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詩(shī)歌我的祖國(guó)范文第1篇

“我愛我的祖國(guó)詩(shī)歌朗誦比賽”的大幕，迎合著六月流火的夏之旋律徐徐拉開，跳躍飛揚(yáng)的音符將締造今天華彩的樂(lè)章。

女：我們相約十月，情系大地，大地飛歌，獻(xiàn)給我們的祖國(guó)。

男：我們用五千年的古鐘，鍛造一副鏗鏘的喉嚨。

女：我們用五千年的文化，迸射出華夏兒女的深情。

男：總有一種激情讓我們感動(dòng)，總有一種生活會(huì)令我們向往。

女：總有一種力量讓我們奮進(jìn)，總有一種精神讓我們昂揚(yáng)。

男： 我愛您祖國(guó)，無(wú)論我在世界的哪一個(gè)角落。

女：我愛您祖國(guó)，這是您的孩子心靈的訴說(shuō)。

男：拾一塊女媧補(bǔ)天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月。

女：折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點(diǎn)燃的小桔燈。

男：我們沿著歷史長(zhǎng)河的故道溯流而上，祖國(guó)啊！ 我偉大的祖國(guó)，世世代代的華夏兒女用生命捍衛(wèi)著你的尊嚴(yán)，用血肉之軀構(gòu)筑你不倒的長(zhǎng)城！

詩(shī)歌我的祖國(guó)范文第2篇

我國(guó)各族人民的最高利益是民族團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

民族關(guān)系是至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)事業(yè)的重要組成部分。

正確處理民族問(wèn)題，使各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

詩(shī)歌我的祖國(guó)范文第3篇

一、我國(guó)現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度的不足

（一）難以滿足企業(yè)進(jìn)行多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的需求

國(guó)家放寬了企業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步激化了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，為了謀求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，許多企業(yè)放棄了傳統(tǒng)的單一發(fā)展方向的模式，轉(zhuǎn)向多元化戰(zhàn)略作為自身未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和戰(zhàn)略選擇。為了更好的發(fā)展企業(yè)，企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)將向更多元的方向發(fā)展，企業(yè)進(jìn)入越來(lái)越多的行業(yè)經(jīng)營(yíng)，也就要求企業(yè)的會(huì)計(jì)制度能夠適應(yīng)各個(gè)行業(yè)、各種性質(zhì)的業(yè)務(wù)要求。根據(jù)行業(yè)性質(zhì)的不同，會(huì)計(jì)要針對(duì)業(yè)務(wù)特性設(shè)置有效賬戶，并根據(jù)企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行會(huì)計(jì)賬簿登記和其他信息的處理。隨著企業(yè)涉及行業(yè)越來(lái)越豐富，會(huì)計(jì)要進(jìn)行的工作就越復(fù)雜、工作量越大，有時(shí)還會(huì)因?yàn)樨?cái)務(wù)會(huì)計(jì)對(duì)工作的說(shuō)法、態(tài)度不同而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的處理效率低下。

（二）會(huì)計(jì)制度改革的國(guó)際化程度較低

在我國(guó)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)制度與國(guó)際會(huì)計(jì)制度相比仍有許多落后之處，在一些地方存在的差異使我國(guó)會(huì)計(jì)有很多方面無(wú)法與國(guó)際接軌，尤其是在存貨計(jì)價(jià)、資產(chǎn)折舊等方面，我國(guó)與國(guó)際做法有著相當(dāng)?shù)牟顒e。在國(guó)際上一般認(rèn)定只要前提一致，那么根據(jù)自身情況來(lái)選擇核算方法，而我國(guó)在這方面對(duì)各種會(huì)計(jì)核算方法的使用程序和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)都有著嚴(yán)格的規(guī)定。而其中有一些在國(guó)際上可以使用的方法在我國(guó)并沒(méi)有獲準(zhǔn)使用，使我國(guó)一些企業(yè)在于國(guó)外企業(yè)進(jìn)行交易對(duì)接時(shí)需要重新進(jìn)行核算，而投資者對(duì)企業(yè)進(jìn)行的日常財(cái)務(wù)管理也總有疏漏。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息是企業(yè)各個(gè)投資主體對(duì)企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)監(jiān)督的核心依據(jù)。目前， 一些投資企業(yè)和投資人為了獲得更多的投資回報(bào)、減少投資風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)經(jīng)常性的轉(zhuǎn)移投資，資金可能同時(shí)分布于多個(gè)企業(yè)，橫跨多個(gè)行業(yè)。由于不同行業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度差異，想要有效的對(duì)投資企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)監(jiān)督和管理，就需要對(duì)不同行業(yè)會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容、程序、運(yùn)作原理都有一定了解。這使得有效的財(cái)務(wù)管理很難實(shí)現(xiàn)。

