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青絲樊落范文第1篇

關鍵詞:網絡教育；情感淡漠；反思；策略

網絡教育是一種基于因特網，綜合應用現代通信技術、網絡技術和多媒體技術等多種技術，使學習者和教師處于準永久分離狀態，學習者可以隨時隨地學習的新一代教育技術。它打破了傳統面對面的課堂教學方式，突破了時空的限制，創設了虛擬傳統教學的環境。網絡教育具有傳統教育無可比擬的優勢，但是網絡教育同時也具有隨優點而來的弊端。

在傳統教學中，教師和學生面對面交流，學生不僅扮演著主體的角色，同樣也扮演著環境的角色。師生之間感情的流露、語言的交流和非語言的展示，培養著處于這一環境中每個學生的道德、情感、交際等方面的素質，教師的示范，同學的榜樣，更是塑造了學生的健康人格。而在充滿虛擬色彩的網絡環境中，網絡教育營造了一種更加“物化”、“虛擬化”的學習環境，計算機代替了教師，E-mail、BBS、NetMeeting等通信手段和通信方式代替了面對面的交流，學習者接受教育的活動從生動的、富有情感的真實情境過渡到無人性化的機器面前。在這個機械的教學活動中，學習者只需點擊鼠標、敲擊鍵盤，在這個虛擬的世界里，理性的工具淡化了非理性的情感，面對“人化”到“物化”的轉變和發展，人的態度、情緒、感情的表達受到限制，網絡在表面拉近人距離的同時卻使人的心理越來越疏遠，感情越來越淡漠。

一、情感教育是教育目標的重要內容

情感是指人對客觀事物或現象的態度體驗，它總是由某種刺激引起，伴有一定的生理變化。人們在現實生活中感受到高興和喜悅、氣憤和憎惡、愛慕和欽佩等都是情感的不同表現。情感是一種內涵非常復雜的人類高級精神活動，在美國心理學家、教育家布盧姆的《情感領域》中，情感的含義不僅包含了哲學和心理的基本含義，而且內涵更為廣泛，它包括興趣、態度、欣賞、價值觀和情緒意向或傾向等。

列寧說過:“沒有‘人的情感’，就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求?！比耸怯懈星樾枰?人類社會本身就是一個感情社會?！爸R并不是文化要求的一切”。教育目的決不只限于教學生知識或獲得技能，更主要的是要符合學生的情意需求，使他們在知、情、意三方面均衡發展，培養其健全的人格。從個人發展的角度來講，情感不可能與一個人的成長割裂開來，教育的目標不僅是讓學習者習得知識、提高認知能力，更重要的是要順應學習者的正常的生理和心理的發展，滿足他們的情感需求，提高他們的情感能力，培養他們的道德感、理智感和美感?？梢?，情感在教育中具有重要的作用和意義。

布盧姆把教育目標分為認知、動作技能和情感三個領域。情感領域的教育目標就是培養學習者的情感才能。情感才能是在對情緒的自我意識的基礎上，通過對情緒的自我控制來實現對個人心理調節的才能綜合。一個人情感水平的高低，主要表現為對自己的情緒進行有效控制，這就是情商?，F代心理學的研究表明，一個人的成功20％決定于智商，80％決定于情商。但情商水平的高低并不取決于先天遺傳因素，而是取決于后天的教育培養。正如前蘇聯心理學家魯克所說：“高水平的情感不是遺傳下來的，而是對每個兒童加以培養的結果。如果輕視這方面的教育，就會使整個一代全部生活中的相應的情感、道德回到原始狀態中去”。情感教育是教育目標的重要內容，無論是傳統教育還是網絡教育都不應該忽視情感教育。

二、網絡教育中的情感淡漠問題

現代網絡教育雖然突破了學習空間和時間的限制，突破了傳統的校園圍墻和教學媒體，突破了教育教學信息傳播形式上的單一性，但同樣由于這些特征導致遠程學習者在學習中的情感交流缺失。主要表現在以下幾個方面：

