前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第1篇

對(duì)于幼兒師范專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，舞蹈課教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈教學(xué)能力。但如何才能有效地提高幼兒師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的舞蹈教學(xué)能力，一直是困擾著高校教師的難題。

一、學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇

幼兒師范專(zhuān)業(yè)的舞蹈課與專(zhuān)業(yè)的舞蹈課有所不同，對(duì)幼師專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，舞蹈課更具有針對(duì)性，是為了從事幼兒教育工作而進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)性學(xué)習(xí)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要充分考慮到學(xué)生的心理特征和行為習(xí)慣等因素，所學(xué)的舞蹈知識(shí)既要豐富多樣，又要簡(jiǎn)單易學(xué)，不會(huì)有過(guò)高的難度。

（二）降低難度的要求

幼師專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)可以不必按照傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行技能訓(xùn)練。應(yīng)將舞蹈訓(xùn)練中的軟開(kāi)度和控制能力等訓(xùn)練適當(dāng)?shù)販p少，難度也要適當(dāng)降低，而應(yīng)更加重視鍛煉學(xué)生的動(dòng)作和協(xié)調(diào)能力，從簡(jiǎn)單的單一動(dòng)作到一整套的動(dòng)作訓(xùn)練，以此來(lái)達(dá)到使學(xué)生肢體靈活和動(dòng)作協(xié)調(diào)的目的。

（三）提高學(xué)生的素質(zhì)

由于初中階段的教學(xué)在舞蹈方面沒(méi)有過(guò)多的要求，所以幼師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也普遍缺乏舞蹈功底。因此，一定要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，才能更好地保證他們步入社會(huì)以后能有更好的發(fā)展，這也同樣是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要[1]。

二、舞蹈教學(xué)能力的培養(yǎng)

（一）基本教學(xué)能力的培養(yǎng)

首先要注重口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。口語(yǔ)能力是教師必備的能力，在教學(xué)中要讓學(xué)生清楚地表達(dá)出自己對(duì)舞蹈語(yǔ)匯的理解，在練習(xí)舞蹈動(dòng)作的同時(shí)也讓學(xué)生的口語(yǔ)能力得到了鍛煉。在舞蹈課上教師提問(wèn)學(xué)生的內(nèi)容可以是舞蹈的作用、動(dòng)作要領(lǐng)等。此外，可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，由小組成員進(jìn)行相互的講解和指導(dǎo)，讓學(xué)生在這樣的過(guò)程中對(duì)所學(xué)內(nèi)容印象更加深刻。在找到難點(diǎn)的突破口的同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生的從教能力，讓學(xué)生在組織管理上也得到一定的鍛煉。

（二）舞蹈創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

1.進(jìn)行模仿訓(xùn)練。作為幼兒園教師，一定要有舞蹈編排的能力。幼兒師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在編創(chuàng)能力培養(yǎng)過(guò)程中，首先應(yīng)做的是模仿訓(xùn)練[2]。從模仿開(kāi)始，逐漸再向創(chuàng)作的方向發(fā)展。幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生中不乏一些舞蹈能力較差的學(xué)生，對(duì)于這部分學(xué)生，教師可以采用留作業(yè)的形式，將固定的歌曲分配給學(xué)生，由學(xué)生自主查找相關(guān)視頻，并進(jìn)行模仿，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感知能力。在教學(xué)中一定要循序漸進(jìn)，開(kāi)始時(shí)盡量降低舞蹈創(chuàng)作的難度，使學(xué)生能夠萌發(fā)創(chuàng)造的意識(shí)，通過(guò)對(duì)舞蹈模仿的總結(jié)來(lái)產(chǎn)生聯(lián)想，從而創(chuàng)造出新的舞蹈。

2.動(dòng)作重組。動(dòng)作重組指的是將原有的動(dòng)作進(jìn)行變化，做出其他的動(dòng)作來(lái)。變化可以分為：節(jié)奏變化、改變部分動(dòng)作、改變順序等。教師可以用簡(jiǎn)單動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行變換，可以從方向、順序各個(gè)方面進(jìn)行變換，然后再由教師進(jìn)行動(dòng)作的點(diǎn)評(píng)，最后選出一組合適的動(dòng)作再由學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。

3.了解幼兒。作為幼兒園教師一定要了解幼兒的心理和生理特點(diǎn)，例如：可以在幼兒衛(wèi)生學(xué)當(dāng)中了解到幼兒期是生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，骨骼比較軟，容易變形。通過(guò)對(duì)幼兒的了解才能更好地為幼兒選擇舞蹈，使他們能夠在舞蹈練習(xí)中避免傷害。在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，應(yīng)充分考慮到幼兒的身體發(fā)育規(guī)律及特點(diǎn)，且動(dòng)作的設(shè)計(jì)可以具有一定的童話色彩[3]。

舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第2篇

【一】淺談藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的提高

摘 要：藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的感染力,是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類(lèi)靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá),具有很強(qiáng)的感染力,這種感染力是通過(guò)舞者而傳達(dá)給觀眾的,使觀眾受到觸動(dòng),從而引起他們的情感共鳴,這對(duì)從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā),結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn),探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展,學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂,從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,而不是被動(dòng)地接受知識(shí),主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系,讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣,這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,發(fā)掘?qū)W生的潛力,對(duì)培養(yǎng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.

二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵

呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書(shū)中,稱(chēng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí),他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫(xiě)作等,舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演,側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演能力的鍛煉.舞蹈教育專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文.作者認(rèn)為,舞蹈作為一門(mén)集音樂(lè)美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù),以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻,無(wú)論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書(shū)寫(xiě),對(duì)于從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高,是藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)源的沃土.

三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用

（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過(guò)程,為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)

舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過(guò)程,教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行,教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生基本是被動(dòng)接受者,周而復(fù)始,學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量,要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去,注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用,體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí),它是教學(xué)活動(dòng)的延伸,也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn),它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合,為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì),經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒(méi)有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比,他們之間是有一定差距的.所以,通過(guò)一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后,要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng),把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力,進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力

舞蹈是一門(mén)不僅注重形式美,同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù),從這個(gè)意義上講,舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美.而是一種飽含詩(shī)情,富于樂(lè)感的人體動(dòng)態(tài)美.學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿,可以提高其表現(xiàn)力,如擠奶舞就取源于勞動(dòng),它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美.通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式,學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離,使學(xué)生逐漸通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).作者認(rèn)為,舞蹈作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù),是人類(lèi)社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映,它屬于上層建筑,“源于生活又高于生活”,是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式,離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)生活,離開(kāi)了勞動(dòng)實(shí)踐,也就沒(méi)有舞蹈藝術(shù),在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,人類(lèi)經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代,有過(guò)各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容,舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上,伴隨著歷史的進(jìn)程,時(shí)代的印跡,從無(wú)到有,由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的.內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì),更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感,從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力.

（三）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平,從而促進(jìn)藝術(shù)表演力等綜合能力的提高

舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演,而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過(guò)程.從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過(guò)程.舞蹈藝術(shù)源于生活.人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟,但表達(dá)不清楚,而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華,例如,講解舞蹈《小金魚(yú)》時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,在大自然中觀察魚(yú)的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過(guò)程,并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作.學(xué)生們的想象力很豐富,想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富,有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合,十分具有創(chuàng)造力也十分可愛(ài),回到課堂再度講解《小金魚(yú)》時(shí),學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來(lái)是這樣”的感慨,學(xué)習(xí)效果十分好.對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,通過(guò)參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、 電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國(guó)演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),不僅可以開(kāi)闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平,更能夠提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、創(chuàng)作 、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力,從而是各種藝術(shù)

四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土,需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑

學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力,是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng).只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑,創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),那么,對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開(kāi)展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心情感語(yǔ)言的技能,來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作,發(fā)揮其表演才能,并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話.藝術(shù)實(shí)踐,對(duì)于每一位教育者來(lái)說(shuō),不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一,是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過(guò)程,更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土,每一位教育者都應(yīng)該開(kāi)拓思路,創(chuàng)造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練,讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣,達(dá)到教育的最佳效果.

