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制作主題范文第1篇

人文藝術(shù)是人類(lèi)心智的偉大積淀，它源于心靈的經(jīng)驗(yàn)外化與重塑，在心靈危急的時(shí)刻，人文藝術(shù)帶來(lái)終極的慰藉，無(wú)論人類(lèi)自身是否意識(shí)到它的此種作用，它都在孜孜不倦地推進(jìn)中改良和陪伴著社會(huì)歷史進(jìn)程的節(jié)奏，人文藝術(shù)的創(chuàng)作終究是人作為主體的精神驕傲。

人文藝術(shù)帶來(lái)生命精神的眾多喜悅。紀(jì)錄片作品《遷徙的鳥(niǎo)》是雅克·貝漢的真誠(chéng)之作，全片的攝影角度與影像風(fēng)格的真實(shí)訴求，讓觀者在欣賞過(guò)程中時(shí)常產(chǎn)生舒暢的心境情懷，仿若化作一只自由飛翔的大鳥(niǎo)，與鏡像中的鳥(niǎo)群齊飛翔齊穿越，找尋夢(mèng)的天堂。這正是藝術(shù)帶來(lái)的心靈自由感，這種審美愉悅的感性與理性的交融，是所有人文藝術(shù)的共在價(jià)值。

人文藝術(shù)帶來(lái)“審慎的思考”。阿爾莫多瓦的電影《吾棲之膚》展現(xiàn)了極其冷靜克制的殘暴，雖然沒(méi)有逃脫大師一貫的自我身份尋找、心靈的焦慮與背叛等主題，但故事講述的手法驚世駭俗。身體發(fā)膚受之父母，源于生命，肌膚棲居之地便是生命傳統(tǒng)古老的家，作品實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)或者尋找一種安全的傳統(tǒng)的本真，凸顯身體之于心靈的真實(shí)意義。這種思考構(gòu)筑我們的精神強(qiáng)度，尤其對(duì)于身處視覺(jué)時(shí)代的我們，是對(duì)身體在哲學(xué)層面上失落的一種回歸企盼。

人文藝術(shù)能拓展生命的理解力。“如果我們可以與藝術(shù)家和哲學(xué)家融為一體，如果我們可以分享他們的思想、情感、希望、恐懼、美的意識(shí)，分享他們的遺憾、勇氣，甚至分享他們最狂野的想象，那么我們就不再僅僅是我們自身”，①在藝術(shù)創(chuàng)造和人格塑造中，我們只有更好的理解生命的存在意義，完善我們自身的人格架構(gòu)，才能更幸福的活躍于世。《入殮師》的藝術(shù)價(jià)值在于人對(duì)自我的檢閱與心靈重生的可能性。通過(guò)整部電影作品的藝術(shù)建構(gòu)，我們更好地理解了情感、生命，理解生命本身應(yīng)有的意義。

人文藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在這些直接的意義層面，它最重要的意涵是讓我們獨(dú)立，產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)一種情懷。如果人文藝術(shù)是人類(lèi)對(duì)自身的一種精神尋找和生命認(rèn)知的話(huà)，人文的研究則是這種找尋的延續(xù)。從此種意義上來(lái)看，人文科學(xué)方法的研究也就成為膜拜中的膜拜，找尋中的找尋，成為開(kāi)啟和明慧人之為人的主體激勵(lì)。

人文科學(xué)的研究既然是找尋的找尋研究，深入的深入探求，那么方法的不同則路徑不同結(jié)論也不同，對(duì)于人的主體思維的影響與斷定也會(huì)大為不同，尤其是通過(guò)情感、理智、直覺(jué)等直接作用于人自身的人文藝術(shù)領(lǐng)域。所以，本文從人文科學(xué)研究方法中需注意的角度，即主體之間的關(guān)系研究角度展開(kāi)分析，從實(shí)例分析上做關(guān)鍵語(yǔ)匯的研究，在人文藝術(shù)的研究角度選擇與藝術(shù)的核心訴求之間雙向建構(gòu)關(guān)系，探討人文科學(xué)研究方法的注意事項(xiàng)與二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

