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行者見羅敷范文第1篇

【關鍵詞】 溝通技巧；邏輯性分析護理；神經(jīng)內科復健期

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.325 文章編號：1004-7484（2012）-08-2669-02

在神經(jīng)內科復健期的護理中，如何實現(xiàn)有效護理，如何滿足患者的各項需求，如何創(chuàng)造舒適安全的住院環(huán)境，如何讓患者感受到醫(yī)者的關懷，都是目前醫(yī)學界的難點[1]。針對這個問題，本次研究對溝通技巧與邏輯性分析護理在神經(jīng)內科患者復健期的應用，進行初步嘗試，旨在為醫(yī)學工作者提供必要的參考與行為依據(jù)。通過選取我院神經(jīng)內科收治的112例患者，回顧性分析其臨床資料，將所有患者隨機分為兩組，對照組與實驗組，每組包含56例病患，在患者復健期提供不同的護理服務，觀察護理效果的不同。針對對照組病患，提供常規(guī)性的復健期護理；針對實驗組，在對照組的基礎上，護理人員應用多種溝通技巧，向患者提供邏輯性分析護理，在護理服務結束后，觀察患者的康復情況，進行比較。現(xiàn)將研究結果報告如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料 我院神經(jīng)內科收治112例病患，男性72例，女性40例；年齡范圍：36-76歲，平均年齡：64.6歲；病情：86例腦梗死，26例腦出血。對照組共56例病患，男性35例，女性21例；年齡范圍：37-75歲，平均年齡：65.2歲；41例腦梗死，15例腦出血。實驗組共56例病患，男性37例，女性19例；年齡范圍：36-76歲，平均年齡：66.2歲；45例腦梗死，11例腦出血。對照組與實驗組的患者在年齡、性別、病情病勢等方面的資料均無統(tǒng)計學差異（P>0.05），可以進行組間比較。

1.2 方法 我院在收治112例神經(jīng)內科病患后，依據(jù)分組的不同，提供不同的護理服務，針對對照組，我院護理人員進行常規(guī)護理；針對實驗組，我院護理人員在對照組的基礎上，應用溝通技巧提供更加細致的護理服務，同時將邏輯性分析護理應用到日常工作中去。具體方法為：首先，護理人員應用溝通技巧，構建起良性發(fā)展的護患關系，使用人性化的語言與患者交流，針對神經(jīng)內科病患常表現(xiàn)出的記憶力衰退與思維能力下降，護理人員保有絕對的耐心，在護理時做到眼神柔和、面帶微笑，病患即使存在語言障礙，無法與護理人員交談，但是卻能從內心感受到護理人員的關懷，從而提升了依從性，增進了親切感與信任感。在護理高齡患者時，需要多次重復，以強化記憶，鍛煉患者的記憶與思維能力[2]。其次，護理人員在進行各項操作時，必須要尊重病人，將病人視作獨立的個體，保護其人格尊嚴。重癥腦血管病患在疾病晚期常會處于昏迷狀態(tài)，護理人員應一視同仁，不得馬虎。在進行各項操作時，比如進行輸液、鼻飼、翻身、抽血時，都應該叫出患者的姓名，講明為何進行相應操作[3]。如果病患出現(xiàn)煩躁、躁動、反抗等負面反應，護理人員應及時進行耐心勸解，避免出現(xiàn)護患沖突，在保護患者尊嚴的前提下，疏導其不良情緒，確保護理程序的正常進行。邏輯性分析護理，要求護理人員首先了解患者病情狀況，從整體上明確護理工作的程序，積極做好相應準備。在進行護理服務時，遇到問題不是在病患身上找原因，而是分析患者臨床癥狀與特點，找出針對性對策，滿足患者的各項需求，尤其是心理需求。神經(jīng)內科病患多數(shù)伴隨肢體癱瘓、語言障礙，這些都導致患者存在人際關系交流的缺陷，很多患者做不到生活自理，常出現(xiàn)負面情緒，比如自卑、失望、擔憂、恐懼、焦慮等。此時，護理人員應該充分應用邏輯性分析護理，指導患者積極處理生活壓力，指導家屬安慰病患，鼓勵患者宣泄內心郁結，調整心態(tài)與情緒，最大限度地保證積極的心態(tài)，促進復健期的康復。

1.3 統(tǒng)計學方法 使用SPSS13.0軟件，對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。比較差異P