（一）網絡教學資源中的情感流失

在網絡教育中，原本豐富的教學資源學變成了簡單的“課本搬家”或“電子教案”，用單調乏味的文字資料信息傳輸代替了原本應當多姿多彩的“課堂教學”，那些應當存在的、富有情感律動的教學活動，變成了失落了教師人性化教學特色的、機械的、冰冷的文字語言界面。學習者只看到與文字教材差不多的流媒體教材，或一大堆教案的堆砌，而看不到教師聲情并茂的“情感化教學角色”的表演。師生間的準永久性分離狀態，學生無法零距離地感受大師的人格魅力和學者的精神風范。在物理距離上遠離現實校園，學生無從獲得濃厚的校園文化積淀和氛圍的熏陶。

（二）師生交互中的情感缺陷

在網絡教學環境中，學習者面對的是隱匿在顯示器后的“教師形象”，而無法真正聆聽到教師富有表現力的講課語言，更看不到具有個性風格特點和強烈知識暗示色彩的教師表情語言、體態語言和行為語言，使得傳統課堂上那種能夠激發教師課堂激情的活生生的學習者文化群體形象，和能觸發學習者群體進行知識感悟的教師文化個體形象，已不復存在。教師生動活潑的課堂表演，學習者如癡如醉的知識聆聽，師生之間的順暢交流，似乎正在成為一個遠去的夢。取而代之的是BBS留言板上學習者的問題和輔導教師的留言，借助E-mail師生雙方進行的答疑。這一切交流活動，都是以語言文字形式進行的，缺乏情感的參與。

（三）“游戲化”導致的情感缺失

網絡的虛擬性易使人類失去真實的生活，缺少現實感和判斷力。比如，醫學專業的網絡虛擬手術系統讓醫學生練習做手術，軍校的網上模擬作戰訓練系統讓學生演練戰場作戰，均表現為一定程度的“游戲化”。允許出錯和反復練習，這雖具有提高技能、嫻熟方略的正面效果，但也有輕視、漠視生命、麻木精神的負面心理隱患。極易造成人的情感淡漠。

（四）網絡教學實踐的簡化

現代遠程網絡教育工程將更多的精力和熱情投放到了技術應用、資源開發以及規模效益的形成等方面，造成了無暇旁顧的教育簡化行為：將教育簡化為教學，將教學簡化為知識傳授，甚至將知識傳授簡化為考試輔導。這種簡化行為的運作原理，是將顯性的有形的易考核的予以保留，將隱性的、無形的、不易考核的予以舍棄。如此一來，道德教育、情感教育、創新教育等必然要淡出教育本體，從而使原本復雜的，以全方位、多維度為特征的教育系統工程變得簡單了，原本對人的精神世界的深層次關懷變膚淺了。

（五）師生之間，人與人之間的異化

現實生活中的物理時空、身份性別、人情世故、行為規范等人際交流的繁雜因素在網絡中均可以被忽略。人在網絡中可以“違背”現實生活的慣例、準則，以相對的意志自由超自然、超現實地面對他人、面對社會。網絡環境中的這種人與人，網絡人與現實人的交流變得不可思議。個人淹沒于信息當中，形成“數字化人”，集體活動減少，相當多的人不愿與人交往，對他人漠不關心，個人主義盛行，大家安全感差；個人隱私雖有一定匿名性，但傳播受眾面大，傳播速度快；各種心理疾病增多；由于網上各類謊言和虛假信息的影響，人與人之間信任感下降，給人們的正常交往與互動帶來諸多消極影響。這樣的師生關系，不僅將學生異化為物，而且最終也使教師異化、從而使師生背離了教育的目的。

