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孫權勸學閱讀答案范文第1篇

關鍵詞： 中學文言文教學 怪圈 突圍之路

文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現著中國傳統文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語言，毋庸置疑是我們進行語文教學的最經典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創造源泉，所以語文教師在文言文教學中要帶著學生親近傳統、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學生豐富思想、發展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發揚中反思自我、發展自我、超越自我。

一、文言文教學走進怪圈

當前，中學文言文教學走進了一個怪圈：要么是有“言”無“文”，要么是有“文”無“言”，把“言”和“文”剝離開來，變成文言文閱讀教學的兩張皮，使文言文教學陷入了尷尬的境地，無法達到了預期教學目標。

1.有“言”無“文”。即教學只注重文言字詞教學，串講，句句翻譯，字字落實，毫無文化信息和思想內涵，學生學文言文味同嚼蠟，教學講得天花亂綴，學生聽得昏昏欲睡。如執教《童趣》，有的教師認為這時初一學生剛接觸文言文，把教學重點落在字詞和疑難句式的翻譯，過分強調“字字落實，個個對號”，這篇文章的“趣”味蕩然無存，培養學生時文言文的興趣從何談起？

2.有“文”無“言”。即教師片面強調思想教育和文章結構分析，架空文本語言和脫離學生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學生聽得如墜云里霧里。如執教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語文綜合課，而文言的基礎知識字詞這一塊全部扔掉，根本無法培養學生閱讀淺顯文言文的能力。

二、文言文教學突圍之路

“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學習文言文的基石。沒有“言”的基石，學生學習文言文便會寸步難行，汲取文言文中的文化營養便成一句空話。“文”，是文化，是文言文的靈魂。文言文的內容反映的是歷代的價值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結合，才能形成合力，突圍文言文教學的怪圈，走向文言文教學的康莊大道，使學生在學習文言文的過程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動。突圍之路有四條：

1.加強字詞教學，滲透文化信息。

語文新課標規定：“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”在評價上，“重點考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度”。由此，文言文教學必須加強字詞教學，特別是重要的實詞和虛詞，我們必須字字落實，句句過關，夯實學生的文言基礎，提高學生閱讀文言文的能力。

但我們不能把漢字簡單地看成一種符號，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉頡造字之時“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的“通天接地”的靈性之物。但隨著文字數千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無味的符號，它的生命的根性喪失殆盡。現如今，我們所面對的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學生面對經典名著就像面對一具千年僵尸。董橋說“文字是肉作的”，它蘊藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語大化、明心思維的“心象”所指。我們教學應該讓漢字的“魂會歸來”，不要再讓學生面對一具具僵尸，而要讓學生看到書本中一個個跳躍著的精靈。在文言文字詞教學中，我們應力求滲透文化信息，讓學生樂學、易記，提高字詞教學的效率。如某位教師執教《孫權勸學》一課，當講解到“孤豈欲卿治經為博士邪！”的“孤”字時，并不是一味讓學生記住課文下面的注釋（孤，古時王侯的自稱），而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來龍去脈，學生聽得有味，學得輕松，記得牢固，同時整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。

2.倡導多讀精背，增強文言語感。

文言即文章的語言，是文學經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優美、簡潔、精確的語言。如《孫權勸學》一文，語言簡煉生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情意和心理，既可見孫權的善于勸學，又表現了呂蒙才略的驚人長進。教學此文，我們不能一味地分析文章內容和寫作特點，而要引導學生多讀，用有聲的語言來表現孫權善于勸學的本領，再現魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長進以及他詼諧的自嘲之態。

楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學者的事例中可看出我國自古以來對誦讀法的重視。通過反復誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質兼美、瑯瑯上口的佳作。引導學生熟讀、背誦一些精美的篇章，對深入理解作品，掌握其精練、準確、生動的語言頗有益處。

如某位教師執教《〈論語〉十則》，第一，由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導入，交代學法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學生當堂背誦。就這樣，這位教師引導學生多形式地讀，反復地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。