二、完善我國(guó)會(huì)計(jì)制度改革的對(duì)策

（一）企業(yè)會(huì)計(jì)制度的改革應(yīng)該順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不規(guī)范到規(guī)范、不完善到完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，隨著越來(lái)越多的制度漏洞出現(xiàn)和定位，市場(chǎng)本身的機(jī)制會(huì)控制制度趨向完善，來(lái)更好的應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的發(fā)展需求。這個(gè)過(guò)程也是會(huì)計(jì)制度的改革過(guò)程。隨著會(huì)計(jì)制度改革的進(jìn)行，會(huì)計(jì)工作會(huì)逐漸變得更切合企業(yè)的客觀需求，并充分滿足企業(yè)在不同階段的工作特點(diǎn)。要對(duì)我國(guó)的會(huì)計(jì)制度進(jìn)行改革，除了要考慮我國(guó)現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，更要注意為未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，以便未來(lái)市場(chǎng)出現(xiàn)新業(yè)務(wù)、新會(huì)計(jì)事務(wù)時(shí)仍然可以規(guī)范的進(jìn)行會(huì)計(jì)工作。

（二）加快我國(guó)會(huì)計(jì)制度的國(guó)際化改革

從目前的實(shí)際狀況來(lái)看， 加快我國(guó)會(huì)計(jì)制度國(guó)際化進(jìn)程，需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。首先，要對(duì)國(guó)際通用的會(huì)計(jì)制度進(jìn)行一定研究，保留其中能夠在我國(guó)良好運(yùn)行的框架結(jié)構(gòu)。同時(shí)加強(qiáng)國(guó)內(nèi)對(duì)跨級(jí)準(zhǔn)則的制定、頒布和實(shí)施。即在國(guó)際化的框架上發(fā)展適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。其中尤其要注意的是施工合同會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、租賃會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、外幣匯率變動(dòng)影響會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、衍生金融會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等等內(nèi)容。第二，相關(guān)研究人員要提高對(duì)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中企業(yè)會(huì)計(jì)工作程序和方法進(jìn)行研究的力度，結(jié)合我國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，發(fā)展符合我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況的會(huì)計(jì)程序和方法，并放寬對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)的限制，讓企業(yè)能夠根據(jù)自己的現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展方向來(lái)使用諸如現(xiàn)值計(jì)量法、成本與市價(jià)孰低法等會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)計(jì)制度的外部監(jiān)督機(jī)制

為了進(jìn)一步加強(qiáng)和完善對(duì)會(huì)計(jì)制度的外部監(jiān)督，主要是指與各個(gè)會(huì)計(jì)主體相關(guān)的各級(jí)財(cái)政、銀行、稅務(wù)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等應(yīng)該定期對(duì)各個(gè)會(huì)計(jì)主體的會(huì)計(jì)核算情況進(jìn)行持續(xù)的檢查和監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)工作是否規(guī)范的監(jiān)督義務(wù)，做到深入了解市場(chǎng)會(huì)計(jì)制度的缺陷和落后，并對(duì)市場(chǎng)上的企業(yè)的會(huì)計(jì)工作質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督。及時(shí)對(duì)嚴(yán)格遵守這些制度的會(huì)計(jì)主體獎(jiǎng)勵(lì)，并對(duì)違反相關(guān)制度、規(guī)定的會(huì)計(jì)主體以不同程度的懲罰，根據(jù)他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)造成的損失數(shù)額和情節(jié)輕重，追究不同責(zé)任。

