴扉久不開”，不是別的原因，大概是愛惜蒼苔，害怕“屐齒印蒼苔”吧。不是自己心生愛慕，哪能產生這樣一種奇異的想法呢？

試著把原詩句變化一下，改成直白的表達“應是朋友今不在，小扣柴扉久不開”。詩意和詩情不存在了，只有具體的“游園不值”的交代，沒有環境色彩和人文情調。兩相對比，可以體會出“蒼苔”帶來的濃郁的詩情。

三、拓展想象，感受生命氣息

張繼的《楓橋夜泊》，從字面上理解很容易，要體味詩人愁思難遣、徹夜無眠的心境很難。而不入境，難出味。教學時，可以這樣的方法引導學生進入意境，展開想象：

（播放鐘聲）聽……在這幽冷清透、萬籟俱寂的時刻，在詩人夜深未眠，愁腸百結的時候，寒山寺的鐘聲突然悠悠響起，一記記撞擊著詩人的心坎。

千百年來，在夜半鐘聲的回響中，有多少繁華似落花流水，有多少榮辱得失隨風而逝。千百年來，夜半鐘聲應和多少旅人的愁思，敲打多少世人的無眠。蒼老緬邈的鐘聲，如老友的絮語，訴說歲月的滄桑。在茫茫宇宙中，在這靜靜的午夜，這是心靈的邀約，無言的對語。詩人在蕭瑟凄清的寒夜，在憂郁落寞的旅途，應該有許多心里話想傾訴，少不了一番“我身何在，我身何往”的心靈叩問。在這靜謐的午夜，沒有人打擾他們的交流。同學們能設想詩人都想了些什么，說了些什么？學生先動筆寫，然后在班上交流。待學生發言后教師總結：“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢。”（語出《菜根譚》）鐘聲那恒久的韻律，具有一種凈化心靈的力量。鐘聲一下一下響著，在天宇間回響，也在詩人心中回響。這是蒼天對人生煩憂的解答，對人世失意的問候，對人生落寞的撫慰……意念在鐘聲中消散、升騰，思慮在鐘聲中澄澈、通透。孤獨的旅人，和悠遠神秘的萬有世界有了心靈的應和。有人說，“張繼的楓橋一愁，愁出深深的情懷，愁出無窮的力量，愁出無限的人格”。其實，賜予楓橋一愁如此魅力的，正是夜半的鐘聲啊。

鄉村四月古詩范文第4篇

學會傾聽,善于思考；樂于表達，懂得尊重。——南昌市松柏小學三（3）班

(一）含“夏”字的詩句

1.力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易《觀刈麥》)

2.深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱《晚晴》)

3.首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運《游赤石進帆海》)

4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫《夏夜嘆》)

5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古《大熱》)

6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂《夏日聯句》)

7．殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參《休亭送華瞬王少府還縣》)

8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，長夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)

10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀《三月晦日偶題》)

（二）不含“夏”字的寫夏景的詩句

1．小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

2．黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《有約》）

3．綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。（翁卷《鄉村四月》）

4．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

5．明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

6．水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）

7．綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）

8．糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。（杜甫《絕句漫興》）

9．松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。（戴叔倫《題稚川山秀》）

鄉村四月古詩范文第5篇

[中圖分類號]G623.2

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004―0463(2011)08(B)―0053―01

一、關注學生，培養習慣

關注學生，就是要讓學生成為語文課堂的主角。課堂上．教師要關注學生的參與度、學生學習的方法及練習形式的多樣性．同時教師還要充分重視學生的觀點，對學生的學習進行中肯的評價。教師還必須明確提出課堂常規，包括專心聽講、認真作業、勤思好問等多個層面的要求。并加強對學生讀書、聽講、思考、質疑、記筆記等方面的指導。

二、關注目標，合理取舍

教學目標是教學過程的出發點和歸宿，是教學活動的靈魂，是教學工作的指南，它對教學過程具有導向、調控、激勵和評價的功效。有效教學在很大程度上取決于教師對教學目標的理解及把握程度。教師只有對教學目標理解、把握得好，才能緊緊圍繞教學目標展開有效教學，最大限度地減少教學的隨意性、盲目性、模糊性，增強教學的方向性、針對性。這就要求教師在備課前正確處理好教科書和教學的關系，科學、合理地把握教學目標，并根據學生的實際水平和學習狀態對教學(包括教輔資料)內容進行重組、調整，使教學內容更貼近教學目標．更接近學生的生活實際．更符合學生的認知規律。

三、關注體裁，激發想象

教師要依據課文體裁特點．通過各種途徑喚起學生的生活體驗，使書本知識與學生的生活實際聯系起來，從而激發學生想象、聯想，發展學生的思維，更主要的是能極大地提高語文課堂教學的效率。

例如，教學《鄉村四月》這首古詩時，我讓學生先讀題目。看出題目分為兩個部分――“鄉村”和“四月”；再讓學生讀一讀這首詩。一問：你從哪些地方看出是寫農村的?要求學生每找到一處．就畫一畫這個景，說一說自己為什么這樣畫。二問：你又從哪里看出是寫初夏時節景象的?學生通過找相關的字、詞、短語、句子，理解了詩句的內容。

四、關注朗讀，引領感悟

新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”朗讀是感知課文內容的主要方式．能加深對課文的理解，規范學生口頭語言，培養語感，同時還能陶冶情操，培養感受美的能力。在語文教學中，教師應盡可能地營造朗讀的氛圍，使學生融人情境，感受語言的神奇、內容的豐富多彩、內蘊的意味深長。朗讀教學的意義非凡，朗讀方式也多種多樣，教師一定要提高認識．不斷加強自身修養，科學地設計朗讀教學，精心指導學生進行朗讀。

五、關注寫作，適度練筆