3.創設教學情境，提高學習興趣。

創設情境，讓學生在特定的情境中學習，這樣學生感知起來就會更加容易，也就會有更深刻的體驗。初中學生往往因為文言文所涉及的內容離自己的時代和生活太過遙遠，不太可能對文本產生閱讀欲望。教師可以利用網絡資源豐富、有聲有色的優勢提高學生的閱讀興趣。

如教學《觀滄海》制作多媒體圖畫，顯示茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠眺、雄心勃勃的詩人，強烈的海風吹拂著他的戰袍和須發，使人身臨其境，領悟到曹操海涵天下的博懷和統一中原的宏偉抱負。教師播放的音像資料，給學生以直觀的刺激，從而喚起學生的閱讀欲望。高品質的配樂朗誦的欣賞可以使學生迅速走近作品，與讀者對話。

朱光潛先生在論古詩詞的鑒賞時說過，讀者要學會“知人論世”，讓學生通過閱讀了解作者進而去了解作品中所包含的情感，走進作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，學生才可以更深入地感動于作品的情感之美，與作者產生共鳴，對作品產生向往的心態。

如教學《岳陽樓記》，教師充分利用計算機把關于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關的賞析文章、補充資料一一呈現給學生，讓學生在圖文聲色并茂中走近作者，走進文本，與作者對話，與文本交流。

4.尊重學生體驗，汲取文化營養。

文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學生內心對真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強提高道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感。

文言文在道德教育方面優勢很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學中，可以在疏通文章后讓學生明確文章所傳達的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質。“敏而好學，不恥下問”有孔子的謙虛勤學，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養，得到戰勝困難、戰勝自我的力量。

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”因此，語文教師不能以冷靜卻冷漠的理性分析取代動情的感受和領悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學生多樣的閱讀心得，而壓抑學生的個性，限制學生創造性的思維。文言文教學，應根據文言文特點，鼓勵學生展示自己的個性，在合乎人文精神的范疇內盡情發揮自己的靈性和熱情，積極主動地理解和創造，使學生在多元化的解讀過程中，張揚個性、汲取文化營養，完善人格，塑造人文精神。

如蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語言自然生動，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學本文時，我采用朗讀法，讓學生多方位、立體式地盡情觸摸文本語言，徜徉于文本之中，當我輕輕地問：同學們，學了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩句是什么？頓時學生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來。

有的說：“不應有恨，何事長向別時圓。”這句寫得太好了。“不應有恨”，其實正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒；特別是那個“長”字，表達了詩人對月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對親人深切的思戀之情。我是住校生，遠離家鄉，告別家人只身在外求學，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節倍思親”時。

有的說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩人曠達、樂觀的情懷。

有的說：我最喜歡“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，它表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現了詩人積極樂觀的人生態度，我愿把這句詩送給全班同學。此時，全班同學報以熱烈的掌聲。

又如在教學《孫權勸學》時，我問學生：呂蒙和以前學過的《傷仲永》中方仲永這兩人不同的結局，對你有什么啟發？學生的答案是豐富多彩的。有的說：只要發奮學習，就會學有所成，“士別三日，當刮目相看”。有的說：學習本文后，我悟到了學習的重要性，我要好好學習。有的說：我知道了一個道理：環境可改變一個人。有的說：我也明白了一個道理：要虛心聽取別人的意見，有錯就改。

總之，文言文的教學要注重“文”和“言”相結合，強調意會，使學生在閱讀中學會自主，發展悟性，啟迪靈性，從而全面提高學生的語文素養。文言文作為國粹，是我們的珍寶，我們要呵護文言文，繼承文言，光大文言，文言文的教學任重道遠。

參考文獻：

［1］全日制義務教育語文課程標準.北京師范大學出版社，2004.

［2］申小龍.漢語與中國文化.復旦大學出版社，2003.

［3］申小龍.語言與文化的現代思考.河南人民出版社，2000.