二

創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)不能離開(kāi)具體的社會(huì)語(yǔ)境，必須還原創(chuàng)作情境，才能更好地理解作品的意涵與存在意義。雅克·貝漢的紀(jì)錄片《遷徙的鳥(niǎo)》歷時(shí)4年，耗資4000多萬(wàn)美元拍攝完成。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了很多鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)家，挑選了近30種遷徙的候鳥(niǎo)，對(duì)1000多個(gè)鳥(niǎo)類(lèi)的蛋進(jìn)行孵化培養(yǎng)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)每日與拍攝對(duì)象親近交流，與鳥(niǎo)類(lèi)之間產(chǎn)生親密的友情。這樣拍攝出來(lái)的作品更能體現(xiàn)一種自然的情感，產(chǎn)生真實(shí)的影像效果。從影片的鏡頭選擇與最后的剪輯成果中可以看出片子拍攝的難度，好像無(wú)形之眼在帶領(lǐng)觀者觀看各種景別景況，也好像作為觀者的我們變成了鳥(niǎo)群中的一只，在觀望和參與著同伴們的遷徙遭遇。影片之所以能產(chǎn)生這樣強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼效果，能讓攝影機(jī)如此親近的接近這些“鳥(niǎo)演員”，很大程度上在于創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作者和“鳥(niǎo)演員”之間的關(guān)系處理。

從作品來(lái)看，作為拍攝主體的鳥(niǎo)，是大自然的一部分，中國(guó)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，“天、地、人”為一個(gè)“大一”，那么鳥(niǎo)類(lèi)和人實(shí)際上是真正的朋友伙伴。這部片子最終呈現(xiàn)了鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)人類(lèi)夢(mèng)想的踐行，這種人與自然和諧共處的意義表達(dá)，正是源于前期創(chuàng)作理念中對(duì)自然和鳥(niǎo)類(lèi)主體的真正尊重和愛(ài)護(hù)。

尊重和愛(ài)護(hù)的拍攝主旨，有意識(shí)的推進(jìn)各主體之間關(guān)系的和諧，是《遷徙的鳥(niǎo)》能夠呈現(xiàn)一種審美大境界的緣由之一。創(chuàng)作者尤其是攝像師讓攝像機(jī)陪同看護(hù)鳥(niǎo)兒成長(zhǎng)，當(dāng)鳥(niǎo)兒對(duì)這個(gè)龐然大物沒(méi)有恐懼感和陌生感，并把它當(dāng)做一個(gè)伙伴的時(shí)候，攝像機(jī)就能拍到鳥(niǎo)兒最自然和最真實(shí)的狀況，才能使創(chuàng)作者的敘事方法得以展現(xiàn)。觀者在鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的各個(gè)場(chǎng)景感應(yīng)著人與自然之間的和諧，反省著自身的人格品性，獲得內(nèi)心的審美建構(gòu)與提升。從這一角度來(lái)分析和研究該作品審美影像的呈現(xiàn)和敘事結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)，可以很好地把握該作品的創(chuàng)作意圖與實(shí)現(xiàn)路徑，從而證明人文藝術(shù)對(duì)于人的心靈與自由解放的巨大功效。

隨著大眾全民參與電視時(shí)代的來(lái)臨，不同群體的電視觀眾參與節(jié)目制作成為電視鏡像的常態(tài)。很多觀眾不光坐在家中觀看電視節(jié)目?jī)?nèi)容，還成為了節(jié)目展示的內(nèi)容，所以這個(gè)節(jié)目不光對(duì)觀看節(jié)目的觀眾產(chǎn)生影響，也對(duì)作為節(jié)目要素內(nèi)容的個(gè)體發(fā)生作用，只不過(guò)這點(diǎn)目前正是被忽視的。電視創(chuàng)作者不單要考慮節(jié)目的品味質(zhì)量，還要注意協(xié)調(diào)和建構(gòu)好與參與者的關(guān)系，注意引導(dǎo)參與者作為一個(gè)人格個(gè)體的內(nèi)在塑造。很多電視節(jié)目往往忽視了對(duì)作為節(jié)目參與元素或者被節(jié)目編導(dǎo)主宰的個(gè)體的主體性建構(gòu)，把參與節(jié)目的觀眾作為無(wú)生命的節(jié)目要素，來(lái)硬生生表現(xiàn)編導(dǎo)的節(jié)目意圖，忽視作為參與者的個(gè)體的內(nèi)在精神需求。比如在江蘇衛(wèi)視《人間》節(jié)目中出名的“鳳姐”，通過(guò)其語(yǔ)錄可以看出她是一個(gè)對(duì)自我沒(méi)有正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)的社會(huì)異態(tài)個(gè)體，但她卻被很多電視節(jié)目設(shè)置成議題不斷傳播。