2 結果

經(jīng)過復健期護理，對照組與實驗組之間的護理效果存在著顯著差異，實驗組的護理效果明顯優(yōu)于對照組，比較差異P

3 方法

在臨床領域，護理是輔助治療的必備手段，能夠有效促進疾病的診治。護理工作集合了醫(yī)療技術與人性關懷，有著重要的臨床意義。在神經(jīng)內科，很多患者病情危重，需要進行急救與護理。病人多數(shù)存在溝通、生活自理、語言障礙、肢體障礙等不便，對其進行的針對性護理的難度更大，對護理人員的要求也更高[4]。為研究溝通技巧與邏輯性分析護理在神經(jīng)內科患者復健期的應用，本文選取112例病患，開展對比試驗，進行研究，得出結論：在神經(jīng)內科患者復健期，溝通技巧與邏輯性分析護理的應用，相對以往的常規(guī)護理，能夠更加有效地促進患者的病情康復進程，有著積極的臨床意義，適合得到更多的推廣與應用。

參考文獻

[1] 倪麗，譚巍，陳敏，余瓊.神經(jīng)外科坐位手術患者的術中護理[J].實用臨床醫(yī)學，2009（05）：114-117.

[2] 趙麗華.人性化護理對神經(jīng)外科手術患者情緒及行為的影響[J].中國鄉(xiāng)村醫(yī)藥，2011（10）：135-139.

行者見羅敷范文第2篇

渲染與烘托本都是中國畫的一種技法。渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果。詩歌則往往用來對環(huán)境、景物等進行多方面的描寫，以突出形象，加強藝術效果。這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。

如賀鑄的《青玉案》：“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”這首詞的結尾寫愁，運用了渲染的表現(xiàn)手法。詞人緊扣季節(jié)，用滿地的青草、滿城的柳絮、久不停歇的梅雨來渲染這閑愁之廣，之濃，之久。用比喻手法化無形為有形，顯示出了高超的藝術表現(xiàn)力。而李煜的《虞美人》中的名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，便沒有渲染手法的運用，只是用江水形容出愁的綿綿不絕，無窮無盡。

再如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！笔拙渫ㄟ^描寫風、天、猿、渚、沙、鳥這六種景物的形、聲、色、態(tài)，渲染出肅殺蒼涼的秋江景象，抒發(fā)了詩人的羈旅愁思與遲暮之感。

又如韋應物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”這首詩用“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹含滋”，極力渲染離別時的傷感的氣氛。

烘托本是中國山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。詩歌創(chuàng)作中則指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

烘托可以用人烘托人，如《陌上桑》：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”作者的本意是要表現(xiàn)羅敷的美貌，但又沒有正面寫她如何美，而是通過過路人、耕、鋤者被她的美貌吸引而行為為之遲，年輕人見之搔首弄姿的描寫，寫出了羅敷美麗的程度。

烘托也可以用物烘托物，如王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前后景象頓時發(fā)生了變化，這時習慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。

烘托也可以用物烘托人，如白居易《琵琶行》：“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”琵琶女彈奏完樂曲，音樂美妙動聽，引人入勝，作者不是直接寫音樂的余音裊裊，而是通過寫周圍船上的悄無聲息，人們沉浸其中尚未走出音樂的境界，江面寂靜，月白風清，從側面進行烘托的。

那么，到底如何把握渲染和烘托的區(qū)別呢？

第一，看正面描寫還是側面描寫：

渲染屬于正面描寫，烘托屬于側面描寫，這是它們最本質的區(qū)別。

（1）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

首聯(lián)“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。天高氣爽，風聲獵獵，峽中哀猿長嘯，江渚清水環(huán)繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風飛翔，詩句通過六個特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。不難看出，風急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。這樣的正面描寫就是渲染。

（2）行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》）

見了美麗的羅敷，行者“下?lián)埙陧殹?，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農(nóng)活，羅敷之美可以想見。這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現(xiàn)。行者等人的反應，對于羅敷之美來說，顯然是側面描寫，這樣的側面描寫就是我們所說的烘托。

