前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇王力宏龍的傳人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

王力宏龍的傳人范文第1篇

我的偶像

我的偶像是王力宏，他是個臺灣歌手，我叫他老王，也叫他王哥。因為我感覺這樣會更親切。

我為什么這么喜歡他呢?因為他很帥非常陽光。并且她歌唱得很好，他唱得《龍的傳人》、《改變自己》，都很好聽。最后，他不僅歌唱得很好，英語說得也很標(biāo)準(zhǔn)很流利。

他的這幾個優(yōu)點，很值得我學(xué)習(xí)。

王力宏龍的傳人范文第2篇

第一幕、《藍(lán)色狂想》展現(xiàn)了大連人民自古以來與海的親密緣分。夕陽中，金色的光輝給大海披上了一層金紗，一碧萬頃的海面上金光粼粼，好看極了！百名漁家少女在岸邊翹首企盼歸來的親人。數(shù)百名漁家漢子手持銀櫓在電閃中與風(fēng)雨斗爭。這一曲展現(xiàn)了大連人的堅忍不拔精神，演繹了昔日小漁村是經(jīng)過怎樣的變遷，由滄海變桑田，一座嶄新的東方“日內(nèi)瓦”誕生了！

第二幕、《綠色變奏》將舞臺藝術(shù)與廣場文化完美的展現(xiàn)出來。絢麗的玫瑰、旖旎的牡丹、千年的古蓮將大連城市文化底蘊發(fā)揮的淋漓盡致。百名中外名模身穿彩裝盡情表演，她們代表的是大連這顆亮麗的北方明珠，她們在向世界宣告：大連已走向世界的舞臺！阿寶《山丹丹開花紅艷艷》的高歌一曲引起一陣陣的掌聲，李玟《刀馬旦》、王力宏《龍的傳人》將晚會推向。

最后，焰火騰空，禮花四濺，全場歡呼。5萬觀眾和6000名演員共同傳出祝福聲：祝愿大連在世界的舞臺上像條巨龍一樣騰飛！

王力宏龍的傳人范文第3篇

相反，他必須謹(jǐn)慎地說每句話，做每個動作。即使心情不好，也要保持面帶微笑。就這樣，他把一切都給了音樂。記得《心中的日月》發(fā)行后，他說：“十年，只有音樂陪我。”這句話讓我多么心痛。力宏，他被鮮花和掌聲圍繞，但他卻是孤獨的。相信他也知道有很多愛他的歌迷，但這是不同的：我們只能分享他的快樂，卻永遠(yuǎn)不能分擔(dān)他的痛苦和悲傷。我們愛他，但對于這，我們卻無能為力。

聽了吳的歌，我覺得很是不爽。不管他言者是否有心，反正我們是聽者有意。力宏，一個在美國出生和長大的孩子，卻時刻不忘自己是龍的傳人。他曾卷起行囊，一聲也沒有宣揚，就去了西藏，青海，云南，去尋找這個古老的文明國度的角落里幾乎被人遺忘的音符。當(dāng)被人問到和國際級的大師與和民間藝人合作有什么區(qū)別時，他說：“在音樂里每個人都是平等的，他們都讓我學(xué)到很多東西。”就是這樣的一個ABC，他把中西音樂完美地結(jié)合起來，把這個叫做“CHINKED OUT”，他有什么錯嗎？我們這些生活在國內(nèi)的人，也許永遠(yuǎn)都無法體會被叫做“CHINK”的感覺。他只是想讓全世界都對中國的音樂刮目相看，這有什么不對嗎？

但他從不抱怨這些。他知道，有得必有失，為音樂付出的一切，他毫無怨言。不過有時看到他每天飛來飛去，長時間沒休息后出現(xiàn)在鏡頭上那疲憊的身影，那強迫睜開的眼睛，我們又怎么會不心疼呢？

王力宏龍的傳人范文第4篇

從去年十二月二號我給你寫的第五十一封信到現(xiàn)在,咱父女倆己兩月沒有相互寫信分享溝通交流了.

這有你期未考試復(fù)習(xí)和回家過年等原因,也有你我分心、偷懶(你真不愧是吳小懶)之原故.

所以我上星期提出要求:即便在家中,你我之間在二月之中也要分別寫四封信補上,----我們之間所形成的良好習(xí)慣和"協(xié)議"，不能因客觀的因素而斷檔，你說對嗎

再說對你這樣的九號人類只有逼一逼,壓一壓，促一促,才會出東西的.----你看,我又開始用九型的一些感受來指導(dǎo)你的行為了.

