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“字”是我們工作及生活中必不可少的部分,那么,漢字是從什么時候開始出現的呢?關于“字”的起源,一直是我國學者研究的對象,但一直沒能確定漢字的起源時間,直到最近幾十年,我國的考古學家才先后了一系列“安陽殷墟甲骨文”及與漢字起源有關的出土資料。資料顯示,我國最早的漢字可追溯到原始社會晚期及人類社會早期在陶器上面刻畫或彩繪出的符號,同時,還有少量刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。這些符號,距今已經有8000多年歷史。由此可見,我國的漢字文化歷史悠久。
英國最多元文化街:
27國居民講70種語言
英國格洛斯特郡首府格洛斯特市的巴頓街被譽為英國最多元文化的街道,在那里工作和生活的人來自全球27個國家,操著70種語言。巴頓街長約800米,居住著來自印度、牙買加、土耳其、阿爾巴尼亞、印度尼西亞、斯里蘭卡、阿富汗,以及歐洲、非洲多國的居民。因為居民文化背景不同,這條街附近有六處做禮拜的地方,方便信仰不同的人。據悉,這條街曾經是猶太人的聚居地。后來,不斷有穆斯林和東歐人遷入,使得這里的多元文化氣氛越來越濃。
讓人懵懂的古代官職
近年來,隨著歷史題材影視作品和文學作品的普及,很多人對劇中、書中的一些古代官職懵懵懂懂,搞不清他們都是什么官。這些聽上去極為陌生的古代官職到底是干什么的?官階有多大呢?
大良造 戰國時始設立的一種官職,是朝中最高的官職,掌管軍政大權。秦朝時,朝廷設立了“相國”一職,替代了大良造的位置,于是大良造由“實”轉“虛”,成為一種爵位。秦國有很多立有軍功者或名臣都曾獲封“大良造”,如商鞅、公孫衍、白起等人。
二千石曹尚書 秦漢時期設置的一種官職。秦漢時期,官員的俸祿為每年二千石糧谷(一石為120市斤)。“曹”是古代的一種官署或官衙;“尚書”是西漢時首設的一種官職,由五人分任,其中一人為組長,稱為“尚書仆射”,其他四人分別稱為“曹”,“曹”的年薪也是二千石糧谷,所以這五位官員便被稱作“二千石曹尚書”。
大長秋 漢代時始設的一種官職,主要負責管理皇后的宮中事務?!按箝L秋”來源于漢代皇后所住的宮名“長秋宮”,后來代指官員。大長秋一職多由宦官擔任,是皇后身邊的近臣。唐以后,大長秋一職不再設置。
日講起居注官 “日講官”和“起居注官”是清朝時設的兩種官職,“日講官”主要負責每日為皇帝講解經書;“起居注官”是記錄皇帝言行、編撰起居注的官員。后來,這兩種官職合二為一,稱為“日講起居注官”。他們是皇室的近臣,出宮巡察時,地方官員都要對他們高看一眼,禮敬有加。
右扶風 漢代時始設的一種官職。右扶風原是漢代京城郊區的一個郡名,后稱該郡的郡守為“右扶風”。右扶風是京城的地方行政長官之一,與京兆尹、左馮翊合稱“三輔”,共同治理京城長安。三國曹魏時,此官改成“扶風太守”。
大舟卿 南朝梁始設的一種官職,主要負責全國的舟船、航運、河堤之事,大體相當于今天的水利部部長或河道管理局局長。
印度開展“如廁運動”
