前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇快樂老家范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

快樂老家范文第1篇

我的故鄉在廈門，那是一個平平凡凡的地方，可那里卻有許許多多講不完的故事。

奶奶家門前有一條河，很少有人知道它叫什么名字，每天就這樣緩緩地、無聲無息地流著，世世代代哺育著這里的人們。河里每天都會停泊著兩三只小木船，兩頭彎彎地向上翹，像彎彎的月牙兒。

這條小河給我們帶來了極大的歡樂。

夏天一到，清澈的小河里就會游上許多魚兒。孩子畢竟是孩子，會想出一些稀里古怪的“鬼點子”。盡管初夏的河水沒有一絲涼意，可我們還是抵擋不住誘惑，到河里去抓魚。當時，我是一個不懂事的“跟屁蟲”，整天跟著那些大孩子瞎忙，在水里撲來撲去，把水花濺得好高好高，真有趣！

奶奶家后面還有一片果園，果園里種著各式各樣的果子，有蘋果、香蕉、桂圓、芒果、石榴……我還常常在果園里捉迷藏呢！

啊，我的快樂老家，這里有我童年的影子，它給了我無窮無盡的樂趣。

離開老家時，我心中竟有一絲依戀之情。坐在汽車上，我依然忍不住想回頭再看一眼。那條河還是靜靜地淌著，那些樹還是一動不動地站著。我走了，要離開我的故鄉，但我永遠不會忘記這里——我的快樂老家。

快樂老家范文第2篇

今年春節我們一家是在外婆家度過的。

外婆家位于南通如皋市下面的一個小村莊。一走進村莊，我簡直被日新月異的變化驚呆了。你瞧！大外公家原來幾乎是“環堵蕭然，不蔽風日”的茅草屋變成了寬敞、明亮的樓房；原來用的是井水，現在都用上了自來水；原來的黑白電視機大多換成了彩電；有的人家還用上了冰箱和洗衣機。

早晨，狗汪汪的叫聲把我從朦朧的睡夢中喚醒。走出房間，清新的空氣撲鼻而來，還夾著一絲泥土的清香。放眼望去，大片大片的田野映入眼簾。清風徐來，吹在臉上舒服極了。

晚上，月光蛟潔，星光閃爍，我們一群小朋友一邊放著煙火，一邊奔跑著嬉鬧玩耍，不時爆發出陣陣歡笑聲。大人們圍著餐桌一邊吃著美味佳肴，一邊高談闊論。

光陰如箭，我們在外婆家已經住了七個日日夜夜，該回上海了。我真希望時間倒流，再度那歡樂時光。

快樂老家范文第3篇

記者心里直打鼓――凌元老師畢竟是94歲的老人了，會不會記下電話隨手放在哪里找不到?連我們這些天天上班的人都可能忘了今天是周幾，您一定能記得嗎?于是一邊報上電話，一邊請求：“最好是周三。您可別忘了啊!”

時隔五六天，下周三一早，記者手機顯示出凌元老師家的電話：“你不是希望周三嗎?那就今天下午吧!”

記者喜出望外。這個約訪的過程可以看出，第一。凌元老師對承諾十分上心，十分靠譜；第二，她仍然記憶力超群。

看過老電影《錦上添花》、《黑三角》、《紅旗譜》、《平原游擊隊》、《甜蜜的事業》的觀眾都不會忘記著名表演藝術家凌元，幾十年過去了，今年已經94歲高齡的她思維敏捷、記憶力清晰，健康地享受著快樂的居家生活：書桌上文房四寶隨時候場的狀態，幾幅水墨畫墨跡未干；陽臺上花香草綠，寵物狗“多多”不停地在腳邊撒歡，愛貓花花依偎討寵……雖然由于去年逛商場摔了一跤(居然沒骨折)，最近一年外出減少了，凌元較多的時間都是從廚案到書案、從臥房到陽臺，但她快樂未減。

美老太的十指神梳，涼水洗臉養生經

凌元這位“九旬美老太”的特點之一就是：濃密的頭發黑的多、白的少，而且“純天然”，非常令人吃驚。原來，她有一件“秘密武器”――

老人家每天晚上10點左右睡，早上6點起床。起床后，先做一些伸展動作活動四肢，然后站在窗前做一套特殊動作：手指從前額發根開始，從前到后，在頭上梳，相當于用梳子梳頭，她的秘密武器就是自己的“十指神梳”，每天早上梳一百下，晚上再梳一百下。