第二，看從屬關系：

如果把渲染烘托中的具體描寫當作托體，那么所要表達的中心就是主體。在渲染和烘托中，托體和主體的關系是不一樣的。

（3）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（杜甫《絕句》

前兩句借“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”來渲染怡人風光，表現(xiàn)愉悅之情。在這里，“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”是怡人風光的具體表現(xiàn)形態(tài)，它們雖然各自獨立，但都從屬于“怡人風光”。從這里可以看出，在渲染中，托體（描寫對象）與主體（所要表達的事物）之間實際上是一種從屬關系，托體是主體的具體表現(xiàn)，主體是托體的抽象概括?；仡^再看例（1），“風急”“天高”“猿嘯”“清渚”“白沙”“飛鳥”，對于肅殺蒼涼的秋天來說，其實也是一種從屬關系，“風急”“天高”“猿嘯”“清渚”“白沙”“飛鳥”是肅殺蒼涼秋天的屬類，肅殺蒼涼藉“風急”“天高”“猿嘯”“清渚”“白沙”“飛鳥”而存在。

（4）已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。（白居易《夜雪》）

先寫衾枕之冷，再寫窗戶之明，又寫竹折之聲，連從三個方面來烘托夜雪。托體是“衾枕之冷”“窗戶之明”“竹折之聲”，主體是夜雪。與渲染不同，烘托的托體與主體，既不相似，也不相屬，它們是各自獨立的個體。再回頭看例（2）。托體是行人、少年等人的反應，主體是羅敷之美，托體能夠反映主體，但托體并不是主體的具體表現(xiàn)形態(tài)，托體和主體并不相屬。

行者見羅敷范文第3篇

所謂模糊美，是指審美客體本身由于自身形象的模糊性和不確定性而給審美主體帶來的一種朦朧模糊而又確實真切的審美感受。模糊美是一種霧里看花、水中望月的美，是一種能夠激發(fā)讀者豐富想象的美，它的美，就在于既朦朦朧朧又真真切切。

分析如下：

一、姓名的模糊美

《陌上桑》中的美女羅敷 ，作者雖寫其美，卻無一字正面描寫，全憑側面點染烘托。

“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄扒亍笔俏覈糯姼柚忻烂才映Ｓ玫男?，“羅敷”是我國古代詩歌中美貌女子常用的名，圍繞著主人公的姓和名，作者在反復強調著一個“美”字?！昂谩?，劉熙《釋名》曰：“好，巧也。如巧者之造物無不皆善，人好之也?！薄昂谩钡谋玖x即指姣好漂亮的女性。作者以“好女”來贊羅敷，實際上就是在暗示女主人公的美貌異常和超凡脫俗。至于羅敷是如何美麗，詩中沒有明說，完全依靠讀者的想象來創(chuàng)造。從主人公的姓和名以及“好”所透露出來的信息中，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象，在各自的頭腦中加工至美的羅敷的形象。羅敷的美，在詩中體現(xiàn)出來的既是一種真切、確實的美，又是一種模糊、不確定的美，是一種讀者在各自頭腦中經(jīng)過自我加工的光彩照人的美。

二、形貌的模糊美

關于羅敷的形貌，詩中僅具體地描寫了她發(fā)型的時髦、耳環(huán)昂貴及服飾的華美，至于她形貌的美麗，主要是從行者、少年、耕者、鋤者見了她以后的種種反應來體現(xiàn)的。

“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者寫了人們見到羅敷以后對她的驚慕與傾倒，甚或由此引起的微妙的家庭糾紛，讓讀者在旁觀者反應的折光中，覺得女主人公確實美得超群出眾，好得異乎尋常。從描寫中，人們只能得到羅敷奇美無比這樣一個模糊概念，至于她到底如何美麗，就像“一千個讀者心中，就有一千個哈姆雷特”一樣，每個讀者都會在各自腦海中幻想出一個至美的羅敷的形象。

三、結局的模糊美

《陌上?！返慕Y尾同樣運用了模糊美的手法。在詩歌的結尾，羅敷以夸夫的方法巧妙地規(guī)避了太守對自己的不軌企圖。羅敷的夸夫既是對太守“寧可共載不”的可恥要求的堅決拒絕，又是羅敷聰明機智、臨危不懼性格的典型顯現(xiàn)。詩歌在羅敷的夸夫聲中結束了，這出喜劇也在勝利的歡樂中閉幕了，可是故事并沒有結束。比如使君聽了羅敷的夸夫之后，如何張口結舌、不知所對，如何尷尬狼狽、無地自容，如何戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、逃之夭夭詩中并沒有寫，然而讀者卻又完全可以想象。作者把這些都含蓄在篇幅之外，交給讀者想象，由讀者自去尋求領會，從而為讀者展開了一個遠比詩篇文字字面所顯示的更為廣闊的想象余地。