關(guān)于九型人格,我最近在空間里把1至9號的基本特征進(jìn)行了"分析"(主要是應(yīng)一些網(wǎng)友的要求)。說是分析，其實只是簡単的知識歸納和介紹(你可抽時看看)。九型人格是一個復(fù)雜龐大的心理學(xué)體系,不是一文兩文一章兩章就說得清楚的.

九型人格起源于伊斯蘭教,其歷史也有幾千年,由于過去是口傳，如今要用文字體系來總結(jié)表述,是要幾代人共同總結(jié)開發(fā)的.更何況這門學(xué)問傳入我國還沒十年。所以不能急,得一步步的來: 這門實驗心理學(xué)只能是在學(xué)習(xí)----實驗----總結(jié)----實驗......的過程中去逐步提升完善。我要寫的九型人格這本書，應(yīng)該等到嫻兒大學(xué)、研究生畢業(yè)走進(jìn)社會后,我們倆來共同完成.----嘿嘿,你會配合我嗎 我相信一定會的.

你二月五號寫的信，與我分享了兩月前郎朗到你們學(xué)校演出的過程及感受,寫得不錯。

我空間的一位朋友留言道: "女兒好機靈，“逃票”的點子雖然讓身體受了點小凍，卻徹底刷新了“追悔莫及”的失落情緒，以激動不已的心情享受終身難忘的一場音樂盛宴！再用文字刻錄琴聲之外的感觸。。。。祝賀培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的女兒！" -----這位朋友評價很到位，嫻兒在我眼中的確是很棒的！

當(dāng)時你曾打電話讓我猜有一位音樂巨星到你學(xué)校，我怎么也沒猜到是郎朗。

記得你剛到山商之時,我還把他的傳記<<千里之行:我的故事>>一書讓你帶上看看。但現(xiàn)在感覺你并沒有看完他的這本傳記(雖然你在信中對他用了不少推崇的詞語,卻是一些網(wǎng)絡(luò)語言,不是你對郎朗的真實感受和評價).如果你認(rèn)真看了他的這本傳記,你也許不會用這么多形容詞來評價他的.甚至你不會喜歡他。不過能親自感受那沸騰的現(xiàn)場也是很幸運了！

如果沒有鋼琴，郎朗和李云迪同時站在面前，你會選擇誰？

我會選擇李云迪，波浪板的卷發(fā)、俊朗的外表、在嘴角泛起的一絲淺笑、低調(diào)的張揚，年輕輕的紳士......他春節(jié)聯(lián)歡會上的微笑,不知秒殺了多少妙齡少女

反觀朗朗，體型略胖，風(fēng)風(fēng)火火，高調(diào)的言語，讓人感覺太狂了。

假如我是一個很客觀的音樂人，他們每人在面前彈奏一曲，其間眼睛緊閉，不考慮這二人的表情是近乎神經(jīng)質(zhì)的夸張還是詩意的的沉醉，僅憑自己的聽覺又會選擇誰？......

嫻兒知道我最愛鋼琴的,所以中國當(dāng)代兩位鋼琴神童都是我關(guān)注的對象.他們的傳記我都看過.

開始對郎朗熱情、陽光、開朗、率性的性格比較喜歡,可后來他頻繁的商業(yè)活動，不由得漸漸反感，到看了《千里之行》這本書,就感覺郎朗最終是比上李云迪的。

為什么 因為郎朗是被一個變態(tài)的父親壓出來的.他的成功是:天賦+變態(tài)的父親+變態(tài)的生活+全力支持他們的母親+機遇+遇到對的人.

如今盡管郎朗的家長是如了愿，郎朗現(xiàn)在事業(yè)也非常非常的成功，但是童年時候心里的長期壓抑和對社會、師長、同齡人的陰暗心理將影響他的一生！郎朗太可憐了！他成了功利的奴隸和犧牲品！

我的這個感覺和判斷, 就在春節(jié)剛過郎朗卷入的一場爭議風(fēng)波當(dāng)中得到證眀。

這爭議從兩條微博而來，一條是來自一個叫“老鬼阿定”的傳媒人士，通過微博指責(zé)朗朗“商演過多”、“素養(yǎng)淺薄”、“鼓吹自己”；另一條則來自郎朗自己，他的一條微博被網(wǎng)友認(rèn)為是在暗示自己才是最初被選為上春晚與王力宏合作的，李云迪只是個“備胎”。

