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經典詩文范文第1篇

在這樣的背景下，我們學校的校本教材――《經典詩文誦讀》正式出版。這套書分為六冊，內容包含三字經、弟子規、唐詩、宋詞、元曲、論語、孟子、道德經、格言警句，還有一些經典的古文等，是一個非常好的引導小學生誦讀經典的載體。但是，如何恰當地運用好這本教材，讓學生在讀古文、誦經典中不斷地積累知識，厚實自己的文化底蘊呢？

一、山重水復疑無路――誦讀小誤區

教育家孔子說：“不學詩，無以言。”的確，學校開展經典詩文誦讀的校本課程，使學生對經典詩文有了更多接觸，提高了學生學習古詩文的興趣，拓展了視野。但是，在教學實施過程中，有的教師教學的盲目性和隨意性較大，步入了以下幾個誤區：

1.誦讀指導不科學

教材拿到手，可是由于教學時間有限，有的教師只是讓學生逐條逐首背誦，缺乏統一的指導和引領，學生囫圇吞棗，不能很好地吸收和積累。而有的教師卻又教得過多、過細，把校本課程當做學習的教材，失去了原本教材編寫的本意，也加重了學生學習的負擔。

2.誦讀時間不充分

為了節省時間，有的教師采用填鴨注入式的串講方式，往往會在一個早讀課上一口氣學好幾首，致使學生沒有思考的時間。一節課40分鐘，學生誦讀的時間不到5分鐘。而有的教師為了不打亂教學進度，就把誦讀經典詩文全部安排在了課外或是放學后的作業。缺少一定的檢查和督促，對于一些原本在學習上自覺性較差的學生來說，這套教材就形同虛設。

3.誦讀示范不重視

語文教學沒有讀書就沒有一切，讀書可以使學生走進書的境界，走入作者的心靈，達到“書我一體”的境界。學習課文如此，誦讀經典更是如此。我們經常看見教師讓學生自己一遍遍地讀詩文，卻很少有老師給學生做示范，帶領學生誦讀。而在我們的古詩文中，生僻字、通假字比較常見，特別是一些古文的學習，如果教師事前不做任何示范就放手讓學生自讀，那么學生讀錯字音，讀斷句、破句的情況就會不斷出現，這樣的誦讀效果就不容樂觀了。

二、柳暗花明又一村――誦讀小策略

小學語文教學中的經典古詩文誦讀是一項復雜而長期的系統工程，要達到良好的教學效果，還應講究幾個小策略。

1.問渠那得清如許，為有源頭活水來

此策略的中心是激發興趣。孔子曾經說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”小學古詩文誦讀教學，切忌讓學生望而生畏，而應該充分挖掘各種資源來激發學生學習的興趣。古詩文里有豐富的知識，有動人的故事。教師要充分利用這些資源來提高學生誦讀經典的興趣。如誦讀《三字經》時，“香九齡，能溫席，孝于親，所當執：融四歲，能讓李，弟于長，宜先知……”這里面所蘊含的一個又一個動聽的歷史故事，可以讓學生興致盎然，誦讀也就變得特別有趣了。學習岳飛的《滿江紅》時，適時插入有關岳飛抗金的影視資料，學生心中那種壯志豪情頓時被激發出來，還可以更好地幫助他們理解詩人的情懷。“興趣是最好的老師”，當學生被古詩文中一個又一個精彩的故事所吸引的時候，經典詩文誦讀就是一個挖不盡的寶藏，他們會迫不及待地捧起它，誦讀它。

2.隨風潛入夜，潤物細無聲

此策略的中心是探求意蘊。古詩文的誦讀，須由淺入深，步步為營，引導學生領會詩的意境，置身其中體味作者情感，從而陶冶學生的情操，培養其豐富而高尚的情感。古曰：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披之以入情。”體會了詩的情感，也就把自己的情感體驗與詩文建立起了一定的聯系，將詩外在的語言表現形式內化為了自己的內心體驗。主要的小技巧有：（1）想象意境。借助聯想和想象，可以感受古詩畫面的意境氛圍。（2）音樂渲染。播放一段符合詩情詩境的樂曲，并配樂誦讀，對幫助學生理解詩歌，領會詩的意境是大有裨益的。