文學創(chuàng)作中語言的模糊性，決定了它所創(chuàng)造的藝術形象也具有模糊的美。模糊美能給讀者以充分的想象空間，能激發(fā)人們無限的遐思，能給人以豐富的美感，這可以從《陌上?！分械靡则炞C。

文學是語言的藝術。文學的語言，按照德國美學家伊塞爾的說法，屬于“描寫性語言”，它不像“解釋性語言”那樣準確，而是帶有模糊性的。文學語言的模糊性從根本上決定了它所創(chuàng)造的可感藝術形象也是帶有模糊性的。這種模糊性、不確定性既給接受者帶來了某種麻煩，同時又使接受者有充分的想象空間，從而積極參與作品的再創(chuàng)造。

文學作品中的模糊美之例可以說比比皆是，并不僅僅為《陌上?！匪氂?。如《紅樓夢》塑造了林黛玉等眾多美女形象，以林黛玉而論，她究竟長得什么樣子呢？書中是這樣描寫的：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”從以上對林黛玉的肖像描寫看，讀者很難確定林黛玉是怎樣一種相貌，只能模糊地有一個弱不勝衣、多愁善感的美女的形象。

行者見羅敷范文第4篇

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）17―0099―01

烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象更加突出，俗謂之烘云托月。用于藝術創(chuàng)作，是一種從側面描寫來突出寫作對象的表現(xiàn)技法。劉熙載在《藝概?詩概》中說：“春之精神寫不出，以草樹寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之?！彼f的，就是烘托的技法。

側面烘托用于古典詩歌的創(chuàng)作中，主要用來：

1.寫人

漢樂府民歌《陌上桑》中有一段對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌，給讀者留下了更多的想象的余地。這種寫法，往往可以使形象具有空靈感，又使讀者參與到形象的創(chuàng)造之中。這樣的藝術境界，有時甚至比正面描寫的效果還要好。

2.寫景

在令人目不暇接的詠雪詩篇中，白居易有一首小詩《夜雪》別具風采：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”

潔白晶瑩的雪花，常人一般是通過視覺來感受其形狀、顏色的，詩人詠雪，大多是從正面直接進行描寫，像“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（岑參《白雪歌送武判官歸京》），像“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”（李白《北風行》）等，白居易卻另辟蹊徑。全詩不直接寫夜雪，而是從感覺（首句）、視覺（第二句）、聽覺（三、四句）的角度來捕捉，生動傳神地為我們描繪出一場夜雪。詩人運用側面烘托的手法，使這首詩別具一格，詩韻十足。

3.寫音樂藝術

《琵琶行》在用生動的比喻、摹聲描寫了琵琶女的演奏后，有這樣的詩句：“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。”這兩句詩沒有直接描摹樂曲，而是通過周圍聽眾陶醉其中的反應，從側面烘托了琵琶演奏的精湛美妙，體現(xiàn)了它強烈的感染力。這首詩中的“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”也屬于側面描寫。

在理解側面烘托這一創(chuàng)作手法時，我們還需要把握烘托跟對比、襯托三者之間的區(qū)別。

李白有一首《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！痹娙私o我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國而凱旋，戰(zhàn)士們個個脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個個打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”，現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，抒發(fā)了盛衰無常之感。顯然，這首詩用的是對比的寫法。

李白的《夢游天姥吟留別》中，有這樣的詩句：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人并沒有直接說天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺來襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。這幾句詩用了襯托的寫法（當然也有夸張）。

李賀的《李憑箜篌引》再現(xiàn)李憑高超的箜篌技藝，有這樣的描寫：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！睒仿晜鞯教焐希谘a天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，也不肯離去。很明顯，作者用的是側面烘托的寫法。