還原這些節(jié)目的創(chuàng)作過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)節(jié)目的創(chuàng)作者作為創(chuàng)作主體事先都是了解鳳姐心理狀態(tài)的，但他們不去考慮節(jié)目播出后對(duì)社會(huì)各階層倫理價(jià)值的影響和自我認(rèn)知的引導(dǎo)，而是不斷追捧，幾度傳播，不僅拉低了電視節(jié)目的文化品味，也使得各類(lèi)認(rèn)知有誤的異態(tài)個(gè)體對(duì)同類(lèi)群體的認(rèn)知更加有偏差，紛紛欲躋身于電視屏幕，所以各類(lèi)女扮男、男裝女、瘋癲表演頻頻現(xiàn)于熒屏。不難看出，這些搞怪求異的個(gè)體心理，正是看準(zhǔn)了電視大眾文化捧起的異類(lèi)文化，這正是前期節(jié)目傳播的“培養(yǎng)效果”發(fā)生作用的后果。其實(shí)絕大部分觀眾還是有審美判斷能力的，電視節(jié)目創(chuàng)作者不光低估了觀眾的基本審美觀，同時(shí)也嚴(yán)重忽略對(duì)個(gè)體的主體性建構(gòu)與傳播引導(dǎo)的責(zé)任意識(shí)。電視節(jié)目的藝術(shù)創(chuàng)作不能僅僅是一種真實(shí)現(xiàn)實(shí)的展示，也必須有創(chuàng)作者的主觀介入和引導(dǎo)，前期采編與后期剪輯等主觀操控，都要有意識(shí)的引導(dǎo)參與者內(nèi)在品味的提升，才能互動(dòng)建構(gòu)起節(jié)目的品味，才能對(duì)整個(gè)社會(huì)的品味良性建構(gòu)起到積極的影響。

研究人文藝術(shù)類(lèi)節(jié)目與作品，不能忽視其中主體與主體之間的關(guān)系，更不能忽視作為主體自身的主體性建構(gòu)的問(wèn)題。從這個(gè)角度意義上展開(kāi)分析，才是真正吻合藝術(shù)與人的建構(gòu)之間的互動(dòng)需求，才能發(fā)現(xiàn)更契合藝術(shù)使人成為人的理念的創(chuàng)作方法與路徑。

三

人文科學(xué)的研究是找尋的找尋，如果藝術(shù)是使人成為人，那么人文藝術(shù)的研究則是這種洞悉與體察的助推器。“人文學(xué)意義上的‘人’意味著他必須學(xué)會(huì)在個(gè)體生命實(shí)踐中通過(guò)有限與無(wú)限的張弛關(guān)系來(lái)洞悉生命的本真現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)在各種外在現(xiàn)實(shí)的羅網(wǎng)之中依然能夠堅(jiān)持探究關(guān)于自身和世界的永恒真理”，并且在“所有人都在劫難逃的時(shí)代里幫助人發(fā)現(xiàn)、滋養(yǎng)、耕犁他的獨(dú)一性，也就是他的個(gè)性，進(jìn)而讓他成為一個(gè)人文學(xué)意義上的‘人’”，②所以，對(duì)這種滋養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)人獨(dú)一性的藝術(shù)手段的研究，是人文科學(xué)包括藝術(shù)在內(nèi)的學(xué)科的終極目的。

