前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇修養范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

修養范文第1篇

誠然，秉行師德不是紙上談兵，它需要每個教師自覺地實踐修養，那么師德修養需要從何做起呢？當然從“修心”入手，因為只有“道德立于心”，才能“工作成于手”。筆者以為修心當以修養“三心”為要，即愛心、責任心和進取心。

一、愛心是師德的靈魂

教師的靈魂是師德，師德的靈魂是師愛。“沒有愛就沒有教育”。師愛是教書育人的核心。那么師愛包含哪些內容呢？有人說“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”不難看出，師愛在這句話中得到了高度概括和詮釋，它指出師愛包含兩種愛，一個是教師對教育事業的熱愛，另一個是教師對學生的熱愛，二者相輔相成，缺一不可，是一個相似相容、和諧統一的整體。忠于并熱愛自己所從事的教育事業，是對每一位教師最基本的要求，教師只有熱愛自己所從事的教育事業，才能在其工作中兢兢業業、無私奉獻。教師只有熱愛教育事業，才能熱愛學生，才能尊重他們的人格，關心他們的成長。

師愛對象的主體是學生，那么對學生的“愛心”應當從何“修”起？又當“修”在何處呢？歸納來講：熱愛學生，需過“三關”，即關心學生學習、關懷學生生活和關愛學生心靈。

1.關心學生學習

一個教學出色的好老師都是善于引導學生學習的“人師”，而不是側重于傳授知識的“經師”。“人師”的教學過程已經不再是僅僅停留在傳道授業解惑，而是側重于師生間的雙邊互動，將雙方各自的思想、興趣、情感以及個人愛好等活動，都融入其中的一種互動交流的學習過程。優秀的教師應該在教學中諄諄教誨，以情育人;在輔導中循循善誘、以理服人;在批改中孜孜不倦、以言導行。對于“潛能生（新課標將學困生或后進生重新定位為潛能生）”給予賞識和鼓勵，因材施教，因勢利導，嚴慈相濟。如此這般，才可以使學生“親其師，信其道”，教師才可以成為學生學習道路上的導師和楷模。

2.關懷學生生活

一個敬業愛生的老師，不僅僅要關心學生的學習，還要關懷學生的生活。因為學生的日常生活，也會有某些原因影響他們的身心健康成長。分析看來，其成因可由身體狀況、家庭情況和社會境況等因素組成，具體一點說可能會由自身個性、身體欠佳、單親家庭或留守兒童等原因造成。他們身設困境，心存癥結，無從解脫，不能自拔，在這種境遇之下就需要我們教師要真心的融入到他們的生活中，用心去感受學生們在生活中所飽嘗的酸甜苦辣，關心學生生活冷暖，理解其痛苦，同情其不幸，并真正做到設身處地為其著想。例如，貧困給予援助，病弱給予關懷，個性生給予尊重，受挫給予開導……解決他們的一些生活困難和問題，解除他們的一些心理壓力和陰影。指導他們學會自理方法，提高他們自立能力，使他們懂得一些為人處世的道理。

3.關心學生心靈

每個學生都有被教師關愛的心理渴望，當感受到教師關心時，他們會得到情緒上的滿足，形成良好心態，這是學生學習生活和成長中非常重要的精神力量。當發現學生產生心理問題時，教師首先要善于調試好自己的心理狀態，以博大的人文關懷不偏激、不歧視、不情緒化，情真意切地針對他們各自的特點，適時介入，以高尚的人格魅力，形成心靈磁場去感染學生，去引導學生，用無限的師愛，開啟孩子心靈，在他們的心中播下“自信與自尊”“善良與寬厚”的種子;在他們的品格中刻下“不驕不躁，不卑不亢，不屈不撓，不忮不求”的印記，把信任和期待的目光灑向他們，讓師生的心靈產生共鳴，讓每一個學生都感受到師愛的溫暖，讓他們在追求“真善美”中去快樂成長。