行者見羅敷范文第5篇

關鍵詞：敘述；議論；象征；虛寫

一、運用敘述的方式

如，唐朝詩人王維的《書事》：

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

這首詩寫詩人走向院中而懶開院門這件事，抒寫自己頃刻間的感受。詩的前兩句是說蒙蒙細雨剛剛停止，天色轉為輕陰。雨停了，詩人緩步走向深院，白天也懶得去開院門。后兩句是說詩人漫無目的地在院內走著，然后又坐下來細看小院景色，映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔。那蒼翠欲滴的青苔，好像要爬到詩人衣服上來。詩人從自我感受出發(fā)，極寫學院內青苔的美麗、可愛，從這些敘述中流露出詩人對清幽恬靜生活的陶醉之情。

二、運用描寫的方式

如，唐朝詩人李白的《送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

詩的后兩句描寫了詩人眺望遠去的白帆，直到它逐漸消失在天邊，而詩人面前的長江正滔滔向東流去。從這個景象中，我們可以體會出詩人送別朋友時的那種依依不舍的心情，它不正像江水那樣綿綿不盡嗎？

三、運用議論的方式

如，宋朝詩人蘇軾的《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

此詩通篇采用議論的方式，彈琴需要主體“手指”和客體“琴”兩種事物，只有二者有機結合，才能發(fā)出美麗的聲音。我們從這些議論中，可以悟出詩中的道理：主觀和客觀是辯證統(tǒng)一的。二者統(tǒng)一，則萬事可為；二者相離，則一事無成。因此，我們在實際工作中既要借助客觀條件，更要進行主觀努力，發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情辦好。

四、運用象征的方式

如，宋朝詩人鄭思肖的《畫菊》：

花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

這首詩用作為象征物，它不同百花在一起開放，卓然獨立，寧可死在枝頭，也不愿在北風中飄落，從而表達了詩人堅守民族氣節(jié)，不向惡勢力屈服，不向元朝統(tǒng)治者低頭，具有大義凜然的精神。

五、運用比喻的方式

詩中所寫的甲事物，其實喻指乙事物（詩人真正要表達的事物），甲事物只是虛晃一槍罷了。

如，宋朝詩人朱熹的《觀書有感》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

這首詩若不看題目，人們往往會誤認為它是一首描寫自然風光的田園詩，其實它抒寫的是有關讀書的意義和情趣。通篇借“方塘”見意，把人的大腦比作“方塘”，把大腦中的知識比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應當不斷地從書中汲取知識。

六、運用暗示的方式

即詩人使用春秋筆法，不直言其意，字面意義看不出作者褒貶什么，但是字里行間卻暗示了褒貶之意。

如，唐代詩人韓的《寒食》：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

這首詩從字面意義看，是寫寒食節(jié)到了，法定禁煙，而五侯（皇帝寵信的太監(jiān)）卻不受這個限制，傍晚時分，皇帝讓人給他們送去蠟燭，他們家里飄散著輕煙。這些內容暗示了：皇帝寵愛太監(jiān)，造成太監(jiān)掌握大權，最終亡國，警示唐王朝不要重蹈覆轍。

七、運用典故的方式

如，元朝散曲家阿魯威的《雙調?蟾宮曲 詠史》：

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

這首曲子用了三個典故：一是曹操帶兵攻打東吳時，在長江中橫槊船頭，灑酒于大江之中表示憑吊；一是孫權在赤壁戰(zhàn)役中，借助東風取得了勝利；一是諸葛亮在長江邊上擺上八陣圖，使曹軍誤入其中。這三個人都能在自己有生之年有所建樹。作者運用這三個典故，含蓄地表達了自己對能夠建功立業(yè)的歷史人物的追幕和向往。

八、運用托物言志的方式

如，明朝于謙的《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

這首詩描寫的事物是“石灰”，它忍受著千錘萬擊，置身于烈火焚燒也不在乎，為的是把青白留在人間，從而含蓄地表達了詩人的情懷――面對逆境、面對災難、不屈不撓、永保清廉的節(jié)操，要把自己的名字寫在歷史的書籍上，也就是要在歷史上留下美好的名聲。

九、運用虛寫的方式

如，漢代樂府民歌《陌上?！罚?/p>

行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

少年見羅敷，脫帽著頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

這首詩歌不是正面描寫羅敷的美麗迷人，而是從側面描寫“行者”“少年”“耕者”“鋤者”見到羅敷的忘情反應，從而讓讀者展開聯(lián)想的翅膀去想象，你想象羅敷有多美，她就有多美。這正是虛法的妙用。

當然，古詩的含蓄手法，不僅限于以上幾種，本文權當拋磚引玉，供同仁參考。