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孫權(quán)勸學(xué)翻譯范文第1篇

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的（沒有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

注釋

1、初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年稱帝。

3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對(duì)……說”。

4、呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

5、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。

6、今：當(dāng)今。

7、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。

8、掌事：掌管政事。

9、辭：推托。

10、以：介詞，用。

11、務(wù)：事務(wù)。

12、孤：古時(shí)王侯的自稱。

13、豈：難道。

14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。“經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

15、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

17、但：只，僅。

18、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

19、涉獵：粗略地閱讀。

20、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個(gè)；若：比得上。

24、益：好處。

25、乃：于是，就。

26、始：開始。

27、就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為 從事。

28、及：到了……的時(shí)候。

29、過：到。

30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。

31、論議：討論議事。

32、大：非常，十分。

33、驚：驚奇。

34、者：用在時(shí)間詞后面，不譯。

35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

36、非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

37、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。

38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

39、即：就。

40、更（gēng）：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

42、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

43、何：為什么。

44、見事：認(rèn)清事物。見，認(rèn)清，識(shí)別。

45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜見。

48、別：離開。

孫權(quán)勸學(xué)翻譯范文第2篇

一、文言文拓展閱讀的教學(xué)方式

1．改變寫作背景的出示時(shí)機(jī)

語文教學(xué)中最重視知人論世，文言文更甚。文言文的背景離我們很久遠(yuǎn)，所以在教學(xué)之前必須讓學(xué)生知曉一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景就很有必要。事實(shí)上教師在教學(xué)文言文時(shí)，一般會(huì)直接告知學(xué)生這篇文言文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，往往也不管學(xué)生這個(gè)時(shí)候是否需要，只是按照自己的意愿作機(jī)械的告知了事。其實(shí)關(guān)于文章背景的出示應(yīng)該是在學(xué)生理解有障礙的時(shí)候，在突破教學(xué)難點(diǎn)的地方，這個(gè)時(shí)候如把寫作背景講出，學(xué)生就能夠比較輕松地跨過理解的障礙，獲得深刻的啟迪。比如在《桃花源記》中，學(xué)生學(xué)完了課文，卻不明白作者為什么會(huì)寫此文，如這個(gè)時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生了解陶淵明的人生經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)很快理解陶淵明虛構(gòu)這個(gè)“世外桃源”故事的緣由了。

2．適時(shí)插入相關(guān)的詩文故事

有的時(shí)候，只是出示寫作背景還不能讓學(xué)生完全理解。如果巧妙地引入所學(xué)文言文相關(guān)的故事或者詩句，學(xué)生理解就更加深刻。比如，在理解《陋室銘》一文中，“可以調(diào)素琴”是怎樣表現(xiàn)出作者的“德馨”呢?在以前，這類的問題是不太被重視的，背誦翻譯后就不再詳細(xì)的理解分析了。其實(shí)，可以通過陶淵明寫的詩句“但識(shí)琴中趣，何勞琴上音”中，學(xué)生對(duì)以琴傳德的理解就可以更加全面，理解也更加到位。常常進(jìn)行這樣適當(dāng)?shù)耐卣归喿x，學(xué)生必將能更好地理解教材，思維更加活躍，也更添學(xué)習(xí)的情趣了。

3．舉辦形式多樣的興趣活動(dòng)