二、責任心是師德的要務

責任心是師德的重要內容。教師的責任第一要務就是教書育人。沒有責任心也就沒有真正的教育。那么作為教師應該“修”哪些責任心呢？

1.要“修”對全體學生負責之心

對全體學生負責就是對每一個所教學生負責。古人云：“賢者自可賞愛，頑魯亦當矜憐”。這句話表達了一種教育理念，那就是教書育人不可偏愛。無論是“賢者”還是“頑魯”，在受教育的過程中，都需要得到平等的待遇。古人尚且有如此卓識，更何況今人。是的，我們教師面對全體學生，應該做到一視同仁。對學生負責，莫要喜優厭差，近親遠疏、厚此薄彼，感情用事。我們應該做到以身作則，率先垂范，管而不死，嚴而不厲，批評而不侮辱，正視而不歧視，堅持而不放棄，耐心而不急躁。如此，才能實現對學生全面負責。

2.要“修”對所教知識負責之心

明末思想家黃宗羲說：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣”。可見，一個優秀的教師只有具備扎實的業務技能和高尚道德情操才可以勝任，在教學中，才能準確地傳授知識。換言之，傳道授業解惑是一項重大且嚴肅的教學工程，容不得半點敷衍，也絕不允許教師將含糊不清的知識點，或錯誤的知識及概念出現在其課堂教學中，以免誤人子弟，貽害眾生。教師一定要有嚴謹的態度、淵博的學識和精湛的教學技藝，才會完全駕馭教學，綱舉目張，游刃有余。

3.要“修”對學生思想道德品質負責之心

英國著名作家查?霍爾曾經說過：“有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運”。這里的“思想”就是指人的思想道德品質，推理得出結論：一個人有什么樣的思想道德品質，他就會有什么樣的命運。由此可見，如果沒有其他因素的左右，那么思想上進、善良的人，將來應該成為一個有所作為的守法公民;思想頹廢、品行不良的人將來就有可能成為無所事事的不法之徒。因而，對學生進行思想品德教育，幫助其樹立正確的人生觀、價值觀，亦是身為人師的責任之一。列寧也曾說過：“在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全是由教學人員來決定的”。可見教師對學生進行思想品德教育的重要性，教師如何修德？韓愈說的好：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。

三、進取心是師德的動力

進取心是指一個人不滿足于個人現狀，始終堅持不懈、持之以恒地向更高、更新的目標執著追求的積極向上的一種心理狀態。因此，進取心是一個人成長發展的原動力，也是一個人干好工作的前提條件，更是從事教育活動的教育者們所必備的品格之一。只有進取心，才會產生工作的熱情，務實的激情和創新的豪情。作為教師應該如何“修”個人的進取之心呢？筆者認為可以從以下三個方面來做。

1.落實終身學習理念

保羅?朗格朗提出終身教育理論，身為教師更要堅持終身學習。尤其是在當今社會下科技日新月異，知識的更新也日益迅速，這也給教師這一角色進行了重新定位，也就是說教師既是老師也是學生，而且更應成為他人、尤其是學生終身學習的典范。從新課標的實施到傳統文化進校園，教師都應率先垂范，做學習的先行者。在課堂改革方面，教師更應是要走出傳統教學的模式，不斷探索和實踐，學習名校先進教學模式，從“先學后教，當堂訓練”到近年所倡導的“兵教兵”、“兵練兵”的“學講計劃”，再到翻轉課堂式教學模式，以及當下盛行的“微課”教學，無不向我們昭示終身學習的重要性。正如教育家陶行知先生所說：“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”，正所謂“惟其學而不厭，才能誨人不倦”。堅持終身學習，不斷地為自己“充電蓄能”，從而提升自己的教學能力，也是教師個人不斷進取的人生宗旨。

2.教學追求精益求精

前蘇聯教育家、心理學家贊科夫在其著作《和教師的談話》中有這樣一段文字：“教師的自我提高的工作要從集體思想的源泉中吸取營養，而教師本人也把自己思考的結果、問題疑難提交給集體來研究”。因此，教師可以通過“集體備課”、“二次備課”、“同課異構”、“同課再構”等活動形式，開展專題研討、案例分析，用來解決在實際教學過程中所遇到的問題，在已有基礎之上，精益求精，對此展開交流研討，以實現知識與經驗的互補，繼而達到資料共享、教師業務能力得以共同提高的目的。