通過(guò)這樣的監(jiān)控和獎(jiǎng)懲措施，能夠提高各會(huì)計(jì)主體的自覺(jué)性和警覺(jué)性，讓他們更加自覺(jué)的遵守和維護(hù)國(guó)家會(huì)計(jì)制度。這樣做也是符合企業(yè)利益的，既能獲得有關(guān)部門的政策幫助，還能提升企業(yè)的社會(huì)形象和聲譽(yù)。為了更好的幫助會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的進(jìn)行，有關(guān)部門要加強(qiáng)執(zhí)法力度，審計(jì)部門則要強(qiáng)化檢查和監(jiān)督的工作。審計(jì)部門有權(quán)利根據(jù)審計(jì)規(guī)范，要求會(huì)計(jì)主體出具定期審計(jì)報(bào)告，根據(jù)對(duì)審計(jì)報(bào)告的審核檢查，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，審計(jì)部門應(yīng)該要求企業(yè)盡快糾正并遞交真實(shí)、正確的審計(jì)報(bào)告。如果企業(yè)拒不配合，審計(jì)部門應(yīng)該對(duì)社會(huì)進(jìn)行披露，促進(jìn)各個(gè)會(huì)計(jì)主體能夠重視自身的社會(huì)形象， 自覺(jué)遵守會(huì)計(jì)制度。

詩(shī)歌我的祖國(guó)范文第4篇

生活的重壓一直在迫使著自己向下，向下，再向下，以零距離的姿態(tài)，擁抱庸常和世俗。而那些美好的詩(shī)意，總被輕易消解在日常生活之中。這便是生活的慣性。在一個(gè)快節(jié)奏的年代，無(wú)可回避。但仍有一些記憶，亦無(wú)法消遁。它縈繞在心底，日漸成為青春的一抹亮麗底色。

這是有關(guān)閱讀的記憶。閱讀詩(shī)歌，是一件多么溫暖的事情。在這個(gè)人人為房子、工作、交際等等奔忙的年代，誰(shuí)還會(huì)安靜地讀一首詩(shī)呢。而一旦能遇上一首好詩(shī)，總會(huì)有一種別樣的驚喜。

一年前，我讀到雪馬的《我的祖國(guó)》。那一刻，我已相信，它是一個(gè)出色的作品，會(huì)被越來(lái)越多的人喜愛。在我的閱讀記憶里，它是如此深刻，并使我不再懷疑，這依然是一個(gè)能誕生杰出詩(shī)歌的年代。

“我的祖國(guó)/只有兩個(gè)字/如果拆開來(lái)/一個(gè)是中/一個(gè)是國(guó)/你可以拆開來(lái)讀和寫/甚至嚎叫”。這是這首詩(shī)歌的上半部分。詩(shī)人雪馬似乎是在嬉笑之間，向我們展示著有關(guān)“中國(guó)”兩個(gè)字的另一種描述。如果用一下文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)，當(dāng)屬解構(gòu)的寫法。它將我們的祖國(guó)――“中國(guó)”所蘊(yùn)含的神圣、莊嚴(yán)，化解于無(wú)形之中。它彰顯了一種生活的自在狀態(tài)，作為一個(gè)公民、一個(gè)愛國(guó)者所能抵達(dá)的自由――把祖國(guó)的名字拆開來(lái)讀和寫，有什么不可呢。換句話說(shuō)，這也是熱愛祖國(guó)的一種表達(dá)方式。

