前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇押韻的悲傷范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

押韻的悲傷范文第1篇

1網(wǎng)球

多哈當(dāng)?shù)貢r(shí)間十二月十三日中午，中國選手鄭潔以2∶1擊敗印度的米爾扎，奪得多哈亞運(yùn)會(huì)女子網(wǎng)球單打冠軍，并為中國隊(duì)獲得本屆亞運(yùn)會(huì)上的首枚網(wǎng)球金牌。某次發(fā)球中鄭潔在離開網(wǎng)的距離為s=12m處，沿水平方向發(fā)球，發(fā)球高度為H=2.4m。網(wǎng)的高度為h=0.9m。（1）若網(wǎng)球在網(wǎng)上h1=0.1m處越過，求網(wǎng)球的初速度。（2）若按上述初速度發(fā)球，求該網(wǎng)球落地點(diǎn)到網(wǎng)的距離。（g=10m/s2，不考慮空氣的阻力）

解析（1）由于不計(jì)空氣阻力，網(wǎng)球?qū)⒆髌綊佭\(yùn)動(dòng)，作出網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的軌跡示意圖，如圖1所示，由此可知球越過同時(shí)，豎直落下高度為h2=H1-h-h1=2.4-0.9-0.1=1.4(m)，水平位移為s=12m。設(shè)網(wǎng)球的初速度為v，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的時(shí)間為t，根據(jù)平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律有：S=vt，H=gt212聯(lián)立以上兩式并代入數(shù)據(jù)得 。

（2）設(shè)網(wǎng)球以上述初速度運(yùn)動(dòng)，落地時(shí)水平位移為s1，落地點(diǎn)到網(wǎng)的距離為s2，所需時(shí)間為t1。根據(jù)平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律有：S1=vt1，H=gt21/2聯(lián)立以上兩式并代入數(shù)據(jù)得S1=2Hg=15.7m，故離網(wǎng)的距離為S2=S1-S=3.7m。

2蹦床

蹦床運(yùn)動(dòng)在中國起步較晚，但發(fā)展速度很快，蹦床在本界亞運(yùn)會(huì)上首次成為正式比賽項(xiàng)目，中國隊(duì)包攬了所有的金銀牌，隨著中國蹦床隊(duì)在近兩年的優(yōu)異表現(xiàn)，很多人都把這個(gè)項(xiàng)目看成是中國隊(duì)在北京奧運(yùn)會(huì)的希望，蹦床是運(yùn)動(dòng)員在一張繃緊的彈性網(wǎng)上蹦跳、翻滾并做各種空中動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。一個(gè)質(zhì)量為60kg的運(yùn)動(dòng)員，從離水平網(wǎng)面3.2m高處自由下落，著網(wǎng)后沿豎直方向蹦回到離水平網(wǎng)面5.0m高處。已知運(yùn)動(dòng)員與網(wǎng)接觸的時(shí)間為1.2s。若把在這段時(shí)間內(nèi)網(wǎng)對運(yùn)動(dòng)員的作用力當(dāng)作恒力處理，求此力的大小。

解析將運(yùn)動(dòng)員看作質(zhì)量為m的質(zhì)點(diǎn)，從h1高處下落，剛接觸網(wǎng)時(shí)速度的大小

彈跳后到達(dá)的高度為h2，剛離網(wǎng)時(shí)速度的大小v2=2gh2(向上）②

速度的改變量Δv==v1+v2(向上）③

以a表示加速度，Δt表示接觸時(shí)間，則

Δv=aΔt④

接觸過程中運(yùn)動(dòng)員受到向上的彈力F和向下的重力mg。由牛頓第二定律，

由以上五式解得：F=1.5×103N

3跳水

中國小將王鑫摘得多哈亞運(yùn)會(huì)跳水最后一塊金牌，從而中國連續(xù)8屆包攬?zhí)薪鹋疲瑸橹袊畨糁?duì)增添新的輝煌。如果王鑫從離水面10m高的平臺(tái)上向上躍起，舉雙臂直體離開臺(tái)面。此時(shí)其重心位于從手到腳全長的中點(diǎn)，躍起后重心升高0.45m達(dá)到最高點(diǎn)。落水時(shí)身體豎直，手先入手。（在此過程中運(yùn)動(dòng)員水平方向的運(yùn)動(dòng)忽略不計(jì)。）從離開跳臺(tái)到手

觸水面，他可用于完成空中動(dòng)作的時(shí)間是_____s。（計(jì)算時(shí)，可以把運(yùn)動(dòng)員看作全部質(zhì)量集中在重心的一個(gè)質(zhì)點(diǎn)。g取為10m/s2，結(jié)果保留二位數(shù)字）

解析跳水是運(yùn)動(dòng)員上躍、團(tuán)身、旋轉(zhuǎn)、伸展、入水連續(xù)完成的動(dòng)作，但身體的重心卻是作豎直上拋運(yùn)動(dòng)和自由落體運(yùn)動(dòng)。由題意可知，作豎直上拋運(yùn)動(dòng)的高度h=0.45m，自由落體高度H=10.45m，運(yùn)動(dòng)員躍起上升時(shí)間為

從最高點(diǎn)下落至手觸水面所需時(shí)間為

4體操

在本界亞運(yùn)會(huì)上，楊威共參加了男子團(tuán)體，全能，鞍馬，吊環(huán)，雙杠，單杠六個(gè)項(xiàng)目的角逐，獲得了除鞍馬和單杠外的四枚金牌。楊威在單杠項(xiàng)目上做“單臂大回環(huán)”，用一只手抓住單杠，伸展身體，以單杠為軸做圓周運(yùn)動(dòng)，假設(shè)楊威的質(zhì)量為65kg，那么，在完成“單臂大回環(huán)”的過程中，楊威的單臂至少要能夠承受多大力？解析因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員用一只手抓住單杠，伸展身體以單杠為軸做圓周運(yùn)動(dòng)，所以運(yùn)動(dòng)員在圓周運(yùn)動(dòng)的最高點(diǎn)最小速度應(yīng)為0。設(shè)運(yùn)動(dòng)員的重心到桿距離為L，在最低點(diǎn)的速度為v，運(yùn)動(dòng)員的單臂至少承受的力為F。運(yùn)動(dòng)員從最高點(diǎn)運(yùn)動(dòng)到最低點(diǎn)過程中機(jī)械能守恒:2mgl=mv22，v=2gl；在最低點(diǎn)處，運(yùn)動(dòng)員所受拉力與重力提供向心力，此時(shí)單臂承受的力最大。