有專家研究過，在一節(jié)課上，學(xué)生能夠保持注意力的時(shí)間一般為15分鐘。那么如何在這個(gè)15分鐘之外也讓學(xué)生持續(xù)一定的興趣，就需要教師在課堂中進(jìn)行形式多樣的拓展了。比如，古詩文名句接力，文言故事表演，播放視頻資料，或者改寫課文等，在引導(dǎo)學(xué)生參與的同時(shí)，自覺地放飛學(xué)生想象的翅膀，課堂才會(huì)呈現(xiàn)真正的活力。現(xiàn)在的教學(xué)不再是以前教師的一言堂，不再是教師填鴨式的講授，學(xué)生不再是被動(dòng)接收的容器。學(xué)生是課堂的主體，課堂教學(xué)要求教師務(wù)必貫徹“以學(xué)定教”的原則，遇到重難點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的活動(dòng)如何、學(xué)生的收效怎樣，是衡量新教育觀照下的課堂極為重要的標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生在活動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探究，在活動(dòng)中提升，從而更加輕松快樂地追求“三維”目標(biāo)的達(dá)成。4．推崇學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法語文學(xué)習(xí)中最好的學(xué)習(xí)方法就是讀寫用結(jié)合。文言文在實(shí)際教學(xué)中，設(shè)置有效的活動(dòng)化形式，拓展到生活，煥發(fā)課堂的生命力。比如，結(jié)合《陋室銘》教學(xué)，可開展“發(fā)帖悟法”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的“銘”，參照其形式寫寫自己的生活。學(xué)生有話寫了，也就理解了“銘”的寫作形式。再如讀陸游的《卜算子•詠梅》后，可讓學(xué)生也來填詞一首。閱讀和寫作是相輔相成的，通過與所學(xué)的文言文進(jìn)行相關(guān)寫作，既可以透徹理解全文的旨意，又可以發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)其良好的審美情趣。

二、文言文拓展閱讀教學(xué)的案例分析

1．對(duì)題目主旨拓展閱讀教學(xué)

根據(jù)題目中提到的“勸學(xué)”，我們可以在教學(xué)過程中拓展名人的學(xué)習(xí)故事或者勸學(xué)故事。比如在《趙普》一文中，題目和中心旨意都與《孫權(quán)勸學(xué)》有相似的地方，學(xué)生在讀完《趙普》后，對(duì)趙普聽從趙太祖“常勸以讀書”及趙普“晚年手不釋卷”的細(xì)節(jié)描寫后對(duì)古人求學(xué)有了更加明確的認(rèn)識(shí)。還可以根據(jù)題目中的“孫權(quán)”，聯(lián)系到三國(guó)的文言故事，拓展教學(xué)的思路。

2．對(duì)人物命運(yùn)拓展閱讀教學(xué)

孫權(quán)勸學(xué)，采用了“苦口婆心”的勸說方式，有沒有其他的勸說方式呢?比如直截了當(dāng)?shù)摹⒏蓛衾鞯摹皡蚊山虒W(xué)”，我們對(duì)此進(jìn)行探究，有沒有勸說失敗的，且沒有達(dá)成效果的。這樣的拓展和文章人物命運(yùn)相似或者相反的閱讀材料，讓學(xué)生明白一件事情結(jié)果會(huì)是多樣的，思維進(jìn)而拓寬。

3．對(duì)作者拓展閱讀教學(xué)

孫權(quán)勸學(xué)翻譯范文第3篇

作為一般動(dòng)詞的“為”字，在文言文中最活躍，是一個(gè)隨意性很強(qiáng)的“萬能”動(dòng)詞，幾乎能代替所有的動(dòng)詞，翻譯時(shí)確實(shí)有難度。下面我們就來看看中學(xué)語文教材中常見的例子：

1.公輸盤為我為云梯，必取宋。

(《公輸》)

譯文：公輸盤(已經(jīng))為我制造了云梯，一定要攻取宋國(guó)。

2.即書詩四句，并自為其名。

(《傷仲永》)

譯文：就寫四句詩，并且題寫上自己的名字。

3.能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石。

(《核舟記》)

譯文：能夠用一寸長(zhǎng)的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物、以至飛鳥、走獸、木石。

4.為壇而盟，祭以尉首。

(《陳涉世家》)

譯文：修筑了(一座)高臺(tái)，舉行誓師儀式，用(那兩個(gè))軍官的頭來祭天地。

5.亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。

(《隆中對(duì)》)

譯文：諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。

6.陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。

(《陳涉世家》)

譯文：陳勝自立為將軍，吳廣擔(dān)任都尉。

7.孤豈欲卿治經(jīng)為博士也邪!

(《孫權(quán)勸學(xué)》)

譯文：我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎?