雪馬是智慧的。他在以舉重若輕的手筆，寫出了一個(gè)個(gè)體對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的愛。狂熱，卻又平和、節(jié)制，并透出溫暖的力量。但顯然，這些還只是一個(gè)鋪墊，一種異常平靜的敘述。它只是為了在下半部分，表達(dá)洶涌的大愛大恨和大情大義。他從個(gè)體細(xì)小的靈魂悸動(dòng)出發(fā)，最終試圖說(shuō)出具有普泛價(jià)值的愛國(guó)敘事：

“但你不可以拆開/字里的人們/不可以拆開字里的天空/不可以拆開字里的土地/不可以拆開這兩個(gè)字/合起來(lái)的力量/如果你硬要拆開/你會(huì)拆出憤怒/你會(huì)拆出鮮血”。

每一個(gè)人，都有一個(gè)祖國(guó)，也沒(méi)有理由不去愛自己的祖國(guó)。相對(duì)于祖國(guó)而言，國(guó)家是個(gè)政治權(quán)力機(jī)構(gòu)，通常不帶感彩。祖國(guó)則是一個(gè)地域、文化、歷史、宗教、民族、人種等集合的概念。雪馬在詩(shī)歌的上半部分，更多的是寫的作為一個(gè)國(guó)家的祖國(guó)。但在下半部分，筆鋒急轉(zhuǎn)，以大寫意的手法，寥寥數(shù)字，將祖國(guó)所應(yīng)有的豐富內(nèi)涵和外延，彰顯無(wú)遺。祖國(guó)，意味著一個(gè)民族群體的信仰，意味著牢不可破的力量，意味著對(duì)廣袤的天空和大地的熱愛……每一個(gè)真正的愛國(guó)者，都會(huì)以生命來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮光。雪馬所寫的“你會(huì)拆出憤怒/你會(huì)拆出鮮血”，表達(dá)的正是一個(gè)常識(shí)――我們的祖國(guó)神圣不可侵犯。

但就是這樣的常識(shí)性表達(dá)，足以引發(fā)讀者的共鳴。它擊中了我們?nèi)彳浀膬?nèi)心，它撥動(dòng)了我們敏感的神經(jīng)。它告訴我們，愛國(guó)，是一種本能。

雪馬以一種解構(gòu)的姿態(tài)，完成了對(duì)愛國(guó)主義的個(gè)性建構(gòu)，并形成非凡的普泛價(jià)值。對(duì)雪馬這樣一個(gè)以先鋒著稱的詩(shī)人而言，確實(shí)是一個(gè)奇異的存在。雪馬倡導(dǎo)“簡(jiǎn)單主義”詩(shī)學(xué)，他一直在以最微小生活細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，來(lái)勾勒世界的復(fù)雜性和不確定性。而《我的祖國(guó)》，則無(wú)疑是將個(gè)體的情懷，上升到對(duì)宏大民族主義的書寫，雖仍是以口語(yǔ)入詩(shī)，但凸顯出濃重的精英意識(shí)。這樣的反差，使得這首詩(shī)歌產(chǎn)生一種博大的內(nèi)涵：在祖國(guó)面前，個(gè)體是輕松的，也是凝重的；是渺小的，也是強(qiáng)大的；是平民的，也是精英的。整首詩(shī)，從日常書寫到精神旨?xì)w，達(dá)到了非同尋常的高度、深度、廣度。

我不掩飾對(duì)這首詩(shī)歌的喜愛。實(shí)際上，雪馬自己也認(rèn)為《我的祖國(guó)》是他巔峰狀態(tài)的作品，是一個(gè)靈感式的杰作。我當(dāng)然認(rèn)同。一個(gè)詩(shī)人，在他年輕的時(shí)候，能創(chuàng)作出如此作品，會(huì)是多么欣慰和驕傲。

寫祖國(guó)的詩(shī)歌，古今中外蛇行蟻爬，然出類拔萃廖廖。我無(wú)意夸大這首詩(shī)歌的價(jià)值。但至少，在一個(gè)越來(lái)越難以誕生好詩(shī)的年代，它確實(shí)給人以溫暖和勇氣、震撼，是如此清晰，輪廓分明――在雪馬的個(gè)人創(chuàng)作史，乃至當(dāng)代詩(shī)歌史中，都將是一個(gè)孤絕的范例。