“十指神梳”烏發秘訣何處而來?凌元70多歲時，有段時間一梳頭發總是掉，照鏡子發現好像頭發稀了，這讓“美老太”很擔憂。一個偶然的機會，老朋友劉瓊(曾經主演過《女籃五號》等多部電影)告訴她：每天早晚各一百下，用牛角梳梳頭，或者用手指也行。此后，凌元就按老朋友的妙招，開始了天天梳理。梳了一段時間后，她覺著頭皮發熱、很舒服，晚上睡眠也更好了，她就天天做，一來二去習慣了，晚上不梳還覺得有點不太舒服。就這么著，梳了二十年――動作雖簡單，可天天堅持才有效啊!

中醫專家認為，頭是“諸陽之首”，人體的十二經脈和七經八脈都會合于頭部。梳頭暢通經脈，調整氣血，使毛囊、皮脂腺得到充分的營養，不僅能夠防治脫發，而且還能夠使頭發烏黑發亮。

美老太九十多歲的臉上沒有雀斑、痦子、老年斑，而且白皙細嫩，白里透紅。她還有個非常低碳的養顏習慣：一年四季涼水洗臉。這個習慣也堅持了40多年了。

40多年前，拍攝電影《錦上添花》的時候，凌元過敏性鼻炎非常嚴重，鼻涕眼淚稀里嘩啦地流，慘兮兮的那叫一個難受啊，手絹一條條擦起來沒完，嚴重時過敏藥也不靈，醫生建議手術，凌元不愿意。這時候，有人告訴她用涼水洗臉，或許能治好鼻炎!凌元一想，就當有病亂投醫吧。誰知洗了一陣，鼻子還真舒服了些。此后無論春夏秋冬，涼水洗臉的習慣，凌元堅持至今，過敏性鼻炎還真就靠涼水洗臉給治好了，身體的抵抗力也增強了，更大的收獲是，保持皮膚白嫩。

皮膚專家說，涼水洗臉可以刺激皮膚淺表血管的擴張和收縮，增強皮膚的呼吸，促進面部血液循環，既美容又增強抵抗力。

勤快做事、沒心沒肺，是最大的贏家

開懷大笑是凌元的標志性動作，或者眉毛一挑、面露得意地向記者傳授一道自創的小吃――早晨磨豆漿剩下的豆渣，用羊油或者牛油炒炒，加點辣椒，做成一道類似老北京麻豆腐的小菜，

“還挺好吃的!不過隔三差五吃可以，天天吃就不行了。”

那神情，只能用“興高采烈”來形容。

一子一女和媽媽同住，凌元每天動手做飯!她可把這當成是自己的福分。孩子們曾張羅找保姆，凌元堅決反對：“你們請保姆，讓我待著干什么呀?我當保姆吧!”老人家非但不想成為兒女的負擔，反倒想多替孩子分擔。“他們在外面工作忙碌緊張，他們的辛苦我看在眼里，我這當媽的心疼。所以我就在家里做點他們愛吃的飯菜，一家人坐在一起吃飯，我感覺溫馨又舒服!更何況這還是一種鍛煉，何樂而不為呢?”

“做家務是有意思的事。光長壽不健康就沒有意義，要是給人家找麻煩，長壽不就成累贅了嗎?家務勞動是鍛煉、是樂趣!我常對自己說：‘凌元，你這老太太90多歲了還能做家務，還能幫子女分憂，你可真棒!’這樣一來，我就越活越開心!”

以前她還每天出去買菜，去年不小心摔傷了腿，她堅持不去醫院，只讓女兒給買了點簡單的跌打損傷藥，在家休息幾天，漸漸地就好了。可是，從那時以后，上街買菜身后多了“跟班兒的”，女兒或是兒子要陪同才放心，老小孩臉上呈現出不高興的表情：“我不愿意他們總是跟在我身后，煩死了。”