8.冰，水為之，而寒于水。

(《勸學(xué)》)

譯文：冰，是水凝結(jié)成的，卻比水更寒冷。

9.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之。

(《魚我所欲也》)

譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了妻妾的侍奉卻接受了。

10.陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。

(《陳涉世家》)

譯文：陳勝就自立為王，國(guó)號(hào)叫做張楚。

11.子墨子解帶為城，以牒為械。

(《公輸》)

譯文：墨子解下腰帶當(dāng)作城，用小木片當(dāng)作守備的武器。

12.卒之為眾人，則其受于人者不至也。

(《傷仲永》)

譯文：(他)最終成為(一個(gè))平凡的人，是因?yàn)?他)沒有得到后天的教育。

13.卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。

(《小石潭記》)

譯文：石底有些部分翻卷過來露出水面，形成坻、嶼、、巖(等各種不同的形狀)。

14.然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

(《隆中對(duì)》)

譯文：但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，以弱小變成強(qiáng)大，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是謀劃的(得當(dāng))。

15.釀泉為酒，泉香而酒洌。

(《醉翁亭記》)

譯文：用釀泉的水來釀造酒。泉水香，酒水清。

16.趙王竊聞秦王善為秦聲。請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂。

(《廉頗藺相如列傳》)

譯文：趙王私下聽說秦王擅長(zhǎng)演奏秦地的樂曲，請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)上盆缶(給秦王)，來互相娛樂。

從以上的例子不難看出，作為普通動(dòng)詞的“為”字，雖然靈活多變，不過還是有規(guī)律可循的。這些例子中的“為”字。在句子中都充當(dāng)謂語，都和動(dòng)作行為或事物的發(fā)展變化有關(guān)，其前面都是名詞、代詞或名詞性的短語，其后面也都是名詞、代詞或名詞性的短語，其基本意義都是“做”，它的多種意義都是由“做”這一意義派生出來的。所以，當(dāng)我們遇到作為普通動(dòng)詞的“為”字時(shí)，便要聯(lián)系具體的語言環(huán)境，將它翻譯成和現(xiàn)代漢語相應(yīng)的某個(gè)動(dòng)詞就行了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展變化而來的，因受到古代漢語的影響，現(xiàn)代漢語中的“做”字也靈活多變，與其相對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞繁多，我們?cè)谶x用時(shí)要慎重考慮。只有到萬不得已、實(shí)在沒有恰當(dāng)動(dòng)詞可選的情況下，才考慮用“做”字來代替。

“為”字在文言文中除了用作一般動(dòng)詞外，還用作判斷動(dòng)詞，在判斷句中作謂語，可翻譯成“是”字。例如：

1.中軒敞者為艙，箬篷覆之。

(《核舟記》)

譯文：中間高起而寬敞處是船艙。

2.船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。

(《核舟記》)

譯文：船頭坐三個(gè)人，中間(戴著)高高的帽子，(長(zhǎng)著)濃密胡子的人是坡。

3.無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小?/p>

(《山市》)

譯文：沒多久，看見宮殿幾十所，碧綠的瓦，翹起的屋檐，才明白是山市。

4.我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。

(《廉頗藺相如列傳》)

孫權(quán)勸學(xué)翻譯范文第4篇

入情擴(kuò)充

擴(kuò)充就是保持原古詩文句子的情境下，在原句上添加相關(guān)的內(nèi)容。這種做法一方面既能促使學(xué)生深刻理解古詩文內(nèi)容，另一方面又可通過煉詞來訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力。示例1：（你相信嗎？）世有伯樂，然后有千里馬。（只是太可惜了！）千里馬常有，而伯樂不常有。（你信服嗎？）故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（選自《馬說》）示例2：（長(zhǎng)江）渡遠(yuǎn)荊門外，（大江）來從楚國(guó)游。（起伏）山隨平野盡，（滾滾）江入大荒流。（江面）月下飛天鏡，（天空）云生結(jié)海樓。（詩人）仍憐故鄉(xiāng)水，（鄉(xiāng)水）萬里送行舟。（選自李白《渡荊門送別》）學(xué)生添加的內(nèi)容不但符合文意，而且豐富了詩文內(nèi)涵。讀來瑯瑯上口，增添了學(xué)習(xí)樂趣。