附雪馬作品：

《我的祖國(guó)》

我的祖國(guó)

只有兩個(gè)字

如果拆開來(lái)

一個(gè)是中

一個(gè)是國(guó)

你可以拆開來(lái)讀和寫

甚至嚎叫

但你不可以拆開

字里的人們

不可以拆開字里的天空

不可以拆開字里的土地

不可以拆開這兩個(gè)字

合起來(lái)的力量

如果你硬要拆開

詩(shī)歌我的祖國(guó)范文第5篇

“朦朧詩(shī)五將”之一舒婷有散文集《真水無(wú)香》，這是以《致橡樹》《神女峰》等詩(shī)歌聞名全國(guó)的舒婷首次以散文的形式對(duì)故土與人生進(jìn)行全面的盤點(diǎn)與梳理。舒婷在扉頁(yè)寫著題詞――“我的生命之源――鼓浪嶼”，而書中所有文字也全都圍繞故鄉(xiāng)小島鼓浪嶼而作。舒婷從自己日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)人手，以近乎白話與日記的文字在一物一事間體現(xiàn)出一位詩(shī)人的敏感、熾熱與深遠(yuǎn)。

舒婷當(dāng)年是廈門燈泡廠的錫工，因?yàn)樽≡诠睦藥Z，上班要比別人多花半個(gè)多小時(shí)等渡輪。所以曾經(jīng)“怨恨”過(guò)鼓浪嶼。美麗的景致與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)常常發(fā)生尖銳的對(duì)立，這時(shí)候詩(shī)便產(chǎn)生了。“通往心靈的道路是多種多樣的，不僅僅是詩(shī)；一個(gè)富有正義感又富有同情心的人，總能找到他走向世界的出發(fā)點(diǎn)，不僅僅是詩(shī)；一切希望和絕望，一切辛酸和微笑，一切，都可能是詩(shī)，又不僅僅是詩(shī)。”與其說(shuō)生活是詩(shī)，不如說(shuō)詩(shī)就是生活。有意地把生活“提煉”成詩(shī)歌，那樣的詩(shī)歌就成了二流的詩(shī)歌，那樣的生活也就成了矯揉造作的生活。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。”“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”這些詩(shī)句反映了對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的唾棄，現(xiàn)代女性意識(shí)的充分張揚(yáng)和釋放。

“高音區(qū)”的贊歌

一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人不會(huì)沉湎于個(gè)人的榮辱沉浮，他會(huì)把憂郁和悲哀看作一種力量，與民族危難、國(guó)家興衰緊緊聯(lián)系。作為新時(shí)期文學(xué)朦朧詩(shī)人的代表、用諍隋點(diǎn)燃一代年輕人心燈的舒婷，就把這樣的擔(dān)當(dāng)圓融于詩(shī)歌的藝術(shù)激情中，幻化為崇高的悲傷和渴望。

矛盾的統(tǒng)一。在詩(shī)人舒婷溫軟的內(nèi)心，“祖國(guó)”曾經(jīng)擁有這樣的模樣：祖國(guó)曾是破舊的老水車；祖國(guó)曾是熏黑的礦燈；祖國(guó)曾是干癟的稻穗、失修的路基；祖國(guó)曾是淤灘上的駁船。一組意象的疊加唱出了祖國(guó)曾經(jīng)的模樣。這樣的模樣的共同特征是貧窮、停滯、饑饉、落后―艱難的步履、苦難的歷程。歌里流淌著濃郁的悲涼和寒薄，可以看出詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)和心靈深處的痛楚。這是誰(shuí)都不愿看到的祖國(guó)。舒婷將親愛的祖國(guó)的舊模樣狀寫得如此具體切實(shí)，就是因?yàn)槟軌蛘曌鎳?guó)的過(guò)去――負(fù)累沉重，是一個(gè)詩(shī)人責(zé)任意識(shí)的蘇醒。祖國(guó)，她不應(yīng)該是一個(gè)浮泛的神話般的歌頌對(duì)象，對(duì)她的“反身”就是熱愛。舒婷肯定自覺(jué)意識(shí)到：藏在中國(guó)人內(nèi)心的一種集體無(wú)意識(shí)一我們的祖國(guó)經(jīng)歷了深重的災(zāi)難和持久的貧困以及精神的空白。當(dāng)詩(shī)人將它們一一呈現(xiàn)時(shí)，詩(shī)人的、我們的感情記憶都被叫醒了。愛國(guó)之愛，不一定在于多說(shuō)一個(gè)“愛”字，因愛而痛，就是崇高的悲劇美。