3.進行教育教學研究

前蘇聯教育家克魯普斯卡婭說：“如果教師能夠對學科進行熱心的研究，那么他們也就會使自己的學生對這門學科發生興趣。”身為教育者，必須要對自己所執教的學科進行深入的研究，將自己的才情以揮到極致，學會融會貫通，旁征博引，運用多學科知識和豐富事例，將所執教的教學內容深入淺出的傳達給學生，只有這樣才能使學生熱愛這門學科。教師可以根據實際教學需要，有機地將傳統文化教育、學生心理健康教育、甚至是法制教育，巧妙地滲透到教學中去，寓教于情，寓教于行，在健全學生人格的同時，也提高了教學的實效性。

時代在進步，科技在發展，知識在更新。在這個大環境的影響之下，我國教育“課改”依然在不斷探索、完善。其新理念不斷更新，新思潮也不斷涌現，這就需要我們教師要適應當今教育的發展，緊跟課改的步伐，敢于承擔重任，不斷去發現、探索、創造，從而開拓自己的視野，在更新個人知識結構的同時，充分借鑒新的領域中新的思想和文化，繼而實現篩濾舊有、活化新知的目的，在豐富師識本領的同時，也提高了師藝技能。

修養范文第2篇

說起蘆葦，或許你不認識，或沒聽說過，但要是說起他的作品，你肯定很熟悉。他是西安電影制片廠的編劇，代表作有《赤壁》《霸王別姬》《活著》《圖雅的婚事》《西夏路迢迢》《紅櫻桃》《黃河謠》《秦頌》等二十幾部劇本。蘆葦在編劇方面的天賦是相當高的，他編的劇本在國際上獲過許多大獎，如戛納電影節的“金棕櫚”獎、評委會大獎，柏林電影節的“金熊”獎，瑞士國際洛迦諾電影節的“青年評委會獎”，西班牙圣塞巴斯蒂安電影節的“評委會特別獎”……這些都是十分厚重的獎項，說起來響當當的。

既然能獲獎，這些作品當然都是有可取之處的，作為它們的編劇，蘆葦也是有非凡之處的。有一天我們在一起吃飯，我問他：“怎么才能獲獎?”他笑了，說：“那你要問那些買彩票的人，看他們是怎么中獎的?”

我向來以機敏自詡，但那天啞然。回來后不服氣，想了再想，似乎想出了一個答案，那就是他的劇本大都經名導演導出，蘆葦這是“借勢”啊。然而我很快又否定了自己，名導演也不是傻瓜，也不是見一個劇本就拍啊!他們也是再三比較，優中選優，“強強聯合”。而要形成這種“強強聯合”則并不容易。

我認識蘆葦時，只知道他是學美術的，后來又見過他臨的柳公權，甚至也看過他的攝影，但他為什么能編出那么多的好劇本，為什么能獲那么多的國內國際大獎，我還是存有好奇之心的。

這種多年來存有的好奇之心，一直到我寫這篇文章的前幾天才得到了答案。

那天是山西民歌歌手楊仲青來陜西，“九音唱片公司”請客，朋友打電話通知我參加，并說先在蘆葦家集合。蘆葦喜歡民歌我是知道的，也知他喜歡收集民歌資料，他想朋友了，就把朋友叫到家中聽民歌，我因此在他家中聽過許多次的民歌。這次楊仲青來了，有了一個具體人，也就有了一個坐標，蘆葦又借機將這些民歌“大師”的代表歌曲分別拿出來比較，詳述特點。