孫權勸學閱讀答案范文第2篇

關鍵詞：新課改；初中語文；課堂教學水平；自主探究

針對初中語文的教學現狀，下面從實際的教學實踐出發，提出了語文老師在教學中應樹立學生的主體意識，將課堂教學生活化，創造良好的合作環境來提高學生的自主探究能力和創新能力以及激勵機制的運用等五種方法，希望能夠為以后的教學活動提供一定的啟發和建議。

一、堅持以人為本，樹立學生主體意識

過去的教學模式是老師單一地傳授知識，學生一味地接受知識卻沒有進行自我內化，使得教學效果非常差，學生的學習熱情比較低。為了改善這種教學現狀，語文老師首先要確立學生的主體地位，幫助學生發揮其主體作用。那么如何才能重新確立學生的主體地位呢？例如，老師在教學《孫權勸學》這篇文章時，可以先不和學生講明《孫權勸學》這篇文章的意思，而是給學生足夠的時間讓他們自己閱讀文章，讓他們猜測文章的主要內容和中心句是什么。學生便會開始積極地通讀全文，尋找表達中心意思的中心句。通過這種方式，學生的自主意識在無形中得到了強化，他們不再依賴老師的講解，而是靠自己的學習和理解來掌握文章，從而最大限度地發揮學生的主體作用，讓學生能夠更加自主、更加主動地參與到語文教學課堂中，使得語文課堂教學水平得到實質性的提高，在課堂教學中實現新課改中關注學生發展的基本

要求。

二、語文課堂生活化的運用

很多學生覺得語文課堂枯燥乏味，對學習語文提不起興趣，其實最大的原因是語文老師沒有將語文知識和日常的生活進行結合，而是專注于課本內容的傳輸，這對提高語文教學水平是非常不利的。那么語文老師如何將課堂變得生活化呢？具體來說，老師應為學生創設生活化的場景，讓學生在熟悉的生活場景中汲取知識。例如，老師在教學《親愛的爸爸媽媽》這篇文章時，可以創設情境：“每個人分享一下你們親愛的爸爸媽媽為你們做的一件令你們最感動的事情。”學生就會七嘴八舌地發言討論，其他同學聽著臺上同學的講述就會想到平時爸爸媽媽為自己所做的一切，便會很有興趣想知道文章中作者親愛的爸爸媽媽會是怎么樣的。這時老師就可以順勢引入新課。通過這種生活化場景的設計，一方面可以使學生的學習熱情和學習興趣得到提高，另一方面又可以將課本知識和現實生活結合起來，從而改變單講課本內容的枯燥模式，提高初中語文教學水平。

三、在語文課堂上培養合作探究能力

很多人認為語文教學最缺乏的就是探究能力的培養，因為語文并不像數學、物理那樣邏輯思維比較復雜的學科，它更多的是感性，所以，在培養學生探究能力上需要老師給予更多的關注和支持。例如，在教學《桃花源記》這篇古文時，老師在給學生講完基本內容之后，可以讓學生自由組合成小組，然后對《桃花源記》進行演繹，也就是表演陶淵明從發現、進入桃花源以及在桃花源里受到款待的話劇。老師可以讓學生適當地對話劇內容進行刪減或者是增加，但是主體不能遠離課本的內容。這樣一來，學生小組便會開始自主地探究《桃花源記》到底描述的是一件什么事情，作者又想表達什么思想感情，該怎么表演才能體現這種感情，等等。同時學生內部也進行了分工合作，大家各司其職又相互協作，從而增強了學生的合作探究能力。可以看出，這種合作探究的教學方式，可以最大限度地發揮學生的自主探究能力，讓學生在活動中逐漸強化自己的合作意識，有利于學生的全方位發展，這也是新課改的重要精神所在。