人文科學(xué)方法的研究角度非常多，不單單要注意理解主體之間的關(guān)系，還要注意分析主體與自身生活世界的關(guān)聯(lián)等，這些都源于方法研究者和闡釋者的心靈意識(shí)，能夠意識(shí)到主體內(nèi)在的建構(gòu)，意識(shí)到主體與主體之間的關(guān)系需要緊密相連，遠(yuǎn)比分析出個(gè)一二三要深刻的多。人文藝術(shù)的研究是開(kāi)放的，它不限于時(shí)間與空間的界定，最終能夠深入個(gè)體心靈的層面獲得靈魂的安息。最重要的是這種研究方法對(duì)于主體的關(guān)照與重視不是流于形式，而是抓住主體的行為特征或者內(nèi)在狀況，在更廣闊的空間聯(lián)系分析和考量，促成藝術(shù)使人成為人的創(chuàng)作根本訴求。

研究方法始終是活的，對(duì)于一個(gè)相對(duì)靜止的“死去”的作品進(jìn)行分析，必須使作品在人的心靈中活過(guò)來(lái)，同時(shí)使人在欣賞與進(jìn)入這個(gè)作品的同時(shí)能夠活成一個(gè)獨(dú)特的自我，完意義上人的“成人”。而這種成人的訴求，又積極推動(dòng)著人文學(xué)方法研究的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程與角度拓寬，所以，人文科學(xué)方法研究角度的擇取與藝術(shù)的成人訴求在方向上是一種互動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。明確這種互動(dòng)的意義，才能讓方法的選擇更加柔韌，才能在復(fù)雜矛盾的現(xiàn)實(shí)世界中突出重圍，在找尋的找尋世界中獲得意義的深層明鑒。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

制作主題范文第2篇

2、配料：八角，桂皮，小茴香，花椒，草果湊成了五味，是為五香。

3、豬前蹄一只，蹄膀去骨用棉線(xiàn)扎緊，和豬爪子一起放入清水中，煮至沸，一是定定型，一是去血水，第一鍋水倒掉。

4、洗干凈鍋，加少許水并50克白糖，炒至糖化開(kāi)，小火再炒，一直到糖色呈黃色.此時(shí)加入適量的水、鹽、醬油，放入五香，放入豬蹄.待水沸后再用中小火煮1小時(shí)左右就可以了。

5、剛鹵好的別著急吃，要放涼，最好是放在冰箱里，涼了才會(huì)皮香。

制作主題范文第3篇

甜詩(shī)：甜蜜的，詩(shī)一般的夢(mèng)

甜菱：甜蜜的，菱一般的脆

甜魅：甜蜜的，魅一般的美

甜欣：甜蜜的，欣一般的善（甜馨改為甜欣了哦！）

甜蕊：甜蜜的，蕊一般的蜜

甜惜：甜蜜的，惜一般的純

甜薇：甜蜜的，薇一般的愛(ài)

“好啊，敢跟蹤我們，大家掩護(hù)我，讓我看看他是誰(shuí)！”菱兒憤憤的說(shuō)，“甜蜜的，菱一般的脆，顯現(xiàn)”，后面出現(xiàn)里一個(gè)高仗鬼祟的女孩“好像是露薇說(shuō)的宋依瞳”魅兒不大確定的說(shuō)，“對(duì)，就是她，昨天換座我認(rèn)識(shí)她就是我同桌宋依瞳”“她為什么跟蹤我們？”惜兒不明白“沒(méi)聽(tīng)露薇說(shuō)，她很愛(ài)懷疑人嗎！”蕊兒故作聰明的說(shuō)。“姐，你和他是同桌，你一會(huì)到班你問(wèn)問(wèn)他不就好了嗎！”“恩…好，走吧”“恩，甜蜜的，菱一般的脆，收”

…………………~班里…………………………………~~

“宋依瞳同學(xué)，拜托你告訴我，你為什么要跟蹤我們？”“你~~你怎么知道”“害怕了吧，快點(diǎn)”“好我告訴你，我是班長(zhǎng)，我有權(quán)利了解每一個(gè)同學(xué)，這個(gè)回答你滿(mǎn)意了吧！哼！”“你··”“鈴鈴鈴…………"”“哼，算你走運(yùn)”

…~晚上…宿舍里…~詩(shī)兒把宋依瞳的話(huà)告訴了他們…

“哼，這個(gè)宋依瞳真仗……”“哎，談什么這么起興”這時(shí)，露薇回來(lái)了，“哦，沒(méi)什么，呵呵”“哦，對(duì)了我要告訴你們一件事………~~”