痛苦因?yàn)閻邸．?dāng)親愛的祖國(guó)重新站起時(shí)，詩(shī)人用她的筆重新雕塑了祖國(guó)的形象。你是理想；你是胚芽；你是笑渦；你是起跑線；你是黎明。祖國(guó)的模樣在短短的三節(jié)詩(shī)中有如此巨大的反差，是因?yàn)樽鎳?guó)在成長(zhǎng)，在進(jìn)步，在往前。百?gòu)U俱于興，萬(wàn)千氣象新，親愛的祖國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十年的巨痛之后，山河重整，生機(jī)無(wú)限。第一節(jié)詩(shī)歌，舒婷著力于表現(xiàn)祖國(guó)曾經(jīng)的衰微，選擇的意象如“老水車”“礦燈”“駁船”等帶有“沉重”“陳舊”“停滯”的印痕，宣泄了痛楚；第三節(jié)詩(shī)歌，詩(shī)人著眼于劫難后新生的國(guó)度，選擇的意象如“理想”“胚芽”“笑渦”，烘托了一種蓬勃向上的生機(jī)，表達(dá)了欣慰、振奮之情。

在詩(shī)人的心中，祖國(guó)不再是大而空的抽象，而是飽經(jīng)滄桑的過(guò)去、貧窮凋敝的現(xiàn)實(shí)與緋紅黎明希望的交織體。作為抒情主體，詩(shī)人讓自己與詩(shī)中的意象相互融合，讓物化的自我形象，匯注于祖國(guó)的形象之中。

“涵泳乎其中”，真情告白。古語(yǔ)有云：詩(shī)言志。抒情是詩(shī)的天職。《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》采用直抒胸臆的傾訴式抒情，是“我”對(duì)“你”的真情告白，是直抵“你”的內(nèi)心的。這種抒情方式充滿了張力和強(qiáng)度，能將抒情主人公的內(nèi)心世界淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。每節(jié)詩(shī)的結(jié)語(yǔ)部分都有“祖國(guó)呵”，但朗讀方式是有區(qū)別的。第一節(jié)中的“祖國(guó)呵”，字字重音，感情飽滿，用降調(diào)表達(dá)出難以言狀的悲哀；第二節(jié)中的“祖國(guó)呵”，字字重音，語(yǔ)調(diào)低沉，略帶悲哀，包含著幾多痛苦，幾多希望，充滿深情；第三節(jié)中的“祖國(guó)呵”，拉長(zhǎng)、抬高語(yǔ)調(diào)，是欣喜的呼喚，流露出詩(shī)人抑制不住的喜悅；第四節(jié)中的“祖國(guó)呵”，用呼告的語(yǔ)態(tài)，延長(zhǎng)音頻，上揚(yáng)音調(diào)，是莊嚴(yán)的誓詞，傾吐了獻(xiàn)身祖國(guó)的熱望。四個(gè)“祖國(guó)啊”，反復(fù)吟詠，將感情逐層推進(jìn)，給全詩(shī)造成回腸蕩氣的詠嘆氣氛。