5跳高

“中國跳高神童”的黃海強(qiáng)，9日在多哈亞運(yùn)會(huì)跳高比賽中三次未能跳過2米10，結(jié)果排名墊底。在18歲的黃海強(qiáng)身上，寄托著中國人很大期望。對生于1988年的黃海強(qiáng)而言，多哈亞運(yùn)會(huì)的失利并非壞事，因?yàn)樗€年輕。希望他能夠在北京奧運(yùn)會(huì)上給國人以驚喜。索托馬約爾，身高1.7m，質(zhì)量為63kg，其重心位于身高的中點(diǎn)，已知運(yùn)動(dòng)員跳高時(shí)候的能量全部由有氧呼吸產(chǎn)生的能量提供，1mol葡萄糖（C6H12O6）能提供的能量為1260KJ（計(jì)算時(shí)，可以把運(yùn)動(dòng)員看作全部質(zhì)集中在重心的一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，（g=10m/s2）

（1）索托馬約爾跳高時(shí)的最小起跳速度是多少？

（2）索托馬約爾在起跳過程中至少消耗了體內(nèi)多少克葡萄糖？

解析運(yùn)動(dòng)員做豎直上拋運(yùn)動(dòng)時(shí)，起跳速度最小，運(yùn)動(dòng)員上升的最大高度：

因此，起跳速度

押韻的悲傷范文第2篇

關(guān)鍵詞：方文山；歌詞；漢語；韻律

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）33-0096-02

漢語是一種單音節(jié)分析語，與印歐語系相比較，缺乏豐富的形態(tài)和語法規(guī)則，也正是由于沒有過多的形態(tài)規(guī)則上的束縛，使得漢語字和詞的自由度非常高。語言選擇軸上的豐富性和自由性，以及方塊字的形體美為漢語詩詞的創(chuàng)作提供了不可比擬的優(yōu)勢。方文山擅長拆解語言使用的慣性，最大限度地利用漢語這種“詩性語言”①提供的創(chuàng)造性方面的優(yōu)勢，在用韻和節(jié)律方面獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作出音樂性與文學(xué)性巧妙結(jié)合的歌詞。

一、倚情選韻

韻味不同的韻是與人們的思想感情相聯(lián)系的，因此用韻的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意的韻的感彩、審美表現(xiàn)力和心理聯(lián)想等方面?，F(xiàn)代漢語把韻部分為十三個(gè)部分，也被稱為十三轍。合轍押韻是增進(jìn)語言藝術(shù)效果的一種手段。是創(chuàng)造詩詞歌賦有韻之文的基本原理――在語句的固定位置上（一般在句尾），采用同一個(gè)韻基的字使之形成語音上的回環(huán)美。

聲音也有某種意味――聯(lián)想審美意味，是有意味的形式，特別是在文字作品中，不同的韻可以喚起不同的情調(diào)。鄭頤壽的《文藝修辭學(xué)》以十三轍為例，按其發(fā)音響度等特點(diǎn)分為三類，即細(xì)聲韻、洪聲韻和柔和韻。細(xì)聲韻包括姑蘇、一七、乜斜、灰堆四個(gè)韻轍，聲音較為細(xì)弱；洪聲韻含有言前、江陽、人辰、中東、發(fā)花五轍，聲音都比較響亮；柔和韻的聲音介于細(xì)聲韻和洪聲韻之間，有遙條、梭坡、懷來、由求等轍。細(xì)聲韻適合表達(dá)幽婉細(xì)膩、哀怨纏綿、悲傷愁苦、如泣如訴的情感，洪聲韻適宜表現(xiàn)慷慨激昂、奔放熱烈、蓬勃向上、豪邁雄壯之類的情感。方文山在作詞時(shí)，注重用相應(yīng)的韻腳表達(dá)不同的情感。

筆者分析了所收集方文山創(chuàng)作的259首詞，發(fā)現(xiàn)除了一些要用粵語歌唱的詞以外，有232首歌詞是押韻的，形成語言上的節(jié)律美與音樂旋律感情美相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

第一，通篇押韻，感情基調(diào)一致，且所押之韻在題目中有體現(xiàn)。方文山歌詞中通篇只押一個(gè)韻有56首，大多以口語化比較突出的歌詞為主。其中押“e”韻的有3首，押“a”韻的有8首，押“u”韻的有首，押“ai”韻的6首，押“i”韻的5首，押“ao”韻的11首，押“an”韻的13首，押“ang”韻的4首，押“ong”韻的2首。這些通篇押一個(gè)韻的歌詞的共同點(diǎn)情感基調(diào)確定后起伏不大。押細(xì)聲韻“e”“i”所表達(dá)的情感比較哀婉、幽怨，如《我們都到這》和《分手不是不可以》。這兩首歌曲旋律起伏變化不大，與作者選取的韻腳相得益彰?！癮o”“an”“ai”屬于柔和韻，柔和韻既可以表達(dá)哀婉之情，也可以表現(xiàn)昂揚(yáng)情懷，適用范圍較大，如作者用在《不愛我的畫面》《悲傷的斜對面》《絕望的生魚片》這三首旋律低沉的歌曲中用“an”韻表現(xiàn)失去愛情后的悲傷，在《迷迭香》《紫色唇膏》《爆米花的味道》《不吵不鬧》四首旋律高昂的歌曲中則用“ao”韻表現(xiàn)贊美或自信快樂之情。

方文山的歌詞還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象就是百分之七十以上題目最后一個(gè)字的韻和歌詞要押的韻轍是一樣的。上面筆者提到過的56首押單韻的歌詞題目以及詞中所押之韻，只有14首是不符合這個(gè)規(guī)則的。

第二，押同一轍中的不同韻，形成應(yīng)和之美。方文山歌詞中很多是押兩個(gè)或是三個(gè)韻，但這些韻或是屬于十三轍中的同一轍，或是像“an”與“ang”這樣的韻腹相同的音，并且這些韻是交替出現(xiàn)的，有時(shí)是隔句押同一韻，有的是換段押韻，是歌詞聽起來也有一種相互應(yīng)和的樂感。作者在《上海一九四三》這首帶有淡淡感傷懷舊意味的詞里交替使用“ang”“an”韻，表達(dá)哀婉之情的同時(shí)讀起來朗朗上口，旋律感很強(qiáng)。在句末，用了“墻上”“平安”“門窗”“磚墻”“彌漫”“想像”“弄堂”“風(fēng)霜”“花瓣”這些雙聲、疊韻或是疊音音步詞。這些詞伴著音頓律，構(gòu)成了音步中的復(fù)合節(jié)奏樂音段?！洱埲肥且皇讱鈩莺肋~的歌詞，作者選用中東轍中讀起來最有氣勢的“ong”音為主韻，輔以三處押同轍中的“eng”韻，巧妙地傳達(dá)了作者所要抒發(fā)的情感?！堵祜L(fēng)雪》的押韻方式是“ABAB”式的，敘述性句子押“ai”韻，渲染環(huán)境的壓抑，而抒情性句子押“ie”或“ue”韻，即乜斜轍，屬細(xì)聲韻，表達(dá)“我”在“你”離去后的心煩意亂、萬念俱灰的情緒。

