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伽利略故事范文第1篇

這非常讓人難以接受，但事實(shí)，或者說史實(shí)的確證明，在1632年，當(dāng)這位偉大的科學(xué)家終于頂著巨大壓力出版了《對(duì)話》，并在書中借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發(fā)表了一些可笑的錯(cuò)誤言論，整個(gè)城堡被顛覆了。

曾支持他當(dāng)上教皇的集團(tuán)激烈地主張要嚴(yán)懲伽利略，而神圣羅馬帝國和西班牙王國認(rèn)為如縱容伽利略會(huì)對(duì)各國國內(nèi)的異端思想產(chǎn)生重大影響，提出聯(lián)合警告。在這些內(nèi)外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，于這年秋發(fā)出要伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。

當(dāng)然，這只是背景，關(guān)于英雄的概念，離不開伽利略隨后的故事。 年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節(jié)抱病前往羅馬，在嚴(yán)刑威脅下被審訊了三次，根本不容審辯。幾經(jīng)折磨，終于在1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機(jī)主教聯(lián)席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。

主審官宣布：判處伽利略終身監(jiān)禁；《對(duì)話》必須焚絕，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報(bào)整個(gè)天主教世界，凡是設(shè)有大學(xué)的城市均須聚眾宣讀，借此以一儆百。

這是不是科學(xué)的挫敗，或者說，這是英雄的墜落。故事絕非如此簡單，伽利略的學(xué)生，他的追隨者們紛紛奔向街頭，要求釋放伽利略，要求解放科學(xué)，將真理灑向人間。那是一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)城堡像被點(diǎn)燃一般，有人說，天主教害怕了，教皇甚至夜不能寐。

伽利略被推向了英雄的圣殿，他的號(hào)召力似乎一夜之間超越了科學(xué)界，成為整個(gè)國家的典范。難道我們可以否認(rèn)他是一位英雄？誰敢否認(rèn)他是一位英雄，從任何的角度。

可是。

當(dāng)我們的英雄——伽利略。他出來時(shí)，他的學(xué)生，他所在國家的公民沖過來：老師，你頂住了？你終究是頂住了。你們知道嗎？你們能夠想到伽利略的回答嗎？不，我招了。

所有人都震驚了，為什么？為什么如此地軟弱。伽利略顯得很平淡，說，因?yàn)槲遗掳ぷ帷Ｕ痼@化為憤怒，矛頭瞬間轉(zhuǎn)向。他的最得意門生甚至大聲疾呼，沒有英雄的國家真不幸！

伽利略故事范文第2篇

1、神探伽利略(電視劇)，《神探伽利略》是日本富士電視臺(tái)制作并播出的10集偵探電視劇。該劇由西谷弘、成田岳、西坂瑞城導(dǎo)演，福田靖編劇，福山雅治、柴崎幸、北村一輝、渡邊一計(jì)等主演，于2007年10月15日在日本首播。該劇改編自東野圭吾的小說《偵探伽利略》及《預(yù)知夢(mèng)》，講述了新人女刑警內(nèi)海薰在物理學(xué)家兼大學(xué)副教授“怪人伽利略”湯川學(xué)的幫助下破解各種離奇案件。

2、非自然死亡(電視劇)，《非自然死亡》(日語名：アンナチュラル)是日本TBS電視臺(tái)播出的醫(yī)學(xué)懸疑劇，由冢原亞由子、竹村謙太郎、村尾嘉昭執(zhí)導(dǎo)，野木亞紀(jì)子編劇，石原里美主演，洼田正孝、井浦新等共演，于2018年1月12日在日本開播。該劇講述了在“非自然死亡原因研究所”任職的法醫(yī)三澄美琴與同事們一起探查非正常死亡者的真正死因，從而改變現(xiàn)實(shí)世界的故事。

3、《為了N》是改編自湊佳苗的同名小說的一部推理純愛電視劇。由日本TBS電視臺(tái)于2014年10月17日出品并首播。冢原あゆ子、山本剛義執(zhí)導(dǎo)，奧寺佐渡子編劇，榮倉奈奈、洼田正孝、賀來賢人、小出惠介、三浦友和等主演。該劇登場(chǎng)人物有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是他們名字的首字母都是“N”。故事刻畫了這些N們?nèi)绾蜗嘤觥⑾鄲邸⒉⒎赶伦镄械墓适隆?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