3.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

經典詩文范文第2篇

一

中國是一個詩的國度。詩和散文，就像兩條源遠流長的文學江河，閃閃發光地流貫在中國文學史的篇章中，流貫在中華民族五千多年的文明史冊上。所有作品無不凝聚著中華民族勤勞勇敢、熱愛祖國、愛好和平、團結統一、自強不息的偉大精神，承載著中華文化中關注現實民生、追求理想信仰、反抗壓迫欺凌、爭取民主自由、創造社會和諧的深刻內涵，蘊含著歷代文人堅持真理、志行高潔、關心民瘼、剛正不阿、胸懷博大、克己修身、寬容仁愛的人格力量。這都是中華民族優秀文化的精髓，值得子孫萬代永遠繼承和發揚光大。

江西五套在這次詩文朗誦大賽中，通過電視媒體對歷代優秀作家的經典之作進行朗誦、詮釋、解讀、傳播，從文化學角度來看，江西五套的這一舉措，不僅僅是在全國原創了一檔活動和一檔全新的節目，而是承擔起了傳承中華民族優秀文化的一項歷史重任。

傳承民族文化有各種不同的方式。設壇講學、舉辦展覽、出版書籍、開展民間文化活動等都是很好的途徑，而吟誦經典詩文，特別是通過電視媒體來舉辦這種活動，其作用和成效則是多方面的。除了對這些經典詩文中包含的深刻思想內涵的學習、領會、理解、繼承和發揚之外，作品的朗誦者及其聽眾、觀眾還可以從中學到歷代中國政治、經濟、文化、教育、文學、藝術、宗教乃至中國語言文學的許多知識；可以受到藝術的熏陶，學會分析和欣賞詩文作品的方法，懂得知人論世；可以從形象入手，抓住意象，展開想象和聯想，進而挖掘作品的思想美、意境美、語言美、文化美，并通過這些閱讀和朗誦實踐，培養高尚的審美情趣，進一步掌握藝術創作的規律。廣大群眾通過親身參與，互相學習，也能不斷提高朗誦技巧，并進一步激發起對經典詩文的濃厚興趣，從而使自己在思想修養、文化素質、藝術氣質和語言運用能力等方面都得到極大的提高。

二

江西五套傾力打造“愛的頌歌――中國首屆詩文原創及朗誦大賽”，也是提升電視傳媒自身文化品位的一項重大舉措。

在當今的中國，電視媒體的競爭已經進入“自助餐時代”，觀眾操縱著代表滿意度取向的遙控器按鈕。有研究者發現，在經過短暫需求的比較之后，頻道的品牌特征與品牌印象，幾乎成了觀眾選擇的關鍵。有的電視工作者為了提高頻道的收視率，絞盡腦汁試圖不斷創新出彩，以“俘獲”更多的電視觀眾；有的一味地搜奇獵異，去迎合時下一些觀眾低俗的欣賞趣味。這樣做也許能夠取得一時的成功，但決非長久之計。例如國內某些電視臺舉辦的選秀節目，因其適應了當代許多青少年浮躁心態下的明星夢想，利用了他們對生活認知的膚淺性和社會攀比心理，的確取得了較大的轟動效應。但是隨著時間的推移和廣大電視觀眾欣賞心理的日趨成熟，鑒賞水平的不斷提高，這類電視“選秀”活動已難以再度掀起當年那種收視狂潮，反而是社會大眾輿論的批評指責之聲不絕于耳，因為它導致了青少年價值取向的嚴重錯位，使社會主流價值觀受到嚴峻挑戰，給青少年群體帶來的諸多負面影響是顯而易見的。

隨著某些電視臺娛樂節目策劃和運作的成功，許多電視臺爭相效仿，不僅形式雷同，千人一面，而且格調日益低俗化，觀眾從中很少能夠獲得高尚的審美享受，有的只是低級的噱頭和惡俗的表演，其收視率的每況愈下可想而知。今年上半年，國家廣電總局明令禁止這類節目的播出，充分說明此類低俗電視文化的泛濫不僅遭到社會的厭棄，而且也引起有關主管部門的高度重視和密切關注。

面對電視娛樂節目日益低俗化這一令人堪憂的現象，電視工作者應當何去何從？唯一的辦法是還原大眾傳媒應有的社會功能。作為一種文化載體，電視傳媒在注重節目娛樂功能的同時，還把節目做得更健康、更高雅、更新穎、更富有文化品位和藝術情趣，這樣才會日益得到廣大觀眾的認可和歡迎，這才是真正提高收視率的路徑。