三、反思與解決策略

網絡教育中的情感缺失會導致人的情感淡漠，這對學生的健康人格和高尚情操的塑造是極其不利的，應當引起我們的關注與反思。分析其形成的原因，筆者認為主要有以下幾個方面：一是教育觀念的“情感缺失”。單純地把培養高智能、高技術的人才作為最終的教育目標而輕視學生的情感目標的實現，強調科學教育和認知領域，而忽視了人文教育和情感領域，從而導致教育情感層面日漸衰弱。二是情感領域教學設計困難。教學設計是依據對學習者需求分析，提出解決問題的最佳方案，使教學效果達到最優化的系統決策過程。一般來說理智領域的教學設計具有客觀性和定量性，而情感領域大多是隱性知識，定義的模糊、定量表示的困難難以使情感用信息傳輸符號加以編碼。三是交互不到位。遠程教學過程中的交互主要體現在學習者與教師、學習者與學習資源、學習者與學習者之間的雙向交流。在學習者與教師的交互中，學習支持服務體系的不太完善使得交互不及時，因而學習者易產生消極的情緒；在學習者與學習資源交互中，盡管有了資源超市，卻很難保證學習者會充分利用這些資源；在學習者與學習者的交互中，由于缺乏現實生活的了解，彼此難以建立真誠的信任，更別提心靈的溝通。

網絡教育是當前我國教育體制的重要組成部分，是終身教育的重要途徑，針對當前存在的情感淡漠問題，我們應采取相應的策略加以解決。

（一）設計情感化網絡課程

作為網絡資源的設計也要注入情感因素。在傳統的教學中這很容易實現。比如老師的語速、語調、表情、動作和眼神都可以傳遞情感信息。但在網絡條件下，這些非語言符號都沒有了，取而代之的是用一些文字或圖片、動畫來表達情感。所以在設計網絡資源交互時要把情感符號考慮和設計進去，讓學生感受到自己是被關心的，促進情感交互，從而樹立信心。

（二）實施探究、協同式學習

在網絡教學環境中可以讓學生自由組建小組，形成一種平等、互的、探究、協作式的小組學習方式，這有利于促進學生高級認知能力的發展，有利于科學探究精神的形成，有利于教師與學生之間的溝通，有利于消除學生社交方面的孤獨感以促進學生情感健康的發展，有利于學生對教學內容深度的理解與掌握，有利于增強學生的團隊精神。在實施探究、協同式學習的過程中，學生可以打破自我學習的封閉狀態，師生、學生之間通過各種媒介進行認知、情感、價值觀等多方面多層次的人際交往和相互作用。還可通過舉行學習報告會、集體研討會，把學生召集到校園里來感受校園文化氛圍等方式來彌補網上虛擬的交流。

（三）反饋形式多樣化

反饋是網絡教學中互動的方式，及時反饋是人性化教學的要求，也是情感關懷的體現。采用多種反饋形式，有益于改善情感的交流。如除BBS、E-mail、NetMeeting外還有Weblog、WiKi、站點QQ等（實時或非實時的，視頻或非視頻的），甚至于采用打電話來回應對方，也不失為一種可取的反饋形式。

（四）完善學習支持服務體系

為學習者提供全程、全面、及時、便捷的學習支持服務，有助于保持學習者積極的情感。因此網絡教學平臺應及時提供輔導、答疑、討論和作業評比等動態教學資源和信息，還要提供遠程學習咨詢，以及能夠實施導航、內在瀏覽、查詢、實時和非實時交互的教學，能夠實施網上教務、考務管理等，構成完善的學習支持服務系統，為學生自主學習提供多樣化的選擇。在此基礎上，增加教師對網絡學習的參與度，使教師從目標的確定、路徑的選擇到減少學生困惑、如何獲取相應的學習資源、搜索引擎的選擇、培養和激發學習者的自主學習動機等方面，提供充分的在線及時交流和同步、異步交互，使學習者處于積極的情感狀態之中。

（五）利用先進的網絡技術

目前，伴隨著衛星通訊技術、交互視頻技術，尤其是網絡技術的發展與成熟，網絡遠程教學已經具備了多種交互手段和交互工具，允許教師和學生之間實時或非實時的以文本、圖形圖像、音頻或視頻等形式進行交互式教學活動。這在一定程度上滿足了教師與學習者、學習者與學習伙伴之間進行雙向或多向交流的需求。實時聊天系統、網絡過濾系統、課件制作軟件等，WAP技術中的Peer-to-Peer的應用以及移動學習（M-Learning）中采用手機的彩信功能等，使網絡教育中的個別輔導與協作學習成為可能，智能技術能幫助教師實現因材施教和進行有針對性的指導。這些技術拓寬了網絡教育學習者的交流空間，有利于情感發展目標的實現，將為網絡教育的情感交流增添生機和活力。

參考文獻：

[1]吳愛銳,左明章.淺談網絡教學中的情感互動[J]，中國電化教育，2002，(2).