這兩條微博引發(fā)了外界對郎朗與李云迪這兩位“鋼琴王子”之間的新一輪比較，對此，郎朗發(fā)微博予以反駁，而李云迪倒是顯得相對淡定。

經(jīng)新浪微博認(rèn)證，某傳媒集團(tuán)副總編輯的“老鬼阿定”在1月28日上午發(fā)表了一條微博：“英國《金融時報》：郎朗每年參加120場音樂會和獨奏會、沿著名人關(guān)系的階梯向上爬。與郎朗合作過的指揮家曾公開表示，他的音樂素養(yǎng)淺薄。他不停地鼓吹自己，以及不知疲倦地亮出一串串名人名字的做法，很快就顯得比蠔油蘆筍牛肉還沒有吸引力。”

這條微博迅速成為熱門轉(zhuǎn)發(fā)，至1月30日已被轉(zhuǎn)發(fā)7367次，評論達(dá)1820條。

1月29日15時51分，郎朗發(fā)表了一條微博回?fù)簟袄瞎戆⒍ā保骸皞鞑ブ{言和肆意無理抨擊他人是不負(fù)責(zé)任的行為……每年120場音樂會不是靠吹就能有的，50首鋼琴協(xié)奏曲的曲目量不是隨便說說就能掌握的。我的本職工作是鋼琴演奏，我會繼續(xù)把每場音樂會彈出最精彩的水平，為中國人在世界取得最高的音樂榮譽……感謝支持我的朋友們，謠言止于智者。”

這事情的由頭是在今年的央視春晚上，李云迪與王力宏的合作給觀眾留下了深刻印象，而在那之前，王力宏曾多次跟郎朗進(jìn)行搭檔演出，曲目恰好也有《龍的傳人》，這自然要讓人產(chǎn)生疑問：為何春晚棄郎朗而選擇了李云迪？

有網(wǎng)友在微博上向郎朗提出了這一問題，郎朗于1月28日作出了回復(fù)：“與紐約愛樂樂團(tuán)的演出在一年前就定下了，上次與力宏在深圳大運會期間合作完就接到了春晚‘龍的傳人’邀請，但那時紐約音樂會的票已經(jīng)在賣，所以不能赴約了，相信還有下次機會！”

這條微博讓網(wǎng)民聯(lián)想到郎朗似乎在暗示李云迪并非春晚正選，并將之聯(lián)系到李云迪與郎朗一貫被拿來比較的老話題。于是，口水大戰(zhàn)在“老鬼阿定”的微博后一觸即發(fā)，“挺朗派”和“挺李派”展開激烈爭論。

“挺李派”認(rèn)為李云迪的演奏更從容純粹，氣質(zhì)也更沉穩(wěn)，尤其在演奏感情細(xì)膩的樂曲時比郎朗強得太多。“感覺李云迪的（演奏）比較美觀，欣賞得下去，郎朗每次彈琴讓人感覺他是被電打了。”

“挺郎派”則認(rèn)為，郎朗比李云迪更懂得如何去打動觀眾.......

對于再一次被卷入風(fēng)波，李云迪比起郎朗的高調(diào)顯得更為淡定，就在郎朗發(fā)微博回?fù)艉螅钤频显诋?dāng)天傍晚也發(fā)了一條微博：“靜心，閱讀，思考，享受精神Spa”，以低調(diào)的態(tài)度對應(yīng)這場有關(guān)他和郎朗的“交戰(zhàn)”。

嫻兒怎么去看待這場爭論中的這兩個人呢

其實, 一方水土養(yǎng)一方人，自古中國人就分為南方人和北方人，說著各自的南腔北調(diào)，吃著南鹵北醬，行著南船北馬，就連打起架來也各自使出南拳北腿。藝術(shù)上有南李（白）北杜（甫），南張（大千）北溥（儒），南巴金北老舍，南朱（傳茗）北梅（蘭芳）等等。 所以如今鋼琴上的南李(云迪)北郎(朗)兩個人，他們代表了中國鋼琴的歷史傳統(tǒng)，在這一刻，他們不是一個人。而是一種區(qū)域文化.