據統計,在印度的2億多個家庭中,僅46.9%的家庭有廁所,而另外49.8%的家庭則到露天排便,僅有3.3%的家庭使用公廁。印度每天有6億多人在露天地里解手,產生的海量糞便嚴重污染了環境,傳播了疾病。在印度,每年因糞便傳播的腹瀉導致20萬兒童死亡。糞便傳播的感染也使印度半數5歲以下兒童發育不良。此外,到露天排便,尤其是婦女,不僅丟失了尊嚴和隱私,而且很不安全。印度的案頻發與露天排便也有一定關系。如廁已經成為印度的一個重大政治問題。政府雄心勃勃,承諾到2019年,印度所有的家庭都要安裝衛生間。為此,印度中央政府在全國開展消除公開排便的衛生運動。中央政府承諾撥款贊助地方政府修建公共廁所,鼓勵和贊助個人家庭安裝衛生間。然而,印度歷屆政府開展如廁運動的效果并不理想。露天排便除了因為貧窮和缺乏廁所之外,還有文化因素。露天大小便已經成為印度文化的一部分,成為一種傳統,人們司空見慣,習以為常。改變一種古老的生活習俗和傳統絕非易事,非一朝一夕可以完成。
中國2015年國際游客
到訪量全球第四
世界旅游組織最新報告,中國2015年的國際游客到訪量在全球排第四位。報告中顯示,2015年到訪中國的游客數量達到5690萬人次。據世界旅游組織統計,位居第一的為法國,訪問人數達8630萬。緊隨其后的是美國和西班牙,2015年分別接待了7790萬人和6810萬人。在中國之后排在第五位的意大利接待了5080萬名游客。俄羅斯在這一榜單中排在第九位,2015年共有3160萬人訪問了該國,較2014年增加了6.2%。與此同時,中國仍在全球保持著旅游消費領導者的地位。據世界旅游業理事會的調查,中國游客2015年的開銷達到2150億美元。
德國實體書店一枝獨秀
德國實體書店銷售再次出現增長,銷售額占據總市場份額的近一半,而網絡書店的市場份額降至16%左右。為什么全球許多國家實體書店銷售陷入困境時,德國卻一枝獨秀?有“德國圖書業窗口”之稱的法蘭克福胡根杜貝爾書店是德國第三大書店集團,有近90家連鎖店。法蘭克福連鎖店位于城市中心最昂貴的地段,營業面積約4000平方米。德國每年出版新書近10萬種,文學書籍占了1/3。銷售第二的書籍是少兒類圖書,第三的是生活類書籍。德國書商協會的數據顯示,德國人平均每年閱讀的書在13本左右,其中電子書為1~2本。每年的買書費用將近200歐元。法蘭克福大學文化學者伯曼爾表示,在網絡書店買書和用智能工具看書的人越來越多,但可以預見,實體書店的主導地位不會被取代。
未見其令,先聞其聲
目前內地還未有關于限韓令的官方公布信息。7月28日,據香港媒體報道,“中國內地廣電總局向各大電視臺下令,不可邀約韓星演出劇集或者上節目,包括綜藝、戲劇、廣告、商演等?!?/p>
據韓國媒體《首爾經濟日報》8月2日報道稱,“業界透露了中國方面或將禁止Big Bang和EXO等偶像組合在中國活動的消息,并頒布了限制方針包括:禁止新成立的韓國文化產業公司投資、禁止韓國偶像組合進行1萬名以上的公演、禁止事前制作簽約之外的韓劇等韓國放映物(包含合資)、禁止韓國演員出演中國電視劇等。各方針從本月開始施行,并向各大電視臺傳達。”
另外,韓國聯合通訊社1日報道稱,斥資投拍由李英愛、宋承憲等主演的韓劇《師任堂》的香港英皇集團也表示,對“限韓令”有所耳聞,但更詳細內容就不甚了解了。
日前,有網友在微博發帖爆料稱,韓國演員李俊基將會缺席原定于8月7日舉行的其主演電影《謊言西西里》首映禮,而原因或許與此前盛傳的“限韓令”有關。該電影的制片人于先生透露,李準基的行程確實受到了影響,恐將無法出席7日的首映禮,“可能危險比較大,我們正在努力,但此時此刻李準基還沒有拿到簽證”。
哪些投資韓娛的中國公司將為限令買單?