[2]譚千保,張進良.論網絡教育的缺失:認知與情感的分裂[J]，江西教育科研，2003，(8).

青絲樊落范文第2篇

一、首先我們要準備好工具：

包括鋒利的剪刀、疏松的盆栽土壤、一盆葉子健康的非洲紫羅蘭、育苗的小容器和一個噴壺。

二、非洲紫羅蘭的葉插操作：

1、準備好一盆枝葉健康的非洲紫羅蘭，最好是等大部分花凋謝后進行，想要葉子快速生根發芽，那么就不能選太嫩或太老的葉子，最好是選底部網上第二圈的葉子，健壯沒有病害的葉子就很容易繁殖成功。

2、連同葉柄剪下來的葉片，要剪掉一部分葉柄，葉柄只需要留1/3左右即可，葉柄不要留太長，不然會干枯，影響生根。

3、先不要急著把葉子埋到土壤里，先要把葉片的傷口晾干，傷口未愈合就種容易腐爛嗎，先放在一個干凈淺盆，晾在遮陰通風處。

4、最后就用放在這個盆里面2周左右，環境不要太干燥，有燈光就行了，放入1~2厘米深的清水，這樣葉柄下就能長出根系。

5、根系長到3厘米左右，就可以移栽到疏松的盆土中，土壤微潤不潮濕，當然不要用深盆，很容易積水爛根，保持通風和溫潤的環境，溫度保持20度左右。

青絲樊落范文第3篇

樊增祥（1846―1931年），字嘉父，號云門、樊山，又號天琴，別署天琴老人，湖北恩施人。出身武官之家。幼聰慧穎悟，勤奮好學。少時即有文名。后游京師，出張之洞、李慈銘門下，得恩師指點門徑，文名更盛。光緒三年（1877年）進士，累官至陜西、江寧布政使，護理兩江總督。后，避居滬上，不久寓居北京，曾任參議院參政。樊氏博學強識，擅詩、詞、文；猶工詩，有詩作三萬余首，其中次韻、疊韻之作頗多，以對仗用事為能，在詩壇享有盛名①。著述勤奮，著作達數十種，皆收入《樊山全集》②。

樊增祥不僅是清末民初著名的詩人，也是這個時期頗有影響的詞人。其師李慈銘就認為：“今世詞家，獨吾與子珍、云門耳?！雹圻@一評價自然有師弟自我標榜之嫌；事實上，在近代眾多的詞人中，他們師弟雖也是名家，但并不是那么杰出，是很難負其自譽的。

今天我們所能見到的樊增祥收在《樊樊山詩集》（上、中、下）中的詞，計有《東溪草堂詞》二卷、《雙紅豆館詞賡》一卷、《弄珠詞》一卷（見《樊山續集卷二十八?二家詞賡（下）》）、《五十麝齋詞賡》三卷、《樊山集外卷六（詩余）》一卷，共約780多首詞。對一般的詩人或詞人來說，這是一個很大的數目；而對樊山來說，與其詩相比，則是一個很小的數目。也正因如此，樊山的詞名一直為其詩名所掩。事實上，樊山詞的成就也無法與其詩的成就相比。其師張之洞就說過：樊山的文學創作，“詩第一，文次之，詞又次之”④。

樊樊山為詞“始學蘇（軾）、辛（棄疾）、龍洲（劉過），繼乃專意南唐二主（李Z、李煜）及清真（周邦彥）、白石（姜夔）”；“五十以后，不名一家，多師為師，取屈曲盡意而止”。其詞主要創作于中、晚年。尤其是晚年，樊樊山才名富有，又以清遺老寓居京師，為“楚中三老”之一，與友朋文酒唱和極盛，且又“髻鹽蘗模端憂多暇”⑤，遂填了不少詞。其詞多綺語，引來非議頗多，有損其格。但就其詞的整體創作來說，尤其是他早、中期創作的詞，由于個人的為官、為學、交友以及生活經歷等原因，不少贈答題詠之作，卻寫得清娓動人，饒有情致。請看其《滿庭芳》：