二、方塊字構(gòu)筑節(jié)律美

漢字在形成節(jié)律美有兩大大優(yōu)勢，一是字形方面的審美功能，二是語音的簡化有利于加強(qiáng)語音在音樂方面上的發(fā)展。這兩個(gè)方面相輔相成，對生產(chǎn)語言的節(jié)律美意義非凡。

第一，漢字是方塊字，一字一音，且音節(jié)非常整齊，切分明確，易于形成形式上的對稱和內(nèi)容上的對偶。這樣也就為漢語文學(xué)中的對仗、對偶等修辭手法的運(yùn)用與工整形式的安排提供了一個(gè)十分難得的基礎(chǔ)。方文山在《千里之外》中第一、四節(jié)全部使用的是“五、五、五”句式，創(chuàng)造一種具有視覺美的形式，且押“ai”韻，最后兩小節(jié)回環(huán)往復(fù)，讀起來音樂節(jié)奏感強(qiáng)。

第二，漢語在演變的過程中語音方面有了很大的簡化，形成音少字多的情勢。“由于字形疏于音而近于義，字形衍生的無限擴(kuò)展，便為在語音的簡化和美學(xué)化方面提供了最大的可能?！雹谛温曌忠砸敉x近為原則，占漢字的百分之九十以上?！皾h字1330多個(gè)字韻調(diào)組合的有效語音，卻有五萬多單字，而常用的字音僅有270多個(gè)絕對單音。”③因此在漢語里，通篇單韻易于實(shí)現(xiàn)，《千里之外》中押“ai”韻的不同字?jǐn)?shù)多達(dá)20個(gè)，且同音字有5對。同時(shí)漢語中調(diào)值即“四聲”也像音節(jié)一樣加入了區(qū)分語義的行列，聲調(diào)的起伏變化構(gòu)成了漢語抑揚(yáng)頓挫的音和節(jié)律之美。

三、韻律變異

文學(xué)語言為了追求自身的新鮮感，常常會(huì)采取變異的方式吸引讀者的注意力。俄國形式主義文論家什克洛夫斯基從克服人的感覺自動(dòng)化這一角度提出陌生化問題。但在中國古典詩詞里，語言的變異不僅僅是為了塑造自身的新鮮感，還要按照韻律美的理想去塑造它的聲音形式?？匆幌峦蹙S《山居秋暝》里的頸鏈：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！闭５恼Z序應(yīng)該是“蓮動(dòng)漁舟下，竹喧浣女歸。”但為了符合五言律詩平起仄收“（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平”的格式，因此作為主語的“漁舟”“浣女”后置到了謂語動(dòng)詞的后面。這樣的改變是為了符合押韻的要求。近代散文大家朱光潛先生對聲音的錘煉有深刻的體會(huì)，他也認(rèn)為講究聲律是行文的最重要的功夫。方文山的很多歌詞為了符合韻律要求而刻意改變語言的結(jié)構(gòu)，為其歌詞贏得了“歌詩”的美譽(yù)。

第一，為了押韻，打破了語法上的要求，改變語句的整體結(jié)構(gòu)。《花戀蝶》押的韻屬于“乜斜”轍，從“油盡燈滅如斯長夜（《花戀蝶》）”這句話的意義上而言，正確的表達(dá)應(yīng)該是“油盡燈滅長夜如斯”，為了合轍押韻的要求，作者有意把主語“長夜”和修飾語“如斯”倒置。像這種為了押韻而顛倒句子結(jié)構(gòu)的情況還有“而我從夢中蘇醒還在起伏情緒（《詩水蛇山神廟》）”人們習(xí)慣的表達(dá)方式是“情緒起伏”，情緒為主語，起伏為謂語，此句是主謂倒置?！坝洃浽谀愕氖忞s”（《心雨》）本應(yīng)是在你蕪雜的記憶，修飾語與主語變化了位置?！袄霞业臓敔?清晨斗畫眉/女兒紅釀給姐”（《女兒紅》），本應(yīng)是給姐釀女兒紅這種動(dòng)詞+賓語+補(bǔ)語結(jié)構(gòu)，這里作者為了押韻把整個(gè)句子結(jié)構(gòu)打亂了。“記憶在搖晃誰/微笑淺淺的一枚；有些事不裝乖妥協(xié)/譬如愛/要新鮮的給”（《女兒紅》）“掌聲與鮮血的虛榮/像我的愛給很重”（《受寵》）“一張性感如你的嘴”（《一》）這些句子都是為了符合押韻要求而變異的現(xiàn)象。

第二，添字、改詞或倒字以迎合押韻的需求?！皹穲F(tuán)主唱喝多了啤酒罐”（《蟑螂小強(qiáng)》），能被喝的是啤酒而不是啤酒罐，此處為了押“an”韻，作者有意添加了“罐”字?！拔肄D(zhuǎn)過身背對你遠(yuǎn)去的感覺”（《沙沙的誰》）原應(yīng)是“我轉(zhuǎn)過身背對你遠(yuǎn)去”，從句意上來說“的感覺”三個(gè)字實(shí)屬多余，但從押韻的要求而言又是必不可少的?！笆澜绶埏椞鄪y”與“世界粉飾太多”意思并無任何不同，“妝”字在此也不過是為了合轍押韻?！拔覕傞_卷軸上人物描寫”，通常我們說“人物描寫”是文學(xué)的一種描法，卷軸上的只能是圖畫，這里，作者把名詞“圖畫”改成了“描寫”，也是為了遷就押韻的要求。“渴望著血脈相通無限個(gè)千萬弟兄”（《龍拳》）“弟兄”的正常詞序是“兄弟”，因迎合押韻的要求而倒置。

四、結(jié)語

歌詞是為了傳唱而寫的，因此音樂美十分重要，缺乏藝術(shù)韻律芬芳?xì)庀⒌恼Z言很難成為歌詞。方文山正是通過不同的音色音色引起不同的聯(lián)想，使詩歌詞往往可以“根據(jù)不同的心境選擇不同音色的韻腳，以寄托作者的情感，引起讀者的共鳴?！雹芡瑫r(shí)“韻腳在聲音即在能指的水平上形成了一個(gè)聯(lián)想域，于是出現(xiàn)了韻腳的聚合體。相對于這類聚合體來說，有韻的話語顯然由一個(gè)轉(zhuǎn)變?yōu)榻M合段的系統(tǒng)片段所構(gòu)成。總之，韻腳就相當(dāng)于對組合段與系統(tǒng)之間距離法則（特倫卡法則）的違反，它也相當(dāng)于近似與差別性之間一種有意識(shí)的張力關(guān)系，一種結(jié)構(gòu)的不協(xié)性?！雹蓓嵚勺儺惉F(xiàn)象正是為了符合押韻要求而進(jìn)行的通過組合關(guān)系的變異而豐富聯(lián)想軸的行文技巧之一，能使得歌詞在誦讀時(shí)，音節(jié)鏗鏘，反復(fù)回環(huán)，瑯瑯上口，易于的激發(fā)了讀者的情感與想象能力。

方文山之所以能夠創(chuàng)作出具有語言美和音樂美相結(jié)合，詩意特點(diǎn)突出的歌詞，與漢語從造字之始就蘊(yùn)含著適宜作詩的天然優(yōu)勢和近三千年詩歌史的沉淀與潛移默化的作用密不可分。

注釋：

①馬大康.詩性語言研究[M]. 北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

②馬欽忠.語言的詩性智慧[M].上海：學(xué)林出版社，2004：232.