江西五套作為全國唯一以愛心定位的品牌頻道，其節目貼近生活、貼近群眾，為廣大觀眾所喜聞樂見。但他們并不以此為滿足，在經過廣泛調查、縝密分析、深入論證之后，推出了一臺全國原創類的萬眾矚目、雅俗共賞的詩文大型活動。從記者的隨機采訪和觀眾在網上的發帖留言可以看到，活動取得了極大的成功。其成功的關鍵，除取決于節目高雅的文化品位之外，尚有以下幾點成功之處，值得進一步加以研究和總結：

校園文化活動與社會大眾娛樂活動的成功嫁接。詩文朗誦活動雖然在社會上并不多見，但在高校卻開展得比較普遍。幾乎每所高校都有大批的學生（包括一部分教師）喜愛朗誦藝術，但限于條件，這類活動只能在很小的范圍內產生影響。電視詩文朗誦大賽以其獨特的傳播優勢將這類校園活動引向了社會，極大地滿足了大學生們實踐藝術、表現自我和服務于社會的強烈愿望。同時，這種來自于學院的文化活動也令各社會階層的觀眾感到耳目一新，各行各業的許多朗誦愛好者也滿腔熱情地紛紛加入到這個行列中來，在相當程度上滿足了多數觀眾對高雅電視文化和健康娛樂節目的需求。

比賽過程的策劃和節目形式的運用多有創新。詩文朗誦大賽舉行初賽和復賽的場地，大都安排在具有濃郁文化氣息的場所，像南昌畫院所在的杏花樓前，濱湖臨水，環境優雅；江南名樓滕王閣下，樓臺高聳，氣宇軒昂。這些具有深厚的歷史文化內涵和鮮明江西地域特色的環境背景，為選手們通過朗誦手段詮釋經典作品提供了極好的文化氛圍，也使電視畫面賞心悅目，令觀眾產生遐想。總決賽的舉行雖然安排在人們通常都可以從熒屏中看到的演播廳內，但節目編排形式活潑，內容豐富，既有外景小片的穿插，又有現場歌舞的表演，更有著名朗誦藝術家的精彩壓軸，從而使整臺晚會異彩紛呈，極具觀賞價值，完全克服了一般朗誦會形式上的單調和呆板。

在總決賽中安排詩歌文學知識的問答成為晚會的一大亮點，也是對電視“選秀”類節目內容和形式的一大突破。它極大地吸引和調動了廣大觀眾特別是青少年觀眾的求知欲望。評委和選手的交流互動，往往使現場產生出意想不到的視聽效果。由于所設計的問題都與選手所朗誦作品的內容密切相關，又能使觀眾在欣賞品味選手的表演之后，與選手一同對作品的深刻內涵及相關問題進行思考，并與選手的回答進行參照比較，然后通過評委的點評加深對作品的理解，有時甚至使觀眾恍然大悟，產生出一種茅塞頓開的，從而極大地調動了廣大電視觀眾參與的興趣和熱情。

江西五套中國首屆詩文朗誦大賽活動已勝利完成，但它在社會上激起的余波還在震蕩。眾多曾經參賽的選手正在回顧和總結自己的經驗教訓，更多的朗誦愛好者在準備來年的比拼。朗誦大賽的成功舉辦，不僅使節目的收視率得到提高，更重要的是使電視傳媒本身的文化品位得到了有效的提升，而且為傳承民族優秀文化、提高全民文化素質和構建社會主義和諧社會做出了電視工作者應有的一份貢獻。

經典詩文范文第3篇

一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――管理引航

1.創設環境展經典。人類的任何活動都離不開某種環境，周圍的一切都會作用于人的感官，引起人的心智活動。“昔孟母，擇鄰處。”孟母的故事就說明了環境的重要。營造校園環境，打造儒雅書香環境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人。”在校園里、教室里張貼詩人畫像，名詩名句，并定時更換；草坪、花圃的柵欄、路燈柱等都寫上了詩意的語言；將《論語》、《弟子規》、《唐詩宋詞》等詩、文學作品作為校園文化的重要內容，板報、櫥窗、走廊常年刊錄。讓學生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓校園一磚一瓦都蘊藏著豐富的文化內涵，讓學校的一草一木都充滿著耐人尋味的詩情畫意，讓傳統經典文化的誦讀成為一種隨時皆可行的事情。