明刊《薛濤集》，為乙庵題。

萬里橋邊，枇杷花底，閉門銷盡爐香。孤鸞一世，無福學鴛鴦。十一西川節度，誰能舍、女校書郎。門前井，碧桐一樹，七十五年霜。

琳瑯，詞半卷，元明棗本，佳語如簧。自微之吟玩，持付東陽。恨不紅箋小字，桃花色，自寫斜行。碑銘事，昌黎不用，還用段文昌。

乙庵即沈曾植（1851―1922年）。曾植字子培，號乙庵，又號巽齋，晚號寐叟，別署乙公。浙江嘉興人。光緒六年（1880年）進士，歷官刑部主事、郎中、安徽提學使，后署安徽布政使。清亡后以遺老自居。學識淵博，為同光體的代表詩人之一。這是樊山老人為好友沈曾植獲藏的一部明刊本《薛濤集》而題贈的一首詞。這本《薛濤集》現藏北京圖書館善本室。提到薛濤，學人們都熟悉，她是唐代著名歌妓，極富才藝，與劉采春、李治、魚玄機并稱為“唐朝四大女詩人”；又與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱為“蜀中四大才女”。她與元稹、白居易、劉禹錫、杜牧等著名詩人都有唱和。詞的上闋簡述薛濤生平，慨嘆她一生清苦，到75歲時凄涼死去。下闋則具體描寫明刊本《薛濤集》，揭示題意，進一步贊美薛濤的多才多藝。全詞述事有如白描，委婉曲折，分寸亦把握頗好。再看其《齊天樂》：

己卯春初，寄子珍都門。

雕輪試碾瀛洲路，萋萋又生芳草。錦樹垂燈，冰河試艇，約略春回瓊島?；ùu步早，看袖拂宮黃，御煙微裊。苑柳依依，認君猶是舊時貌。

離人江上望極，倩青禽寄與，芳緒多少。解玉煙皋，傳梅水驛，別是新來懷抱。風情漸老，自小別吳江，便疏歌笑?；厥赚幘烫煸瓶~緲。

子珍即陶方琦（1845―1884年）。方琦字子縝，一作子珍，號湘湄，一號蘭當，浙江會稽（今紹興市）人。光緒二年（1876年）進士，選庶吉士，授翰林院編修，督學湖北、湖南，號稱得士。喜書畫，工詩古文詞。樊、陶二人都是李慈銘的高足。光緒二年是光緒登極恩科，樊、陶二人都參加了此科會試。結果，子珍魚躍龍門，入翰林院學習；樊山則名落孫山。他們都住在李慈銘的官邸，朝夕相處，切磋唱和，成為摯友。第二年會試，樊山終于如愿以嘗，高中進士，亦入翰林院學習。于是二人關系更為密切。散館后，兩人分開，雖天各一方，卻常有信函往還。此詞作于光緒五年（1879年）。詞中述寫兩人之間的深厚交誼和分開后濃烈的思念之情，委婉曲折，自然真切，不愧詞場老手。又如其《金縷曲》：