參考文獻(xiàn)：

[1]楊歐.論舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)特色的舞蹈技術(shù)課[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(2).

[2]張春河.高校舞蹈教師的角色素質(zhì)[J].舞蹈,2008,(6).

[3]張薇.舞蹈藝術(shù)走進(jìn)大眾的探討[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,（1）.

[4]蘇婭.中、日、韓三國(guó)古典舞蹈比較研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2006.

【二】舞蹈藝術(shù)方面的論文

摘 要：文章通過(guò)舞蹈常識(shí)、舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才等三個(gè)方面對(duì)怎樣創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈起源；舞蹈分類(lèi)；知識(shí)型編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)新

1 舞蹈常識(shí)

1.1舞蹈的起源和發(fā)展

舞蹈是人類(lèi)最早起源于勞動(dòng)的藝術(shù)形式，最早的舞蹈多以模仿狩獵或歡慶豐收為主，隨著社會(huì)文化發(fā)展，人們用這種豐富的肢體語(yǔ)言開(kāi)始表達(dá)思想感情，繼而反映不同的思想、信仰、理想和審美要求。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代。結(jié)合中國(guó)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)以及世界各國(guó)的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了我國(guó)云南滄源巖畫(huà)中等巖畫(huà)中體現(xiàn)的上古時(shí)代原始舞蹈，隨后在奴隸社會(huì)的圖騰舞蹈，到了封建社會(huì)的宮廷舞蹈，史書(shū)上記載中國(guó)宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰的漢魏和隋唐時(shí)代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂(lè)舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來(lái)的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

1.2 舞蹈的分類(lèi)

舞蹈按照社會(huì)作用的不同可概括為兩大類(lèi)：①自?shī)市晕璧浮Ｗ詩(shī)市晕璧割櫭剂x就是為了自我?jiàn)蕵?lè)而跳的舞蹈。自?shī)市晕璧竸【邆鋸V泛的群眾性，例如，人數(shù)、場(chǎng)地、時(shí)間均由大家自己選擇決定，同時(shí)更以群眾舞蹈娛樂(lè)活動(dòng)為互相交際為手段而到達(dá)交流感情的特殊性。②表演性舞蹈。表演性的舞蹈，是指專(zhuān)門(mén)為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，除了在個(gè)別的場(chǎng)合由專(zhuān)業(yè)的舞蹈工作者即興表演之外，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過(guò)舞蹈的表演形式來(lái)塑造人物，通過(guò)扮演者的表演來(lái)娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 舞蹈編導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)

好的舞蹈作品的稀缺并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，很多理由導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其中優(yōu)秀編創(chuàng)人員的稀缺為主要的癥結(jié)。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)需要諸多的條件和因素。客觀的教學(xué)條件到個(gè)人的文化素質(zhì)形成了密切聯(lián)系。所以在遵循舞蹈編創(chuàng)的規(guī)律法則制約下，切實(shí)提高編導(dǎo)的整體素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 舞蹈的文化內(nèi)涵

最初舞蹈在舞臺(tái)上拼的是技巧，再拼就是舞蹈的文化內(nèi)涵。田露教授提出“在舞蹈編導(dǎo)、演的技巧，學(xué)養(yǎng)、文化人格等諸因素中，影響創(chuàng)作的終極因素是舞蹈藝術(shù)者自身的文化人格。”一個(gè)舞蹈的文化內(nèi)涵完全取決于編導(dǎo)的個(gè)人內(nèi)涵，他創(chuàng)作的作品更多的是一種文化的傳承。

2.2 做文化知識(shí)型編導(dǎo)

我國(guó)是具有五千年文明的泱泱大國(guó)，造就了很多具有文化特色的舞蹈，例如《雀之靈》《踏歌》《絲路花雨》《云南印象》等眾多經(jīng)典作品。目前社會(huì)提倡的是打造知識(shí)型社會(huì)，也就要求文藝工作者提高自身的知識(shí)性才能符合當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。一個(gè)能讓人從舞蹈中讀出知識(shí)讀出文化的作品，無(wú)疑是一個(gè)具有深度的作品，這個(gè)舞蹈作品就更多得起到了社會(huì)的作用，讓人們沿襲自己民族的文化傳統(tǒng)同時(shí)，利用好這種廣泛而又直接的藝術(shù)形式繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。伴隨著近幾年來(lái)電視的大力推廣，各種各樣的舞蹈都呈現(xiàn)在大家的面前，百變的樣式、翻新的手法，讓我們眼花舞蹈藝術(shù)方面的由專(zhuān)注畢業(yè)論文與職稱(chēng)論文的zglww.net提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留 .繚亂，但是我們看到的是舞蹈上的“腐化”，舞臺(tái)上是讓人看不透的在歇斯底里表演的演員，舞臺(tái)下是稀稀拉拉面無(wú)表情的觀眾，這樣的場(chǎng)面和舞蹈的編導(dǎo)有直接地關(guān)系，這種舞蹈缺乏知識(shí)，是一個(gè)浮躁的表現(xiàn)，以一種功利的表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是它偏離藝術(shù)的本質(zhì)。現(xiàn)在的狀況更可悲的是一種自我意識(shí)的泛濫——搞自己的藝術(shù)，這些舞蹈編創(chuàng)者根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己個(gè)人知識(shí)的缺乏，盲目抄襲一味追求技巧上的難度以及絢爛的舞臺(tái)效果，但是忽略了舞蹈的知識(shí)型。

2.3 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中

當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作面對(duì)的很大一個(gè)理由是對(duì)生活的體味和感悟表現(xiàn)不足，舞蹈作品的主題被符號(hào)化和模式化，舞蹈來(lái)自生活但是又要高于生活，所以在舞蹈的編導(dǎo)中，編導(dǎo)只有在熟知生活中的細(xì)節(jié)，才能在生活中提煉并升華，在生活向舞蹈形象轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，有一項(xiàng)技能是編導(dǎo)們要學(xué)習(xí)的就是“模仿能力”，這種摹仿可以在編出的作品中得到體現(xiàn)，觀眾也可以從這種摹仿中揣摩出是什么樣的情景，所以這個(gè)模仿要不到生活中體驗(yàn)生活是不可能很形象的。

2.4 舞蹈既要?jiǎng)?chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化

我國(guó)的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過(guò)藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護(hù)和發(fā)展，但是目前仍然有很多的遺產(chǎn)沉睡在民間中，這樣就需要我們?nèi)ネ诰颍晒Φ赝诰蚝竺鎸?duì)的就是怎么樣符合大眾的審美觀念，這樣就要求我們?cè)诒３治幕厣幕A(chǔ)上進(jìn)行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會(huì)的發(fā)展需求。

3 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才

3.1 向知識(shí)舞蹈教學(xué)發(fā)展

一個(gè)定位就可以決定一個(gè)人的價(jià)值取向，所以作為當(dāng)代的舞蹈演員們，更要著眼于未來(lái)，拋開(kāi)功利心，舞蹈是經(jīng)濟(jì)建筑中的高層建筑，是一種文化的象征，所以所有從事舞蹈生涯的演員們應(yīng)該以知識(shí)舞蹈為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變觀眾對(duì)舞蹈就是“蹦蹦跳跳”的想法。舞蹈要求我們從事舞蹈的工作者們從自身的素質(zhì)抓起，提高自身的文化素質(zhì)，這樣既能更加快速理解編導(dǎo)的主旨，更能在舞蹈中恰如其分的表達(dá)舞蹈所帶來(lái)的文化內(nèi)涵。