四、建立課堂激勵機制

很多時候，即使學生做對了題目，語文老師都認為是“理所當然”的，對學生的優秀表現沒有采取任何的激勵策略，使得學生的學習熱情漸漸被削弱，更不用說課堂教學水平的提高了。因此，課堂激勵機制的建立是非常必要的。如何科學有效地使用激勵機制呢？下面就舉一個自己實踐中的例子。在教學《范進中舉》這篇文章時，老師在教完基本的知識內容之后，便可以向學生提問：“我們學完了《范進中舉》這篇文章的基本知識后，大家能否猜想一下這篇文章的主旨是什么呢？”這時有個學生回答：“文章主要告訴我們范進的承受能力不高，自我控制比較差。”很明顯，這樣的答案是很偏離主題的。而且比較膚淺表面，但是老師不能馬上否定學生，而是要鼓勵他，讓他從另一個角度思考，老師可以說：“你說出了文章的內容，但是為什么范進看到自己中舉就瘋了呢？如果按你說的，那么范進很有可能在之前受到什么小刺激就瘋了。”學生便會順著思考：“因為考試很難。”老師這時就要及時地肯定他：“你的思考方向對了，就是因為科舉制這種毒害他人的制度，使得很多人都變得極端。謝謝你的回答，大家為他鼓掌。”通過這種積極引導和及時鼓勵的方式，學生可以獲得更大的學習動力，也有利于語文教學的順利開展。

五、提高學生的創新意識和創造能力

同數學、物理這些理科相比，語文的課堂教學缺少了對學生創新意識和創新能力的培養，相反的，一些語文知識中的條條框框有可能禁錮了學生的思維，使學生變得墨守成規、一成不變。為了避免這種情況出現，語文老師在教學過程中要不斷開創一些有利于創新意識和創新能力培養的教學方式。具體來說，老師可以在課堂教學中合理創設開放題來激發學生的創新意識。仍然拿《桃花源記》這篇古文來舉例，老師在學生學完基本的知識內容之后，便可以讓學生對文章的結局進行改編或者是對結尾進行續說。這樣的話，學生就會饒有興趣地思考這個問題，打開自己的思維，想象如果陶淵明一直生活在桃花源里會怎么樣，如果陶淵明沒有報官，而是帶上自己身邊的幾個好友再去探尋會是怎么樣，等等。在這個過程中，學生的思維得到最大限度的發散，他們的思想領域會變得更加廣泛，而不再局限于課本的結局，使得學生的創新意識和創新能力在無形中得到培養和提高， 有利于學生語文素養的全面發展，從而體現新課改的精神。  

面對新課改的不斷推進，初中語文老師如何采取有效的措施進行應對呢？總的來說，為了更好地貫徹新課改的精神和具體要求，語文老師要從實際的教學實踐出發，不斷地積累教學經驗，敢于突破以往的教學觀念和教學模式，重新樹立學生的主體地位，在教學過程中運用和采取多樣有效的教學方式，使得學生的自主學習能力、合作探究能力、創新能力等能夠得到更好的發展，從而培養出高素質、全方位的人才。

孫權勸學閱讀答案范文第3篇

一、營造平等氛圍，創設自主學習的情景

營造和諧、平等、民主的師生關系是開展教與學雙向交流的重要前提，是體現學生自主學習的標志之一。心理學家羅杰斯認為“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。”營造和諧、平等、民主的師生關系能使學生學習的緊張心理得到放松。進入最佳的學習狀態，并使學生活躍思維、激發學生的學習熱情。教師在組織教學時不能居高臨下，要轉換角色。通過表情、舉止、言語等讓學生產生一種親近感、信任感，使其“親其師而信其道”。改變老師寫學生抄，老師講學生聽的傳統模式，平等地進行雙向交流，教師要充分尊重學生，要用協商、認同的口吻來組織課堂教學，調動學生自主學習的能力因素，使其平等、主動地參與教學實踐活動。如導入新課時，用親切的語言，把學生當親密的朋友，小組討論，學生答題正確時，用贊賞的語言，學生答題錯誤時，不呵斥，用鼓勵的話語，對一時答不上來的困難生，不急躁，且虛心聽取，總之課堂上激勵的眼神、贊美的口吻，熱情的表揚和委婉的糾錯。都能幫助學生調控自己的興趣、情感、意志。增強自主學習的信心和毅力，發展自主學習的能力。教學過程中讓學生真正感到是一種請求和協商。而不是一種強求和命令，表現出一種和諧、親切的師生關系。讓學生內心感到自己不是在外界強迫下被動地學習，而是在教師合作下自主地進行學習的。從而培養學生自主學習的信心和學習的主人翁意識，體現學生主體地位。