中國的影視行業發展近年來保持著高速的增長,2015年中國在線視頻廣告的市場規模為231.9億元,同比上年增長52.7%,而2015年,中國電影總票房為440億元,同比增長超過48%。
而近兩年韓國本土電影市場已達到飽和狀態,甚至還呈下滑趨勢。韓國的影視娛樂市場總的來說比較小,因此其影視節目需要輸出到亞洲市場。
對韓國來說,中國是很重要的一個陣地,在14年廣電與韓國文化體育觀光部簽署了《中韓電影合拍協議》后,政策大開,中國掀起了一股韓國導演遠赴中國拍片的熱潮,而國內多家公司也在近幾年紛紛開啟與韓國公司提前策劃合作的模式。這次“限韓令”的頒布讓與韓國公司展開深度合作的中國公司著實受到了不小的波及。
搜狐視頻
此前,在一次采訪上搜狐CEO張朝陽曾公開表示,韓劇目前在中國已經成為一個主流現象,未來搜狐視頻將不遺余力打造更多高品質自制韓劇。2015年年初,為了迎合觀眾的口味,實現差異化競爭,搜狐視頻曾入股韓國頂級明星金秀賢的經紀公司KeyEast,成為第二大股東。而這一入股,也幫助搜狐視頻顛覆了單一的購買韓劇版權資源獲得收視率的產業鏈。隨后搜狐又與韓國金鐘學影視公司相繼推出了《花樣排球》、《高品格單戀》、以及7月份剛剛上映的《評價女王》等多部“定制版”韓劇。
我們不難看出,從單一的購買韓劇版權到整個制作過程的全程參與,搜狐視頻的跨國戰略投資是成功的,其不僅在中國開創了韓劇自制的先河,更是坐擁一大批忠實粉絲,吸金無數。但如今“限韓令”的,讓搜狐視頻憑借定制版韓劇發財的夢斷了。
阿里音樂
2016年2月,阿里巴巴以1.95億元的價格買下韓國最大經紀公司SM4%的股權,獲得SM旗下藝人EXO、Super Junior、f(x)、少女時代、東方神起等多個明星獨家音樂版權,而SM將與阿里音樂在線上音樂流通、營銷推廣等業務方面展開合作。
中韓兩國的兩大巨頭共同進軍最具潛力的中國市場可謂是天作之合,但是人算不如天算,廣電總局的限韓令就這樣把阿里和SM剛剛燃燒起來的小火苗澆滅了。
優酷
優酷作為視頻平臺,要想獲得高的點擊量就必須迎合受眾的口味。近年來,韓劇一直成為觀眾的寵兒。近年來,韓劇也成為優酷獲利的主要手段。為了購買韓劇版權,優酷不惜花費重金。2014年,優酷以24萬美元一集的價格購買韓國電視劇《匹諾曹》中國視頻網站獨播權。
韓劇的大火,讓優酷嘗到了甜頭,正當它打著韓劇的算盤時,風云突變,廣電總局的限韓令讓優酷措手不及,原定于8月和10月中韓同步上線《步步驚心:麗》和《師任堂》也許就這樣胎死腹中。
騰訊
2016年5月底,騰訊爆出3000萬注資韓國YG ENTERTAINMENT(簡稱“YG娛樂”)的消息。騰訊因此成為韓國YG娛樂的第三大股東,也標志著騰訊在韓國藝人在華業務上的對局更近了一步。另外,騰訊方面表示:本次簽約使得之前的QQ音樂與YG娛樂的合作系更緊密,除了音樂之外,騰訊還希望與YG攜手開拓更多娛樂領域。
此外,早在2014年,華策就耗資3.23億元人民幣成為《太陽的后裔》的制作公司、韓國電影三大巨頭之一的N.E.W的第二大股東。而寰亞影視則是早早簽下SM公司所有藝人在中國的所有活動,成為SM的獨家人。入股了韓國HB娛樂公司的華誼兄弟,投資韓國FNC公司的蘇寧環球。這些公司如何面對政策限制,調整各方合作計劃,也是下一步最需要考慮的事情。
綜藝界根據風向開始做出調整
綜藝方面,韓國明星成為近些年中國綜藝節目的??停纭都佑兔郎倥?、《如果愛》等給韓國藝人留有固定嘉賓位置的綜藝節目。