伽利略故事范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語文閱讀 激趣 夯基 促思 拓寫

自2014年起，我縣倡導(dǎo)中小學(xué)課程開展“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式包含 “目標(biāo)引學(xué)――前置先學(xué)――釋疑導(dǎo)學(xué)――運(yùn)用活學(xué)” 四個(gè)環(huán)節(jié)，其中教師的“導(dǎo)”貫穿于教學(xué)全過程，既決定著學(xué)生“學(xué)”的過程、方式與效益，又影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)與方法“用”的能力的形成與發(fā)展，因此，“導(dǎo)”是“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)改革的聚焦點(diǎn)。在語文閱讀教學(xué)中，教師有效 “導(dǎo)”的策略是什么？本文以《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》為例，就語文閱讀 “學(xué)?導(dǎo)?用” 教學(xué)模式各環(huán)節(jié)中的“導(dǎo)”的策略，談?wù)剛€(gè)人認(rèn)識(shí)。

一、目標(biāo)引學(xué)――激趣，旨在引導(dǎo)樂讀

“目標(biāo)引學(xué)”是“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式的啟動(dòng)階段，解決“為什么學(xué)”與“學(xué)什么”的問題。前者屬于學(xué)習(xí)情感傾向問題，后者屬于學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)問題。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在幾千年前，孔子就指出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)方向的指南，它是使學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的催化劑。如果沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，那么他的學(xué)習(xí)活動(dòng)行為就像沒有生活目標(biāo)的流浪漢，居無定所，行無定跡。興趣是學(xué)生“我喜歡”的情感傾向，是學(xué)生“為什么學(xué)”的內(nèi)在需求。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生“學(xué)什么”的行動(dòng)指南，而這種“我喜歡”的情感傾向與明確“學(xué)什么”的行動(dòng)指南決定著學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)的行為態(tài)度，它有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取與技能的形成。因此，對(duì)于文本閱讀教學(xué)，如何在目標(biāo)引學(xué)中誘發(fā)學(xué)生的樂讀心理，它是教師“導(dǎo)”的基點(diǎn)。

目標(biāo)引學(xué)中的“激趣”策略，它包含兩個(gè)要點(diǎn)：一是要展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，二是要含有誘發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。具體的做法是設(shè)計(jì)精彩的課題導(dǎo)入，諸如科學(xué)常識(shí)、經(jīng)典故事、有趣新聞、奇妙實(shí)驗(yàn)等，形式不一。

如《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一文，學(xué)習(xí)目標(biāo)主要有多個(gè)，知識(shí)與技能目標(biāo)可以滲透在后面的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，因此目標(biāo)引學(xué)主要是突出重點(diǎn)目標(biāo)或難點(diǎn)目標(biāo)。認(rèn)識(shí)伽利略不迷信權(quán)威勇于探索科學(xué)真理的精神是本文的重點(diǎn)目標(biāo)，而領(lǐng)悟伽利略邏輯思維方法與科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法是本文的難點(diǎn)目標(biāo)。據(jù)此，本文的目標(biāo)引學(xué)教學(xué)中就可以設(shè)計(jì)這樣的課題導(dǎo)入：

你是否見過體溫計(jì)、擺鐘、望遠(yuǎn)鏡？誰發(fā)明的？是伽利略發(fā)明的。伽利略是意大利16世紀(jì)著名的科學(xué)家，他是現(xiàn)在科學(xué)課程與物理課程的奠基人。亞里士多德是公元300多年前古希臘的學(xué)者權(quán)威，他的話就是真理，誰都不敢反對(duì)。在本文中，伽利略用怎樣的說理方法并通過怎樣的事實(shí)來論證亞里士多德的什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)？

上面的課題導(dǎo)入中，伽利略的科學(xué)發(fā)明與科學(xué)貢獻(xiàn)可以使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)伽利略的崇敬之情，同時(shí)又能誘發(fā)學(xué)生急于了解這位科學(xué)家勇于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威的思維與智慧而萌發(fā)求知興趣，融誘發(fā)學(xué)習(xí)心理與展示學(xué)習(xí)目標(biāo)為一體，既蘊(yùn)含著情感目標(biāo)的構(gòu)建，又注意知識(shí)與技能目標(biāo)的滲透。