以前，我也知道這些民歌之間的區別，并領略了它們的不同韻味。但令我驚奇的是，蘆葦在介紹這些民歌的時候，還拿出自己多年來收集的民歌資料，說到高興處，把他十幾年前在新疆花1800元買來的維吾爾12木卡姆磁帶在空中搖晃。十幾年前的1800元可不是個小數字，而且所買并不是他編劇的急需，他竟然能夠舍得出手。誰知蘆葦說：“誰說不是我的急需?我搞編劇，什么都得懂一點兒，有些是未雨綢繆，有些是臨陣磨槍……但不管怎樣，都得準確。好的劇本特別講究細節的真實。只有這樣，導演才能在導的時候有所依托。在國外，編劇的地位很高。簡直可以說是一部影片的靈魂。”

我高興了。這正是我多年來對“蘆葦之謎”的答案。近年來流行“細節決定成敗”的口號，這口號在蘆葦這里得到了印證――真正的編劇是嚴謹的學者，是忠于生活的“攝像”，是勤奮釀造的“蜜蜂”……

修養范文第3篇

一般來說人的性格是先天性的，修養卻是后天的行為。性格決定和制約著一個人的修養和品味，而修養卻能影響和改變人的性格和行為，良好的修養可以逐步完善人的性格。

所處環境往往主導和影響著性格的形成，也決定著一個人的修養和品味，‘孟母三遷’的故事就形象地說明了這一點。人的性格一旦形成，是很難改變的，這就是人們常說的江山易改，秉性難移。所以完善的性格和良好的修養是需要從小做起和培養的。

修養完善著性格，性格決定著人的命運。具有完美性格的人能適應所處的環境，與人為善，積極向上，堅韌不拔，能屈能伸，能容物容人，胸襟開闊，不拘小節。孔子“三人行，必有我師焉”的謙遜治學態度，使他獲得了淵博的學識，成就了儒家思想在中國封建社會的主導和統治地位，被推崇為“天下文官主，歷代帝王師”，譽為圣人；越王勾踐的臥薪嘗膽，成就了一番霸業；韓信忍受“胯下之辱”而后建功立業，被封淮陰侯；司馬遷慘遭“宮刑”，忍受精神和身體的雙重摧殘，終于寫成了流傳千古的《史記》，在歷史的長河中留下了輝煌的篇章。

而那些性格和修養缺失的人，往往不能承受人生的曲折，他們或性情暴烈，一時沖動而不計后果；或恃才傲物，狂放不羈，目空一切，為世人所不容，而又缺乏腳踏實地自我奮斗的精神，最終淪為被世人唾棄的狂人；還有的人總是感嘆懷才不遇生不逢時，而又沒有令人稱道的真才實學，只能在自哎自憐中一事無成地終其一生。

綜上所述，可見性格與修養的重要性，只有具有完善的性格和良好修養的人，才有可能為人們所賞識，才能成為社會的有用之材，才能成就自己的一番事業，才能在人生的旅途中留下輝煌的業績。

修養范文第4篇

關鍵詞:修養;綜合素質;學習

音樂,是藝術中最敏感的門類,因為它同人的心靈和情感最近,能夠表現出神氣的力量和奇妙的魅力,能夠影響人、陶冶人的情操。而歌唱作為音樂與語言相結合的最重要的藝術形式,更能通過音樂來表達和影響人的精神面貌,這就要求歌唱者為達到歌唱的完善而須學習各方面的文化知識,提升各方面的素養,從而提升自身的歌唱修養。

一、何謂“修養”

①修養的涵義

修養是一個含義廣泛的概念,從字面上看,“修”為修煉之意,指整治、鍛煉、學習、提高;“養”為培養之意,指培養、涵養和熏陶。概括地說,修養主要指人們為了一定目的所進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫,以及經過長期努力所達到的某種能力和品質。

②修養的意義

一個人的修養與其自身品質、成長經歷、修煉時間、領悟力有關。良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才最具有個性和人格魅力。而學習是加深修養的基礎,是不斷進步的階梯,是一種生活狀態更是一種人生境界,如讀書能增長知識、開闊眼界,提高能力,還能修身養性,提升人的品位。

二、何謂“歌唱者修養”