在凌元眼里，上街買菜就是遛彎兒，掃地拖地就是練健身操，擇菜、洗菜、切菜、炒菜能活動手指、手臂，琢磨做什么飯還能活動大腦，預防老年癡呆。水果、瓜類、豆類，都是凌元的最愛。按照“少葷多素，粗細搭配”，凌元讓全家吃得倍兒健康。她愛做五豆粥，綠豆、紅豆、黑豆、黃豆、白蕓豆，和大米一起煮，這“凌元五豆粥”不僅顏色好看，養顏護膚更是功效神奇呢!綠豆美目，黑豆烏發，紅豆補血，白蕓豆養顏，黃豆中的異黃酮更是堪稱植物胎盤，美白肌膚，對抗衰老。

凌元說，自己健康長壽的原因，應該還有：一輩子沒心沒肺。

在電影圈這個名利場中，她也從不懂得計較與經營，在家里，有不快樂的事說出來一會兒就忘了，沒什么過不去的。

就是勤快做事和沒心沒肺的凌元，沒有任何老年慢性病，血糖血壓都不高。2004年，她87歲時，被中國老齡委評選為“中國健康老人”。

老小孩的小情趣

每天吃過早飯，凌元接著要照顧家里的寵物小狗多多和小貓花花，“別人每天喂一次，我給它們開兩次飯。”兩個小家伙食物不同，分餐享受。都說貓狗是天敵，可老小孩家的小狗和小貓青梅竹馬一起長大，不僅不打架，而且還一起玩，玩累了依偎而眠。

貓是外孫女的，孩子要中考，怕影響學業，送到姥姥家寄養，轉眼來了。這黑色的多多是朋友送的，凌元原來就有一只可卡，又來一只不就“多”了嗎，可原來的狗壽終正寢了，多多也就不多了。忠誠的老伙伴離開了，“我都哭了，難受了好長時間!”

這九十多歲的老太一舉一動都是小女孩的狀態嘛!她還像所有小女孩一樣喜歡布偶、毛絨玩具，她家的布偶小兔子、一身大紅妝的布老鼠、憨態可掬的絨布小豬到處都是，這些有的是她自己逛街買來的，或者是朋友、女兒送給她的，每一件她都愛不釋手。

凌元的陽臺上花花草草生機勃勃，夸她養花養得好，她謙虛地說，不會養，就是隨便澆澆水。看今年的水仙都長瘋了……往年啊，人家送來了水仙，我會仔細地雕刻雕刻，葉片不會這么高，花開得也密。有時候一雕刻就是兩三個小時呢!因為好玩，也不覺得累。

喲，這么專業!

凌元還有一大幫老朋友，北影的老同事、老鄰居，葛存壯夫婦、黃素影……不少朋友已經相識六十余年。每月一聚，是這些老朋友保持多年的習慣。凌元幾乎場場不落，她總是收拾得干凈利落，化一點淡妝，穿上自己喜歡的漂亮衣服出門。開朗活潑老小孩的性格，讓她深得大家喜愛。

有機會還想過戲癮

過去，凌元扮演的角色幾乎都是慈祥的媽媽，唯一演了回壞人――《黑三角》中的女特務，還演得特別壞，把小孩子都嚇哭了。當年，得知要扮演女特務的時候，凌元難過極了，不愿意，可那是任務啊!就是這個形象，成了中國電影史上的一個經典，成了很多人心中難忘的記憶。

生活中的凌元，絕對是“胖隊長”、“田大媽”那種充滿喜感的可愛媽媽。離休后，她也有不少機會去過過戲癮，84歲拍了《新甜蜜的事業》，89歲在電視劇里扮演部長的母親，9l歲時還客串了一部電影，聽說臺詞功夫一流，一字不差。凌元承認：“那倒沒錯。拍戲有一種癮啊!一到片場，我還是會特別興奮。別看我現在生活中免不了丟三落四的，可臺詞還是記得住!這里有竅門啊，情景記憶，不用死記硬背，記住什么情景、做什么動作，自然就記得該說什么話了!”

快樂老家范文第4篇

關鍵詞:勞動使用價值論;快樂經濟學;基礎理論

在當代，馬克思的勞動價值論已經成為社會主義立論的根據。現在擺在我們面前的緊迫任務是，重新建立一個能夠指導我們進行社會主義現代化建設的，并與原政治經濟學在價值觀上一脈相承的新經濟學。在新時代，新經濟學就應該是研究快樂的快樂經濟學。