二、前置先學(xué)――夯基，力在引導(dǎo)通讀

“前置先學(xué)”是“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式中學(xué)的起步階段，主要為“自主獨(dú)學(xué)”或“合作自學(xué)”兩種方式，雖然“自學(xué)”是該階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)特征，但它不能脫離教師的“自學(xué)指導(dǎo)”。 “前置先學(xué)”，主要是讓學(xué)生了解文本內(nèi)容“是什么”的問題，同時(shí)發(fā)展自己的閱讀基本能力，即能通讀文本并明確文意，掌握文中有關(guān)的生字和新詞。“自學(xué)指導(dǎo)”的重心是力在引導(dǎo)學(xué)生通讀文本，即注重實(shí)施“夯基”策略。對(duì)于《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一文的自學(xué)，通常可以以任務(wù)或提出問題的形式在以下兩方面加以指導(dǎo)：

1.字詞辨析：找出文中的多音字，正確的讀法是什么？本文有哪些生字和生詞，查字典后再組詞或造句，要求與課文內(nèi)容不同，甚至可以更具體。如讓學(xué)生辨析“辨、辯、辮”的字意并組詞，辨析“固執(zhí)――執(zhí)著、妄為――妄想”等相近詞組的用法并造句。再如“磅”的單位來源以及與國際單位千克的換算等某種知識(shí)性問題，都是學(xué)生在自學(xué)前必須解決的問題。

2.促進(jìn)理解：①文中介紹了亞里士多德的一個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)你用簡練的語言來敘述這個(gè)觀點(diǎn)。②伽利略為什么說亞里士多德的這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？③讀書時(shí)期，同學(xué)們稱伽利略是“辯論家”，文中哪些描述體現(xiàn)了他的辯論思維？④伽利略通過什么事實(shí)來指出亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？⑤“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)事實(shí)說明了怎樣的自然規(guī)律？⑥沖破迷信需要勇氣，戰(zhàn)勝權(quán)威更依賴于智慧的行為，文中哪些描述體現(xiàn)了伽利略無畏的勇氣？哪些描述體現(xiàn)了伽利略智慧的行為？

上面的自學(xué)指導(dǎo)，都是圍繞文本中的字、詞、句、篇并通過對(duì)具體問題的思考來促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟文本的主題思想與語言表達(dá)藝術(shù)與效果。隨著這樣帶著問題的閱讀與思考訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀基本技能必然會(huì)得到提升。“夯基”，就是夯實(shí)學(xué)生較好地領(lǐng)悟或理解文本字、詞、句、篇的基本能力。

三、釋疑導(dǎo)學(xué)――促思，重在引導(dǎo)品讀

“釋疑導(dǎo)學(xué)”是“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式中學(xué)的深化階段。“前置先學(xué)”僅是促進(jìn)學(xué)生通讀文本并理解文本大意，而“釋疑導(dǎo)學(xué)”則是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本深意。“疑”，這里指蘊(yùn)含在文本中的深層次疑問，它可能是對(duì)文本觀點(diǎn)的不同詮釋，也可能是文本在行文風(fēng)格方面的某種藝術(shù)特點(diǎn)，又可能是文本對(duì)某種科學(xué)思想與方法的暗示，還可以是文本對(duì)某種價(jià)值觀的倡導(dǎo)。品讀，就是指讀者辨析并領(lǐng)悟文本潛在的思想與文化內(nèi)涵，辨析的過程就是對(duì)文本進(jìn)行多元解讀。所謂多元解讀，就是指讀者從文本思想、歷史背景、作者情感、讀者感受等多角度來解讀文本。從教師“導(dǎo)”的行為來說，就是提出一些釋疑性的問題來促進(jìn)學(xué)生思考，這就是“釋疑導(dǎo)學(xué)”中的“促思”策略。