3.2 學(xué)會(huì)體驗(yàn)感情

舞蹈《牽手》打動(dòng)了很多的觀眾，這個(gè)舞蹈來(lái)自生活，我們沒(méi)有把它放在舞蹈來(lái)源于生活著個(gè)章節(jié)中講，是因?yàn)檫@個(gè)舞蹈讓我們看到了更多的是真摯的感情，兩名兩位殘疾演員用殘疾演繹完美，她（他）們沒(méi)有屈服命運(yùn)的不公平，而是選擇了挑戰(zhàn)殘疾，與命運(yùn)抗?fàn)帲妙B強(qiáng)的毅力支撐著殘疾的肢體，完成著各種高難度動(dòng)作。在他們表演過(guò)程中，將他們的情感通達(dá)肢體語(yǔ)言表達(dá)的淋漓盡致。正是兩位演員的傾情演出打動(dòng)了評(píng)委和眾多的觀眾，我們從他們的舞蹈中讀出了真心真愛(ài)和真誠(chéng)，我們用一個(gè)演員參加一個(gè)訪談所說(shuō)的話來(lái)總結(jié)這個(gè)舞蹈的成功。

舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;教學(xué)改革;專(zhuān)業(yè)實(shí)踐;課程模塊

中圖分類(lèi)號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2015）06-0046-04

收稿日期：2014-10-14

基金項(xiàng)目：湖南省教育學(xué)科“十二五”規(guī)劃青年專(zhuān)項(xiàng)課題“湖南省普通高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”（XJK012CTM026）。

作者簡(jiǎn)介：張瑞智（1982-），女，湖南沅江人，湖南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)博士研究生，湖南城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，主要從事音樂(lè)舞蹈學(xué)研究。

在當(dāng)今世界音樂(lè)教育領(lǐng)域內(nèi)，由于受美國(guó)音樂(lè)教學(xué)哲學(xué)家艾里奧特為代表的音樂(lè)實(shí)踐哲學(xué)觀念的影響，普通音樂(lè)教育對(duì)于實(shí)踐教學(xué)特別重視，對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)也更為重視實(shí)踐[1]（P1-3）。可以說(shuō)，重視實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)下本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的基本特點(diǎn)。強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)與教師教育的實(shí)踐、提高學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力是本專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重中之重。目前關(guān)于本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的研究主要集中在教育實(shí)習(xí)這個(gè)比較狹窄的視域內(nèi)，一些新的實(shí)踐方式雖然提供了一定的思路與經(jīng)驗(yàn)，但總體上缺乏整合性和系統(tǒng)性的理論研究與實(shí)踐檢驗(yàn)，尚未在以挖掘?qū)W生創(chuàng)新力、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新力為目的導(dǎo)向的系統(tǒng)性、創(chuàng)新性研究方面實(shí)現(xiàn)突破[2]（序）。因此，為了培養(yǎng)具備更強(qiáng)實(shí)踐能力的音樂(lè)師資和復(fù)合型人才，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)自身的規(guī)律和音樂(lè)教育的實(shí)踐背景，我們將實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行了有效拓展，提出了本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程的“三一實(shí)踐模式”。

一、“三一實(shí)踐模式”的理論基礎(chǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，本科音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐課程在理論建設(shè)上非常薄弱，音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐課程建設(shè)呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的誤區(qū)，即課程探索的個(gè)人性、教育實(shí)踐的零散性以及實(shí)踐效果的間斷性。

1.實(shí)踐課程探索的個(gè)人原子性。音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中，教師由于其演奏實(shí)踐的需要，容易體現(xiàn)個(gè)人主義，在實(shí)踐課程探索上也易出現(xiàn)個(gè)人原子性的特點(diǎn)。有些高校在音樂(lè)本科實(shí)踐教育課程體系建立時(shí)也常因人設(shè)課，久而久之容易導(dǎo)致教師各自為政、單打獨(dú)斗的實(shí)踐課程格局。這種個(gè)人原子性，不利于系統(tǒng)性、協(xié)同性的實(shí)踐課程探索;這種理性認(rèn)識(shí)上的缺失，也值得我們反思。

2.音樂(lè)教育實(shí)踐的零散性。有些高校對(duì)音樂(lè)本科教育實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，再加上在實(shí)踐課程開(kāi)設(shè)過(guò)程中存在因人設(shè)課現(xiàn)象，因而在實(shí)踐活動(dòng)上往往與不連續(xù)、臨時(shí)的事務(wù)性的表演活動(dòng)相結(jié)合，致使音樂(lè)教育實(shí)踐只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，呈現(xiàn)零散性。歸根結(jié)底，這是由于對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐課程缺乏系統(tǒng)而深刻的理論研究，更是由于經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義在起著指導(dǎo)作用。這對(duì)于音樂(lè)教育實(shí)踐課程教學(xué)理論建設(shè)顯然也很為不利。

3.音樂(lè)實(shí)踐教育的時(shí)序間斷性。音樂(lè)實(shí)踐教育中的原子化、零散性未能形成一個(gè)整體系統(tǒng)，致使音樂(lè)實(shí)踐呈現(xiàn)時(shí)序間斷性，進(jìn)而導(dǎo)致音樂(lè)本科學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐課程學(xué)習(xí)上存在著“和尚撞鐘”心理，嚴(yán)重影響了音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的效果。要改變這種現(xiàn)象，需要以系統(tǒng)論的思想作為支柱，從音樂(lè)實(shí)踐課程的理論根基上探索加強(qiáng)課程理論建設(shè)的途徑。

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理。系統(tǒng)論認(rèn)為，開(kāi)放性、自組織性、復(fù)雜性、整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等，是所有系統(tǒng)共同的基本特征。這些基本特征，既是系統(tǒng)所具有的基本思想觀點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的基本原則，表明系統(tǒng)論不僅是反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論，還具有科學(xué)方法論的含義[3]。

因此，以系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，在音樂(lè)教育實(shí)踐課程教學(xué)中采用“三一實(shí)踐模式”，使實(shí)踐課程模塊化并經(jīng)過(guò)融合而形成一體化的實(shí)踐體系，既能滿足當(dāng)前本科音樂(lè)教育實(shí)踐的迫切需求，也能保證音樂(lè)教育實(shí)踐的效果。

二、“三一實(shí)踐模式”的構(gòu)架及其實(shí)質(zhì)

所謂“三一實(shí)踐模式”，是指對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程內(nèi)容的模塊化與操作的一體化。“三”是模塊化，指將本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐課程分為藝術(shù)實(shí)踐課程、教育實(shí)習(xí)課程和綜合技能課程三大模塊，相互聯(lián)系，相互促進(jìn);“一”是一體化，即推進(jìn)上述三類(lèi)課程在實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)踐指導(dǎo)上的一體化。該模式實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，有助于全方位、全過(guò)程地培養(yǎng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力。