郎朗的經(jīng)歷有些特殊，他的美國化背景不光讓他的英文水平突飛猛進(jìn)，同時也讓他沾上了美國式的好運氣。看了他的傳記知道他的成功依靠是實力，更重要的一層，那就是在我們中國最神通廣大,法力無邊的東西：“人際關(guān)系”。我們以為這東西是中國的專利，其實不然，每一個人活在這個由很多人盤根錯節(jié)而構(gòu)建起來的社會里面，你的成功與失敗都維系在周圍的很多重要的“其它人”的身上。郎朗本人從那次芝加哥音樂節(jié)上收獲了一樣極為重要的東西-----當(dāng)今古典音樂界巨頭們的賞識。

郎朗從那次音樂節(jié)事件中認(rèn)識到，大腕們的能量是無窮無盡的。于是后來我們在郎朗的博客中經(jīng)常看到郎朗與某某大師，與當(dāng)今樂壇中的幾位“樂圣”級人物在一起，與他們聯(lián)歡合影，過生日,接受他們最高級別的指導(dǎo)。

而1982年10月17日出生的李云迪比郎朗要小4個月，但他在中國吃大米飯接受純中國式音樂教育的時間比郎朗卻多了4年。他是正宗的“國產(chǎn)”鋼琴手，到他拿到鋼琴大賽的第一名，踏上西方留學(xué)的道路，已經(jīng)19歲了，性格、語言及行為方式較郎朗更中國化。

而他選擇深造的德國漢諾威音樂學(xué)院，保留著德國人嚴(yán)謹(jǐn)冷峻的一貫作風(fēng)，是歐洲古典音樂的搖籃。有記者在李云迪留學(xué)漢諾威兩年后采訪他，在談話中李提到對社會對事物的認(rèn)識，人生經(jīng)歷，建立人生觀和世界觀，以及哲學(xué)思維對音樂有著潛移默化的作用等等。更為驚奇的是作為職業(yè)鋼琴演奏家的他，每次演出之前情緒竟然會非常緊張，而那次肖邦的鋼琴大賽緊張到想以跳樓來解脫的程度，實在是出人意料！

而郎朗面對記者和鏡頭，他的談話內(nèi)容、風(fēng)格與李云迪就大相徑庭。

郎朗說：“……柴可夫斯基的曲子，我九歲就開始練，所以17歲那時候已經(jīng)沒有什么問題，頭一次跟著芝加哥樂團(tuán)，上來就是那種超級，絕對世界超級樂隊，感覺非常的爽。然后那天晚上，也可以說彈出歷史最好水平，因為也受樂隊的影響，我從來沒跟這種樂團(tuán)合作，所以那天發(fā)揮都比平常要好，我就是人來風(fēng)，小時候就是這樣。”

我不知道是因為他的個性帶給他成功還是因為成功讓他形成了自己的個性，也不知道他的內(nèi)心是否真如他語言上表達(dá)的那樣堅強自信。

但是至少我從李云迪的話語中感受到了一個藝術(shù)家的思考和一個真實的活生生的人的真情實感。

李云迪說他喜歡如 水如詩的肖邦. .....

我也是,所以我和嫻兒之間的通信多是用肖邦鋼琴為背景音樂,其中也有李云迪弾的.

水善利萬物而不爭，真正能做到上善若水，并不是容易的事情.

能夠通達(dá)一切，上善若水，心靈方才澄靜，音樂才會空靈。

我們在欣賞音樂的同時，其實也是在觸摸演奏者的靈魂。

......

按九型來看,李云迪是四號,郎朗卻是三號！

性格決定人生,決定命運！

物以類聚,人以群分！九型這個東東真是太準(zhǔn)確.神奇了 ！

王力宏龍的傳人范文第5篇

關(guān)鍵詞：流行音樂；民族主義；中國風(fēng)；中國心

中圖分類號：J60 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003—0751(2012)04—0189—05

縱觀當(dāng)代流行音樂，不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：從1978年的《龍的傳人》到2007年的《中國話》，民族主義始終是流行音樂中的重要一脈。民族主義是當(dāng)前的熱點話題，而當(dāng)代流行音樂中一直都有表現(xiàn)民族主義的作品在流傳。一直以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于當(dāng)代民族主義的討論往往局限于精英文化的范圍內(nèi)，而忽視了大眾文化。流行音樂是影響廣泛的大眾文化，對其中的民族主義表達(dá)進(jìn)行深入研究，實為當(dāng)代文化研究的重要課題。本文主要討論20世紀(jì)70年代末期以來內(nèi)地原創(chuàng)及在內(nèi)地流行的港臺流行音樂中的民族主義。