《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一文，其主題是贊頌伽利略不畏權(quán)威勇于探求真理的科學(xué)品質(zhì)，然而本文深層次的思想內(nèi)涵卻在科學(xué)發(fā)展史上有著重要的價(jià)值意義。對(duì)于“力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系”，亞里士多德認(rèn)為：力是維持物體運(yùn)動(dòng)原因，力越大，運(yùn)動(dòng)就越快。文本中“球越重下落就越快”的說法就是這種觀點(diǎn)的具體描述。亞里士多德的這個(gè)觀點(diǎn)在科學(xué)發(fā)展史上統(tǒng)治了近千年，嚴(yán)重地阻礙了科學(xué)發(fā)展，正是伽利略的“鐵球?qū)嶒?yàn)”的問世，才徹底否定了這個(gè)觀點(diǎn)，不僅使“力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系”問題研究得以突破，而且“實(shí)驗(yàn)”也開始作為一種科學(xué)研究手段，為自然科學(xué)的研究開啟了一種新思路，這就是伽利略獲“科學(xué)之父”贊譽(yù)的緣由。另外，伽利略的科學(xué)思維方法也為近代科學(xué)思維方法開辟了先河，文本中的“歸謬思維”就是一個(gè)很好的例證。據(jù)此，為引導(dǎo)學(xué)生品讀文本的這些深刻內(nèi)涵，在“釋疑導(dǎo)學(xué)”中，教師就可以提出下列問題來促進(jìn)學(xué)生思考：

1.伽利略運(yùn)用“歸謬思維”論證了“球越重下落就越快”的錯(cuò)誤說法，試問“歸謬思維”論證方法具有怎樣的說理特點(diǎn)？

2.先介紹亞里士多德“力是維持物體運(yùn)動(dòng)原因”的觀點(diǎn)及其相關(guān)歷史背景，再闡述伽利略“鐵球?qū)嶒?yàn)”的當(dāng)時(shí)意義，并介紹該實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響史實(shí)，然后提出問題：你對(duì)科學(xué)家的研究貢獻(xiàn)具有怎樣的認(rèn)識(shí)？

3.伽利略運(yùn)用“歸謬思維”方法已經(jīng)論證了亞里士多德的錯(cuò)誤說法，為什么伽利略還要做實(shí)驗(yàn)？科學(xué)探究的程序或過程包含哪些必要環(huán)節(jié)？

顯然，這種引導(dǎo)學(xué)生品讀文本的“釋疑導(dǎo)學(xué)”，既依據(jù)文本又超越文本，不僅突出了注重發(fā)展學(xué)生的閱讀理解能力，而且又滲透著科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

四、運(yùn)用活學(xué)――拓寫，貴在引導(dǎo)踐讀

“運(yùn)用活學(xué)”是“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式中“學(xué)以致用”的內(nèi)化階段，也是課程學(xué)習(xí)活動(dòng)是否進(jìn)入最高境界的標(biāo)志。語文素養(yǎng)的形成途徑無非兩種，一是“以讀促寫”，二是“以寫促讀”，其中經(jīng)歷寫的訓(xùn)練是學(xué)好語文的唯一途徑。所謂踐讀，就是指在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作的實(shí)踐訓(xùn)練。“運(yùn)用活學(xué)”，就是指學(xué)生在寫的實(shí)踐中，借助文本的思想、方法來表述自己的新思想或新觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)是將閱讀與寫作割裂開，因而導(dǎo)致了學(xué)生寫作能力的緩慢提升，這也正是語文教學(xué)倡導(dǎo)“學(xué)?導(dǎo)?用”教學(xué)模式的改革對(duì)策所在。

文本閱讀教學(xué)中的“運(yùn)用活學(xué)”，通常是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上開展運(yùn)用拓展的寫作訓(xùn)練。《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一文，在思想教育方面，它倡導(dǎo)學(xué)生要樹立“不迷信權(quán)威并勇于探索科學(xué)真理”的科學(xué)精神，在科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方面，它要求學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并領(lǐng)悟科學(xué)論證的思維與方法。因此，“運(yùn)用活學(xué)”的拓寫，就是引導(dǎo)學(xué)生寫與文本內(nèi)容相關(guān)或相近的短文。針對(duì)文本的思想教育目標(biāo)，教學(xué)中就可以讓學(xué)生嘗試寫“我認(rèn)識(shí)的伽利略”“權(quán)威謬論的危害”“讀書不盲從書言”的文題。拓寫“我認(rèn)識(shí)的伽利略”，可以使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)伽利略的勇于探索的科學(xué)品質(zhì)并領(lǐng)悟其科學(xué)思維方法;拓寫“權(quán)威謬論的危害”，可以使學(xué)生樹立大膽質(zhì)疑的意識(shí)與挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣;拓寫“讀書不盲從書言”， 可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣并學(xué)會(huì)理性思維。針對(duì)文本對(duì)科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)中就可以引導(dǎo)學(xué)生拓寫“事實(shí)是真理的根基”“斜面越陡，銅球在上面運(yùn)動(dòng)的時(shí)間越短”的小論文。通過“事實(shí)是真理的根基”一文的寫作，可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位與作用;嘗試“斜面越陡，銅球在上面運(yùn)動(dòng)的時(shí)間越短”的論證訓(xùn)練，它可以促進(jìn)學(xué)生借助運(yùn)用文中的論證方法。倘若學(xué)生會(huì)選擇“處在水平面的球不會(huì)運(yùn)動(dòng)”和“豎直斜面對(duì)球無任何阻礙則落下時(shí)間最短”這兩種特殊情形來歸納論題結(jié)論，那么這就是文本中科學(xué)思維方法的活用，伽利略采用“歸謬思維”方式來論證，而學(xué)生卻采用“極端思維”來論證。