③唐蘭.古文字學(xué)導(dǎo)論（修訂本）[M].濟(jì)南：齊魯書社出版社，1981：289.

④申小龍.語言學(xué)綱要[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：95.

⑤羅蘭?巴爾特.符號(hào)學(xué)原理.李幼蒸譯[M].北京：北京三聯(lián)書店，1988：169.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬欽忠.語言的詩性智慧[M].上海：學(xué)林出版社，2004.

[2]馬大康.詩性語言研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[3]胡吉成.修辭與言語藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視大學(xué)出版社，2005.

押韻的悲傷范文第3篇

（合肥工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 合肥 230009）

摘 要：愛倫·坡的詩歌給人以震撼心靈的美，詩中憂郁悲愴的主題，幽婉陰暗的意象，工整和諧的韻律相互交織，展現(xiàn)了詩人唯美主義審美情趣?！稙貘f》是他的經(jīng)典之作，表達(dá)了主人公對麗諾兒的深切哀悼和無限思念。本文主要對《烏鴉》中精妙絕倫的節(jié)奏和韻律進(jìn)行深入、細(xì)致分析，揭示詩人孤寂哀傷的心境和對死亡深邃的哲學(xué)思考。

關(guān)鍵詞 ：愛倫·坡；《烏鴉》；音樂美

中圖分類號(hào)：J601

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0203-03

基金項(xiàng)目：本文受2012年度全國高校外語教學(xué)科研重點(diǎn)項(xiàng)目（皖－032－A）資助，系2012年及2013年安徽省高校人文社科研究項(xiàng)目（SK2012B378）（SK2013A154）與2013年安徽省教育科學(xué)規(guī)劃課題：高中與大學(xué)英語寫作教學(xué)銜接研究（項(xiàng)目編號(hào)：JG13012）的研究成果

埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe)（1809- 1849）是美國19世紀(jì)著名的浪漫主義作家，在詩歌、短篇小說和文學(xué)評論三個(gè)領(lǐng)域都很有建樹。他極富獨(dú)創(chuàng)力，其作品專注于對死亡、恐怖等非理性領(lǐng)域的開拓，是美國文學(xué)史上頗具爭議性的作家之一。愛默生稱他為“打油詩人”，馬克·吐溫說他的文字不值一讀，然而坡在大西洋彼岸卻享受很高的聲譽(yù)，在法國被波多萊爾（Baudelaire)等人奉為至圣。自本世紀(jì)三十年代以來，美國文學(xué)評論界對坡做出了高度評價(jià)，認(rèn)為他在西方文學(xué)史上具有不朽的地位[1]。

自古英雄多磨難，坡短暫的一生充滿坎坷曲折，極具悲劇色彩。他飽嘗了人世間生離死別的痛苦：他年幼時(shí)父母雙亡，隨即被弗吉尼亞州里士滿的約翰和弗朗西絲斯·愛倫夫婦收養(yǎng)。他從弗吉尼亞大學(xué)輟學(xué)后，緊接著參軍，后來低調(diào)地開始了他的寫作生涯。1835年，他在巴爾的摩和13歲的表妹弗吉尼亞·克萊姆（Virginia Clemm）結(jié)婚。倆人感情深厚，甜蜜和美；然而好景不長，1847年，弗吉尼亞染上肺結(jié)核，凄然而逝。坡悲慟無比，終日酗酒以忘憂。兩年后，即1849年10月7日，這位年僅40歲的天才作家隕落于巴爾的摩。

坡作為唯美主義的先驅(qū)，率先提出了“為詩而詩”說，追求純藝術(shù)?！稙貘f》就是這樣一首震撼心靈，令人黯然神傷的詩。詩中憂郁陰森的基調(diào)，寓意深刻的象征，凄婉的主旋律都寄托了主人公最大限度的悲傷和絕望。讀者在“似夢一般深沉，似水晶一般神秘”中震撼于死亡帶來的神圣之美[2]。

一、愛倫·坡的音樂美主張

坡的詩歌創(chuàng)作理論集中表現(xiàn)在他的《詩歌原理》和《創(chuàng)作原理》等著作中。效果美學(xué)是坡美學(xué)主張的核心；他非常重視作品給讀者帶來的情感體驗(yàn)，指出文學(xué)創(chuàng)作的首要目的在于：在情感方面引起讀者的共鳴，從而引發(fā)最激動(dòng)人心的效果。甚至評價(jià)一首詩質(zhì)量高低的方法也是“衡量這首詩在他人心目中激起的詩情能力的大小”[3]。

坡把詩簡短地定義為“美之節(jié)奏創(chuàng)造”，他在《詩歌原理》中指出，詩歌發(fā)展的最廣闊領(lǐng)域便是與音樂相結(jié)合；而詩歌的音樂美要通過語言這個(gè)媒介呈現(xiàn)出來，由此，詩人把形象生動(dòng)的語言瑰麗無比的想象和精妙和諧的音韻融為一體,用音樂美來展現(xiàn)他的經(jīng)典主題“美婦人之死”；在這音樂般的語言中，讀者緩緩走入主人公內(nèi)心深處，靜靜聆聽其來自靈魂深處的悲慟哭泣，感受到其痛失所愛的極度折磨，游蕩于理性和非理性間的無奈和絕望。

坡在《詩學(xué)原則》（The Rational of Verse)中強(qiáng)調(diào)要使詩歌達(dá)到統(tǒng)一的效果，要重視疊句、排比和重復(fù)等表現(xiàn)手法的使用。坡認(rèn)為詩歌是一種“起源于人類享受平等和健康的活動(dòng)”，指出為了使詩人精神愉悅，要注重運(yùn)用詩歌中的各種基調(diào)。（主要表現(xiàn)為格律、詩節(jié)、頭韻、節(jié)奏、疊句等手法）坡列舉了大量詩歌范例，對詩歌創(chuàng)作的音節(jié)和韻律問題加以探討[3]。