二、培養學習興趣，激發自主學習動機

著名心理學家皮亞杰認為：“兒童是一個有主動性的人，他的活動受興趣和需要的支配，一切有成效的活動須以某種興趣作先決條件。”課程標準在教學實施建設中也多次強調激發學習興趣的重要性。因此，在語文教學中教師要善于創設良好的情境，充分調動學生的主動性，激情激趣，使學生產生強烈的求知欲望，從而強化自主學習的意識。比如七年級下冊《孫權勸學》是篇文言文，如老師先讀文譯文，初一學生就會不帶勁，為此，我采取分步教學，先請學生齊讀課文，對照注釋自讀課文，借助資料翻譯課文；然后分組討論：孫權是不是課文描述的主要人物?文中描述主要人物最精彩的部分在哪里?這樣學生很快明確了主要人物是呂蒙，描述呂蒙最精彩處是魯肅與呂蒙的對話部分。緊接著老師讓學生讀、譯、議對話部分，要求準確表達他們說話時的心理狀態和情感色彩，討論時老師規定將魯肅、呂蒙兩人的內容分開進行，從而激發自主學習動機，使學生真正掌握了魯肅卻不乏調侃之意，也表現了兩人關系的親密。司馬光主要用對話表現人物形象，描寫富于個性，情味深遠，耐人尋味。由于教師分步引導得法，既使學生產生了濃厚的學習興趣，明確了學習方向，又使學生產生了自主求知的內驅動力，由原先的被動接受轉為主動探究，學生自主能力也同時得到發展。

三、精心設計問題，歸還學生自主回答權利

教師是課堂教學的組織者，也是學生的合作者和引導者，課程標準啟示我們，在教學中教師要精心設計問題，充分調動學生自主學習的積極性，把問答的權利歸還給學生。大家明白。真正有價值的課堂教學改革，應是學生問，學生答，學生評，教師問，學生答，教師點評，主體激活，通過問題的提出、引導，組織學生動手、動腦、尋找發現問題、解決問題的方法。把知識認識的過程轉化為學生自覺發現問題、解決問題的過程。增強自主學習能力。學習安徒生的《丑小鴨》，我根據學生文化學習差異分為A、B組且讓他們自己設計思考題，結果：

A組學生設計題為：《丑小鴨》講的是一個什么故事?丑小鴨面對種種歧視和打擊抱什么態度?有什么追求?大家贊美丑小鴨變成白天鵝時，它為什么會感到難為情?

B組學生設計題為：丑小鴨為什么拼死也要飛向高貴的天鵝?怎樣理解“只要你是一只天鵝蛋，生在養鴨場里也沒什么關系”這句話?為什么丑小鴨的一生是作者自身生活的寫照?

以上做法旨在讓A組學生掌握課文的內容，復述課文，把握丑小鴨這一形象的特點。因為問題難度不大，教師稍作點撥，學生就完成了學習任務，讓B組學生采用自主質疑、答疑，教師歸納總結，四人小組再討論，補充明確答案。通過師生間這樣的問答，激起了學生思維的層層浪花，使學生主動參與整個教學過程，強化了學生自主學習意識，也使學生的主觀能動性得到了很大的發揮。