制作主題范文第4篇

一、鼓勵(lì)學(xué)員繼續(xù)跟班學(xué)習(xí)，保證學(xué)員不流失。

報(bào)名參加電子琴班學(xué)習(xí)的人特別多，報(bào)不上名的還托人找關(guān)系，即積極又熱情，一定要參加電子琴班學(xué)習(xí)。最初我校的電子琴招5個(gè)班，目前增加到16個(gè)班。可是，學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，一些學(xué)員就學(xué)不下去了，缺課現(xiàn)象逐漸增加，有的干脆提出“不念了”。這種情況是什么原因造成的呢？怎樣才能把學(xué)員吸引回來(lái)呢？通過(guò)了解，學(xué)員不愿到校上課主要有二個(gè)原因，一是怕老師考試，二是和會(huì)彈琴的同學(xué)相比，覺(jué)得自己差的太多，怕別人笑話(huà)。于是，我利用課前10分鐘，對(duì)學(xué)員進(jìn)行了耐心細(xì)致的思想工作。我告訴大家，第一，我已經(jīng)和老師進(jìn)行了溝通，今后上課不再考試，大家不要有壓力，輕松來(lái)上課，心情要愉快。第二，來(lái)晚了不劃遲到，不要著急，家里事情提前安排好。過(guò)馬路要注意安全，身體不好隨身帶點(diǎn)藥。第三，學(xué)習(xí)不要和別人比，要和自己比，剛來(lái)時(shí)我們什么都不懂，更不會(huì)彈琴，學(xué)習(xí)一個(gè)階段后已經(jīng)懂指法了，也懂和弦了，有沒(méi)有進(jìn)步呢？有進(jìn)步！有進(jìn)步就要繼續(xù)學(xué)下去；第四，對(duì)于不來(lái)的，電話(huà)溝通，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)他的長(zhǎng)處。此外，在工作中我還采取了幾個(gè)方面的措施：一是多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，使他們感到學(xué)習(xí)有進(jìn)步、有樂(lè)趣；二是把家庭住址較近的學(xué)員組成課外學(xué)習(xí)小組；三是如果學(xué)員在指法上不清楚，遇到不會(huì)彈的地方可以電話(huà)溝通；四是因事請(qǐng)假不來(lái)上課的，由同桌或是班委會(huì)將筆記抄好，交給本人。

葫蘆絲初級(jí)班原有20人，升中級(jí)班預(yù)報(bào)名卻只有7人。根據(jù)這種情況，我組織班委會(huì)和學(xué)員骨干開(kāi)會(huì)，還在班內(nèi)進(jìn)行了動(dòng)員，沒(méi)來(lái)的學(xué)員也都通過(guò)電話(huà)與他們?nèi)〉寐?lián)系。第二次正式報(bào)名時(shí)，全班20名全都報(bào)了名。

二、選好班委會(huì)。

班委會(huì)是班主任的得力助手。選出那些有能力，有水平、熱愛(ài)集體，愿意為班級(jí)服務(wù)的老同志擔(dān)任班長(zhǎng)、班委是非常重要的。他們能主動(dòng)團(tuán)結(jié)在班主任老師周?chē)J(rèn)真貫徹學(xué)校規(guī)章制度，積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。如在我校開(kāi)展“雙敬雙愛(ài)”活動(dòng)的過(guò)程中，各班在班長(zhǎng)和班委的組織下，不僅好人好事多了，還積極寫(xiě)稿，反映班級(jí)風(fēng)貌。在校慶20年之際，各班在班委會(huì)的帶領(lǐng)下，積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，利用業(yè)余時(shí)間排練節(jié)目，借衣服，租花束，買(mǎi)化妝品，沒(méi)用錢(qián)自己湊，從不向?qū)W校提出任何要求。不讓學(xué)校和老師操心。

制作主題范文第5篇

【關(guān)鍵詞】著作權(quán) 著作權(quán)集體管理制度 音著協(xié)