1.藝術(shù)實(shí)踐課程

一個(gè)完善的課程結(jié)構(gòu)，可以視為理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，同樣，具體的課程門(mén)類(lèi)也應(yīng)該是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。雖然藝術(shù)實(shí)踐課程偏重實(shí)踐，但從課程內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，仍然分為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。作為高校藝術(shù)教育課程內(nèi)容的重要組成部分，藝術(shù)實(shí)踐課程的理論教學(xué)內(nèi)容主要包括聲樂(lè)、器樂(lè)、鋼琴、舞蹈、作曲及合唱六類(lèi)。為增強(qiáng)課程的理論水平，每門(mén)課程都以整合理念下培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力的大課程觀為指導(dǎo)，全面改進(jìn)專(zhuān)業(yè)理論與技法課程的教學(xué)，將技能、欣賞、史學(xué)、教學(xué)法、表演心理等多學(xué)科的內(nèi)容整合為體系化的課程內(nèi)容。如聲樂(lè)教學(xué)涵蓋聲樂(lè)演唱技法、聲樂(lè)演唱心理、聲樂(lè)作品分析、聲樂(lè)作品欣賞、聲樂(lè)教學(xué)法、聲樂(lè)史等聲樂(lè)學(xué)科體系中多門(mén)學(xué)科的內(nèi)容。

藝術(shù)實(shí)踐課程的實(shí)踐內(nèi)容則是用“采、編、訓(xùn)、演、錄”五個(gè)環(huán)節(jié)形成一體化的教學(xué)模塊，突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。“采”即“采風(fēng)”，是組織學(xué)生在民間或少數(shù)民族區(qū)域搜集和挖掘民間、民族音樂(lè)，搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“編”即“編創(chuàng)”，是要求學(xué)生將采風(fēng)所得的資料整理、改編或創(chuàng)編成藝術(shù)作品。“訓(xùn)”和“演”即“排練表演”，是組織學(xué)生對(duì)編制的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)、排練與演出，特別是去民間或少數(shù)民族地區(qū)表演。“錄”即“錄制”，是利用現(xiàn)有的先進(jìn)錄音、錄像條件對(duì)表演作品進(jìn)行錄音或錄像，制成音像成品。藝術(shù)實(shí)踐課程可以通過(guò)這五個(gè)環(huán)節(jié)提高學(xué)生挖掘、整理、編創(chuàng)、表演等方面的創(chuàng)新知識(shí)和技能，增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)的能力。

2.教育實(shí)習(xí)課程

教育實(shí)習(xí)作為對(duì)音樂(lè)教師教育專(zhuān)業(yè)人才走上工作崗位之前的一次全面檢驗(yàn)，也是音樂(lè)教師教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要組成部分，是音樂(lè)教師職前教育的必要途徑。教育實(shí)習(xí)要求參與實(shí)習(xí)的學(xué)生除了擁有基本的音樂(lè)知識(shí)技能外，還要有較為扎實(shí)的教育理論和音樂(lè)學(xué)科教育理論以及一定的見(jiàn)習(xí)、試講經(jīng)驗(yàn)。教育實(shí)習(xí)課程的內(nèi)容主要包括教育教學(xué)理論、微格教學(xué)及教學(xué)案例分析等。

教育實(shí)習(xí)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)以往主要是“試講―上課”步驟，“三一實(shí)踐模式”則著眼于學(xué)生教育實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將理論知識(shí)、教育教學(xué)能力與教育研究三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建“見(jiàn)習(xí)―試講―上課―校本音樂(lè)課程建設(shè)―音樂(lè)教育總結(jié)與研究”的音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程。在“三一實(shí)踐模式”的指導(dǎo)下，教育實(shí)習(xí)課程呈現(xiàn)以下鮮明特征：第一，加大了教育理論與音樂(lè)教育理論課程的比重，加強(qiáng)了教育教學(xué)理論、微格教學(xué)及教學(xué)案例分析的理論學(xué)習(xí)。第二，延長(zhǎng)了見(jiàn)習(xí)周期，擴(kuò)展了見(jiàn)習(xí)內(nèi)容。將見(jiàn)習(xí)時(shí)間提前至從入學(xué)后第2學(xué)期開(kāi)始，每學(xué)期舉行1～2周的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生分別到各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)觀摩。通過(guò)見(jiàn)習(xí)指導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與幫助，學(xué)生能理性分析見(jiàn)習(xí)過(guò)程中所遇到的教學(xué)現(xiàn)象，并梳理與之相關(guān)的教學(xué)理論，理論水平將得到快速提高。第三，將試講融于課程當(dāng)中，依托音樂(lè)教育理論進(jìn)行試驗(yàn)性模擬教學(xué)。這就要求教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生根據(jù)中小學(xué)音樂(lè)教材進(jìn)行教案的編寫(xiě)、課堂的組織，通過(guò)分析試講來(lái)熟悉音樂(lè)教育的相關(guān)理論與方法;同時(shí)從中小學(xué)引進(jìn)2～4名優(yōu)秀的音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生熟悉中小學(xué)教學(xué)環(huán)境及教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生走入學(xué)校實(shí)習(xí)做好準(zhǔn)備。第四，從各類(lèi)學(xué)校中經(jīng)過(guò)挑選而建立起來(lái)的實(shí)習(xí)基地比較穩(wěn)固，能保障實(shí)習(xí)學(xué)生較穩(wěn)定地承擔(dān)學(xué)校的音樂(lè)與藝術(shù)課程的教學(xué)、課外活動(dòng)組織及班主任工作（藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)），使實(shí)習(xí)學(xué)生實(shí)踐能力得到真正鍛煉。第五，由指導(dǎo)教師組織實(shí)習(xí)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣魳?lè)或藝術(shù)形式以及地方語(yǔ)言、文化特色等進(jìn)行內(nèi)容重組，能讓學(xué)生進(jìn)行有校際特點(diǎn)的音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)。第六，重視教育課程的理論總結(jié)環(huán)節(jié)，要求實(shí)習(xí)學(xué)生撰寫(xiě)相關(guān)研究論文，以此提高學(xué)生的綜合實(shí)踐水平[4]。

3.綜合技能課程

“三一實(shí)踐模式”下的綜合技能課程內(nèi)容，主要包括教師基本技能、音樂(lè)技術(shù)與制作技能、樂(lè)器制作技能。這既涵蓋了傳統(tǒng)教師基本技能中的“三筆一畫(huà)”，也包括了現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體使用、MIDI制作以及音樂(lè)剪輯軟件、打譜軟件、錄音軟件的學(xué)習(xí)與應(yīng)用等。此外，傳統(tǒng)音樂(lè)教師教育專(zhuān)業(yè)往往注重樂(lè)音的演奏與演唱、樂(lè)感的形成、樂(lè)的欣賞等“樂(lè)”的教學(xué)，而忽視了“器樂(lè)”中“器”的制作。同時(shí)，在中小學(xué)開(kāi)展器樂(lè)教學(xué)常常會(huì)遇到各種各樣的困難，而作為教育經(jīng)費(fèi)有限的普通中小學(xué)，教師制作簡(jiǎn)單的樂(lè)器既能解決經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致的樂(lè)器問(wèn)題，也能為學(xué)生參與器樂(lè)演奏打開(kāi)便捷之門(mén)。

在綜合技能課程的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生可以邀請(qǐng)中小學(xué)優(yōu)秀教師舉辦課件制作等常見(jiàn)問(wèn)題的系列講座，汲取老教師們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，可以開(kāi)設(shè)簡(jiǎn)單樂(lè)器制作方法的相關(guān)講座，如打擊樂(lè)的多種做法、仿制管樂(lè)等等;還可以舉辦自制樂(lè)器大賽，要求學(xué)生提供自制樂(lè)器的方法、經(jīng)費(fèi)細(xì)目及演奏視頻，課題組為比賽提供一定金額的獎(jiǎng)勵(lì)，從而鼓勵(lì)學(xué)生們大膽想象、不斷創(chuàng)新。總之，在綜合技能課程的實(shí)踐教學(xué)中，可利用一切資源創(chuàng)造音樂(lè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和條件，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)谝魳?lè)實(shí)踐過(guò)程中獲得全面的鍛煉與提高。