2.落實課時誦經典。每周安排一節誦讀課，指導學生閱讀經典詩文；語文課前三分鐘，背誦經典詩文；紅領巾廣播站定時播放詩詞曲賦和詩詞音樂；學校電視臺定期推薦一首（篇）古詩文。讓整個校園充滿詩韻，讓學生沐浴在中國經典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。當學生走進校園，便有“書香滿園關不住，一屢墨韻順風來”的感覺。發動家長積極支持經典誦讀活動，讓學生人人擁有經典讀本，保證學生每天誦讀經典20分鐘。

3.課堂教學滲經典。語文教學承載著對學生進行思想引領和人文素養的培養，語文教材中選用了較多的經典詩文，各單元也安排了相應的主題，在教學中要求教師結合單元主題，補充相應的經典，讓經典滲透在課堂中。

4.創辦專刊載經典。從眾多古詩中選擇適合學生閱讀的經典詩文，分低、中、高段編輯成冊供學生閱讀。學生也可嘗試作詩，并在專刊上發表。那一首首稚嫩的小詩不僅讓學生們享受著成功的快樂，更激發了學生對經典詩文的濃厚興趣。

通過以上措施，全校師生用智慧和汗水共同創建一個充滿古韻的現代校園環境，使大家置身在詩意盎然的溫潤氛圍中，隨時受到經典的熏陶和感染。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳也。”

二、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟――多讀多背

傳統經典詩文，語言精煉，對仗工整，具有節奏美、韻律美，非常適合學生誦讀，一卷在手，朗朗上口。如何指導學生誦讀經典詩詞？在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法：

1.挖掘教材，實現“法”的引導。

小學語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術感染力。首先讀懂教材中的經典。以教材中的經典為載體，教會學生學習經典的方法，并運用所學方法讀懂經典，運用經典。其次結合教材補充經典。小學語文教材按單元主題來編排，每個單元分別滲透了愛心、惜時、誠信、勤奮等內容。針對每一單元的內容，組織各年級老師將傳統詩文中表現相關單元主題的經典名篇等進行整理，呈現于學校網站上。布置預習課文時將相關網址提供給學生，供他們查閱、搜集相關資料。教學中老師們還適時、適量地為學生拓展經典內容讓學生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發孩子們學習經典興趣。

2.引導巧背，實現“量”的積累?。

古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的經典詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學中我主要以下幾種方法引導學生巧背，實現“量”的積累：

（1）表演背。經典詩文不是無情物，根據兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的語氣和動作，邊背誦邊表演，增進對經典詩文的理解，從而與作者的情感產生共鳴。此法多用于低中年級學生。

（2）據意背。是根據詩的內容進行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。

（3）據時背。是根據經典詩文所反映的時令進行分類背誦的一種形式，它能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達到流暢記憶。讓學生吟著經典春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。

（4）創設情境背。學生背誦時，充分利用各種手段，創設一種吟誦氛圍，引導他們入情入境地背誦。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文，配以優美的大自然畫面等。創設情境背誦是學生喜聞樂見的一種形式，它能創構詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進背誦。

3.開展活動，實現“趣”的激發

心理學家指出，興趣是在過去的知識經驗愉快積累的基礎上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。經典詩文誦讀訓練的關鍵是動之以趣,興趣是學生學習最好的老師。開展活動，為學生學習經典詩文注入強有力的動力，激發學生誦讀經典的興趣。

（1）借助傳統佳節開展活動。春節、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統佳節。為慶祝傳統佳節可發動學生收集有關的經典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報。讓學生在慶祝傳統佳節過程中，既了解了我國傳統佳節的來歷、風俗習慣，又積累了經典文化。

經典詩文范文第4篇

在大李老師的倡導下，我們從學前班起就開始熟讀經典詩文《論語》、《弟子規》、《笠翁對韻》。這些經典詩文每天我們都要用手指著讀和背誦，這讓我認識了好多繁體字和多音字；還知道了中國人從古時起，就有和好的美德和衛生習慣。《弟子規》里教會我要孝敬父母，尊敬老人，愛護幼小……“便溺回?凈手”就是告訴我們上完廁所和吃飯前都要洗手。