一、勞動使用價值論的提出及其內容

馬克思在批判資本主義時，他是最先從商品的分析入手的，他揭示了商品的兩重性，即價值和使用價值。

在分析勞動使用價值論基本內容前，我們必須概括一下馬克思對使用價值的有關論述。

1.有人認為，馬克思不重視使用價值，對此，馬克思是堅決反對的。他說:“這位瓦格納還把我列在那些主張‘使用價值’應該完全從‘科學’中‘拋開’的人中間。”“這一切都是‘胡說’”。馬克思把使用價值放在非常重要的位置，他說:“這不過是已經在單個商品上表現出來的同一規律，也就是商品的使用價值，是它的交換價值的前提，從而也是它的價值的前提。”

2.從商品兩重性也可看出，馬克思是非常重視使用價值的，他把使用價值列為商品的兩重性之一。馬克思認為，商品的兩重性是由使用價值與價值共同構成的，商品兩重性是由勞動力的兩重性決定的，具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動創造商品的價值。

3.在馬克思看來，一般商品的使用價值就是表現為商品具有的某種效用，這是實現交換價值的前提，“物品要成為商品，從而成為交換價值的承擔者，一定要滿足某種社會需要，因而一定要有某種有用屬性。”

4.馬克思認為，使用價值是商品的自然屬性，但同時也認為使用價值具有社會性。“要生產商品，他不僅要生產使用價值，而且要為別人生產使用價值，即生產社會的使用價值”，“商品的使用價值，不是對他本人即賣者的使用價值，而是對第三者即買者的使用價值。”

5.馬克思看到一種商品在不同角度、不同環境、不同階段所具有的不同使用價值。“至于在生產過程中執行職能的商品的使用價值，情況則不同。按照勞動過程的性質，生產資料首先分為勞動對象和勞動資料;或者更進一步地加以規定，它一方面是原料，另一方面是工具，輔助材料等等。”

6.馬克思認為，一定的使用價值只是資本增值的手段，“……資本對采取任何特定的使用價值形式作為自己一視同仁的化身加以采用或拋棄。”

7.馬克思從兩個方面來理解使用價值，一方面他把使用價值看成是現實的具體物的屬性，即“作為使用價值的使用價值”;另一方面他把使用價值看成是抽象的、類的存在，即作為政治經濟學中的范疇，“作為使用價值的使用價值，不屬于政治經濟學的研究范圍。只有當使用價值本身是形式規定的時候，它才屬于后者的研究范圍。”

8.馬克思看到了勞動力這一特殊商品所特有使用價值的作用，也正是主要由于這一點，馬克思才把使用價值引入政治經濟學的范圍之內。“……剩余價值本身是從勞動力特有的‘特殊的’使用價值中產生的……所以在我看來，使用價值起著一種與以往的政治經濟學中完全不同的作用。”

9.馬克思認為，“貨幣的使用價值就是:貨幣創造交換價值，創造比他本身所包含的更大的交換價值。”在這里貨幣的使用價值實際上作為資本來讓渡，它的使用價值就是獲得利潤。

10.馬克思認為，“對于提供這些服務的生產者來說，服務就是商品。服務有一定的使用價值(想象的或現實的)和一定的交換價值。但是對買者來說，這些服務只是使用價值，只是他借以消費自己收入的對象。”他還認為，“服務只是勞動的特殊使用價值的表現，因為服務不是作為物而有用，而是作為活動而有用。”

11.馬克思看到了使用價值在總供給與總需求平穩中所起的重要作用。尤其應該強調的是，馬克思認為，從總體而言使用價值對社會資源的分配起決定作用。“如果說個別商品的使用價值取決于該商品是否滿足一種需要，那么，社會產品總量的使用價值就取決于這個總量是否適合于社會對每種特殊產品的特定數量的需要，從而勞動是否根據這種特定數量的社會需要按比例分配在不同的生產領域(我們在論述資本在不同的生產領域分配時，必須考慮到這一點)。在這里，社會需要，即社會規模的使用價值，對于社會總勞動時間分別用在這個特殊生產領域的份額來說，是具有決定意義的。”

以上我們簡略地概述了一下馬克思有關使用價值的論述，盡管上述的介紹存在著許多不周全之處，但本人認為，這基本上反映了馬克思對使用價值的主要觀點。下面本人就根據馬克思有關使用價值的主要觀點，對勞動使用價值理論的基本內容，做一下初步的概括和總結:(1)使用價值與價值共同構成商品的兩重性。(2)使用價值是交換價值和價值的前提，勞動的直接目的是創造使用價值。(3)使用價值除了代表商品的自然屬性外，它本身也具有社會性。(4)從整體而言，對使用價值的重視使資源的配置趨于合理化。