“運(yùn)用活學(xué)”中的拓寫訓(xùn)練，如果課堂時(shí)間不夠，可以延伸到課外。

在語文閱讀教學(xué)中，教師要做到有效地“導(dǎo)”，首先在于教師對(duì)文本內(nèi)涵的透徹把握，不僅要認(rèn)真研究文本，更要廣泛地搜集與研究與文本相關(guān)的素材與資料。其次是要貫徹好三個(gè)教學(xué)原則，一是“以生為本”，所有“導(dǎo)”的行為都是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué);二是“以學(xué)定教”，即關(guān)注課堂生成，適時(shí)點(diǎn)撥并注意及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)方法，不為完成任務(wù)而教學(xué);三是“以寫促讀”，實(shí)施拓寫訓(xùn)練來提升學(xué)生的閱讀能力。

伽利略故事范文第4篇

很多人在接受某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，往往會(huì)說：“試試看。”誠然，試試看并不等于成功在握，但是不敢試或者不去試卻絕對(duì)預(yù)示著成功無望。因?yàn)闊o論多么可喜的成功，第一步往往踏在“試試看”的跳板上。

——題記

最進(jìn)，我在學(xué)習(xí)上因不敢嘗試而事事不順。我有時(shí)真想放棄人生，但是，星光卻在天上給我講述了一個(gè)又一個(gè)的關(guān)于嘗試的故事——

一

兩位旅行者正在風(fēng)塵仆仆地趕路，他們要去一個(gè)令人幸福的花園。這時(shí)，一座大山擋住了他們的去路。好大一座大山，森木茂盛，高懸陡峭，割斷重重陰暗昏曉。一個(gè)旅行者嘆了口氣：“蜀道之難，難于上青天。”說完便回了。另一個(gè)人對(duì)大山凝神良久，他想：“這山雖然茂密，但是，不一定沒有路。”于是他披荊帶棘，終于找到了一條小路，并找到了屬于他的幸福花園。

我對(duì)小星星說：“那位找到屬于自己的幸福花園的旅行者，是敢靠于嘗試的勇氣才找到的幸福花園的。如果那位旅行者知難而退，不敢去試一試，那他將永遠(yuǎn)找不到屬于自己的幸福花園的。”星星在天空微笑著。

二

在烏江邊上，項(xiàng)羽提著寶劍凝神遠(yuǎn)方。“我是誰，我還是那英勇神武的項(xiàng)羽嗎？不，我不是。我連我最心愛的女兒都保護(hù)不住，女兒啊，我對(duì)不起你呀！”“將軍，我們得趕快撤離，劉軍殺上來了。”旁邊的士兵催促道“不，我要剔死于烏江邊，于我女兒相見。”說完，便剔死于烏江邊了。

“項(xiàng)羽這種形式為稱不上英雄，因?yàn)樗麤]有敢于嘗試的勇氣。他的對(duì)手劉邦也經(jīng)歷過失敗，但是劉邦還是勝出了，因?yàn)樗懈矣趪L試的勇氣。星星，我說得對(duì)嗎？”星星向我眨了眨眼睛。

三

伽利略拿著二個(gè)不同重量的鐵球登上了著名的比薩斜塔。當(dāng)他在一個(gè)月前宣布“兩個(gè)不同重量的鐵球因?yàn)橐ο嗤詴?huì)同時(shí)從高處落下會(huì)同時(shí)落地”的結(jié)論時(shí)，全場(chǎng)人都捧腹大笑，都說他是瘋子。

當(dāng)天，伽利略把手形成一條直線時(shí)，他的眼睛微笑了“可憐的人們呀，讓我來證明給你們看吧！”說完，那兩顆鐵球落了下來，最后伽利略贏了。

伽利略故事范文第5篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)活動(dòng) 學(xué)法指導(dǎo) 語文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0028-02