為愛伯師題《秋江菱榜晚霞圖》

照影情波里，映秋汀、菱花一翦，晚霞明麗。鏡里春人紅裳薄，剛似芙蓉并蒂。有無限、夕陽詩思。蘸取明珠多少淚，染情天、一抹鮫綃紫。渾未隔，絳河水。

瀟湘舊愛牽芳芷，甚新來、涼蘋罷采，玉雙系。側帽花間填詞客，只辦香吟粉醉。早料理、雙鬟釵費。一舸霞川尋夢去，喚楊枝、作姊桃根妹。誰會得，五湖意。

《秋江菱榜晚霞圖》乃晚清學者、文學家李慈銘所繪制。李慈銘（1830―1894年），初名模，字式侯；后改名慈銘，字愛伯，號莼客，別號孟學齋、花隱生、霞川花隱，晚號越縵老人，室名越縵堂、湖林館、白華絳跗閣等。浙江會稽（今紹興市）人。仕途不順，入貲為戶部郎中。生平學識淵博，通經史百家，尤長于史學、小學，工詩詞、駢文，又善書畫，名滿朝野，被大學士周祖培、兵部尚書潘祖蔭奉為上客。光緒六年（1880年）中進士，官至山西道監察御史。目睹朝政日非，不避權要，大膽抨擊時政，表現出憂國憂時之心。樊山應乃師之請，為《秋江菱榜晚霞圖》題寫了這首詞。詞中摹寫越縵老人徜徉山水湖林之間的意趣與生活，細膩真切，文詞清麗動人，甚得乃師歡心。

其《長亭怨慢》也是為人稱贊的此類詞作：

題張樵野廉使《琴臺秋禊圖》，即送之山左。

聽江笛、煙中⒂錚喚起汀洲，斷鴻無數。渺渺晴川，暮帆搖曳、向前浦。月痕娟楚，剛照入、牙臺去。除卻酒樽時，只載得、焦琴玉麈。

凝佇。把山公高致，寫入淡煙輕素。黃驄去也，又相送、晚楓江路。蕙帶結、滿握愁紅，柳枝怨、明湖秋雨。算剩有琴邊，一葉殘云無主。

張樵野即張蔭桓（1837―1900年），字皓巒，號樵野，廣東南海（今佛山市）人。出身世宦之家，納資為知縣，累為朝中重臣薦舉至道員，并累官至戶部左侍郎。光緒十一年（1885年）后，曾兩次走出國門，擔任多國的出使大臣。期間，受命管理京師礦務、鐵路總局，支持康有為變法。后，被慈禧太后革職，遣戍新疆，后被殺。他既是晚清有名的外交家，又是頗負文譽的文學家。工詩文，善繪畫，喜收藏，同樊增祥交誼甚密。這首詞就是在張蔭桓即將啟程赴山東就任、樊增祥前往為之送行并見其所繪《琴臺秋禊圖》感興而作。詞的上闋寫《琴臺秋禊圖》，重在表達兩人之間的深厚友誼；下闋寫送行，重在表達離愁別緒。整首詞寫得委婉含蓄，情真意切；詞中多處用典，卻自然妥貼，了無痕跡。

樊山早年所寫的一些吟詠農村景色和個人感受的詞，亦頗有特色。如其《虞美人》：

余昔旅食潛江，往來于三湖四湖間者凡五六年，率常以夏令過此，則荷葉如云，朱華綺望，舟行其間，左右皆花枝縈帶也。比以九月再至，風香露粉，零落俱盡，但見疏柳成行，湖水Q綠而已。撫舷悵然，遂有斯制。湖濱兒女有能歌者，固將受之云。

年年來去明湖路，打漿依花步。女郎家住水香村，一路低荷軟柳似青墩。

今年重泛明湖曲，秋水瑩寒玉。荷花渾不似當年，只有斷橋垂柳尚依然。

樊山早年曾在潛江、江陵等地書院教書多年。這一帶都是富饒的魚米之鄉。每當夏天往來其間，只見堤岸上楊柳依依，草綠花紅；湖中則荷葉一望無際，清香彌漫，鷗鷺飛翔；不少漁船穿行湖中撒網捕魚，不時傳來陣陣歌聲。舟行其間，頗為愜意。但多年后的深秋再來此地，岸上只有疏柳在寒風中搖曳，湖中則是一望無邊的綠波，荷葉花粉早已零落。前、后相較，不禁讓人感慨無端。又如其《倦尋芳》：