“三一實(shí)踐模式”中的“一”，其實(shí)質(zhì)是把上述三個(gè)模塊系統(tǒng)化、一體化。具體而言，在上述三類(lèi)實(shí)踐課程的整合過(guò)程中，可以采取以個(gè)人興趣愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)不同劃分為小組或小課堂的方式，在“采風(fēng)、編創(chuàng)、排練、表演、錄制”一系列環(huán)節(jié)中選擇一項(xiàng)固定的實(shí)踐操作內(nèi)容，保證實(shí)踐內(nèi)容一體化;以課內(nèi)、校外課程相結(jié)合的方式，融“教、學(xué)、做”于一體，把理論教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、模擬實(shí)訓(xùn)、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，穿行，保證實(shí)踐方式一體化[5];以專(zhuān)職教師帶隊(duì)、專(zhuān)業(yè)教師跟組指導(dǎo)的雙導(dǎo)師制，形成以學(xué)生為主體和中心、教師為主導(dǎo)的師生協(xié)作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、小組協(xié)作的教育實(shí)踐關(guān)系，以保證教師指導(dǎo)一體化;以多樣化考察方式與多元化評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的綜合技能做出定性與定量評(píng)價(jià)，保證考察評(píng)價(jià)的一體化[6]。

三、“三一實(shí)踐模式”的意義

本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程教學(xué)“三一實(shí)踐模式”的探索，在理論和實(shí)踐層面上都有著不同程度的創(chuàng)新，對(duì)于促進(jìn)該專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程的建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力具有重要的意義。

首先，從理論層面上來(lái)看，“三一實(shí)踐模式”的內(nèi)容模塊化和操作一體化思路，為本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究提供了全新的理念，在音樂(lè)教育理論的系統(tǒng)化方面也有較強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)前的本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)已經(jīng)或多或少地在藝術(shù)實(shí)踐課程、教育實(shí)習(xí)課程、綜合技能課程方面有所布局和體現(xiàn)，但從整體上來(lái)看，我們?nèi)匀缓鲆暳怂鼈冎g的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有把它們看成一個(gè)有機(jī)的整體。音樂(lè)理論研究中以明確的趨勢(shì)性目的為引領(lǐng)，建構(gòu)、融合、平衡、開(kāi)放、反饋都應(yīng)是不可或缺的。“三一實(shí)踐模式”對(duì)現(xiàn)有的音樂(lè)教育實(shí)踐課程進(jìn)行整合和重新建構(gòu)，按照等級(jí)性、有序性、關(guān)聯(lián)性的原則設(shè)計(jì)課程，充實(shí)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐能力，進(jìn)而構(gòu)建本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程體系，同時(shí)開(kāi)展貫穿于整個(gè)實(shí)踐課程系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究，探索更加有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新力的方法與模式，從而有助于推動(dòng)學(xué)科創(chuàng)新和升級(jí)。

其次，從實(shí)踐層面上來(lái)看，“三一實(shí)踐模式”力圖探尋一條適合本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)之路，能夠?yàn)閲?guó)家修改和制訂本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程指導(dǎo)方案提供新的思路和建議舉措，甚至對(duì)其他本科專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新也具有啟發(fā)借鑒意義。

本科音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)“三一實(shí)踐模式”的探索與創(chuàng)新既是培養(yǎng)人才的根本要求，又是促進(jìn)教師進(jìn)一步成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。探索高等教育音樂(lè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的規(guī)律，其本身就是推進(jìn)教育學(xué)科發(fā)展的重要方面。創(chuàng)新作為培養(yǎng)目標(biāo)的核心之一，既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)貫穿于專(zhuān)業(yè)教育的整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1] 覃江梅.當(dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)研究――審美與實(shí)踐之維[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2012：1-3.

[2] 管建華.世紀(jì)之交中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2005：序.

[3] 劉沛.音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004：57-83.

[4] 古全林.藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（6）：84-86.

[5] 湖南省岳陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)系課題組.高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建與探索[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2000：（7）：8-12.

[6] 魏勝.高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)構(gòu)建新課程體系專(zhuān)業(yè)探索[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（6）：146-149.

"Three-One Practice Model"： Exploration and Innovation of Professional Practice Course in the Undergraduate Music Education

ZHANG Rui-zhi ZHU Yong-bei

舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；音樂(lè)教學(xué)；教改嘗試

隨著近幾年社會(huì)對(duì)幼兒教師需求的增多，在中等職業(yè)學(xué)校里也興起了一股“幼教專(zhuān)業(yè)熱”。幼教專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)合格幼兒教師的一個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，要求學(xué)生“多能”，要會(huì)唱、會(huì)跳、會(huì)彈、會(huì)說(shuō)、會(huì)畫(huà)的五項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能的掌握。而“會(huì)唱 、會(huì)彈”就是幼師音樂(lè)課教學(xué)中的重要項(xiàng)目。

音樂(lè)教學(xué)是幼教藝術(shù)教育的主要組成部分。由于其自身存在著分支教學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)分工又可細(xì)化多元，包括音樂(lè)理論（樂(lè)理）、視唱練耳、聲樂(lè)、音樂(lè)欣賞等課程，它們之間聯(lián)系緊密但又獨(dú)立性很強(qiáng)，另外音樂(lè)課還和鍵盤(pán)課、舞蹈課、幼兒活動(dòng)教程都有著絲絲關(guān)聯(lián)，所以在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了各種矛盾，值得我們?nèi)ニ伎己吞接憽?/p>

1.課程設(shè)置與師資的矛盾

現(xiàn)在，每個(gè)省除了幾所老牌幼兒師范學(xué)校、師專(zhuān)外，其他中職學(xué)校的幼教專(zhuān)業(yè)普遍存在著課程設(shè)置、教材、教學(xué)時(shí)間與師資的矛盾。在專(zhuān)業(yè)幼師學(xué)校，音樂(lè)課往往又被分支為4~5門(mén)專(zhuān)業(yè)課，每門(mén)課都有幾位專(zhuān)業(yè)教師，如有樂(lè)理老師、視唱練耳老師、聲樂(lè)老師、音樂(lè)欣賞老師等等，這些老師專(zhuān)心上好一門(mén)課，有單獨(dú)的教材和各自的教研室。而有些學(xué)校由于專(zhuān)業(yè)設(shè)置時(shí)間短、班級(jí)較少等原因，音樂(lè)課往往由一名老師上，雖然在能力上是對(duì)音樂(lè)教師的全面鍛煉，但也存在著備課、教學(xué)任務(wù)繁重，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)連續(xù)性較差等問(wèn)題。