據媒體稱,目前部分電視臺也已經根據風向開始提前主動對節目做出調整,正在拍攝和制作中的綜藝節目,或許在短期之內不會再考慮邀請韓國藝人進行拍攝,以保證綜藝節目正常播出。
與影視劇有所差異的是,綜藝的特殊性令其不存在過高的連續性,嘉賓有所替換和更迭也是常事,因此若將其中的某個韓國明星替換掉,也并不會對節目造成過多的影響。
不過一旦“限韓令”成為實錘,中國投資方無論是換角還是劇目擱置,都會造成不小的損失,甚至有可能需要對韓國方面賠償部分違約金。反觀韓國方面,已拍攝完畢的劇集擱置雖然會令明星長時間的努力付之一炬,但在片酬或者賠償金方面,韓國方都會得到一些彌補,不會落得滿盤皆輸的局面。
有媒體認為,限令政策其實對中國綜藝是利好的,韓國引進綜藝基本都是自帶團隊,使得內地綜藝在激烈的競爭市場中更加難以呼吸,這一舉措對于刺激國產影視綜藝的興盛會產生積極的作用。
限娛令或引韓國娛樂界恐慌
目前為止,關于“限韓令”內地并未訴諸公文。一些涉及到韓國演員但已在廣電總局受審過的影視劇目前未收到任何通知。
論文關鍵詞:耶穌會士,漢語拼音方案,歷史演變
16世紀之前,西方文獻中有關中國的記載不多,且很少涉及語言,因此“研究”二字無從說起。伴隨著歐洲宗教改革運動以及新航路的開辟,大批耶穌會士來華傳教。在總結以往傳教經驗、教訓基礎上他們認識到,“進入中國這樣一個與西方文化截然不同、有著自身完備的文化和制度的龐大國家進行傳教,首先應當會讀、會寫、會說中國語言”[1](P44)。正如范禮安所言,要確保在華傳教成功,“最要之條件,首重熟悉華語”[2](P21)。
由于漢語和西方文字大相徑庭,對大多數來華耶穌會士來說,漢語學習最深切之感受恐怕便是一個“難”字,尤其體現在語音上。利瑪竇曾詳盡列舉漢語難學的五大理由,其中一條便是漢語語音的聲調差異微?。?ldquo;一共有五種不同的聲調或變音,非常難于掌握,區別很小而不易領會。……每個發音的字的確切意義是由它的聲調質量決定的,這就當然增加了學習說這種語言以及聽懂別人的困難。我要冒昧地說,沒有一種語言是象中國話那樣難以被外國人所學到的”[3](P28-29)。一位17世紀中期的耶穌會士在失望之余甚至將漢語比作是“鳥的語言,并且只適合鳥的唇舌”[4](P246)。
為了能夠掌握漢字發音,來華耶穌會士在學習過程中克服重重困難,通過借鑒西方音韻學的理論和方法,對漢語語音進行了詳細的分析和歸納,幾經嘗試,終于摸索出一套用拉丁字母拼讀漢字的特殊方法,“使之成為傳教士學習漢語的便宜法門,由此發展出一整套漢字注音方案”[4](P257),開啟了中文拉丁音化的歷程,在漢語音韻學發展史上留下了濃重的一筆。
一、《葡漢辭典》——漢語拼音方案之雛形
最早進行這一嘗試的是羅明堅和利瑪竇。早在入華之初,他們便共同編寫了《葡漢辭典》。據楊福綿、張西平等人考證,“這部手稿共189頁,長23厘米,寬16.5厘米,其中手稿的第32-65頁是葡萄牙語和漢語對照辭典。共分三欄,第一欄是葡萄牙語單詞和詞組,按字母表順序排列;第二欄是羅馬字注音;第三欄是漢語詞條,里面既有單音節詞、雙音節詞,也有詞組和短語”[5](P206),例如:
葡語詞
羅馬字
漢語詞
Aguoa
scioj
水
Aaguoa de frol
zen sciã scioj
甑香水
Bom parecer
pizu ci
標致、美貌,嘉
Escarnar
co gio
割肉、切肉、剖肉
Fallar
通過這單元的綜合性學習我有不少感觸和收獲。讓我深深感受到了漢字的無限活力與奇特魅力!漢字,它還不只是神奇,還有著悠久的歷史,蘊含著豐富的文化呢!