歌手鄭鈞在2010演唱會(huì)上演唱自己創(chuàng)作的作品，但是中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)音著協(xié)）卻訴演出公司侵權(quán)，音著協(xié)認(rèn)為十月天公司未經(jīng)許可，未支付報(bào)酬，在其舉辦的演唱會(huì)中使用了音著協(xié)受托管理的音樂(lè)作品《天下沒(méi)有不散的筵席》，侵犯了著作權(quán)人的表演權(quán)，故十月天公司，要求其賠償經(jīng)濟(jì)損失及訴訟合理支出。歌手演唱自己的歌反被音著協(xié)，使得本案引發(fā)頗大震動(dòng)。案件最終以音著協(xié)的敗訴而告終，但此看似荒唐的案件卻不得不引發(fā)對(duì)音樂(lè)作品著作權(quán)集體管理制度的司考。

一、音樂(lè)作品著作權(quán)集體管理制度的現(xiàn)狀

音著協(xié)全稱(chēng)中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)，成立于1992年，是由國(guó)家版權(quán)局和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)共同發(fā)起成立的中國(guó)大陸唯一的音樂(lè)著作權(quán)集體管理組織，是專(zhuān)門(mén)維護(hù)作曲者、作詞者和其他音樂(lè)著作權(quán)人合法權(quán)益的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第八條：“著作權(quán)人和與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人可以授權(quán)著作權(quán)集體管理組織行使著作權(quán)或與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利。著作權(quán)集體管理組織被授權(quán)以后，可以以自己的名義為著作權(quán)人和與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人主張了、權(quán)利，并可以作為當(dāng)事人進(jìn)行涉及著作權(quán)或者與著作權(quán)有關(guān)的潛力的訴訟、仲裁活動(dòng)。”從性質(zhì)上說(shuō)， 著作權(quán)集體管理是一種民事權(quán)利管理制度， 是信托的一種形式。著作權(quán)集體管理組織根據(jù)著作權(quán)人的授權(quán)， 以自己的名義來(lái)行使所管理的權(quán)利， 并在扣除必要的管理費(fèi)用后將所獲得的收益返還給著作權(quán)人。音著協(xié)即使音樂(lè)行業(yè)著作權(quán)集體管理制度的代表，著作權(quán)集體管理制度的目的就是為了集中資源維護(hù)著作權(quán)人的合法權(quán)益，然而實(shí)際操作中，著作權(quán)人卻對(duì)此頗有微詞，上文案件中，本應(yīng)保護(hù)著作權(quán)人權(quán)益的音著協(xié)卻意圖想著作權(quán)人收費(fèi)，反而限制了著作權(quán)人行使權(quán)利。歌手劉歡就曾在2012年宣稱(chēng)音著協(xié)給的報(bào)酬比北京最低工資標(biāo)準(zhǔn)還低，實(shí)際上，在2010年，音著協(xié)僅在卡拉OK著作權(quán)使用費(fèi)上就入賬1.2億，然而，此項(xiàng)收入只有50%會(huì)在版權(quán)人中進(jìn)行分配，其他部分23%是協(xié)會(huì)的人員運(yùn)營(yíng)管理費(fèi)用，另外27%是天合集團(tuán)的運(yùn)營(yíng)成本，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，天合集團(tuán)的最終控制人是竟文化部事業(yè)單位。

可見(jiàn)，音著協(xié)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展已形成了一定規(guī)模，但仍然存在問(wèn)題，我國(guó)對(duì)集體管理組織的設(shè)立采取行政核準(zhǔn)制，需經(jīng)過(guò)國(guó)家版權(quán)局和國(guó)家民政部審批，手續(xù)繁瑣且條件嚴(yán)格，因此由民間自發(fā)成立集體管理組織非常困難，故著作權(quán)人幾乎沒(méi)有選擇著作權(quán)人集體管理組織的余地。音樂(lè)行業(yè)由于商業(yè)化比較充分，加之?dāng)?shù)字音樂(lè)正版化的推進(jìn)，音樂(lè)著作權(quán)的保護(hù)的需求日益增大，然而作為一個(gè)著作權(quán)集體管理組織，音著協(xié)卻越來(lái)越多地受到著作權(quán)人的質(zhì)疑，規(guī)定不明確，著作權(quán)收益的分配與使用不明確，內(nèi)部信息不公開(kāi)透明等問(wèn)題是一大原因。