二、《烏鴉》中的音樂美

《烏鴉》是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合；也是愛倫?坡的詩論的經(jīng)典詮釋。《烏鴉》的節(jié)奏感和旋律感非常強(qiáng)；整首詩歌共有108行，長短適中，格律整齊，聲韻和諧，并在詩歌中大量地運(yùn)用了頭韻、行間韻等表現(xiàn)手法，讀來朗朗上口，讓人愛不釋手，極大地增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。

（一）語音

語音間的組合不僅僅是詩歌語言音樂性的一個(gè)構(gòu)成要素，同時(shí)也是詩歌表達(dá)感情的一種手段。音韻的排列組合確實(shí)能夠起到渲染氣氛、烘托情感的作用?！盵4]語音表情寄意這一特點(diǎn)在《烏鴉》這首詩中得到了充分體現(xiàn)。一般而言，前元音/i:/、/I/、/e/等舌位較高，開口較小，聽起來比較清脆單??；而例如 /a:/的元音開口較大，舌位較低，聽上去比較響亮。愛倫·坡在文中多次使用了舌位較高的脆薄元音，低沉的后元音及其組合；嘴唇只需微微張開，便可以發(fā)這些音，就像這個(gè)青年在喃喃自語；冗長的聲音使節(jié)奏緩慢低沉，更能準(zhǔn)確表現(xiàn)詩歌悲愴的基調(diào)，主人公思念逝去的愛人，情緒低落，意志消沉；讀者能夠感同身受，深刻體味到主人公內(nèi)心深處的悲哀和愁苦。

這首詩中多處使用了“－ ing”形式，比如 napping， tapping， thinking， noth-ing， dying，entreating， repeating，wondering， fearing，smiling， linking、gloating， expressing，sit-ting，floating 等。在“－ ing”中，/i/這個(gè)元音開口較小、舌位較高，相對清脆單薄，而/g/屬柔軟輔音，相對低緩深沉。/i/和/g/音節(jié)的有機(jī)組合會(huì)產(chǎn)生一種回音的效果。夜深人靜時(shí)刻，本詩的主人公慵懶困倦，心灰意冷；夢囈中似乎有人在輕叩房門，又恍惚看到自己朝思暮念的愛人“麗諾爾”，這時(shí)用富含回音效果的“－ ing”既符合本詩恍惚飄渺的意境，又能使詩意濃烈悠長。

（二）韻律

詩歌的韻律是通過在是詩歌中有意地運(yùn)用相同或相近的因素而實(shí)現(xiàn)的。詩歌的音樂美常體現(xiàn)在頭韻（alliteration）、行內(nèi)韻（internal rhyme）、尾韻（rhyme）等各種音韻里。頭韻作為音韻和諧的基本形式之一，充分體現(xiàn)了語言的音樂美和整齊美，可以渲染詩的意境，增強(qiáng)詩歌的感染力。例如開篇中的“while”，“weak”和“weary”就使用了頭韻，打下了憂郁、低落的基調(diào)，字里行間流露出主人公的沉悶和疲倦。行內(nèi)韻是指詩行中間的停頓或休止前的重讀音節(jié)與該行的最后一個(gè)重讀音節(jié)押韻。例如，“tapping”與“napping”與以及“fluttered”與“uttered”等詞就使用了行內(nèi)韻，從而加強(qiáng)了詩歌內(nèi)部的聯(lián)系以及詩節(jié)間的聯(lián)系，使整首詩渾然一體；高度的連續(xù)性增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。尾韻就是整首詩的韻，是行末詞尾元、輔音的重復(fù)。這首詩共有十八節(jié)，每節(jié)（stanza）六行，押韻格式為a b c b b b 。坡認(rèn)為長元音[O∶] 響亮、低沉而又綿長，最能表現(xiàn)人類的悲哀心情，全詩每節(jié)都押[O∶] 韻，以nevermore，nothing more, 或“evermore”結(jié)束，O∶]韻不斷重復(fù)出現(xiàn)，環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)了詩的內(nèi)在聯(lián)系，也使整首詩回旋著凄涼悲愴的旋律，彌漫著哀怨絕望的氣氛；與此同時(shí)，讀者仿佛身臨其境，達(dá)到“靈魂強(qiáng)烈而純凈”[5]的激動(dòng)。

為了表現(xiàn)“美婦人之死”這個(gè)憂郁的主題，坡在《烏鴉》中采用了八步揚(yáng)抑格。每一行的第一個(gè)音節(jié)是重讀音節(jié)，第二個(gè)音節(jié)是非重讀音節(jié)。格律以第一行、第三行的8音步和第二行、第四行的七個(gè)半音步交替出現(xiàn),第五行與第四行相同,最后一行以三個(gè)半音步包含一個(gè)三重韻的迭句結(jié)束。類似的詩歌創(chuàng)作技巧貫穿全詩，現(xiàn)在就以該詩的第一節(jié)為例，進(jìn)行分析：

Once upon a midnight dreary, while I pondered,

weak and weary,

Qver many a quaint and curious volume of for-gotten lore,

While I nodded, nearly napping, suddenly

there came a tapping,

As of someone gently rapping, rapping at my

chamber door.

“Tis some visitor,”I muttered,“tapping at

my chamber door—Only this, and nothing more.”

第三行的napping和tapping與第四行的rapping形成行內(nèi)韻，使讀者置身于寒冷孤寂的深夜,睡眼惺忪中聽到輕微的叩門聲，給全詩奠定了恐怖、神秘的基調(diào)；第二行與第四行,第五行與第六行押韻,且都以長元音[O∶]為韻，聲音短促響亮,增強(qiáng)了詩歌的韻律感?！稙貘f》韻腳more反復(fù)出現(xiàn)了17次,讀起來一步三嘆,構(gòu)成全詩的調(diào)核,非常忠實(shí)地傳達(dá)了詩人抑郁消沉、痛苦絕望的心情。

（三）節(jié)奏

朱光潛先生說:“詩是一種音樂，也是一種語言。音樂只有純形式的節(jié)奏，沒有語言節(jié)奏，但詩則兼而有之?！盵6]在詩歌中，節(jié)奏是指語言的抑揚(yáng)頓挫與舒緩疾促；合適的節(jié)奏不僅能使詩歌讀起來朗朗上口，還能表達(dá)其跌宕起伏的情感特征。英語詩歌中最為常見的節(jié)奏風(fēng)格，包括揚(yáng)抑格(trochee)、抑揚(yáng)格（iambus）、抑抑揚(yáng)格(anapest)和揚(yáng)抑抑格(dactylic)。

坡認(rèn)為“美婦人之死”（the death of Beauty）是美的最高境界，在詩作里常采用抑抑揚(yáng)格和揚(yáng)抑格。坡在《烏鴉》中運(yùn)用了揚(yáng)抑格,即一個(gè)重讀音節(jié)跟一個(gè)非重讀音節(jié)組成的節(jié)奏單位。比如第一行:

Once up|ōn a |midnight|drēary , |while I |pondered , |weak and |weary|

揚(yáng)抑格類似于人的呼吸，給全詩帶來了起伏有序的節(jié)奏感，這與詩中恐怖詞匯的連續(xù)使用形成強(qiáng)烈對比；也符合青年逐步變化的心理狀態(tài)，由清醒后夢幻，再由夢幻跌入悲傷、絕望的谷底。

除了深情舒緩的抑揚(yáng)格外，坡在《烏鴉》中還運(yùn)用了大量的重復(fù)（refrain）。在“烏鴉”和“我”的對話中，烏鴉一直冷漠機(jī)械地重復(fù)著“永不再會(huì)”（詩節(jié)前半部分大多用nothing more,后半部分都以nevermore結(jié)尾）。這個(gè)重疊詞意義單一、聲音響亮，短促有力，增強(qiáng)了全詩的音樂性，也確保了整體的悲哀基調(diào)；也仿若喪鐘一樣，讓詩人一次次痛苦、失望，隨后陷入近乎癲狂、絕望的深淵；這一看似荒誕的回答升華了詩的主題，詩人開始了對生存和死亡意義的哲理探索。

三、結(jié)語

坡始終強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的唯美，比較注重形式和內(nèi)容的和諧。在他看來，文學(xué)作品所能達(dá)到的最高境界不是真實(shí)，而是美；唯有美才能激起讀者心中的情感漣漪。詩歌最應(yīng)該表達(dá)的是美，最適合的氛圍是憂郁。對坡而言，美麗婦人之死是世界上最憂郁的主題，其最合適的基調(diào)莫過于“憂郁”或“悲傷”；而表達(dá)這個(gè)主題最有效的方式就是痛失摯愛的男子的真情流露。《烏鴉》敘述的就是在陰郁沉悶的深夜，一位剛失去摯愛的男子與一只烏鴉邂逅并敘談的故事。男子極度悲慟，心灰意懶，后來從悲戚中得到啟迪、振奮甚至新生。

坡在《詩的原理》中指出，音樂通過它的格律、節(jié)奏和韻的種種方式，成為詩中如此重大的契機(jī)。也許只是在音樂中，詩的感情才被激動(dòng)，從而使靈魂的斗爭最最逼近那個(gè)巨大的目標(biāo)——神圣美的創(chuàng)造[8]。《烏鴉》格律整齊,音韻和諧，很好地展現(xiàn)了坡精湛的創(chuàng)作藝術(shù)，是英語詩歌音樂美的經(jīng)典之作。其獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在選擇貼切、恰當(dāng)?shù)恼Z音要素、大量使用頭韻、行內(nèi)韻、尾韻以及重復(fù)，并將各種韻律和格律加以巧妙組合，使整首詩氣脈連貫，渾然一體，給人藝術(shù)美的享受。音樂美的成功運(yùn)用，忠實(shí)地傳達(dá)了該詩低回哀怨、憂郁悲愴的基調(diào)，將詩中主人公那種痛失所愛后的凄涼、傷感和絕望展現(xiàn)得淋漓盡致。讀者能夠與述者感同身受，在靈魂深處引起共鳴。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕李宜燮，常耀信.美國文學(xué)選讀[M].天津：南開大學(xué)出版社，1991.147.

〔2〕朱振武，王二磊.愛倫·坡詩歌的美學(xué)表征及詩學(xué)理念[J].外語教學(xué)，2011（9）.

〔3〕曹曼.從效果說看愛倫坡作品主題的藝術(shù)表現(xiàn)構(gòu)架[J].外國文學(xué)研究，2005（3）.

〔4〕侯維瑞.英詩的韻律及其表意功能[J].外國語, 1986(2).

〔5〕愛倫·坡.創(chuàng)作哲學(xué)[A].羅納爾德.戈蒂斯曼.諾頓.美國文學(xué)選（第一卷）[M].倫敦：諾頓出版社，1979.

〔6〕朱光潛．詩論[M]．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2004．

〔7〕曹明倫(譯).愛倫·坡集(詩歌與故事)[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1995.

押韻的悲傷范文第4篇

（一）演唱形式多樣 

哭嫁歌是哭唱形式的歌曲，演唱形式多樣，主要分四種：一人獨(dú)哭、兩人對哭、多人陪哭與群體眾哭。一人獨(dú)哭是新娘出嫁前獨(dú)自在閨房里哭，哭自己對離家的不舍以及對自己要到陌生環(huán)境重組家庭的不安；兩人對哭是新娘對不同對象的哭訴，采取一對一問答的形式，主要是為新娘解惑；多人陪哭是姐妹對新娘的安慰，陪著新娘一起哭、一起睡；群體眾哭是婚禮的最后階段，新娘要上花轎，親朋好友一起哭，是他們對以后無法再跟新娘一起生活嬉戲的哭訴以及對新娘未來的祝福。 

（二）哭腔應(yīng)用獨(dú)特 

哭嫁歌全曲采用獨(dú)特的哭腔，用真嗓音來演唱，哭訴聲哀怨悲憫，哭唱聲調(diào)低沉，時(shí)而柔和時(shí)而有力，唱到情緒激動(dòng)時(shí)語速加快、吐字不清，唱到累的時(shí)候思緒暫停、哭唱暫停，歇息片刻之后再繼續(xù)，斷斷續(xù)續(xù)、悠揚(yáng)綿長。唱到嘆句的時(shí)候，通常一字多音，頻繁采用托音與抖音，還會(huì)在句末加上語氣助詞來增強(qiáng)哭嘆的效果。在演唱時(shí)充分利用這種獨(dú)特的哭腔，能使感情更具感染力，催人淚下。 

（三）歌詞結(jié)構(gòu)固定、內(nèi)容豐富 

由于哭嫁歌基調(diào)一致，以悲為主，所以歌詞都會(huì)采用傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式，即句首往往是稱呼對方，句尾再加以感嘆。哭嫁歌內(nèi)容豐富，因?yàn)樵谂缘匚坏拖碌姆饨ㄉ鐣?huì)，哭嫁歌演唱的好壞直接影響到他人對新娘整體素質(zhì)的評估，間接影響到新娘婚后的生活，所以新娘往往會(huì)充分運(yùn)用自己的文采，使用夸張、比喻、排比等修辭手法使歌詞押韻、通俗易懂、易于傳唱，以便于哭出自己心底的真情與感染他人。 

（四）音樂結(jié)構(gòu)優(yōu)美、感情表達(dá)強(qiáng)烈 

哭嫁歌以短樂句為核心，句式相近，采用山歌小調(diào)的曲調(diào)和民族五聲羽調(diào)式，加上不斷變化與重復(fù)的方式發(fā)展和延伸構(gòu)成了整部樂曲，句式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)平穩(wěn)、節(jié)拍嚴(yán)密、節(jié)奏規(guī)律。通過暗淡的色彩與純五度、小三度音程的運(yùn)用，結(jié)合哭腔的特色，充分表現(xiàn)出哭唱者內(nèi)心的波動(dòng)，強(qiáng)烈地表達(dá)哭唱歌內(nèi)心的感情。 