我不僅有感受,更多的是收獲。我了解到了倉頡創造文字的過程;了解到了“冊”“典”“刪”的來歷;另外還有漢字的演變過程;也欣賞了著名書法家的字體。他們的作品是藝術中的珍品,令我贊嘆不已!令我感觸最深的還是第7課《我愛你,中國的漢字》,這篇課文其文筆優美,語句非常生動,字里行間都流露出作者對漢字的熱愛之情。而且我對漢字的見識有了很大的增長,比如:我知道了甲骨文通行于清朝光緒年間,是王懿榮發現的。而小纂通行于秦代。另外,我對漢字的內容也有了很大的愛好,例如:諧音笑話、對聯、諧音歇后語和字謎等。以前在我眼里,漢字只是個僵硬的符號?,F在我認為,漢字不是一個僵硬的符號,每一個漢字都有一段故事,都是一幅畫,并且都存在著一段歷史。學習漢字,就是在走近中華民族源遠流長的歷史,在觸摸兩千多年前那跳動的脈搏。并且,我覺得漢字不可被世人拋棄,因為有些人覺得:現在的社會已經進入科技化,只要用電腦,無論要什么字,都能打出來,不須用到漢字,所以也不必花大力氣去學習漢字,漢字已經落后了。而我認為:漢字是人類從古代流傳至今的無價之寶,是中華民族獨有的書法瑰寶。拋棄漢字,就等于把漢字擁有的兩千多年的歷史生命給扼殺掉。
每當我讀書看報時,看見那一行行整齊排列的中國方塊字時都會被每一個活靈活現的中國漢字所吸引。這些漢字生動形象,每個字都具有獨特的意義。
大家看“柜”字:左邊有一個“木”,表示柜子是木料做的;右邊是個“巨”,中間有個“口”,大家看像不像抽屜?“柜”字是會意字,還有許多類似的會意字,如:聞。“聞”是聽到消息或聽到事情的意思,聞中間的“耳”是聽的意思,所以“聞”字是會意字。“落”是形聲字:上面是草字頭,下面是“洛”字,“洛”與“落”讀音相同,“落”就是形聲字。和“落”一個類型是“草”字:“草”字上面是草字頭,表示草屬于植物,而下面的“早”字跟“草”字讀音相似,表明“草”字屬于形聲字。
漢字很有趣??梢哉腋[門記住它。三口“品”,兩人“從”,三人“眾”,三石“磊”……這些字都是某個簡單的字在一個地方多次出現,形成了另外一個字。還有其他有竅門的字,如:弓長“張”,干勾“于”,言吾“語”等等。漢字不光神奇有趣,還有著悠久的歷史,蘊含著豐富的文化!漢字在4000多年的歷史中,字體發生了很大變化,每一個漢字都有著生動有趣的來歷。以前,人們只是畫圖表達自己的意思,現在人們使用了正規的漢字——楷書。表達意思更加方便了,而且,寫漢字比畫圖要簡單得多。
通過漢字,我們這些子子孫孫都知道了中華大地的千年風云,明白了東方巨龍的深刻內涵。在這里,我要對大家說:“我們要熱愛漢字,讓漢字繼續流傳下去,而不能讓漢字失傳。所以,我們要好好學習,讓漢字創下更好的記錄!
識字教學中,按照漢字的特點,通過漢字字理的析解和其蘊含的意像的透視,讓學生深切地感悟到漢字獨特的魅力,感悟漢字的“意趣”,了解漢字的淵源,不僅有助于學生從字源上了解漢字的意思,避免寫一些根本不該錯的別字,更有助于培養學生學習漢字的興趣,增強他們對漢字的感性認識,激發他們喜愛漢字的情感,真正感受到古老漢字的魅力,進而激發其熱愛祖國語言文字的思想感情。
【關鍵詞】遵循規律 漢字文化 漢字魅力
【中圖分類號】623.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2013)01-0123-02
《語文課程標準》指出:“識字寫字是閱讀和寫作的基礎,是第一學段教學的重點?!?同時還指出:語文教學要“認識中華文化的博大豐厚,吸收民族文化的智慧……培植熱愛祖國語言文字的情感?!?/p>