一年級我順利的進入了學校的“經典誦讀班”。通過《元日》、《春日》、《春曉》等描寫春天的古詩；夏天的《小池》；秋天的《》；冬天的《松》和《梅花》……讓我知道了：春夏秋冬四季的風景還可以這樣描寫的。

隨著年齡的增長，年級的升高。我看的古詩文也越來越多，對他們的認識和了解又有了新的發現。在周老師的嚴厲教導下，每天我都必需背一首《讀讀寫寫》上的古詩。有時背不出來，就會的到她的耐心教導，知道我背出來為止。慢慢地我對這些古詩有了感覺，在周老師的幫助下，我也象古人一樣學會了作詩：

《 癡書 》

書 叢 堆 室 似 孔 家，

閱 遍 書 海 廢 寢 室。

不 是 玩 中 偏 愛 書，

經典詩文范文第5篇

關鍵詞：小學生 古詩文 誦讀 興趣 方法

中華古詩文誦讀是素質教育的一部分，小學生正處在記憶黃金時期和人格形成時期的關鍵時刻，通過中華古詩文的誦讀，讓孩子們萃取中華民族優秀的傳統文化，潛移默化中領會圣賢精神，繼承中華傳統美德，奠定堅實的語文基礎，幫助孩子形成良好的行為習慣和道德操守，提高學生的品德修養和審美情趣，對他們逐步形成良好的個性和健全的人格都有重要作用。那么，如何落實中華古詩文經典誦讀活動呢？

一、選擇合適的古詩文

1.選擇傳統的、民族的、經典的中華古詩文

傳統的、民族的、經典的中華古詩文中滲透著圣賢教誨、人格教育、文化素養等豐富內涵。目前，有些小學已將誦讀活動列入學校的閱讀課程之內，誦讀的主要內容可以根據教學段的不同，從《三字經》《弟子規》《千字文》《論語》《老子》《大學》《中庸》《孟子》《莊子》以及唐詩宋詞中的經典名篇、現當代優秀兒童詩中選擇，這些古詩文重人倫、求和諧、盼安定，道德修養滲透其中，將對孩子發生潛移默化的作用。

2.選擇小學生樂于接受、易于接受的經典古詩文篇段

在浩瀚的知識海洋中，選擇不同學段小學生樂于接受、易于接受的經典古詩文篇段，并確定必讀、必背的篇目，以達到童蒙養正、少年養志、成人養德的目的。選擇讀本應始終把握生命內涵可貴的信條。如《小學生必背古詩七十首》中的作品大都反映了人們熱愛大自然、熱愛人生，贊美正直善良的品格，追求安定幸福的生活等，我們通過誦讀《小學生必背古詩七十首》，不僅幫助學生完成小學生《語文課程標準》中要求小學階段學生背誦古今優秀詩文160篇的學習目標，并在誦讀這些優秀詩文的過程中，通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，豐富了優秀詩文積累，培養了語感，發展了思維，為學生今后詩文誦讀拓展活動積累了經驗。

二、開展形式多樣的活動

少年兒童思維活躍，但注意力持久性相對薄弱，在誦讀經典古詩文的活動中，也許會隨著最初的新鮮感的消逝，很容易感到誦讀活動枯燥乏味，甚至產生畏難情緒。這就要求我們對學生應多鼓勵、多賞識，多采用主題鮮明、新穎活潑的形式，不斷變換方式來吸引學生的注意力，增強學生的誦讀興趣。

1.開展班級“古詩文誦讀展示會”

為激發學生的誦讀熱情，可以經常開展班級古詩文誦讀展示會，準備一些小學生喜歡的小物件作為獎品，同學們爭相在展示會上匯報自己某一階段的誦讀成果。匯報形式可以不拘一格，有的學生單槍匹馬展示個人成果，有的結伴而誦，有的以小組的形式進行誦讀展示。學生在展示中不斷地鞏固所誦讀的詩詞美文，同時這一過程又培養了他們的競爭意識、合作意識，喜愛誦讀的星星之火已經點燃！