二、湘西土家族哭嫁歌音樂的傳承價(jià)值 

（一）充分展示土家族婚俗的獨(dú)特性 

漢族文化中有人生四大喜事：久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時(shí)。由此可知，漢族婚姻的主線是喜，而土家族的主線恰好相反。具有湘西土家族生活氣息的哭嫁歌是土家族婚俗的特色文化，傳唱于整個(gè)婚禮過程，其產(chǎn)生于對非自由婚姻的不滿，表達(dá)土家族女性的悲憤與哀怨。據(jù)歷史顯示，湘西土家族早期的婚俗是自由婚姻，在受到封建制度的沖擊之后，變?yōu)榘k買賣婚姻，使女性的社會(huì)地位進(jìn)一步下滑，幾乎讓女性完全失去自由，此等情況下，湘西土家族的女性通過哭嫁的方式來爭取唯一的情感自由，因此整個(gè)哭嫁過程都是以悲為主線。 

（二）充分體現(xiàn)親人之間的深厚感情 

哭嫁歌直白地表達(dá)哭唱者內(nèi)心的感受，使得聽者傷心，聞?wù)吡鳒I。獨(dú)哭表達(dá)新娘對自己親人的不舍與思念以及對自己即將長大成人的復(fù)雜感受。對哭是新娘和與對哭對象之間的感情傾訴，表達(dá)了每個(gè)親人對新娘的深切關(guān)心之情，主要是長輩與親兄弟姐妹之間的感情。陪哭表現(xiàn)親友對新娘的安慰，分擔(dān)新娘心中的悲傷與不快，讓新娘在心靈上尋得依靠，主要表達(dá)新娘與朋友和姐妹之間的濃濃深情。眾哭預(yù)示著新娘馬上要離開娘家，預(yù)示著失去，也預(yù)示著新生，所有親朋好友心中的悲痛與復(fù)雜心情達(dá)到，表達(dá)眾親友對新娘的祝福與不舍。 

（三）充分表達(dá)女性對包辦買賣婚姻的控訴 

在封建制度與思潮的沖擊下，湘西土家族的女性失去了婚姻自由，同時(shí)也失去了人身自由。哭嫁歌是女性宣泄感情的唯一出口，因?yàn)樵谶@個(gè)習(xí)俗中，她們可以自由地表達(dá)自己的感受而不會(huì)受到任何指責(zé)，也不用擔(dān)心“秋后算賬”的發(fā)生，所以，她們充分利用一切可利用的資源，來控訴自己低下卑劣的地位和包辦買賣婚姻對自己的禁錮。比如說，哭媒人等同于罵媒人，通過哭唱的形式，罵出對媒人亂點(diǎn)鴛鴦譜的不滿。 

押韻的悲傷范文第5篇

關(guān)鍵詞：苗族；音樂；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）17-0178-02

苗族是我國少數(shù)民族大家庭中一個(gè)龐大且頗有影響的民族，是我國西南地區(qū)人數(shù)較多的民族之一。苗族地域分布很廣，主要居住在貴州、湖南、重慶、云南、湖北等省市。世世代代生活在這里的苗族人民和其他兄弟民族一樣，勤勞勇敢、能歌善舞，在長期的勞動(dòng)與生活中，創(chuàng)造出光輝燦爛的具有本民族特色的民間歌曲藝術(shù)。

苗族民間音樂大體可以分為兩類：聲樂曲、器樂曲。由于苗族內(nèi)部有著眾多不同的支系，各支系的這兩類樂曲的曲調(diào)和風(fēng)格也略有區(qū)別，但是這種區(qū)別并不影響其作為整體苗族音樂不可分割的一部分。

一、聲樂曲

聲樂曲是苗族音樂中最為重要的一類，主要包括歷史故事歌曲、抒情歌曲、婚禮歌曲和喪葬歌曲。其中歷史故事歌曲、抒情歌曲基本是同一類曲調(diào)，但這類曲調(diào)并非完全雷同，而是要根據(jù)歌曲和內(nèi)容需要來確定，每一首歌都具有自己獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格，當(dāng)歌者為曲調(diào)的悲哀而哭泣時(shí)，聽者也會(huì)隨著眼淚汪汪；當(dāng)歌者為曲調(diào)的歡愉而心情激昂時(shí)，聽者也會(huì)為之興奮不已。特別是苗族遷徙歌，老者會(huì)為遷徙的艱難而嚎哭，幼者會(huì)為之悲傷。其他如孤兒歌、新娘歌等，其內(nèi)容傷感曲調(diào)悲慘憂傷，使聽者為之傷心流淚，若有新娘、孤兒在場，必是淚流滿面、泣不成聲。

歷史故事歌曲和抒情歌曲的抒情風(fēng)格和另一個(gè)特點(diǎn)是，曲調(diào)可以隨著內(nèi)容以及在演唱時(shí)的需要隨意演唱和變化，這種演唱和變化不是生搬硬套的，而是恰到好處的把曲調(diào)引入到一個(gè)自然的氛圍和境界，使演唱者和聽者在不知不覺中進(jìn)入角色，融為一體，被歌曲所感動(dòng)。

再一個(gè)特點(diǎn)就是，注重排比、比擬的運(yùn)用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)押韻。通過不斷的比擬，運(yùn)用不同的聲韻來排比和重復(fù)，就會(huì)讓一個(gè)活生生的形象展現(xiàn)在聽者的面前。如在《新娘歌》里的遮陽一句：“天灰灰，天未明，阿婆已吼罵在床前；天蒙蒙，天未亮，阿婆已吼罵在席子邊?！边@當(dāng)中的“明”和“床”，“亮”和“邊”在苗語里面就是押韻的。同樣在一首歌里唱到：“彩勒單在家做飯，不知飯熟了沒有，就試了一小口，阿婆見了卻要說，彩勒單吃了一大甑?！边@當(dāng)中的“口”和“甑”在苗語中也是押韻的。

總之，苗族歷史故事歌曲和抒情歌曲的曲調(diào)非常豐富，抒情氣氛濃厚，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，具有很強(qiáng)的感染力。

婚禮歌曲是在整個(gè)婚姻過程中演唱的。和歷史故事歌曲和抒情歌曲不同的是，在同一個(gè)苗族支系中，其曲調(diào)基本上是固定的，演唱者不能因?yàn)樽约旱呐d趣或觀眾的反映隨意的延長或變化，一旦演唱就不能中途停止，以為在苗族看來，婚姻是人生中最重要的部分，來不得半點(diǎn)馬虎。在整個(gè)結(jié)婚儀式的過程中，需要唱歌的時(shí)候，其場面都是比較嚴(yán)肅的。