漢字是中華文化傳承與發展的載體,自古以來,漢字教學就是中國一切文化教育的基石與起點。新課改的文化價值取向,語文教育的文化特質以及漢字本身所蘊涵的文化內容,要求漢字教學既具有工具性價值,同樣也具有文化的特性與功能,既要為學生以后的閱讀和寫作提供工具符號,同時也要引導學生了解祖國的傳統文化,發現蘊藏于漢字中的民族思維方式、審美情趣、道德觀念,增強對民族文化的認同感和自豪感。
識字教學中,按照漢字的特點,通過漢字字理的析解和其蘊含的意像的透視,讓學生深切地感悟到漢字獨特的魅力,感悟漢字的“意趣”,了解漢字的淵源,不僅有助于學生從字源上了解漢字的意思,避免寫一些根本不該錯的別字,更有助于培養學生學習漢字的興趣,增強他們對漢字的感性認識,激發他們喜愛漢字的情感,真正感受到古老漢字的魅力,進而激發其熱愛祖國語言文字的思想感情。
一、遵循漢字規律,重視識字教學的規律性和文化性
漢字不只是記錄漢語的工具,而是中國古代社會的活化石。造字之初的象形字生動逼真、圖文合一,使人見字而知形,見形而知義。而后的會意字內涵豐富,組構巧妙。如:“信”字,從人從言,意為“人”“言”須誠信,誠信乃為人之本。形聲字由表義的形旁和標音的聲旁組合而成,形聲字的形旁表意,這對于我們研究漢語詞的原始意義,研究古代社會生活及其發展,了解當時人類的認識水平,都是很有幫助的。
在漢字中,具有“字形藏理,字音通意,同形同宗,同音意通”的規律,教給學生運用這一規律,進行識記,達到識字明理、觸類旁通的效果。在不增加學生負擔的前提下,不僅使識字教學變得豐富多彩,生動活潑,有效地預防錯別字的產生和減少錯別字,同時把燦爛的漢字文化融入到識字教學之中,感悟識字教學的文化性和規律性。
(一)遵循規律,舉一反三教方法
我們祖先在造字的時候,不是一個一個單獨創造的,而是成組、成批造成的。漢字中有85%的字都是形聲字,部首表意,聲旁表音。形聲字的這一特點能比較有效地幫助學生理解、記憶字形。如:教學一年級下冊《美麗的小路》一課時,在學生讀準字音的基礎上,引導他們觀察本課中要求會寫的6個字“先、干、趕、起、明、凈”,看看能有什么發現。學生發現了“趕、起”是兩個形聲字,而且通過觀察發現了它們都帶有走字旁,教師順勢出示“走”字的演變過程,并講解走字旁就是“走路”的意思,在教師的引導下學生聯系生活實際又說出許多帶有走字旁的字,如:超、越、趁、趣、赳。在學習漢字的時候,教給學生按照偏旁歸類的方法把漢字有機地串聯起來成組的學習,就像串串珍珠連接成的美妙項鏈。這樣把一些帶有共同點的字進行人為的歸類,通過比較,提高識記的效果,也有利于學生區分形近字,幫助學生觸類旁通的拓寬識字面。
(二)重視字理,追根溯源重實效
漢字是非常優美的表意文字,漢字的發展歷史悠久,大致經歷了從甲骨文-金文-篆文-隸書-楷書等幾個階段。漢字是我們的祖先運用他們的智慧創造出來的,根據許慎的《說文解字》,漢字的造字方法大致有六種:“象形”“會意”“指事”“形聲”“轉注”“假借”(其實,后兩種從嚴格意義上講,不是造字法)。
識字教學中,可以有意識地向學生滲透一些漢字知識,引導學生增加感性認識,增加他們對漢字的認同感。如教學一年級下冊《荷葉圓圓》一課,學習“籃”字時,引導學生對“籃”和“藍”進行比較。學生組詞時,容易說出“藍子”,這時教師不能簡單的否定,應該把“籃”寫在黑板上,讓學生發現“藍”與“籃”的相同與不同之處,告訴學生籃子是用竹子做的。為了讓學生明白“籃子”的“籃”為什么是“籃”而不是“藍”,教師可以告訴學生“籃”字的漢字知識,了解籃球的來歷。原來,籃球運動始于美國,起初并沒有籃板和籃筐,而是在樹上掛一只竹籃,把球往竹籃里投,就這樣隨著籃球運動傳入我國,“籃球”一詞的意譯也進入了漢語,沿用至今。學生了解了籃球的來歷后,就不至于用錯了。了解了“籃”的來歷后,教學時,教師還可以把“藍”為什么是“艸”給學生講明白?!八{”是一年生草本植物,又泛指含藍汁可制藍靛做染料的植物??磥怼八{”指的是一種植物,所以是“艸”。這樣的教學,既加深了對“藍”的理解,又在比較中積累了詞語。