作為一名歌唱者,既要提高自身的專業上的修養,也要加深文化底蘊的修養,就應不斷通過學習相關的學科來達到修養的提升和認識的升華。

歌唱者修養應具備很多方面,包括政治思想修養、文化修養、專業修養、藝術修養等,并與其演繹作品的效果有著密切聯系。著名蒙族歌手騰格爾曾說道:“修養是一種后天功夫,是可以學的。專業修養是花,重在“修”,精益求精;人格、文化修養是“水”,重在養,廣益求廣。二者都需要扎實的基礎,需要定力,需要兩眼向內,持之以恒。”

①專業修養

專業修養,顧名思義,就是針對歌唱者的專業性和技巧性的鍛煉。專業修養主要有以下幾個科目:

a)歌唱理論知識的學習;

b)發聲訓練、發聲方法、練聲曲運用、聲樂作品練唱;

c)音樂理論基礎知識的學習,試唱練耳、和聲、曲式等的學習;

d)學習鍵盤樂器,主要以鋼琴為主;

e)學習舞臺形象與演技,掌握表演的基本原理;

f)學習音樂史以及其他藝術的各種體裁。

②文化修養

對于一名歌唱者來說,除了有基本的音樂方面的訓練和扎實的理論功底之外,深厚全面的文化素養、藝術修養和綜合素質也是同等重要的。歌唱者可以通過多讀古文詩詞、文學作品和美學、哲學書籍,發掘音樂與文學、史學、哲學的共同之處,加深對歌詞內容的理解領悟,想象歌詞中的意境,不斷提高對聲樂作品的理解。有了理解才有感受,才能把內心的感受賦予音樂表現之中。為什么同一首作品,有的人能演繹得聲情并茂、催人淚下,而有的人卻無法引起共鳴?這就是因為他沒有全面了解歌詞內容、作品的創作背景和其真正的內涵。因此,歌唱者應不斷豐富自身的文化底蘊,加深文學修養,提高文化素質,來生動地表現歌曲,深入細致地挖掘作品的內涵和韻味,更好地揭示音樂作品的主題、刻畫人物形象,更好地表情達意,進而自己激發內心的歌唱熱情,藝術地表現出完整的音樂形象。

良好的文化修養的依托,也是一個演唱者綜合能力與素質的體現。越是追求文化修養的人,個人素質相對也就越高,則眼光也會更加長遠,不會固步自封,那么他的追求和成就也就會更大。當一個演唱者憑借不俗的文化修養達到“美”的境界,那他的歌聲也就有了內在魅力,能夠撞擊人的心靈,使人為之動容。

三、歌唱者修養的學習

①學師的風范

我們常見的許多聲樂大師中就有很多德藝雙馨的典范。世界著名男高音歌唱家多明戈,生于西班牙,長于墨西哥,他不僅能唱意大利語、法語歌劇,而且可以用西班牙語、德語和英語演唱;他不僅可以唱抒情性男高音,而且可以演奧賽羅這樣戲劇性男高音角色,演技全面,才華橫溢。他的一生不斷在追求著新的知識,迎接著新的挑戰,無時無刻不在提升著自己的修養素質,在影響和陶醉著一代又一代的愛音樂的人。

著名男中音歌唱家廖昌永,他出身貧寒,家境低迷,卻一直沒有停止學習的腳步。在他身上充分驗證了“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”的古訓。在經歷艱難而獲得輝煌成就之后的他,并沒有在學習的道路上止步。他對藝術有獨到見解:“聲樂表演是一種文化體驗,是一個人文化感應及知識底蘊的外射,是審美能力、健康心靈、深厚情感及博大心胸的告白。”他除了修習音樂,還開始學習國畫,他表示“藝術原本相通,學習書畫既可以增強文化底蘊,融會貫通后還能幫我創作更多好的音樂。”正是這樣謙虛好學的態度,造就了這樣偉大的歌唱家,世人給他的擁戴和贊賞指示著他的音樂生涯就是不斷地提升修養和藝術水準、審美能力的過程。