筆者就是這樣一個(gè)在教學(xué)實(shí)踐中“奮斗”了十幾年的“老”教師。現(xiàn)在自我總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是，在熟悉教材、詳細(xì)分析教材的基礎(chǔ)上，提前詳細(xì)地規(guī)劃出兩年音樂(lè)課（我校第三年安排為幼兒園實(shí)習(xí)）的教學(xué)計(jì)劃：第一學(xué)年第一學(xué)期為音樂(lè)“掃盲階段”，樂(lè)理、視唱為主要課程，中間調(diào)劑兒歌和簡(jiǎn)單的聲樂(lè)歌曲；第一學(xué)年第二學(xué)期為音樂(lè)“提高階段”，樂(lè)理、視唱難度稍有增加，進(jìn)行初步的練耳，不斷增強(qiáng)聲樂(lè)理論學(xué)習(xí) 、聲樂(lè)集體大課教唱和大量的兒歌學(xué)習(xí)；第二學(xué)年第一學(xué)期為音樂(lè)“提升階段”，樂(lè)理、視唱的學(xué)習(xí)到了最后關(guān)鍵的時(shí)候，聲樂(lè)小組課、個(gè)別課和歌曲的演唱及音樂(lè)五項(xiàng)專(zhuān)業(yè)匯報(bào)也全面展開(kāi)；最后一學(xué)期為音樂(lè)“實(shí)踐階段”，自學(xué)自唱、自彈自唱兒歌成了必不可少的，完整的演唱中外優(yōu)秀聲樂(lè)曲目也成了重要的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，還有模擬一堂幼兒園音樂(lè)課、寫(xiě)音樂(lè)教案也是每位學(xué)生必過(guò)的“關(guān)卡”，當(dāng)然還少不了提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)欣賞課，在這里每學(xué)年的幼教各年級(jí)的音樂(lè)五項(xiàng)專(zhuān)業(yè)匯報(bào)是檢驗(yàn)和促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能提高很重要的方式。

2.教育教學(xué)模式和教材的單一化給教學(xué)帶來(lái)的問(wèn)題

來(lái)自不同地區(qū)的幼教學(xué)生，其音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)是參差不齊的，職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)生來(lái)源廣泛，而且大部分來(lái)自農(nóng)村，農(nóng)村的音樂(lè)課有的學(xué)生說(shuō)他們只在小學(xué)三年級(jí)上過(guò)音樂(lè)課，以后的音樂(lè)課就被各種文化課占用了，還有少數(shù)學(xué)生甚至從沒(méi)上過(guò)音樂(lè)課或是沒(méi)有完整地唱過(guò)一首歌，而她們卻在同一個(gè)班、按統(tǒng)一的教學(xué)模式、使用同一種教材；可想而知按照同一要求授課時(shí)，條件差的同學(xué)很難接受和消化同一標(biāo)準(zhǔn)的授課內(nèi)容，學(xué)生的心理壓力也很大，對(duì)音樂(lè)課逐漸產(chǎn)生恐懼心理，久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、興趣性不斷下降，學(xué)習(xí)成績(jī)也難有較大的突破，甚至厭學(xué)或退學(xué)，而各方面條件好的同學(xué)卻因每節(jié)課“吃不飽”，講授知識(shí)少而單調(diào)不能更好地“茁壯成長(zhǎng)”。這種長(zhǎng)期的教學(xué)矛盾的存在，使幼教學(xué)生的整體音樂(lè)水平偏低。

筆者建議學(xué)校和教師要不怕麻煩，對(duì)學(xué)生實(shí)行分學(xué)期、分層次教學(xué)，不僅是音樂(lè)課，鍵盤(pán)課和舞蹈課等專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的課程，都可以實(shí)行此法。

具體的操作步驟是：

新生入校分班之初，就要進(jìn)行特長(zhǎng)面試，學(xué)校就能夠較好的進(jìn)行編班，那么在以后的教學(xué)中，可能班級(jí)層次的變化不會(huì)太大。但如果因?yàn)槟承┰虿荒苊嬖嚪职啵涂稍诘谝粚W(xué)期先自由組班、共同學(xué)習(xí)；但在第二學(xué)期就要根據(jù)上學(xué)期的各科（不僅是專(zhuān)業(yè)課，還有基礎(chǔ)文化課）考試成績(jī)，在綜合各科教師的意見(jiàn)和建議后，對(duì)某一門(mén)或幾門(mén)課程進(jìn)行分層次教學(xué)。

最好是相關(guān)課程一起改革，如音樂(lè)、鍵盤(pán)、舞蹈這三門(mén)課程看似差別很大，其實(shí)在藝術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)、音樂(lè)節(jié)奏感知等方面都有共同的要求。排除特殊情況，我們發(fā)現(xiàn)一般某位學(xué)生音樂(lè)好、彈琴和舞蹈課也不會(huì)太差，反之也一樣；這是我們音樂(lè)專(zhuān)業(yè)老師共同之見(jiàn)解。

具體方法可以是，不再分班，但班里學(xué)生在上某些專(zhuān)業(yè)課時(shí)要分層次。

如我校的幼教班級(jí)，音樂(lè)、鍵盤(pán)、舞蹈老師共同把每個(gè)班的學(xué)生分為A、B、C3個(gè)層次（可以各班、各層次比例不一樣），然后進(jìn)行分層次教學(xué)。例如，某天1、2節(jié)課，三位教師同時(shí)上課，不過(guò)一個(gè)人上、另一個(gè)上，還有一個(gè)人上;而3、4節(jié)課則是、、; 下午5、6節(jié)，又成了、、。這樣，教師和學(xué)生的課時(shí)量不變，老師只是在教學(xué)進(jìn)度、內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)上進(jìn)行分層次教學(xué)而已；結(jié)果肯定會(huì)使教與學(xué)都取得良好的效果。

以后每學(xué)期考試以后，老師都要根據(jù)學(xué)生上學(xué)期的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績(jī)，再進(jìn)行分層次教學(xué)。可能有的學(xué)生努力、開(kāi)竅了，也有的學(xué)生不學(xué)習(xí)、跟不上了，她們就會(huì)換到其它層次去學(xué)習(xí)，這也是激勵(lì)機(jī)制的體現(xiàn)。

而且我們還通過(guò)音樂(lè)各科考試的形式和評(píng)價(jià)機(jī)制的改變來(lái)進(jìn)行教改嘗試，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和專(zhuān)業(yè)技能的掌握。我校每學(xué)期期末把音樂(lè)分成說(shuō)（普通話）、唱、彈、跳、視唱五個(gè)考試項(xiàng)目進(jìn)行考試，分成五個(gè)音樂(lè)考場(chǎng)，由各科專(zhuān)業(yè)教研組做考官進(jìn)行考試，改變由音樂(lè)各科任課老師隨堂自主考試的形式，避免了以往專(zhuān)業(yè)技能評(píng)價(jià)考試的單調(diào)、隨意、學(xué)生重視度不夠、補(bǔ)考不規(guī)范的情況。考試機(jī)制的改變，調(diào)動(dòng)和促進(jìn)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)鞏固，每次考試前的近一兩個(gè)月里，琴房、舞蹈排練廳都是滿滿的，學(xué)生既緊張又積極的做著考前的準(zhǔn)備，而且考試的學(xué)分和畢業(yè)證相聯(lián)系，考試不及格就要緩發(fā)畢業(yè)證，通過(guò)這樣的形式和機(jī)制，我校每年市里組織的“專(zhuān)業(yè)技能考核”學(xué)生都是100%的合格率。

3.重專(zhuān)業(yè)技巧訓(xùn)練、輕教學(xué)能力培養(yǎng)的問(wèn)題

音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧地發(fā)展，發(fā)揮著不可替代的作用。而要提高國(guó)民音樂(lè)教育的質(zhì)量必須從幼兒園抓起，從建立一支合格的幼兒教師隊(duì)伍抓起。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，由于受專(zhuān)業(yè)院校教學(xué)體系和模式的影響，在一些幼師(包括中師)中普遍存在著重音樂(lè)技巧訓(xùn)練，輕教學(xué)能力培養(yǎng)的弊端。