語文學(xué)習(xí)“學(xué)法于課內(nèi)，得益于課外”。語文課堂內(nèi)學(xué)什么、怎么學(xué)才能輻射于課外呢？新課標(biāo)講究三維目標(biāo)：知識(shí)和能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀。如果我們把教學(xué)中可操作的基本單位稱為“元素”的話，那么每個(gè)元素都可以從這三個(gè)“目標(biāo)角度”來考察。三維目標(biāo)是相對(duì)抽象的概念；實(shí)際教學(xué)中，我們研究其中任何一維必然會(huì)與另外兩維有關(guān)系，更重要的是教者要把抽象換化成具象，把學(xué)法指導(dǎo)溶化在課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中。

一、語文課堂應(yīng)哪般

我們的語文課堂上，教者應(yīng)深諳三維目標(biāo)之間的辯證關(guān)系，懂得授課要貫徹精要、易懂、有用的原則，而不是盲目地求多求全。既然語文學(xué)習(xí)重在實(shí)踐，那么課堂講授就貴在靈活點(diǎn)播，隨時(shí)引導(dǎo)，而不是分門別類、面面俱到地向?qū)W生灌輸，否則，不管用心如何良苦，結(jié)果不外乎是托出一個(gè)“知識(shí)拼盤”而已，課堂呈現(xiàn)將是僵化的“尋求答案”的問與答，更別提提高學(xué)生的語文素養(yǎng)了。

語文素養(yǎng)不是與生俱來，我們不否認(rèn)生活處處是語文的“大語文”理念，但很大一部分語文能力確實(shí)可以在語文課堂上培養(yǎng)。倘若一課能一得，教者認(rèn)真?zhèn)湔n，學(xué)生踏實(shí)學(xué)習(xí)，那么十課就十得，百課就百得，那么教學(xué)就落到實(shí)處了。課堂上無指導(dǎo)的讀書真的能“書讀百遍，其義自見”么？那么，設(shè)置中學(xué)語文課有何用？我認(rèn)為，讀中一定要有指導(dǎo)，這樣的讀，才能稱為學(xué)習(xí)活動(dòng)。思考怎樣指導(dǎo)學(xué)生有效讀書的活動(dòng)，就是設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。以下想以課例的形式來闡述對(duì)語文課堂學(xué)法指導(dǎo)的一點(diǎn)思考。

二、課例研究再反思

《我們的知識(shí)是有限的》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第二篇課文，體裁是事理性說明文，作者是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略。絕大多數(shù)的教者對(duì)本課的教學(xué)流程如下：1.從介紹伽利略生平導(dǎo)入課文，并板書課題；2.字詞教學(xué)環(huán)節(jié)；3.閱讀課文，并結(jié)合課后的大小圓的圖形，說說課文要得出什么結(jié)論；4.概括各個(gè)自然段的大意，并詳細(xì)解讀課文第二段；5.老師總結(jié)；6.布置作業(yè)。

縱觀此類教案，雖說教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過程等，都聲稱遵循著新課標(biāo)的理念而擬定，但細(xì)細(xì)琢磨后發(fā)現(xiàn)此種教案忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。在落實(shí)教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)尚佳的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生愿意參與，并在參與中有所“得”，為此我做了同題異構(gòu)的嘗試。

（一）課堂伊始設(shè)計(jì)了從小調(diào)查導(dǎo)入。

（二）讓學(xué)生自讀課文，解決生字詞，了解課文內(nèi)容。

（三）讓學(xué)生研讀課文，圈劃出故事中的人是如何探尋聲音的，共同完成一張表格，并要求學(xué)生獲取信息進(jìn)行探究。

（四）讓學(xué)生體會(huì)文中幾個(gè)關(guān)鍵句子，同時(shí)思考：伽利略應(yīng)是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、用語專業(yè)的人，為何他在傳達(dá)自己的想法時(shí)所用的文字卻不是艱深晦澀，而是通俗易懂？