同馬克思的勞動價值論一樣，的使用價值論也必然是勞動使用價值論，這是價值取向的根本要求。正如無產階級革命先驅所說:“從前的經濟學，是以資本為本位，以資本家為本位。以后的經濟學，要以勞動為本位，以勞動者為本位了。”[7]指導社會主義建設的新經濟學，當然也要以勞動和勞動者為本位。

二、確立勞動使用價值論的現實意義

從以上論述可以看出，馬克思并不是忽視或不看重使用價值的，只是出于革命性的需要，他在構筑其理論體系時，必然選擇最能證明其革命性的那部分概念和內容，作為其論述的主線。盡管如此，由于使用價值的特殊重要地位，馬克思還是大量地論及了使用價值。從他的大量論述中，我們可以概括出馬克思對使用價值的基本觀點，這些基本觀點現在看來仍閃爍著真理的光芒。

1.使用價值與價值共同構成商品的兩重性。這說明，從商品兩重性構成角度看使用價值與價值是同等重要的。因此商品兩重性的論述必然是勞動價值論的重要內容，同樣也應是勞動使用價值論的重要內容。我們明確這一點，其最根本的現實意義在于，通過對價值的研究，得出的勞動價值論成為政治經濟學的理論體系的基石;那么我們通過對使用價值的研究，即可得出新經濟學的理論體系基石——勞動使用價值論。

2.使用價值是交換價值和價值的前提，勞動的直接目的是創造使用價值。這說明，從價值實現角度看，使用價值已經成為交換價值和價值的核心，離開了使用價值，也就無所謂交換價值和價值，因此，勞動的直接目的當然是創造使用價值。這一點對我們的啟示是，作為企業必須首先注意新產品的開發，不斷創造具有新的使用價值的商品，只有這樣才能最終獲得交換價值。使用價值的創造當然也包括產品質量的不斷提高，而且這是使用價值創造的重要內容之一。3.使用價值除了代表商品的自然屬性外，它本身也具有社會性。我們的國家和企業必須明確，為誰創造使用價值，為誰創造價值?可以說，這一條標明了勞動使用價值論在價值觀上的根本取向，從而也證明了勞動使用價值論，能夠成為指導我們進行社會主義建設的新經濟學理論體系的基石和邏輯起點。

4.從整體而言，對使用價值的重視使資源配置趨于合理化。可以說，這一條是政府和企業重視使用價值的必然結果。政府重視使用價值，就必須重視產業結構調整問題，哪些是需要的，哪些是不需要的或過剩的產品，政府都應該在宏觀上有所把握，政策的制定就應該以此為據。企業在生產過程中，即創造使用價值過程中，就應該對市場進行調查和預測，然后才能決定創造哪些使用價值以及創造商品的數量。

三、勞動使用價值論與快樂經濟學

一般認為，馬克思的價值理論有廣義和狹義之分。廣義價值理論包括勞動價值論和剩余價值論;狹義價值理論即指勞動價值論。根據前文的研究，馬克思的價值理論應該包括:勞動價值論、剩余價值論和勞動使用價值論。勞動價值論和剩余價值論最終要解決財富的公平、公正分配問題;勞動使用價值論最終要解決生產過程的合目的性問題。馬克思價值理論的核心和靈魂就是“以人為本”，即以廣大人民群眾的根本利益為本。

新經濟學——快樂經濟學，應該研究三大方面問題:一是生產領域的公正問題;二是分配領域的公正問題;三是消費領域的合理化問題。生產領域的公正問題要解決生產什么和為誰生產的問題。如生產糧食還是生產，建樓堂館所、豪華別墅還是修希望小學等等。分配領域的公正問題要解決利益分配的廣泛化，避免利益向少數人集中。如子女上學、醫療保障、社會保險等問題。消費領域的合理化問題要解決如何引導廣大人民群眾科學、文明消費。如封建迷信、鋪張浪費、跟風消費等等。

快樂經濟學研究的邏輯起點就應該從生產領域開始。我們還是借鑒馬克思的分析方式，即從分析“商品”入手。馬克思已經發現了商品具有價值和使用價值這兩重性。通過對價值分析得出勞動價值論，并以此建立了馬克思的政治經濟學理論體系。在當代，我們就要通過對使用價值的分析，確立馬克思的勞動使用價值論。并以勞動使用價值論為邏輯起點，建立新經濟學——快樂經濟學。

現實在變化，社會在發展，隨著現實的變革，作為社會主義建設指導思想的也應該大發展。我們要善于在理論體系內部尋求新的生長點，使理論更好地為現實服務。。

參考文獻:

馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社，1980:108-716.