比如，有的音樂(lè)老師對(duì)幼教學(xué)生教唱許多聲樂(lè)曲，強(qiáng)調(diào)正確發(fā)聲訓(xùn)練；鍵盤(pán)老師要求學(xué)生多進(jìn)行手指音階訓(xùn)練、彈奏一些中外名曲；舞蹈老師天天催著壓腿練功，練習(xí)各種集體舞。誠(chéng)然，這些教師的教學(xué)是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中必須的，而且可能有的學(xué)生在一些比賽和表演中獲得了優(yōu)秀的成績(jī)和良好的評(píng)價(jià)。但這些學(xué)生中，有的唱歌很好聽(tīng)，但是可能還不會(huì)自己識(shí)譜；有的會(huì)彈世界名曲，但卻不會(huì)即興為兒歌伴奏；有的就愛(ài)跳舞，而其它科目都基本荒廢。

筆者認(rèn)為，幼教專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育一定要突出“師范性”的特點(diǎn)。因?yàn)樵诿磕戤厴I(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生中，幼兒園反映較好的，不都是那些在學(xué)校某些專(zhuān)業(yè)成績(jī)突出的學(xué)生，而有不少都是一些有良好教師素質(zhì)、各種專(zhuān)業(yè)課都能教學(xué)的普通的好學(xué)生。所以，我們教師應(yīng)該在幼教學(xué)制短、教學(xué)任務(wù)重、學(xué)生生源參差不齊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題存在的情況下，不單單強(qiáng)調(diào)各種專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，而且還要明確幼師的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生畢業(yè)后，到幼兒園去做一個(gè)合格的幼兒教師。教給幼兒一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能，培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣和素質(zhì)，使幼兒能夠健康和諧的全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)她們個(gè)個(gè)成為音樂(lè)家。

筆者所在學(xué)校目前是我校又是“河南省音樂(lè)類(lèi)教研中心”主任單位，在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和教學(xué)與就業(yè)、教育與教學(xué)等方面積極地進(jìn)行著教改探索，隨著全國(guó)職業(yè)教育改革的不斷深入，我校的招生規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，學(xué)生多了，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教師沒(méi)有增加多少，所以我們?cè)诒ＷC學(xué)生學(xué)到專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，又要讓學(xué)生進(jìn)得來(lái)出的去，而且作為音樂(lè)老師要在教學(xué)實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、并積極嘗試進(jìn)行課程改革，探索中職幼教專(zhuān)業(yè)教學(xué)的層次性、人本性和科學(xué)性的原則，正是具備了這種積極探索的師資隊(duì)伍，我校的幼教音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)一直在鄭州市中職學(xué)校中處于領(lǐng)先地位，多次參加河南省及鄭州市的各種音樂(lè)比賽獲得團(tuán)體一等獎(jiǎng)和多個(gè)第一名的好成績(jī)。我校每年春季的畢業(yè)生“供需見(jiàn)面會(huì)”暨匯報(bào)演出，畢業(yè)生精彩的表演吸引著全省幾百家用人單位的光臨，市內(nèi)許多幼兒園園長(zhǎng)都親自來(lái)校挑選我們的畢業(yè)生，學(xué)生供不應(yīng)求，場(chǎng)面氣氛很是熱烈。

現(xiàn)在我國(guó)教育界正在廣泛地進(jìn)行著各種教育教學(xué)改革，筆者這里只是在多年幼教專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中做了一些積極的嘗試，可能還存在著許多不完善、不成熟之處，仍需不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與探索提高。希望通過(guò)幼教音樂(lè)課的教改嘗試，為進(jìn)一步提高幼教音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果和不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 戴壽美.幼師音樂(lè)教育探討.青海師專(zhuān)學(xué)報(bào)〔J〕,2006(3)

舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)范文第5篇

關(guān) 鍵 詞 (冒號(hào))：民間舞蹈 創(chuàng)新能力 實(shí)踐能力 實(shí)踐性教學(xué)

當(dāng)前，我國(guó)高等教育不斷推進(jìn)精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，人們更加重視教育教學(xué)質(zhì)量的提高。人們?cè)噲D通過(guò)課程與教學(xué)的調(diào)整與變革，以培養(yǎng)高質(zhì)量的人才來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)的需求。

筆者以為，提高教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。落實(shí)在人才培養(yǎng)中，1方面，要努力改進(jìn)和豐富教學(xué)手段、提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣與積極性，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，還要更加重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐課程，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。作為地方高校的舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)，除了重視藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、論文寫(xiě)作、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程以外，還應(yīng)立足本土，充分發(fā)掘和利用各地民間舞蹈的教育資源,在課堂學(xué)習(xí)民間舞蹈的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)著力引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入民間、深入田野調(diào)研的民間舞蹈采風(fēng)課程，以學(xué)習(xí)者自主提出問(wèn)題，深入田野展開(kāi)調(diào)研、收集信息、整理報(bào)告等的民間舞蹈采風(fēng)模式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，將民間舞的教學(xué)與民間舞采風(fēng)、科學(xué)研究相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性，為他們創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

實(shí)踐教學(xué)有其特定的理論基礎(chǔ)，我國(guó)著名教育家陶行知認(rèn)為(冒號(hào))：“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校。”國(guó)外建構(gòu)主義理論也提到(冒號(hào))：“學(xué)習(xí)不是把外部知識(shí)直接輸入到心里中的過(guò)程，而是主體以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外部世界的相互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的心里表征的過(guò)程。”①北京舞蹈學(xué)院著名舞蹈教育家潘志濤認(rèn)為(冒號(hào))：“重新提倡回歸田野的做法，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)民間舞教學(xué)可以說(shuō)是利大于弊。而教會(huì)學(xué)生做田野作業(yè)的方法，對(duì)整個(gè)舞蹈學(xué)生也是1件功德無(wú)量的事情。”②為了更好地實(shí)施民間舞蹈采風(fēng)課程的教學(xué)，下面就民間舞采風(fēng)課程的基本含義和對(duì)舞蹈人才培養(yǎng)的教育價(jià)值進(jìn)行探討。

1、民間舞采風(fēng)課程含義分析

潘志濤教授將民間舞采風(fēng)界定為(冒號(hào))：“是深入到研究對(duì)象的生活背景中，以感受為主，獲取舞蹈創(chuàng)作靈感，以參與觀察、非結(jié)構(gòu)反彈和模仿復(fù)制為主的方式收集舞蹈動(dòng)作、文化背景等相關(guān)資料，并通過(guò)這些資料分析來(lái)理解和解釋其舞蹈動(dòng)作現(xiàn)象的1種研究方式。它既是采集舞蹈動(dòng)作素材、了解特定區(qū)域人民的民族歷史即原始自然的生活狀態(tài)、獲取舞蹈創(chuàng)作靈感、感悟特定民族精神的方式，同時(shí)也是1種舞蹈理論建構(gòu)的方式。”③

民間舞采風(fēng)是以學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生深入到民間觀察、調(diào)研、感受、學(xué)習(xí)、了解民間舞蹈的活動(dòng)為課程的組織方式，以使學(xué)生獲得直接的體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)為根本目的的1種課程開(kāi)發(fā)模式。其課程的內(nèi)容是學(xué)生需要通過(guò)深入到民間中直接感受，而非課堂所傳授的知識(shí)技能，課程的組織和實(shí)施方式是以學(xué)生的親自參與為主，而非以教師的課堂教學(xué)為主。可見(jiàn)，民間舞蹈采風(fēng)課程是與課堂民間舞教學(xué)相對(duì)應(yīng)的1種課程開(kāi)發(fā)模式。因此，對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，兩者是互補(bǔ)關(guān)系。

2、地方高校舞蹈教育中的民間舞采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值定位

地方高校民間舞采風(fēng)課程在課程開(kāi)發(fā)和學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展方面有其獨(dú)到的價(jià)值，這些價(jià)值表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

1.民間舞蹈采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)是落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的1種重要手段