拓展名篇

學(xué)生如能盡情品味課外典范，能斷句，能讀懂，就能不斷積累古詩文語感，擴(kuò)大古詩文閱讀范圍，并加深對(duì)原文內(nèi)容、內(nèi)涵的理解。如學(xué)習(xí)《醉翁亭記》后，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀其姊妹篇《豐樂亭記》。學(xué)生通過比較閱讀，不難明白這兩篇散文以其豐富的意蘊(yùn)昭示了他獨(dú)特的精神世界。表層抒寫作者的山林之樂，次層抒寫作者與民同樂，并自我肯定在滁州建立的政績(jī)，深層則表現(xiàn)出作者以從容、淡定的心態(tài)坦然面對(duì)人生遭際，體現(xiàn)出一種積極有為、樂觀曠達(dá)的精神。從兩文中透露出的是作者政治上和創(chuàng)作上不凡的識(shí)見，更體現(xiàn)出作者獨(dú)特的人格魅力。

巧用歌曲

不少流行歌曲直接利用古詩文作為歌詞，巧用歌曲學(xué)古詩文，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又可加深對(duì)古詩文內(nèi)容的理解。如教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，我通過多媒體播放王菲的《明月幾時(shí)有》，學(xué)生邊聽邊唱，在輕松的氣氛中理解了詞的內(nèi)容，在深情的歌聲中體驗(yàn)到作者思念親人的情懷和豁達(dá)的胸襟。此教學(xué)形式走出了古詩文傳統(tǒng)教學(xué)中單調(diào)、枯燥的樊籬，能使學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂。

演課本劇

學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，我讓學(xué)生分愚公和智叟兩個(gè)角色演示朗讀，在表演過程中，既讓學(xué)生熟悉鞏固課文知識(shí)內(nèi)容，感受到兩個(gè)不同的人物形象，又讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古詩文的快樂。再如學(xué)習(xí)司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，可先讓學(xué)生想象出魯肅與阿蒙議論的具體內(nèi)容，然后分孫權(quán)、魯肅、阿蒙三個(gè)角色表演課本話劇，生動(dòng)再現(xiàn)文本內(nèi)容。

故事激趣

進(jìn)行《愚公移山》教學(xué)時(shí)，我用愚公移山的寓言故事導(dǎo)入新課，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的的強(qiáng)烈欲望，讓學(xué)生正式學(xué)習(xí)課文之前就對(duì)課文有了大致的了解，學(xué)生就不難理解課文內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。再如學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，可用“樂不思蜀”這個(gè)成語故事導(dǎo)入，學(xué)生就不難明白作者當(dāng)年為什么出師前要寫此表給昏君。在講解課文第六、七自然段時(shí)，可分別講“三顧草廬”“白帝城托孤”的故事，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。

注重研討

我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生手頭上都有古詩文方面的參考資料，于是，我引導(dǎo)學(xué)生充分利用這些資料，以學(xué)生研討的方式進(jìn)行古詩文教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。具體做法如下：首先讓學(xué)生利用古詩文參考資料預(yù)習(xí)課文，然后在課堂上把學(xué)生分成若干小組，學(xué)生在小組內(nèi)不參閱資料的情況下，逐句或逐段輪流研讀課文，本組其他同學(xué)邊聽邊看資料，發(fā)現(xiàn)主講人講錯(cuò)之處就給予及時(shí)指正，有爭(zhēng)議的地方在本組內(nèi)共同討論解答，本組內(nèi)仍有不能解決的疑難問題再請(qǐng)老師解答。以這種研討方式教學(xué)古詩文，讓學(xué)生從“主聽”變?yōu)椤爸髦v”，從“主抄”變?yōu)椤爸鲗W(xué)”，真正把課堂還給了學(xué)生，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

孫權(quán)勸學(xué)翻譯范文第5篇

我國(guó)古典文學(xué)博大精深。學(xué)好文言文，提高學(xué)生文言文的翻譯能力，無異于得到一把打開古典文學(xué)大門的鑰匙。文言文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了中華文化的博大，閃耀著永恒的藝術(shù)魅力。學(xué)好文言文對(duì)提高學(xué)生語文水平至關(guān)重要，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的理解、感悟及表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高，而且為學(xué)生今后的研究與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是一些學(xué)生因?yàn)槲难晕幕A(chǔ)薄弱，一看到文言文就擔(dān)心害怕，甚至產(chǎn)生厭惡的情緒，這嚴(yán)重影響了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的提高，更影響了經(jīng)典文化的吸納和傳承，制約了學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀和豐富。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)興趣是最好的老師，要學(xué)好文言文，就必須提高學(xué)生文言文翻譯的興趣。