二、滲透漢字知識,重視識字教學的靈活性和創造性
在識字教學中,采用多種方式開展識字教學活動,有利于學生把抽象的符號與漢字有機的結合起來。如:一年級下冊《所見》中學習“閉”字時,引導學生用“會意字”的方法幫助記憶。在金文里,“閉”是兩扇門中間一個“十”字,這“十”字后來演變成了“才”字?!伴]”字外邊的“門”就表示一扇門,里面的“才”就表示關門用的門閂或鎖門一類的東西。這樣就把抽象的符號與漢字中的部件有機結合,使得學生一下子就記住了“閉”字的字形,同時也了解了字義,可謂事半功倍。有些字的教學還可以通過直觀演示,如“拿,掰”;猜謎或歌謠等方式,如:教學“春”字,學生編出歌謠:“三人一日去春游”。多種方式進行識字教學,不僅能活躍思想,陶冶情操,同時也使識字教學更加靈活,學生的創造性更能充分的發揮。具體表現在:
(一)漢字是一幅智慧的圖畫
一個漢字就像一個畫面,是一幅惟妙惟肖的靜態形象。低年級的教材中,象形字出現的頻率比較高,在進行教學時,教師就可以把圖和漢字有機的結合起來,引導學生從圖中了解漢字的特點。
如:在二年級下冊《最大的“書”》一課中,教學“寶”字時,出示“寶”字的演變過程,學生看到了一間屋子(“宀”)里既有“貝”(表示財富),又有“玉”(表示珍寶)的畫面,多么惟妙惟肖?。W生看著畫面,又看著由甲骨文-金文-小篆-隸屬-楷體的字形的變化,就像是在欣賞一幅畫。這樣的記憶,對學生掌握漢字的音形義有很大的幫助。
(二)漢字是一個生動的情境
一個漢字就像一幅電影短片,是生動有趣的動態形象,如:安——在一間靜靜的屋子里,有一個女子手放在胸前,安詳地坐著。難怪有的學生會說:“看到'安'字,我好像看到一個小女孩安安靜靜地坐在家里,感到很安全、安寧”??磥韺W生基本上了解了“安”的意思,也記住了‘安’的字形。在《漢語中的奧妙》 一書中說道“安”是一個會意字,在甲骨文中寶蓋頭表示房子,房子中的女子面朝左,半跪著,雙手交叉在胸前,顯得十分端莊安詳。從字形可以知道,古人認為女子靜處家中,就是安寧、安穩,而這是“安”字最早的意思。這樣的教學學生在識字中,不再是孤立的、機械的記憶由部件組合起來漢字,而是在一定的情境中,經過想象記住了這些漢字。學生學習漢字的過程實際上就是在頭腦中進行加工、想象的過程。久而久之,學生的思維得到了發展,想象能力,識字水平都能得到提高。
(三)漢字是一段真實的歷史
漢字表現了我們祖先的社會經歷、對世界的認識與思維狀況。如:一年級下冊《在家里》中的“家”字,“家”中——房屋(宀)里有一頭豬(豕)。家里應該有人,為什么有豬呢?原來在遠古的時候,人類原本是以打獵為生的,到處流動。后來,把打獵得來的小豬,放在房屋里飼養,這才定居下來,有了自己固定的家。有了飼養的家畜,人類才有了家。豬(豕)是人類最早馴養的動物。這是一段有趣的歷史過程。了解了這段漢字的歷史,學生就能從多次地讀寫和反復地默寫中解脫出來,教師在掌握規律、加強理解和運用上多下功夫,把靜態的字學活,加快識字的速度,把煩瑣轉變成便捷。識字教學中滲透造字規律,減輕記憶的強度,促進學習的正遷移,有利于培養學生良好的認知策略,提高了學習效率。
總之,識字教學既是語文學習的基礎,同時又是奠基民族傳統文化理念的根基。只有在識字教學中,既從工具性上注重方法與規律,同時又和諧自然地滲透傳統文化意識,潛移默化地用民族文化智慧影響學生的發展,才能使識字教學具有生命的活力。
參考文獻:
[1]《語文課程標準》,北京師范大學出版社,2011年版p21