四、鼓勵學生動手，提高自主學習的能力

現代社會信息的渠道需要多元化，學生獲取知識的渠道也需要多元化，語文教學中應多采納圖片、幻燈、錄音機、表演、錄像等教學形式，吸引學生注意力，激發學生的學習興趣。教學中應力求使用多種教學手段，營造豐富多彩的教學氛圍，把學生作為服務對象，幫助學生提高自主學習能力。語文教學中的閱讀理解往往需要了解作品反映的時代背景以及作者的生活經歷；積極鼓勵學生去查閱相關的歷史資料或上網下載或走訪教師及同學，這遠遠優于教師的介紹，因為前者是主動學習，而后者是被動接受。自主性的主動學習學生無論是在思維還是在行動上都是處于積極活躍的狀態，不僅鍛煉了他們動手實踐能力，而且培養了他們的發散思維能力。例如教綜合性學習《黃河，母親河》，我要學生在一周內利用課余時間咨詢相關科目老師，翻閱歷史地理課本，去圖書館，上網等這些途徑獲取資料。教師充當幕后策劃者，整個設計成果展示方案過程由學生為主設計、學生主持、學生展示。明確提詢黃河的文化積淀和倡導環保意識這兩大中心，要求主持人串詞一律用班上同學搜集到的有關黃河的俗語、諺語、成語或古今詩詞，讓許多能力強的學生為班級制作課件，因為教師給他們搭架了展示的舞臺。所以無論是唱黃河歌曲，說黃河故事，還是賽黃河知識，解黃河憂患都較為成功，令人感到學生自主的潛力，在實踐活動中提高了學生自主學習的實際能力。

孫權勸學閱讀答案范文第4篇

關鍵詞：分層 課堂 教育 以人為本

隨著社會日益進步，教育資源和教育需求的增長和變化，班級授課制在我國做出輝煌的貢獻后逐步顯現出其先天的嚴重不足。教師在班級授課制（尤其是人數眾多的大班級）下對能力強的學生“吃不飽”，能力欠佳的學生“吃不消”普遍感到力不從心。分層教學在這種情況下應運而生，成為優化單一班級授課制的有利途徑。本文旨在綜合我國教育界分層教學的理論探索和實踐成果，結合本人的教學經驗，對分層教學在分層原則、分層模式，分層實施、分層應注意的問題等方面作綜合的探討。

一、以人為本合理分層

學生受到“先天的遺傳因素”、“心理因素”和“社會文化因素”等方面的影響，形成了千差萬別的個性差異。學習方式、接受知識等都各自不同。我們在教學實踐中，就必須把他們以分層方式地區分開來，根據他們各自的學習基礎、心理素質、學習習慣、學習能力、以及交際能力，并結合教材的要求把他們分成若干組、若干層面分別上課，分別指導，以促使每一個學生在原來學習的基礎上有所提高。我們一般采用以下方式進行分層教學。一是按學生現有掌握的基礎知識情況；二是按學生的思維能力和記憶能力；三是按學生的實踐操作能力等。每個學生在不同的課例中，他們所表現出來的情況是不可能一致的，還有他們經過一段時間的學習之后，他們的綜合素質也會相應地發生變化。正如恩格斯所說的：“世界不是一成不變的集合體，而是過程的集合。”為此在教學實踐中我們始終注意這些變化，及時地進行調整。這里必須著重說明的一點，就是在分層教學中，為了課堂教學的方便，簡單地把學生分成一、二、三層，而忽視了每個學生的差異，忽視了層次中又有多種層面的存在，這種分層教學勢必無法擺脫傳統的教學模式，只能是“換湯不換藥”還是老一套。我們必須要提高對分層教育、教學的認識，把它作為一種理念，并落實到教學中的每一個環節，才能使每個層次，每個層面的學生都能得到較大的提高。