一、保持樂觀態(tài)度，培養(yǎng)自信心

有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究發(fā)現(xiàn)，只有學(xué)生具備了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，他們才會(huì)有學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)不明確。他們認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，沒有必要學(xué)習(xí)古奧艱澀的文言文，覺得文言文很難學(xué)，很難懂，沒有樹立起“我要學(xué)”的思想。這導(dǎo)致他們對(duì)文言文的興趣不濃厚，甚至不愿學(xué)而干脆放棄學(xué)習(xí)文言文。這種厭煩心理導(dǎo)致很多學(xué)生在做文言文閱讀時(shí)，沒有認(rèn)真翻譯內(nèi)容，隨意寫答案，有的直接放棄了答題。興趣又是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的出發(fā)點(diǎn)，所以我們要努力擴(kuò)大學(xué)生接觸文言文的環(huán)境，接觸真實(shí)自然的古代語言。比如閱讀古代經(jīng)典作品，嘗試創(chuàng)作文言文等。另外，學(xué)生還應(yīng)了解古代社會(huì)的文化和習(xí)俗，激發(fā)融入型動(dòng)機(jī)，接受古典優(yōu)秀文化的影響，創(chuàng)造良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍。最重要的，學(xué)生還要強(qiáng)化自己學(xué)習(xí)文言文的成就感，這種成就感可以從教師、學(xué)習(xí)成績(jī)和周圍人那里獲得，也可以通過自己的心理暗示有意識(shí)地強(qiáng)化。

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)的情境，實(shí)施激勵(lì)評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生文言文的翻譯能力。心理學(xué)研究認(rèn)為：人們對(duì)過去經(jīng)歷過而且獲得成功的事情容易發(fā)生興趣。也有心理學(xué)家指出：人最本質(zhì)的精神需要就是渴望被肯定。有人認(rèn)為“好孩子是夸出來的”，可以說，學(xué)生在翻譯文言文的過程中重要的心理特征就是希望教師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并得到激勵(lì)與肯定。有鑒于此，在文言文翻譯時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)上下文大膽猜測(cè)某些詞句的意思，當(dāng)學(xué)生運(yùn)用自己的邏輯分析能力去猜測(cè)并成功時(shí)，他們不僅獲得了強(qiáng)烈的成就感，還增強(qiáng)了翻譯文言文的信心。比如在學(xué)習(xí)課文《詠雪》時(shí)，學(xué)生朗讀完課文后，首先我讓學(xué)生說說這篇課文的主要內(nèi)容，大多數(shù)學(xué)生都能說出一家在一起很高興地談?wù)撗┫袷裁础Ｔ谶@個(gè)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽地猜測(cè)并翻譯每句話的內(nèi)容，學(xué)生基本上都能翻譯對(duì)，個(gè)別有錯(cuò)的我們?cè)僖黄鹩懻摻鉀Q，這樣學(xué)生不僅輕松掌握了文言文的翻譯內(nèi)容，而且大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

有一點(diǎn)要注意，教師預(yù)設(shè)的文言文的學(xué)習(xí)任務(wù)要有挑戰(zhàn)性，以激發(fā)學(xué)生達(dá)到目的的強(qiáng)烈愿望，但同時(shí)需符合“跳一跳摘桃子”的原則，保護(hù)學(xué)生的好奇心和興趣。如筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，有意識(shí)地選取了《荀巨伯探病》《師曠問學(xué)》《嗟來之食》《張孝基仁愛》等稍難一點(diǎn)的課外文言文篇目，學(xué)習(xí)任務(wù)太難會(huì)使學(xué)生喪失信心，太簡(jiǎn)單又對(duì)學(xué)生沒有吸引力，無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、坦然面對(duì)錯(cuò)誤，增強(qiáng)自信心