一、民族主義流行音樂的產(chǎn)生與發(fā)展

民族和民族主義之難以定義是眾所周知的，其難處在于，我們都承認(rèn)民族和民族主義是一種影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)象，但很難科學(xué)地定義它們。本文不打算繁瑣地考證民族主義這一概念，而是給出一個簡明的工作定義，以作為本文的立論基礎(chǔ)。民族主義就是以本民族為中心的主義，民族是由于一定的客觀基礎(chǔ)而形成的具有共同情感和認(rèn)同意識的共同體，因此，民族主義可以定義為：強調(diào)本民族獨特的歷史、文化、語言、價值，維護(hù)本民族的自治、統(tǒng)一和認(rèn)同的情緒、學(xué)說、意識形態(tài)、政治原則或運動。

在民族主義建構(gòu)和傳播過程中，音樂始終扮演著重要的角色。它不僅作為共同文化的一部分而成為識別民族的標(biāo)志，而且可以直接表達(dá)民族意識。今天，國歌已經(jīng)成為現(xiàn)代民族國家必不可少的象征，各種重要場合下的國歌演奏、合唱已是建構(gòu)民族國家認(rèn)同不可或缺的儀式。作為音樂家族中受眾最廣的一員，流行音樂自然成為民族主義的重要載體。

所謂“流行音樂”，《中國大百科全書》給出了這樣的解釋：

“通俗音樂（popular music），泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂；它有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂，亦稱流行音樂。

這個定義雖然強調(diào)了流行音樂的娛樂性、通俗性和流行性，但沒有指出其商品性。除了通俗易懂、流傳廣泛之外，流行音樂還具有如下重要特點：它是在工業(yè)化時代大批量生產(chǎn)和復(fù)制的文化商品。有的民間音樂雖然也流傳甚廣，但不是流行音樂。在中國大陸，當(dāng)代流行音樂的主體是流行歌曲，器樂所占比例很小。因此，也可以用“流行歌曲”來替代“流行音樂”一詞。我們這里用“民族主義流行音樂”泛指在風(fēng)格上的民族化或在歌詞主題方面表達(dá)了民族主義訴求的流行音樂。

西方音樂史上有所謂“民族主義音樂”（或“民族樂派”、“國民樂派”）之稱，泛指在民族主義廣泛傳播的19世紀(jì)，俄羅斯、東歐、北歐等地出現(xiàn)的強調(diào)民族意識和民族風(fēng)格的樂派。如捷克的斯美塔那、德沃夏克、俄羅斯的格林卡和“強力集團(tuán)”等。這種通過音樂來體現(xiàn)民族特性的樂派，被認(rèn)為是“民族主義思想與音樂結(jié)合所產(chǎn)生的成品”①。這股潮流很快就擴(kuò)展至整個歐洲。西方流行音樂也一直與民族文化相關(guān)，如節(jié)奏布魯斯（R&B）和說唱樂（Rap）與黑人文化，20世紀(jì)60年端于牙買加的雷鬼音樂（Reggae）表現(xiàn)出“泛非洲”的認(rèn)同，而發(fā)端于美國白人文化的鄉(xiāng)村音樂則成為美國民族文化的代表。［1］

在中國，主題和風(fēng)格兩方面的民族主義都可以追溯至流行音樂的產(chǎn)生時期，20世紀(jì)20年代的救亡歌曲和時代曲分別是這二者的代表。

在主題方面，早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的新式軍歌和學(xué)堂樂歌中，就出現(xiàn)了大量以民族主義為主題的歌曲，如《國恥歌》：

四年五月七日/二十一條件，日本要挾我國/欺我四萬萬，同胞奔走呼號/誓死奔國難，況我愛國軍人/鐵血男兒漢。

又如石更作詞的學(xué)堂樂歌《中國男兒》（其一）：

中國男兒，中國男兒，要將只手撐天空。長江大河，亞洲之東，峨峨昆侖，翼翼長城。天府之國，取多用宏，皇帝之胄神明種。風(fēng)虎云龍，萬國來同，天之驕子吾縱橫。

當(dāng)然，學(xué)堂樂歌還不能算是流行音樂，但是作為近代新音樂的開拓者，它對流行音樂的產(chǎn)生起到了重要的作用。被認(rèn)為中國流行音樂奠基人的黎錦暉，原本就是一個樂歌課的教師，也創(chuàng)作過這類歌曲。