積雨初晴，春暄極美，獨步至綠蘿溪上，歸賦此詞。

紫桐細乳，黃鳥輕飛，春麗如畫。約略溪橋，總有倩紅相亞。細柳腰身輕似燕，小桃顏色嬌如馬。更東來，問經過多少，曲臺花榭。 已負了、南園佳約，西竺香期，芳事都罷。甚處驚鴻，也似浣紗嫻雅。照影羞臨春水曲，避人遙在垂楊下。謝東風，那邊來，暗飄衣麝。

陽春三月，積雨初晴，陽光普照，分外溫暖。迎著明媚的春光，獨自來到郊外溪流堤畔，放眼四望，只見流水潺潺，楊柳輕飄，桃李爭妍，百花競放，姹紫嫣紅。置身其中，好不心曠神怡！然而，面對如此美景，卻不能與親人友朋共賞，又不免讓人感到一絲淡淡的傷感。全詞寫得清麗澹遠。再如其《雙調望江南》：

甲申秋九月過灞橋嘗賦此調，比以暮春再至，紅亭碧柳，依依有情，用前調寫之。

關中柳，殊有故人情。二月青絲堪絡馬，一春金縷不離鶯。流水帶紅亭。

三年別，車騎此重經。好是南山與君眼，春來不改舊時青。認得棄]生。

光緒十年（1884年），樊山被朝廷任命為宜川縣令。在赴任途中，樊山于九月七日到達西安近郊的灞橋。站立橋頭，只見“秋柳數株，搖落可念，棖觸既久”，頗有些感傷，便寫了一首《雙調望江南》的詞。幾年后的一個秋天，詞人又一次來到灞橋，并留下了一首膾炙人口的《灞橋旅店題壁》（亦題作《八月六日過灞橋口占》）。此次來灞橋正值暮春，滿眼的“紅亭碧柳”，草木蔥蘢，花艷葉綠，鳥飛蟬鳴，一派生機勃勃的景象，心情分外舒暢，不禁想起甲申年過此所填的《雙調望江南》詞。于是，仍用前調寫了這首詞。全詞寫得頗為清麗別致，與其《灞橋旅店題壁》可說是具有異曲同工之妙。

樊山早、中期所寫的一些懷人之作，亦頗有特色。如其《鳳凰臺上憶吹簫》：

六月既望，為亡婦忌日。自丁卯及今，逾十三寒暑矣。是月方移居橫街圓通道院，窗外修柏一樹，月明風細，如聞秋聲。永夕彷徨，寫以商調。

粉鏡全拋，衣香盡滅，更無夢到樓西。為道潘郎文采，漸減當時。惟有年年今夜，多情月、長照虛帷。塵封處，猶余錦瑟，長與人齊。

天涯又逢腸斷，正晚花庭榭，螢點羅衣。香篆里、初溫玉茗，小]紅梔。惆悵十三年事，無人覺、鬢已成絲。繩河轉，移燈別譜秋詞。

由詞前的小序可知，此詞大約作于光緒六年（1880年）的六月間。十三年前（即1867年）的六月既望（農歷每月的十六日），樊山的妻子離他而去――這對經濟上本來就極其困難的樊家來說，無疑是雪上加霜。這些年來，樊山雖然為了個人的功名、仕途和全家人的生計四處奔波，但一直都沒有忘記亡妻。每到其忌日，無論自己人在何地，不是寫詩追念，就是填詞緬懷；不管是詩，還是詞，都寫得情真意切。更值得一提的是，在妻子去世后，樊山堅守17年不續弦，時人都感到不可理解；這件事對一個封建士大夫來說，亦實在難得。樊增祥的同僚涂少卿就曾對樊氏弟子田某稱贊道：“子之師，奇男子也。自弱冠至四十，不御內者十七年，此豈易到耶？”⑥

再看其《鶯啼序》：

十余年來，愛師、子珍寄余詩札多至盈尺。暇日展視，春明舊事恍在目前。于是子珍怛化忽已三載，愛師浮沉郎署，音訊亦疏。余薄宦秦中，了無佳興。以疇昔親愛之人，一旦有死生離別之感，徒持其生平手跡，慨想前塵，亦可悲矣。爰制此闋寄愛師都門，并告子珍之靈，使知故人之心不隔幽顯也。光緒十三年五月八日。