上述這些歌唱家們的個人藝術水平都達到了爐火純青的程度,他們之所以能登上如此輝煌的藝術巔峰,除了有嫻熟超人的技術做后盾,更重要的是他們攝取了人類文化的營養,對音樂、對社會、對生活有著自己獨到的思考、體驗和渴望,形成自己獨特的性格,使自己成為一個具有內在精神的人。他們憑借自身濃厚的文化修養在對作品進行完美的詮釋。

②加強自身的修養學習

指揮大師托斯卡尼尼曾在他的傳記中寫到:“空閑時,我用來讀書……音樂學院里得到的文化知識是遠遠不夠的。”讀書的意義于他來說并不是為了成為一名淵博的學問家,而是想在書中提高對音樂的感受力和理解力。也正是由于他年輕時的這種攻讀,為他后來成為世界一流的指揮大師奠定了基礎。

在近幾屆的青歌賽上,我們也可以看到一些暴露出的文化素養欠缺的問題。選手們在讀譜、視唱、聽音、節奏、和聲、寫作、欣賞和音樂史等多方面的綜合音樂素質上,要么是眼界狹窄,要么是知識不足。特別是有些原生態唱法的歌手竟不認識中國的國旗。難道原生態唱法的選手就可以理所當然地做“文盲”嗎?即使是一些基礎性的常識題,很多選手也會被難住。有人以為“焚書坑儒”是鐵木真的“暴行”,甚至有人答到“倫敦”是“法國”的首都等等。因而有評論家說:“文化底蘊的問題,在我國,是一個制約歌唱藝術高深發展的嚴峻問題。”一個沒有一定文化修養的歌手,唱出的歌曲也只是淡然無味,更別說擁有更高的聲樂藝術的造詣。

所以,歌唱者的修養的學習,應在注重專業上和技巧上的提升和突破的同時,更注重文化方面的綜合素質的學習。聰明的歌唱者應學會在對音樂形象的感悟、對音樂情感的體驗、對音樂韻律的表達和對優秀音樂作品的積累中增強文化知識,培養文化美感,領悟音樂中的文化內涵,豐富自身文化底蘊,要多讀、多聽、多看,多接觸各種藝術形式和藝術流派,只有廣泛通曉各種藝術流派,才可能采各家之精華,培養起高尚的藝術情操,提升自己的藝術修養。

參考文獻

[1](美)塞激厄斯•卡吉著.論學習歌唱.上海音樂學院聲樂系編,聲樂譯叢.1980.8

[2]王次昭.音樂美學.高等教育出版社,1992年版 [3]孫煥英.歌唱不是唱歌.《人民日報》.2000年08月05日第五版.

修養范文第5篇

【關健詞】護士語言修養

語言是人類溝通感情、交流經驗、傳播信息、相互了解、增進友誼的重要工具。隨著社會的不斷進步和現代醫學模式的轉變，醫學護理學關注的對象也有所改變，已從原有單純的以疾病為中心轉為以患者為中心整體護理過程。醫護人員與患者接觸、治療、護理、實施技術操作，語言溝通尤為重要，一句親切熱情的問候，能迅速拉近彼此之間的距離，消除患者對醫院和醫務人員的陌生感，穩定患者的情緒，因此，作為一名護理人員應把語言看成一個比打針，發藥更重要的基本功，掌握一定的語言溝通技巧，往往能使護理工作收到事半功倍的效果。良好的感觀印象是患者取得依賴和安全感的基礎。對減少不良刺激，減少疾病帶來的肉體上的痛苦及精神上的折磨，將起著重要作用。

1 護士語言技巧應時刻運用于護理工作中

1.1 交談中講究文明禮貌；中國自古以來有禮儀之邦著稱于世，禮貌謙和是中國人民的傳統美德。對患者要適當的稱謂，對年長者稱老大爺、老大娘，對一般者稱先生、女士。不可以床號代稱。住院患者到護士辦公室時，值班護士應站起來說“同志，請您先坐下，您需要我為您做點什么”？為患者進行護理時，要采用商量的口吻，避免用命令式語氣，不要訓斥患者，指責患者，特別是與患者交談時，要注意觀察患者的表情，聆聽時不要左顧右盼，眼睛要平視患者，要讓患者把話說完，以此來檢驗語言溝通的效果。