二、因材施教分層備課

教師要在課堂分層教學中，駕馭課堂的每一個環節，一個十分重要的前提就是課前必須分層備課。教者除了要把握好“教材”還要把握好“人材”，即要對本班的第一個學生有深入的了解，采取什么教學手段，如何應對和處理課堂上可能出現的種種情況，并如何地加以引導，這都需要教師所必須精心準備的。那么，在備課時，首先教師要轉變角色，要處處為學生著想，要考慮第個學生的個性差異，學習基礎；要最大限度地設置讓學生充分展示自己的舞臺，真正發揮他們的主體作用；要讓每一個學生都能積極地參與整個教學的過程之中，還要備好如何在課堂上讓學生學得生動，愉快。這對教師上好一堂課是十分重要的。要徹底廢除設置“線路”，給學生“劃圈子”，讓學生跟著老師的指揮棒轉的“填鴨式”的備課方式。有一次，我看到一位老師的教案，他可謂頗費一番苦心，教案寫得“十分詳細”尤其是教學過程寫得更入微——“一行師問，一行生答”老師如何問，學生如何答都一字不漏地寫在教案里。看完這位老師的教案，我不禁為這位老師的“苦心”深感嘆息！心想這樣滿堂問，到底能把學生問出什么來呢？再想，這位老師面對著那么多的學生，他又如何知道學生對他提出的問題會作出這樣的回答呢？這個班級的學生會有一個是完全按照他的答案回答嗎？我想這樣的教案再也不能再存在下去了。我們面對的是一個個天真爛漫有自己獨立想法的學生，他們對事物的認識有他們自己的看法，不管他們如何想象，我們都要認真的去面對讓他們充分地表現，即使他們說錯了，也要耐心地把他們引導到正確的方向來。因此，備課一定要充分考慮每一個教學環節，對每一位學生力求充分的了解，切忌扼殺或抑制學生的創造性思維。

三、分層教學多層互動

孫權勸學閱讀答案范文第5篇

關鍵詞： 新課程； 文言文； 教學重點

中圖分類號： G633.3 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0096-01

新課程理念強調教學過程是師生交往、共同發展的互動過程，在教學過程中要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。葉圣陶先生早說過：教文言文“逐字逐句翻譯成現代漢語或當地方言就算了事的辦法必須堅決拋棄”，“在閱讀時候，標記全篇或全書的主要部分，有利部分表現最好的部分，解讀、欣賞”。這就是說，文言文教學不宜采用逐字逐句翻譯的方法而是善于捕捉文本重點和精彩部分，點引學生讀悟，“培養解讀、欣賞”能力。因此，怎樣抓文言文教學中的重點，對學好文言文有著重要的意義。那么，怎樣捕捉文言文教學中的重點呢？下面我談一談自己在文言文教學中的一些切身體會。

一、要依靠基礎，轉移教學重點

對于學生而言，，知識面相對狹窄，加之對工具書使用的熟練程度不夠，因此，他們研究的范圍最好局限于課本，或與課本密切相關的材料，他們在課堂與老師共同學習的時間有限，最好能在課堂上進行完，即便需要課下查閱資料，也不宜占用太多的時間。鑒于此我們不妨嘗試研究一個字，一個詞，一句話，一個標點。這些 “小課題”往往可以當堂完成，何況這些“研究課題”和中考緊密相連，平時教學中滲透這些內容，學生在學習時也愿意去下功夫進行研究。要提高文言文課堂教學效率，就要轉移文言文教學的重點。針對傳統的文言文教學側重翻譯課文、分析思想內容和寫作特點的偏頗，新課標理念認為文言文教學應該轉移到基本的字詞句的學習上來。在課堂教學中把理解詞語，掌握句式放到最重要的位置，讓學生堂堂有所得，課課有所獲，這樣才不會讓逐字逐句的講解充斥課堂，才不會把學生的學習興趣榨取干凈。這樣既提高了課堂效率，又在日積月累的學習過程中培養起獨立的閱讀淺易文言文的能力。

二、重點教會學生預習和歸納

語系和歸納是學習中的兩個重要環節，對文言文的學習來說，這兩個環節顯得尤為重要。學生通過預習，找出了文言文中的不理解的詞和不會翻譯的句子，那么教師在教學時重點就放在學生的疑難問題和學生易忽略的知識上，可以少做許多無用功，大大提高教學效率。歸納可以總結出一些規律性的東西，讓知識形成網絡。可是許多初中學生學習文言文時不會預習和歸納，這時老師的指導就顯得尤為必要。教師的指導作用體現在哪里呢？那就是要提明確的預習要求，并因內容不同而設計一些不同的問題，讓學生帶著問題去讀書。預習的要求可以具體為以下幾點：1.參照課文注釋，查閱《古漢語常用字字典》翻譯全文，并給不理解的詞，不會翻譯的句子作上記號；2.找出文中的通假字、多音字、多義詞、古今異義詞；3.圈出重要實詞和常見虛詞，并弄清其意義和用法；4.找出文中詞類活用的詞； 5.找出文中的互文現象；6.找出文中的特殊句式，等等。上課時，各組派代表把預習情況講出來，重難點問題匯總集中，這樣教師就心中有數，針對性強，以免在學生都知道的問題上耗時間，從而提高課堂效率。