資本論:第3卷[M].北京:人民出版社，1980:54-716.

馬克思恩格斯全集:第49卷[M].北京:人民出版社，1980:210.

馬克思恩格斯全集:第47卷[M].北京:人民出版社，1980.

馬克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社，1980.

馬克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社，1980.

快樂老家范文第5篇

北京大學第三醫院骨科副主任醫師 李子劍

過去幾年，我曾在國外幾家醫院進修過一段時間，感觸最深的除了先進技術、整潔環境外，就是醫患間對彼此的信任。

比如，在國外，如果專家告訴患者他的關節炎已經很嚴重，應該進行關節置換，患者問清擔心的問題后，會立即到預約處登記、預約手術時間。而在國內，大多數患者的做法是，先要去好幾家醫院求證，綜合不同醫生的建議，再決定是否做手術。待決定手術后，患者又會通過多種途徑，如上網查、跟熟人打聽等來選擇手術醫生。等比較完了，錢花了不少、耽誤了很多時間，還占用了其他患者的就診機會，浪費醫療資源。有些患者甚至還會錄下專家的話，作為將來對薄的證據。如此一來，醫生也變得不敢相信患者，變得謹言慎行了。

究其原因，在國外看專家號是件很困難的事情，因為很多國家看病都是依照“逐級就診制”，就是說，出現不適后先看家庭醫生或者社區醫生，如果病情比較復雜，首診醫生沒有把握，就會安排他們繼續看“更高級”的醫生，直到大醫院的專家。英國醫院的門診采取“登記預約制”，即患者拿著首診醫生開的轉診單，先去門診登記、預約。之后的等候時間，可能是幾天，也可能是幾個月，待患者在約定的時間來就診時，才能見到專家。這樣一級一級推薦下來，患者的診治是連續的、不斷升級的，專家也會給人“非常權威”的印象。事實上，經過數級專業醫生的推薦，最終推薦的專家的確會非常對口。因此，患者很聽專家的話，很少懷疑專家的治療建議或者不按要求復查。

而在國內就診，通常是患者自己選擇醫生，沒有專業人士的推薦和病情介紹，每次都重新開始。遇到不同專家說法不同的情況，患者會更加困惑。而且，患者只要能掛上專家號，就能見到國內最好的專家，如果對這個專家不信任，轉身可以再換一個，導致專家的權威性不強。

醫患雙方，一個需要專業建議，一個需要被人尊重，所以，患者要從語言和行動上表現出對醫生的信任和肯定，患者對醫生越信任，醫生的責任感就越強。同樣，醫生也要有責任感，站在患者角度，用專業的知識幫病人排憂解難。

美國“空巢”老人的快樂生活

湖北心理治療師 湯世明

現如今，中國“空巢”老人的心理問題越來越突出。相比之下，美國雖然也有很多“空巢”老人，但他們卻大多較為樂觀，心態也比較好，這是為什么呢？

沒有“養兒防老”的觀念

崇尚獨立是美國文化特點之一，所以美國人沒有將子女留在身邊盡孝的念頭。他們鼓勵成年子女獨立生活，認為子女一旦成家立業就理所當然地應該搬出去。而兒女成年后往往獨自在外求學或工作，他們寧愿租房，也不愿與父母同住。

啟示：父母應從小培養孩子的獨立生活能力，凡事不要大包大攬，明白“兒孫自有兒孫福”的道理，這樣可以減少“被養老”的期待，即便以后得不到子女的“養老”，也不會有太多的失落感。

改住老年公寓

進入老年以后,不少美國人會賣掉房子選擇住老年公寓。在那里不僅能得到良好的護理，還能結交很多同齡人。

啟示：在中國，居家養老的觀念比較濃厚。所以，中國老人可根據自身的情況，利用社區的資源，組成互助團體，開展一些團體活動，以增進友誼，排解困難，消除不良情緒。

做自己愛做的事