1.2 語言交流雙向性；每個人都有各種不同的心理，同時也會有這樣那樣的問題提出，要學會靈活運用語言，掌握適當語氣。護士與患者交談,對于涉及患者的診斷，治療病情和愈后等方面問題，必需使用科學的語言，使用有理有據，真實可靠和有事實根據的語言，切不可隨便亂說或不懂裝懂，要簡單明了，有高度的概括能力，讓患者明白你要講的意思和內容，切勿含糊不清，應當使用患者熟悉，能理解的語言，如流質飲食，半臥位，護士應告知；如牛奶、稀飯等都屬于流質飲食，并幫助患者取臥位。對于老年人文化低及少數民族患者，盡量用通俗易懂的語言，使他們能夠接受，積極配合治療。

1.3語言具有治療性作用；充滿愛心、關心的語言使患者感到親切，安慰能使患者情緒穩定，樹立戰勝疾病的信心，有利于康復，同時語言的暗示也有雙重作用，有些患者往往因為自已的疾病恢復的慢而灰心。這時護士要抓住患者在治療過程中出現的某些癥狀緩解的依據，及時予以積極暗示，消除患者的悲觀心理，積極配合治療，治病性的語言，它不僅影響人的心理行為，而且能引起人的生理病理變化。切忌用致病性的語言，不負責任的語言傷害患者，同時要為患者保守的隱私。

1.4 應用勸慰性語言；在一些患者的治療程式中，往往因為手術疼痛或懷疑有危險而產生恐懼心理，所以拒絕治療，面對患者這一心理障礙，護士應及時用勸慰性語言進行耐心的說服工作，情感是連接護士與患者的扭帶，在工作中要充分表現出情感的魅力。恰當的語言、誠懇的態度，表現出對患者同情與愛護，贏得患者的信任，避免將自己生活中的不良情緒情感帶入工作中，并發泄或遷怒于患者，因而要求護士一旦進入工作狀態，首先應該完善自已的情感，控制不良情緒，尊重患者，同情患者，協助患者共同戰勝疾病，做患者患難與共的情感知心人。

1.5 風趣幽默的語言；護理、治療、技術操作過程中，單調枯燥的語言，不能給人留下深刻印象，甚至使用人感到沉悶，昏昏欲睡，厭倦，因些，護士使用生動形象的語言，不但能有效傳遞信息，而且能改善患者的情緒，活躍病房氣氛。

2護士語言技巧恰當運用在護理工作中的重要性

2.1語氣溫和、語調平和；如果護士語言柔和悅耳，患者則覺得溫曖親切，舒坦放心，并從中得到自信與鼓勵。美好的語言會對患者的康復產生極大的影響，因此護士要使用充滿自信，體現城意，懇切的語言，發揮語言的心理效應，給患者溫曖，信心和力量，使患者有信心感和安全感，，調動肌體的積極因素，增強抵抗力，使患者的心理狀態處于最佳水平，順利接受治療和處理，臨床實踐表明，護理人員與患者接觸的生每一個階段，每一件事情以及所有的護理操作都包含著溝通與交流的內容，隨時隨地給患者產生心理影響，因此掌握語言藝術是作好優質服務的前提，要多學習掌握語言藝術，為患者提供最優質的服務。

2.2細心的觀察與談心；了解和掌握患者的思想動態，巧妙地運用語言是進行有效溝通的最好保證，每位患者都有其特殊的個性特征和思想活動。護理人員要經常巡視病房，關心體貼患者，與患者談心，深入到患者內心世界，全面了解病情，才能有的放失，與患者溝通時說出的話才會有技巧、力度和分量，達到迅速有效溝通的目的。

2.3 肢體語言的運用；對于危重、術后、氣管切開、使用呼吸機的患者，要學會用無聲語言技巧進行溝通，一個眼神，一個動作，，對患者都有親切的安撫作用，使患者處于接愛治療護理的最佳狀態，有效地減輕患者痛苦。