二、完善音樂(lè)作品著作權(quán)集體管理制度的建議

（一）完善著作權(quán)集體管理制度的相關(guān)立法。

目前針對(duì)著作權(quán)集體管理制度的法律只有著作權(quán)法的零星規(guī)定和國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局制定的著作權(quán)集體管理?xiàng)l例，這與日益發(fā)展的著作權(quán)人權(quán)益保護(hù)的需求并不相協(xié)調(diào)，著作權(quán)集體管理制度涉及到多方利益，如缺乏明確法律法規(guī)的規(guī)制，容易背離原有保護(hù)著作人權(quán)益的初衷。國(guó)際上一些著作權(quán)集體管理制度較為完備的國(guó)家，都針對(duì)此制定了相應(yīng)的法律法規(guī)，我國(guó)也可以借鑒其他國(guó)家的相關(guān)立法，修訂和完善我國(guó)著作權(quán)集體管理制度。

（二）去行政化背景，引入市場(chǎng)機(jī)制。

考察音著協(xié)的構(gòu)成和利益分配制度，不難發(fā)現(xiàn)其名為著作權(quán)集體管理組織，實(shí)際上具有一定行政背景，其設(shè)立注冊(cè)運(yùn)行燈決斷都離不開(kāi)官方扶持。在我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力較弱的階段，這種模式曾對(duì)于保障日常運(yùn)行和加強(qiáng)保護(hù)著作權(quán)人利益等方面起到一些作用。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展成熟，其弊端也逐漸顯現(xiàn)，機(jī)構(gòu)組織逐漸僵化，與著作權(quán)人分歧加大，特別是在強(qiáng)調(diào)政府服務(wù)轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，剝離音著協(xié)的官方背景，將其置于市場(chǎng)環(huán)境下，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，著作權(quán)集體管理組織還原為民間性的社團(tuán)法人，將更有利于平衡利益分配。同時(shí)，有必要適當(dāng)放寬著作權(quán)集體管理組織的審批條件，一類(lèi)作品允許數(shù)個(gè)集體管理組織，尊重著作權(quán)人的意志自由，使其可以自由選擇授權(quán)組織，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下相互競(jìng)爭(zhēng)相互監(jiān)督也有利于制度高效。

（三）完善對(duì)著作權(quán)集體管理組織的監(jiān)督。

現(xiàn)階段下，音著協(xié)這樣的組織具有相對(duì)的壟斷性，一旦缺乏監(jiān)督不力，容易產(chǎn)生權(quán)利的濫用，損害權(quán)利人的利益，著作權(quán)集體管理中產(chǎn)生爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一就是音著協(xié)對(duì)于著作權(quán)利益收入的分配問(wèn)題。分配機(jī)制不明確，管理費(fèi)用過(guò)高是被廣泛詬病之處。監(jiān)督不力是一部分原因。要完善著作權(quán)集體管理組織的監(jiān)督，可將監(jiān)督模式以外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督為區(qū)分，外部監(jiān)督應(yīng)以政府監(jiān)督和輿論監(jiān)督為主，政府應(yīng)對(duì)著作權(quán)集體管理組織的運(yùn)作，資金等方面進(jìn)行監(jiān)督，但同時(shí)也應(yīng)注意不能越權(quán)，干預(yù)其日常事務(wù)。輿論監(jiān)督則主要指新聞媒體，音樂(lè)行業(yè)具有一定的新聞性，媒體輿論干預(yù)能起到平衡社會(huì)利益的作用。內(nèi)部監(jiān)督則是指組織內(nèi)部會(huì)員的監(jiān)督，音著協(xié)采用會(huì)員制，著作權(quán)人通過(guò)加入音著協(xié)會(huì)員的形式取得音著協(xié)發(fā)放的著作權(quán)費(fèi)用，加強(qiáng)會(huì)員監(jiān)督是指是會(huì)員能參與到組織分配的部分，而不是單方面的只收取收益，這樣有利于著作權(quán)人的利益并推動(dòng)集體管理組織的公開(kāi)透明化。

參考文獻(xiàn)：