一課上完后，教師要指導學生及時歸納小結，并督促檢查。歸納哪些內容呢？除了對上面的預習要求自己忽略或不清楚的內容進行增補外，還要對重要實詞、常見虛詞和句式進行歸納，如某個重要實詞有幾個意思、虛詞有哪幾種用法、特殊句式有那些等等。一個單元學習完后再指導學生進行單元小結。幾冊書學完進行階段小結。

三、采用靈活多樣的教學方法

（一）養成誦讀習慣，講究誦讀的方式

誦讀不僅是學習文言文的一種有效方法，而且是一種藝術享受。現版的文言文（古典詩詞）強調可讀性和淺易性，注釋較詳實，課后練習設置具有科學性。教師必須重視誦讀，課堂上可以采用教師范讀、教師領讀、學生齊讀；讀準字音、讀準停頓。在誦讀實踐中增加積累，培養語感，加深體驗和領悟。通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。教材的課后練習都布置了熟讀課文和背誦課文的作業，由此可見，高度重視誦讀，感受藝術和學科中的美，提升審美境界。如教學《醉翁亭記》時，首先應引導學生反復誦讀，感受語言美和意境美。然后從醉翁亭周邊的優美環境，山間朝暮及四季的美景中及游人的游玩之樂中體會作者與民同樂的政治思想。從而了解文中的環境美和人性美。

（二）與歷史學科密切聯系，重點突出思想教育

對于文言文的教學，我們不能只停留在誦讀的基礎上，或是簡單地教幾個實詞和虛詞，而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。教材中的文章大多蘊含著豐厚的人文知識，歷史上多少偉大的人物，在不同的歷史社會環境和個人經驗中，都從不同的方面不停頓地經歷和體驗了各種人生況味，追問和反思著不同的人生意義。因此，教師在教學過程中一定要聯系歷史，告訴人物生活的背景和事件的前因后果，在歷史的氛圍中感知文章的主旨。如講授《出師表》一文，就要讓學生了解當時的史實，置于歷史情境中去領略人物形象和事件的波瀾，充分認識諸葛亮的個性特征。又如在講《傷仲永》和《孫權勸學》這兩篇課文時雖然寫法和內容截然不同，但是意圖相同，都是指出學習的重要性。在教學時可讓學生討論文中的思想對于學生學習有著鞭策作用。從而指導學生運用現代觀念認識傳統文化，做到去粗取精，古為今用，真正體現新課改的精神。

（三）學會遷移，形成應試技巧

新課程標準調整了文言實詞、文言虛詞和文言句式的教學方向，要求把常見的文言實詞、文言虛詞的用法作為教學和學習的重點，新課標強調“注重在閱讀實踐中舉一反三”，基于此，在文言文的教學時，要指導學生在閱讀實踐中歸納掌握詞法和句法，具體做法是，以課后練習為載體，分項歸納、補充、鞏固，舉一反三。同時，要求學生準確翻譯課文。近兩年的中考文言文閱讀題目新增了對課外文言文的考查，選文考查的實詞，大多是學生在教材中遇過的，考查的文言虛詞（為、以、焉、之）意義和用法，每組選項中的一個答案直接來自課本，因此，要熟悉課本，學會遷移，才能作出正確的選擇。只要持之以恒，就能形成應試技巧，在一定程度上能保證學生中考時能拿到滿意的分數。

綜上所述，文言文教學是語文教學的一個重要組成部分，我們必須重視文化傳承，提高文言文的教學水平，做到既培養了學生的能力又增長了學生的知識。

參考文獻：

[1] 教育部.語文課程標準，北京：北京師范大學出版社，2001.7.

[2] 《引領新課程叢書》，中國文聯出版社.

[3] 《中學語文教學參考》，陜西師范大學.