教育部周濟(jì)部長(zhǎng)在第2次全國(guó)普通高等學(xué)校本科教學(xué)會(huì)議上的講話中指出(冒號(hào))：“知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，能力來(lái)自于實(shí)踐，素質(zhì)更需要在實(shí)踐中養(yǎng)成；各種實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力尤其重要；實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)更為重要。”④基于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)開(kāi)發(fā)的民間舞采風(fēng)課程，在課程形式上已經(jīng)不再遵從課堂民間舞教學(xué)的組織形式，而尋求與民間舞學(xué)科課程截然相反的組織形式，例如，采風(fēng)方法的培訓(xùn)、采風(fēng)相關(guān)問(wèn)題的文件查詢、采風(fēng)方案的設(shè)計(jì)、采風(fēng)活動(dòng)的實(shí)施、采風(fēng)信息的處理、采風(fēng)總結(jié)等。確定這種組織形式的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生主體性活動(dòng)，使學(xué)生獲得民間舞蹈有關(guān)動(dòng)作、隊(duì)形、服飾及其與當(dāng)?shù)孛褡逦幕年P(guān)系等各種經(jīng)驗(yàn)，以及資料收集、調(diào)研、記錄、信息、加工、處理的直接經(jīng)驗(yàn)，基于這種課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程。這種課程的開(kāi)發(fā)，既促進(jìn)了學(xué)生本土民間舞的學(xué)習(xí)，也豐富了舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，拓展了舞蹈學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程體系的外延。因而民間舞采風(fēng)課程的開(kāi)設(shè)是舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的重要手段，也是完善舞蹈學(xué)課程方案的重要改革。

2.民間舞采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)有助于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才是知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣1個(gè)時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，不僅要有知識(shí)，還要有運(yùn)用、轉(zhuǎn)化創(chuàng)造的能力。不僅要有感性的認(rèn)識(shí)、理性的支撐，還要有情感作為動(dòng)力。這是1個(gè)細(xì)致復(fù)雜的培養(yǎng)過(guò)程，民間舞蹈采風(fēng)課程作為1門(mén)將身體動(dòng)作、思維、情感以及社會(huì)實(shí)踐能力的不同層面和諧結(jié)合在1起的課程，對(duì)人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有著十分重要的作用。我們都知道，課堂的民間舞教學(xué)注重的是學(xué)習(xí)前人，提煉、總結(jié)已有的動(dòng)作知識(shí)技能，其主要在于使學(xué)生學(xué)習(xí)繼承前人提煉總結(jié)的文化遺產(chǎn)。因此，在民間舞教學(xué)中，主要采用言傳身授的教學(xué)方法，促使學(xué)生高效快捷地掌握民間舞的基礎(chǔ)知識(shí)和基本動(dòng)作技能。這對(duì)舞蹈學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。然而，對(duì)于高素質(zhì)人才來(lái)說(shuō)，僅僅掌握舞蹈知識(shí)技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)教授斯騰伯格指出(冒號(hào))：“‘成功智力’理論，認(rèn)為分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力3個(gè)方面是1個(gè)人智力整體的組成部分，只有在分析、創(chuàng)造和實(shí)踐3方面協(xié)調(diào)統(tǒng)1時(shí)才最有效。知道什么時(shí)候以何種方式來(lái)運(yùn)用成功智力的3個(gè)方面，要比僅僅具有這3方面的素質(zhì)更為重要。具有成功智力的人，不僅具備這些智力，而且還會(huì)思考在什么時(shí)候，以何種方式有效地運(yùn)用這些智力。”⑤聯(lián)合國(guó)教科文組織的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告，將人的整體發(fā)展歸納為4個(gè)方面(冒號(hào))：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。這就是告訴我們，學(xué)生只有當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)有所應(yīng)用、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造時(shí)，才是最有效的知識(shí)。而基于實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)發(fā)的民間舞采風(fēng)教學(xué)與課堂民間舞教學(xué)相反，要求學(xué)生走出教室，走向民間采風(fēng)調(diào)研，這種課程形式恰恰彌補(bǔ)了民間舞課堂教學(xué)的不足。

福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)自1996年建立以來(lái)，秉承福建師范大學(xué)把知識(shí)與能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，1貫注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),不僅為學(xué)生開(kāi)設(shè)了福建民間舞的課程，還增設(shè)了民間舞采風(fēng)課程。在組織學(xué)生前往閩南地區(qū)、莆田湄洲島和寧德地區(qū)進(jìn)行民間舞蹈采風(fēng)時(shí)，從主題的確定到民間調(diào)研方案的設(shè)計(jì)，從采風(fēng)過(guò)程階段到回來(lái)后的信息處理等教學(xué)過(guò)程，除了采風(fēng)方案設(shè)計(jì)是在老師的指導(dǎo)下學(xué)生自主設(shè)計(jì)的，其他的環(huán)節(jié)，均由學(xué)生分成小組，按照方案進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)。在活動(dòng)實(shí)施階段，通過(guò)對(duì)民間舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形、服飾、音樂(lè)的收集,采訪各民間藝人，了解舞蹈和當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕P(guān)系以及對(duì)采風(fēng)的信息處理等這幾個(gè)階段，不僅有益于學(xué)生對(duì)課堂上福建民間舞所學(xué)的動(dòng)作技能的消化理解和風(fēng)格的掌握，更能極大地培養(yǎng)和提升學(xué)生多方面的能力，這其中包括(冒號(hào))：獲得收集信息能力，民間調(diào)查訪問(wèn)能力，舞蹈拍攝記錄能力，動(dòng)作形態(tài)分析能力，處理收集信息能力，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告的能力，以及情感態(tài)度和意志在內(nèi)的非智力因素。如湄洲灣“媽祖舞”(冒號(hào))：《甩刀轎》和《擺棕轎》由于生活多重的變化，這1極具區(qū)域特色的舞蹈動(dòng)作和隊(duì)形均日益變得簡(jiǎn)單化乃至懂得其完整動(dòng)作和隊(duì)形的人也越來(lái)越少。在采風(fēng)中，這1情況激起了學(xué)生對(duì)其家鄉(xiāng)傳統(tǒng)舞蹈文化繼續(xù)探索研究的熱情和傳承的責(zé)任感，在回來(lái)的總結(jié)中都寫(xiě)到(冒號(hào))：“要立志學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，爭(zhēng)取為家鄉(xiāng)民間舞蹈的弘揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)自己的1份光和熱。”由此深化到“愛(ài)我家鄉(xiāng)、愛(ài)我福建、愛(ài)我中華，興我家鄉(xiāng)、興我福建、興我中華”的情感效應(yīng)。

綜上所述，民間舞采風(fēng)過(guò)程能夠促使學(xué)生逐步建立有效的應(yīng)用分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐性能力這3個(gè)層次的智力結(jié)構(gòu)，將學(xué)生的分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力與情感和社會(huì)關(guān)系的不同層面和諧在1起進(jìn)行教育的實(shí)踐性課程，對(duì)人才創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著十分重要的作用。而要有效地開(kāi)發(fā)這門(mén)課程又取決于教學(xué)策略的采用，這就要求我們進(jìn)1步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀, 齊心合力在實(shí)踐過(guò)程中作深入持久的探索，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的舞蹈人才而堅(jiān)持不懈地努力奮斗。

注釋 (冒號(hào))：

①?gòu)埲A.課程與教學(xué)論.上海教育出版社，2000年10月版，第474頁(yè).

②③潘志濤.中國(guó)民族民間舞教學(xué)法.上海音樂(lè)出版社，2004版，第223頁(yè),第226-227頁(yè).