婚禮歌曲大體分為兩大部分，一部分是提親時(shí)演唱的，一部分是結(jié)婚時(shí)演唱的。男女雙方媒人在一唱一答中協(xié)商結(jié)婚的形式和過程，如果雙方的演唱都比較令人滿意的話，這樁婚事就能夠很順利的完成；如果說男方媒人的演唱不太令女方滿意的話，女方媒人就要唱歌來質(zhì)詢和刁難，一直到唱得滿意為止。當(dāng)然，這種刁難是不存在惡意的，一般只是為了罰喝酒而已。婚禮歌曲的曲調(diào)相對歷史故事歌曲和抒情歌曲來說要平緩愉快，充滿歡快和活潑。提親時(shí)的演唱，媒人還可以一邊演唱一邊對白，目的就是為了使場面充滿喜氣，如何孝敬父母、辛勤持家等。據(jù)一些經(jīng)常作媒人的歌手介紹，婚禮歌曲從提親到完婚總共有一百三十多首，其曲調(diào)基本不變。

喪葬歌曲是在喪葬過程中演唱的。喪葬過程主要分為臨終、鳴槍、凈身入殮、守靈、奔喪與哭喪、出殯開道、埋葬、守孝等八個(gè)階段，但不是每一個(gè)階段都要唱喪葬歌曲。

喪葬歌曲主要是在守靈、奔喪與哭喪、出殯開道這三個(gè)階段中演唱。其曲調(diào)低沉悲戚，氣氛悲哀，似唱似訴、如訴如泣。內(nèi)容顯得凄楚悲涼，主要是表達(dá)對死者的哀思，追悼死者的辛勞勤儉立業(yè)持家、子孫蒙受撫育之恩卻未能及時(shí)報(bào)答等。喪葬歌曲除了必要時(shí)候需要人聲唱外，多數(shù)是用蘆笙演奏的。所以苗族喪葬自始至終都伴隨著吹笙和擊鼓的聲音。

二、器樂曲

苗族的器樂曲大致可分為三類：笛類樂曲、蘆笙樂曲和木葉樂曲。

笛類樂曲是由橫笛和直簫兩種樂器吹奏的。橫笛中又有用黃銅片作為音源和以圓孔作為音源兩種。黃銅片作為音源的橫笛尤其受到苗族人民的喜愛，它最能體現(xiàn)苗族音樂的風(fēng)格特色。其曲調(diào)委婉憂傷，有傷情別戀、依依不舍、相互思念的感覺。笛類樂曲主要是演奏民間音樂中的抒情歌曲，特別是情歌、孤兒歌等。因此，基本上每個(gè)苗族青年男子都有一到兩只笛子，往往在勞動(dòng)的路上、勞動(dòng)間隙和走親串戚時(shí)拿出來演奏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽取，都能感覺到演奏者在盡情的訴說著自己的憂傷或思念，特別是在空曠的山野間或夕陽西下的傍晚演奏，更是體現(xiàn)出無限的哀思和眷戀。

蘆笙樂曲是苗族最重要的和最具特色的音樂，在許多場合，苗族都要吹奏蘆笙樂曲。蘆笙樂曲主要分為兩類：抒情蘆笙曲和喪葬蘆笙曲。抒情樂曲是青年男女相互交往和日常娛樂時(shí)吹奏的；喪葬蘆笙曲是在喪葬過程中吹奏的。它們的內(nèi)容和曲調(diào)都各不相同：從曲調(diào)的氛圍來看，抒情蘆笙曲的曲調(diào)充滿歡快活潑，聲音洪亮明快；喪葬蘆笙曲的曲調(diào)充滿無限的悲哀憂傷，聲音低沉悲涼。從調(diào)式來看，抒情蘆笙曲的曲調(diào)主要是六聲音階（清角）羽調(diào)式，喪葬蘆笙曲的曲調(diào)主要六聲音階（清角）徵調(diào)式。

木葉樂曲是苗族人民最擅長運(yùn)用的樂曲，尤其受到青年男女的喜愛，幾乎每個(gè)青年男女都會(huì)吹奏，無論是上山下地勞動(dòng)，還是出門趕集，只要身邊有木葉，都喜歡摘下一片放在嘴邊吹奏。特別是春夏之間木葉茂盛之時(shí)，在苗族地區(qū)，都能或遠(yuǎn)或近聽到悠揚(yáng)的木葉聲。木葉樂曲除了起調(diào)比較固定外，其他的都是隨吹奏者的情感和歌曲的變化而改變的，用起來比較靈活自由。其總的特點(diǎn)是清脆明亮，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，明快動(dòng)聽。

上述苗族的音樂都是極具特色的。如今，由于現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷加快，加上苗族漢化程度不斷的加深，所以，很多珍貴的苗族音樂資源正在消逝。為了搶救這些音樂資源，很多專家進(jìn)行了記譜整理。但是，苗族音樂的曲調(diào)一般很難用現(xiàn)代的記譜法完成，因?yàn)槊缱拥那{(diào)，音的高低變化往往是不確定的，而是由歌者當(dāng)時(shí)的抒情程度和環(huán)境情緒變化為轉(zhuǎn)移，每一個(gè)歌手所運(yùn)用的曲調(diào)和韻律不同，發(fā)揮的情感程度就不同，另一方面則因?yàn)榭缍忍?，忽高忽低，而高低之間又常有高半度和低半度之分，且在苗族音樂中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)游離音，也就是在e和降e之間游離。由張?jiān)孀髟~、陶永華作曲的《文山處處開鮮花》的前奏部分；李再勇作詞、浮克作曲的《醉苗鄉(xiāng)》前奏部分；都是運(yùn)用了苗族民間音樂的曲調(diào)編寫而成，其原始樂曲復(fù)雜，盡管作者盡力去表現(xiàn)這種原始曲調(diào)，但還是沒有完全表現(xiàn)出來。所以，我們應(yīng)該珍惜這些中華民族的珍寶，盡量的去保護(hù)它，珍愛它，傳承它。

總之，作為中華民族文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，苗族民間音樂是極其豐富、燦爛的。盡管這些原始音樂可能被現(xiàn)代文明所忽視，但是，只有它才能真正體現(xiàn)苗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，才能使苗族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲亨強(qiáng).尋千年楚聲遺韻[M].四川：四川出版集團(tuán)巴蜀書社, 2005年1月第1版.

[2]尹建國.湘西苗族民歌及演唱特點(diǎn)[J].中國音樂,2005,(01).

[3]胡希曠.湘西苗族歌謠價(jià)值觀念淺議[J].民族論壇,1990,(04).

[4]張藝.湘西苗歌的種類及特征分析[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(04).

[5]張建國.論湘西苗歌的審美情態(tài)[J].中國音樂,2000,(03).