（五）讓學(xué)生延續(xù)思考：伽利略一位杰出的科學(xué)家，為什么要強(qiáng)調(diào)“我們的知識(shí)是有限的”？

（六）作業(yè)布置是讓學(xué)生去尋一個(gè)話題，并收集相關(guān)的知識(shí)。

自認(rèn)為教學(xué)過程設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但課堂呈現(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)問題很多。反思之前的教案，增加了課前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)。學(xué)生自己先獨(dú)立看課文，就有了對(duì)新課文的最初感受，而且課前就解決字詞和對(duì)故事了解的問題，同時(shí)依據(jù)表格提示，在書上圈劃的效率也提高了不少。

一改之前，用故事《從三到萬》導(dǎo)入，這個(gè)故事講故事說道理的寫法與將要上的課文相似。故事本身有趣味性，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

準(zhǔn)備了教學(xué)案，分幾塊內(nèi)容：1.作者簡介和背景介紹直接告知學(xué)生；2.梳理故事，完成表格，找到故事中人聽到的聲音和心理感受、行為舉止、感悟的相關(guān)詞句；3.比較片段表達(dá)的優(yōu)劣并深究原因；4.質(zhì)疑：讀了《我們的知識(shí)是有限的》，除了上訴的發(fā)現(xiàn)外，還有沒有新的觀感？

依據(jù)表格提示，學(xué)生因?yàn)樵谛〗M中幾個(gè)人有過思想的碰撞，推薦了能說敢講的同學(xué)在全班分享交流，得出的探究結(jié)果也更加全面一些，這樣的討論和交流確實(shí)收到實(shí)效。

在自讀、研讀、品讀課文的環(huán)節(jié)設(shè)置的問題進(jìn)行重新調(diào)整。為了讓學(xué)生在課堂的自覺參與中和自主探究中，既能找到自己要的答案，又能從老師處學(xué)到學(xué)習(xí)語文的方法，所以在活動(dòng)中適當(dāng)加入了有效的學(xué)生合作和學(xué)法指導(dǎo)。

作業(yè)的布置，在原有基礎(chǔ)上增加了一項(xiàng)：去搜索一些名人名言，來印證伽利略的想法，并從中獲益，嘗試用生動(dòng)的故事來闡述他們的觀點(diǎn)，把它寫成演講稿。

三、課后沉淀有微言

研讀文本，搜索訊息，備課學(xué)生，五次的備課和磨課，不斷地修改教學(xué)案，終于生成了比較成熟的教學(xué)案，師生們對(duì)課堂實(shí)效也給予了較高的評(píng)價(jià)。我在此課教授中希望學(xué)生領(lǐng)會(huì)到以下方面：1.對(duì)于精讀的文章，可以層層深入地讀，比如：自讀只需讀個(gè)大概，可以不求甚解；研讀需循一條線，曲徑通幽觀賞景色；品讀需調(diào)整心態(tài)，盡量走近作者，去領(lǐng)略作者較為真實(shí)的內(nèi)心表達(dá)。2.對(duì)于故事比較繁瑣、情節(jié)比較曲折的文章（不再局限在此篇說明文），學(xué)會(huì)從字里行間提取、梳理信息，并獲得更深更豐厚的啟迪；甚至可以借助同伴的力量。3.讓作者的意圖，其實(shí)就是文章的中心內(nèi)涵水到渠成地呈現(xiàn)在面前，讓學(xué)生內(nèi)心深處切實(shí)明白“每個(gè)人的知識(shí)都是有限的”這個(gè)道理，日后自然不會(huì)停下探索的腳步，不斷擴(kuò)大再擴(kuò)大自己的知識(shí)圈，不會(huì)輟于研究文辭，探究文化，豐富自己的知識(shí)，充實(shí)自己的生活。

無論學(xué)生能領(lǐng)會(huì)其中哪一點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)到什么程度，只要是在課堂上閱讀與思考了，都應(yīng)該算是“得”了，他日如能做到清代劉熙《藝概·文概》中說到的“闡前人所已發(fā)，擴(kuò)前人所未發(fā)”就至理想境界了。而所有的學(xué)法指導(dǎo)不能說，它們必須溶化于無形在每個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。

以上是以自己的一個(gè)課例形式說說個(gè)人的想法，當(dāng)然語文課堂不可能每節(jié)課都這樣花時(shí)間和精力去打磨，但留于腹中的打磨過程是必不可少的。在明白的教學(xué)內(nèi)容、簡單的教學(xué)方法、清楚的教學(xué)過程、實(shí)在的教學(xué)效果中滲透語言，有效的語文活動(dòng)中加入適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播，語文課堂才能變得高效，也才能切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：