2.親子背誦，邀家長同行

在誦讀活動中開展“親子誦讀”，每天將誦讀的內容通過《家校聯系本》告知家長，盡量爭取家長的支持與配合。家長通過簽字時的瀏覽便可知孩子的誦讀進度，以便做好每周保證學生在家有機會展示所學的經典內容的家校配合工作。學生將所誦讀的詩詞與家長交流，促進學生誦讀的激情，點燃家長誦讀的熱情，調動家長和孩子一起學經典、讀經典、背經典，同時也使學生感到誦讀經典古詩文是重要而且非常有意義的一項活動，我們的中華古詩文誦讀活動已有燎原之勢。

3.舉行“古詩文擂臺賽”

以班級為單位開展“古詩文知識擂臺賽”，各班選拔出六名代表參加比賽，其余同學充當拉拉隊，當出現場上選手無法解答的問題時，自然轉為場下觀眾舉手搶答。題型多樣，場上選手冷靜接受挑戰，場下觀眾也積極參與，極大地激發了學生誦讀的興趣和熱情。

4.師生比武

要求學生誦讀中華古詩文，做老師的也需努力率先垂范。因此，每次誦讀課上老師也要非常認真地去讀，邊讀邊思邊背，同時和學生開展比賽。有時老師故意背錯一兩句，學生們聽得可認真了，紛紛舉手幫老師指出錯誤之處，看著老師誦讀也出洋相，平時誦讀有困難的學生熱情也提高了許多。

三、摸索具體的誦讀方法

中華古詩文誦讀，不同于教材體系的語文課教學，不能進行“傳道授業”式的講解，這樣會打消學生學習的積極性；更不能對經典原文作照搬理解，這樣會望文生義；另外，古文的拗口對學生誦讀也是一大挑戰。因此，老師在開展活動時要大膽創新，不斷探索，豐富誦讀形式，讓誦讀活動真正成為學生的最愛。

1.配樂誦讀

許多短小精悍的古詩，讀起來朗朗上口，配上音樂更能讀出語境，多讀幾遍就能背誦了。如《江雪》的誦讀，先引導學生拿筆畫出詩中寫到的山、徑、舟、翁、江雪這些景物，然后教師給學生提供豐富的背景資料，讓學生從背景資料中看到詩人的思想情感，在音樂烘托下，“一切景語皆情語”，讓我們師生仿佛看到了一個孤獨的柳宗元，更讓我們看見了一個堅強的柳宗元，不知不覺中詩句也留在腦中了。

2.找押韻字

在背誦過程中，遇到一般性的詩詞，可引導學生把每句中的押韻字找出來，再讀這個句子，逐漸地這首詩詞就能背誦了。

3.展開想象

用品讀、想象在學生的腦中描繪一幅完整的畫面，這就使學生原本腦中的零散文字轉換成鮮活的圖像，并且連貫地流動起來。學生自然而然地也就理解了古詩文的大意，也進一步走入了古詩文所描繪的意境中。如誦讀《清平樂?村居》時，優美的畫面、悠揚的古曲就給學生創設了一份恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調先有情的良好課堂氣氛。當學生自由地感悟后，適時拋出問題“誰醉？”“為什么醉？”學生一遍遍誦讀過后，顯然知道是老兩口醉了。一句提醒“陶醉的僅僅是老兩口嗎”，把學生的思維激活了。學生明白了詞人寫詞的目的，一切都是水到渠成，他們真正與詞人的心一起躍動，走進了詞人文字書寫的意境，誦讀得更加有滋有味了。

4.其他方法

誦讀課上，可讓學生領讀、齊讀、比賽讀、分組讀、個別讀、接龍讀、默讀……想方設法讓學生多誦多讀。還可以通過聽錄音跟讀、模仿老師誦讀、“分期付款”誦讀、小組互助誦讀等方法推動誦讀活動的開展。除了誦讀課堂，平時要有意識地營造一個誦讀的環境，利用早讀、晨會的時間播放中華古詩文錄音、動畫，讓學生多接觸古詩文，多讀多誦，從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為學生課外生活的一件樂事，給學生實施潛移默化的影響。

四、給予靈活的評價機制

用評價來激勵學生的誦讀熱情，能使他們更喜愛誦讀經典古詩文，喜愛欣賞，品味語言，陶冶情操，對幫助老師其他方面的教學也有不小的幫助。依照“讀經教育”的特性，評價的鼓勵性質大于測試性質，可采用形成性評價的方式，如每天評價、每學期評價、多元評價、特色評價等形式，并在民主的氛圍中評選風采獎、進步獎、才藝獎、創意獎、表演獎等個人獎項。