小我與大我。詩(shī)中有“我”，是你的十億分之一（你中有我），九百六十萬(wàn)平方千米的總和（我中有你）。“我”是迷惘、深思、沸騰的“我”。而“你”將是富饒、榮光、自由的“你”。“你”和“我”之間，“你”喂養(yǎng)了“我”，“我”愿意奉獻(xiàn)給“你”。寫到這里，祖國(guó)與“我”合而為一，由此強(qiáng)化“我”與祖國(guó)密不可分，永遠(yuǎn)在一起。在“我”和“你”之間鐫刻著一個(gè)字：愛。在一般的抒情作品中，抒情者和抒情對(duì)象之間呈現(xiàn)鮮明的主客體對(duì)應(yīng)關(guān)系。《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》就打破了這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作習(xí)慣和走向。主體是詩(shī)人“我”，客體是“祖國(guó)”，而在全詩(shī)的進(jìn)展中，讓其合二為一――我即是祖國(guó)，祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦，我是祖國(guó)的悲哀；祖國(guó)是我的迷惘，我是祖國(guó)的希望；我是祖國(guó)的眼淚和笑渦，而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

詩(shī)歌的理性

優(yōu)秀的詩(shī)歌有很自覺(jué)的美學(xué)追求，舒婷的詩(shī)歌也有這樣鮮明的特征。比如在這首《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》里，情緒流的推進(jìn)過(guò)程中，會(huì)水到渠成地出現(xiàn)一些理性的句子：那就從我的血肉之軀上/去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；――祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)！這樣的句子一般出現(xiàn)在詩(shī)末，它們有效地將原本暗示的東西明朗化、情境化了。舒婷其他的詩(shī)歌中也有類似的例子：與其在懸崖上展覽千年環(huán)如在愛人的肩頭痛哭一晚――《神女峰》；要是沒(méi)有離別與重逢/要是不敢承擔(dān)歡愉與悲痛/靈魂有什么意義/還叫什么人生――《贈(zèng)別》；詩(shī)因你崇高的生命而不朽/生命因你不朽的詩(shī)而偉大――《悼》。

詩(shī)句收尾的這些簡(jiǎn)短的收束，是為了留有余響。一句話的簡(jiǎn)評(píng)，好比將詩(shī)歌的門輕輕合上之前，那短促卻用情的一瞥。門里門外，都將永遠(yuǎn)是一個(gè)詩(shī)的世界、愛的世界。愛，將世俗的眼光洗凈了，時(shí)光流轉(zhuǎn)，經(jīng)典永存。這就是寫詩(shī)的人和讀詩(shī)的人的緣分。

舒婷擁有詩(shī)歌創(chuàng)作的高蹈目光，她知道讓詩(shī)歌得以常青的圭臬，讓理性入詩(shī)，成為舒婷詩(shī)歌的常態(tài)自覺(jué)追求，而詩(shī)人的高明就在于她能將理性還原為感覺(jué)，讓理性滲透于意象，將思考融于情緒的變化或情感的推進(jìn)之中：當(dāng)詩(shī)情遭遇了哲理，就達(dá)到了最高境界的詩(shī)美。

學(xué)法指導(dǎo)

一、用象征、意象來(lái)表達(dá)人的主觀情緒

舒婷詩(shī)歌的有些部分，采用朦朧、象征的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感，如《雙桅船》等。這些作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過(guò)多層次的分析與透視才能理解與欣賞。

《雙桅船》是詩(shī)人運(yùn)用朦朧詩(shī)的寫法，采用象征、意象來(lái)表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。詩(shī)題“雙桅船”，就是一種象征。全詩(shī)的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己，表現(xiàn)詩(shī)人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。雙桅并在，意味著詩(shī)人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩(shī)中的“岸”“風(fēng)”“風(fēng)暴”“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛情歸宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念編在一起。

所謂意象，就是借用外在的景致來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩(shī)歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩(shī)中，詩(shī)人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象。從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩(shī)人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語(yǔ)言上，卻是“船”“岸”“風(fēng)暴”“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的、有動(dòng)態(tài)過(guò)程的畫面。而在畫面之中，隱含并跳動(dòng)著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩(shī)意象清新，組合自然，使詩(shī)人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如地表達(dá)。