提高文言文翻譯能力是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讀不懂、不理解、出現(xiàn)各種錯(cuò)誤是正常現(xiàn)象。然而，過多的錯(cuò)誤卻常常會(huì)使學(xué)生在翻譯實(shí)踐中憂心忡忡，自信心動(dòng)搖，甚至于放棄文言文翻譯。所以，初中語文教師一定要保護(hù)并鼓勵(lì)學(xué)生哪怕很微小的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，這是影響初中文言文教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。如果教師過分熱心，過于認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生在翻譯文言文時(shí)所犯的錯(cuò)誤，我們會(huì)無意識(shí)地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、積極性和主動(dòng)性。他們開始懷疑自己的文言文的翻譯能力和天賦，他們開始變得謹(jǐn)慎、小心，越來越少地參加文言文的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，以免頻頻出錯(cuò)、頻頻被糾正。作為教師，我們不但要傳授知識(shí)，而且要了解學(xué)生心理。為了提高學(xué)生翻譯文言文的積極性，也為了增強(qiáng)學(xué)生翻譯文言文的信心，不讓他們有焦慮情緒，我們要允許他們犯錯(cuò)誤。讓學(xué)生坦然地犯錯(cuò)，又要使學(xué)生在錯(cuò)誤中學(xué)到知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)《張孝基仁愛》時(shí)，有個(gè)學(xué)生把“富人病且死”翻譯成“富人生病并且死了”，因?yàn)槲闹写_實(shí)是說富人死了，很多同學(xué)都認(rèn)為這樣的翻譯是對(duì)的，于是我就提醒他看緊接在后面的那句“盡以家財(cái)付孝基”，讓他把這句翻譯好之后，我就問他，富人死了還能把財(cái)產(chǎn)托付給孝基嗎？大家都笑了，馬上說富人沒有死，那么“病且死”應(yīng)該怎么翻譯呢？學(xué)生馬上答出“生病快要死了”，然后，我讓他們?nèi)ゲ椤扒摇钡慕忉專私饬怂€有一種解釋是：將要。通過這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在一思一查之間掌握了“且”的意思。這樣不僅讓學(xué)生覺得只要通過自己努力思考，就能翻譯好文言文，增強(qiáng)了他們翻譯文言文的能力，同時(shí)也讓他們感受到了文言文翻譯中字字落實(shí)的重要性。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到樂趣，才能產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，在文言文的教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)自由、寬松、民主、融洽的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的個(gè)性和潛能得到釋放，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上，愉快地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文時(shí)，我讓每個(gè)小組選三個(gè)同學(xué)分角色朗讀，先劃出他們各自要讀的句子，然后翻譯好，并揣摩好用什么樣的語氣來讀，每句話不僅要符合當(dāng)時(shí)的語境，還要符合人物的身份地位。學(xué)生們都積極性很高，小組里分工合作，互幫互助，并積極討論交流。然后小組代表輪流上講臺(tái)表演，其他小組的同學(xué)積極評(píng)價(jià)，在精彩的表演和積極的評(píng)價(jià)交流中，同學(xué)們理解了課文的內(nèi)容并完成了課文的翻譯，同時(shí)還深刻地分析了孫權(quán)、呂蒙、魯肅這三個(gè)人物形象。在學(xué)習(xí)課外文言文《黔之驢》時(shí)，首先我讓學(xué)生把文章大致翻譯一遍，了解文章的主要內(nèi)容，然后讓小組同學(xué)進(jìn)行討論，根據(jù)自己的理解把文章改成劇本，每小組選出兩人，一人扮演驢，一人扮演虎，進(jìn)行即興表演。全體同學(xué)熱情高漲，躍躍欲試，學(xué)生在角色扮演中理解了課文內(nèi)容，也在一片歡聲笑語中準(zhǔn)確地完成了這篇課外文言文的翻譯，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上，這篇課外文言文后面的練習(xí)的正確率非常高。

積極的文言文學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，這種進(jìn)步會(huì)加強(qiáng)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的信心，從而形成良性循環(huán)。反之，消極的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗，學(xué)習(xí)失敗又會(huì)導(dǎo)致更消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，產(chǎn)生惡性循環(huán)。所以，在積極向上的心態(tài)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。教師應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，這樣才會(huì)使學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，從而提高文言文的翻譯能力，形成良性循環(huán)。

參考資料：

1.朱永新《教育心理學(xué)論稿》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。